Quis est Iesus? — Eam Vivendo · Scripturae KJV cum Numeris Strong

VIVENDO ID · AMBULATIO CUM DEO — REPERE, AMBULARE, CURRERE, FINIRE

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Quis est Iesus? — Eam Vivendo · Scripturae KJV cum Numeris Strong

VIVENDO ID · AMBULATIO CUM DEO — REPERE, AMBULARE, CURRERE, FINIRE

Quis Est Iesus — Iter per Bibliam, a Genesi usque ad Apocalypsim

VERBUM PROOEMIALE

Prima disquisitio unam quaestionem quaesivit. Quaestio erat, quis est Iesus? Scriptura Sacra huic quaestioni respondit a primo libro Bibliae usque ad ultimum librum Bibliae. Haec disquisitio proximam quaestionem quaerit. Proxima quaestio est, quid homo cum illo responso faciat? Scire de Iesu non est idem ac Iesum cognoscere. Homo omnes res de aliquo viro tenere potest. Idem homo tamen cum illo viro ambulare non potuit. Scriptura Sacra vitam cum Deo tamquam ambulationem describit. Infans idem exemplum ostendit. Primum repit. Deinde pater infantem bracchiis apprehendit. Pater infantem ambulare docet. Deinde infans ambulat. Deinde crescit. Deinde currit. Homo qui bene currit, cursum currit. Cursus metam habet. Haec disquisitio responsum primae disquisitionis per illos quattuor gradus perducit. Primus gradus ostendit quomodo homo primum Iesum cognoscere incipiat. Secundus gradus ambulationem cotidianam cum Iesu ostendit. Tertius gradus cursum ostendit. In cursu, homo nomen Iesu coram aliis hominibus confitetur. Quartus gradus metam ostendit. Iesus rediturus est. Scriptura Sacra omni currenti mandat ut vigilet. Ad metam, currens faciem Iesu videbit.

TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:

1. Quomodo homo primum cognoscere incipit quis sit Iesus?

2. Quomodo homo cum Iesu die cotidie ambulat?

3. Quid manet in fine cursus eum qui Iesum exspectat?

1. REPTANDO — QUOMODO PRIMUM QUIS EUM COGNOSCERE INCIPIT

(Cogitationes meae propriae: Omnis incessus incipit humiliter, nam infans repit antequam ambulat. Res de Iesu ex lectione et auditu proveniunt, sed ipsa cognitio donum est a Patre. Versus infra utrumque ostendunt.)

2. A. QUAESTIO CUI OMNIS HOMO RESPONDERE DEBET — QUEM ME DICITIS ESSE?

Matthæus 16:13 Venit autem Jesus in partes Cæsareæ Philippi: et interrogabat discipulos suos, dicens: Quem dicunt homines esse Filium hominis? (14) At illi dixerunt: Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. (15) Dicit illis Jesus: Vos autem, quem me esse dicitis? (16) Respondens Simon Petrus dixit: Tu es Christus, Filius Dei vivi.

QUEM ME DICITIS ESSE? → TU ES CHRISTUS, FILIUS DEI VIVI.

Matthæus 16:17 Respondens autem Jesus, dixit ei: Beatus es Simon Bar Jona: quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cælis est.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G601 apokalupto — revelatus

CARO ET SANGUIS NON REVELAVIT TIBI ID → PATER MEUS QUI IN CAELIS EST.

(Meae cogitationes personales: Secunda quaestio Iesu personalis erat, "quem me esse dicitis?" Verbum Graecum sub "revelatum" est apokalupto (G601, operculum removere), et Deus ipse operculum Petro removit. Homo facta ab aliis hominibus discere potest, sed ipsa cognitio a Deo venit.)

3. B. NEMO POTEST VENIRE, NISI PATER TRAXERIT EUM

Joannes 6:44 nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum; et ego resuscitabo eum in novissimo die. (45) Est scriptum in prophetis: Et erunt omnes docibiles Dei. Omnis qui audivit a Patre, et didicit, venit ad me.

nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me → Et erunt omnes docibiles Dei. Omnis qui audivit a Patre, et didicit, venit ad me.

ad Romanos 10:17 Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.

Ergo fides ex auditu + auditus autem per verbum Christi.

(Meae cogitationes personales: Attractio est opus Dei, et auditio est pars quam homo facere potest (Ioannis 6:44-45). Fides ex auditu est, auditus autem per verbum Dei (ad Romanos 10:17). Deus homines per Scripturam trahit, ideoque Scripturam non praeterit.)

4. VENITE ET VIDETE — IPSI ENIM AUDIVIMUS EUM

Joannes 1:45 Invenit Philippus Nathanaël, et dicit ei: Quem scripsit Moyses in lege, et prophetæ, invenimus Jesum filium Joseph a Nazareth. (46) Et dixit ei Nathanaël: A Nazareth potest aliquid boni esse? Dicit ei Philippus: Veni et vide.

INVENIMUS QUEM SCRIPSIT MOYSES IN LEGE, ET PROPHETAE → VENI ET VIDE.

Joannes 4:41 Et multo plures crediderunt in eum propter sermonem ejus. (42) Et mulieri dicebant: Quia jam non propter tuam loquelam credimus: ipsi enim audivimus, et scimus quia hic est vere Salvator mundi.

IPSI ENIM AUDIVIMUS + SCIMUS QUIA HIC EST VERE CHRISTUS, SALVATOR MUNDI.

(Meae cogitationes personales: Philippus cum Nathanaele non disputavit, nam tota invitatio erat "veni et vide." Populus Samariae primum de Iesu a muliere audivit, sed deinde ipsi Iesum audiverunt. Auditus nuntii de Iesu tantum initium est, nam omnis homo debet venire et per se ipsum audire.)

5. SCRUTAMINI SCRIPTURAS — ILLAE TESTIMONIUM PERHIBENT DE ME

Joannes 5:39 Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere: et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me:

Scrutamini Scripturas → et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me.

Joannes 20:30 Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quæ non sunt scripta in libro hoc. (31) Hæc autem scripta sunt ut credatis, quia Jesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine ejus.

HAEC AUTEM SCRIPTA SUNT UT CREDATIS QUIA IESUS EST CHRISTUS → UT CREDENTES VITAM HABEATIS IN NOMINE EIUS.

Petri I 2:2 sicut modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite: ut in eo crescatis in salutem:

UT INFANTES MODO GENITI + DESIDERATE SINCERUM LAC VERBI → UT IN EO CRESCATIS.

(Meae cogitationes personales: Iesus hominibus dixit ut eum in Scripturis quaererent. Ioannes Evangelium suum scripsit ut lector crederet, et vitam haberet per nomen Iesu. Infans recens natus lac cotidie bibit, et novus credens verbum eodem modo desiderare debet.)

6. E. HAEC EST VITA AETERNA — UT COGNOSCANT TE

Joannes 17:3 Hæc est autem vita æterna: ut cognoscant te, solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G1097 ginosko — scire

HAEC EST VITA AETERNA → UT COGNOSCANT TE + JESUM CHRISTUM, QUEM MISISTI.

Jeremias 24:7 Et dabo eis cor ut sciant me, quia ego sum Dominus: et erunt mihi in populum, et ego ero eis in Deum, quia revertentur ad me in toto corde suo.

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H3045 yada — scire · ⚑ H3820 leb — cor

Et dabo eis cor ut sciant me → quia revertentur ad me in toto corde suo.

Matthæus 11:27 Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, nisi Pater: neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare.

Et nemo novit Filium, nisi Pater + et cui voluerit Filius revelare.

(Cogitationes meae propriae: Iesus vitam aeternam definit ut cognitionem, non ut locum (Ioannes 17:3). Verbum Graecum est ginosko (G1097, cognoscere), cognitio personae, non memoratio catalogi. Deus eandem cognitionem in Vetere Testamento promisit, "cor ad cognoscendum me," ideo ab eo illud cor pete (Ieremias 24:7).)

7. AMBULATIO — CUM EO AMBULANTES DE DIE IN DIEM

(Meae cogitationes personales: Infans iam stat in pedibus, ergo nunc venit ambulatio. Observa unum verbum per totam hanc aetatem, verbum "cum." Ambulatio non est unus longus gradus, sed multi parvi gradus, diebus singulis sumpti in societate cum Iesu.)

8. A. SICUT ERGO ACCEPISTIS CHRISTUM IESUM DOMINUM, IN IPSO AMBULATE

ad Colossenses 2:6 Sicut ergo accepistis Jesum Christum Dominum, in ipso ambulate

Sicut ergo accepistis Jesum Christum Dominum → in ipso ambulate.

Amos 3:3 Numquid ambulabunt duo pariter, nisi convenerit eis?

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H3212 yalak — ambulare

Numquid ambulabunt duo pariter, nisi convenerit eis?

(Meae cogitationes personales: Paulus receptionem et ambulationem in una sententia coniungit. Amos antiquissimam quaestionem de ambulando in Bibliis interrogat, an duo simul ambulare possint sine consensu. Cum Iesu ambulare significat cum eo cotidie consentire, gradu post gradum.)

9. B. UT ESSENT CUM EO

Marcus 3:14 Et fecit ut essent duodecim cum illo: et ut mitteret eos prædicare.

CONSTITUIT DUODECIM + UT ESSENT CUM ILLO → UT MITTERET EOS PRAEDICARE.

Actus Apostolorum 4:13 Videntes autem Petri constantiam, et Joannis, comperto quod homines essent sine litteris, et idiotæ, admirabantur, et cognoscebant eos quoniam cum Jesu fuerant:

HOMINES SINE LITTERIS ET IDIOTAE → COGNOSCEBANT EOS QUONIAM CUM JESU FUERANT.

(Meae cogitationes personales: Lege ordinem intra hunc versum, nam esse cum Iesu praecedit operari pro Iesu (Marcus 3:14). Annis post, sola explicatio quam concilium invenire potuit propter audaciam duorum hominum indoctorum erat quod illi viri cum Iesu fuerant (Actus 4:13). Tempus cum Iesu vestigium relinquit quod alii homines videre possunt.)

10. TOLLITE JUGUM MEUM SUPER VOS, ET DISCITE A ME

Matthæus 11:28 Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos. (29) Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. (30) Jugum enim meum suave est, et onus meum leve.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3129 manthano — discere

VENITE AD ME + TOLLITE JUGUM MEUM SUPER VOS, ET DISCITE A ME → ET INVENIETIS REQUIEM ANIMABUS VESTRIS.

Lucas 10:38 Factum est autem, dum irent, et ipse intravit in quoddam castellum: et mulier quædam, Martha nomine, excepit illum in domum suam (39) et huic erat soror nomine Maria, quæ etiam sedens secus pedes Domini, audiebat verbum illius.

MARIA SEDEBAT AD PEDES JESU ET AUDIEBAT VERBUM EJUS.

Lucas 10:41 Et respondens dixit illi Dominus: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima (42) porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quæ non auferetur ab ea.

MARTHA, MARTHA, SOLLICITA ES, ET TURBARIS ERGA PLURIMA → PORRO UNUM EST NECESSARIUM + MARIA OPTIMAM PARTEM ELEGIT.

(Cogitationes meae propriae: Antiquis temporibus, iugum erat lignea trabs quae duo animalia ad collum coniungebat ut unum onus simul traherent, latus ad latus, uno gradu. Iesus onus commune offert, non catalogum praeceptorum solitarie portandum. Martha laborabat et sollicita erat, sed Maria unum necessarium elegit, sedens ad pedes Iesu.)

11. OVES MEAE VOCEM MEAM AUDIUNT — ET SEQUUNTUR ME

Joannes 10:27 Oves meæ vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me: (28) et ego vitam æternam do eis, et non peribunt in æternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G190 akoloutheo — sequere

Oves meæ vocem meam audiunt + et sequuntur me → et ego vitam æternam do eis.

Joannes 14:21 Qui habet mandata mea, et servat ea: ille est qui diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum.

Qui habet mandata mea, et servat ea: ille est qui diligit me → et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum.

(Meae cogitationes privatae: Cognitio in utramque partem currit, nam oves vocem Iesu audiunt, et Iesus oves novit (Ioannis 10:27). Promittit: "Manifestabo ei me ipsum," et manifestare significat plane ostendere (Ioannis 14:21). Obedi quod iam nosti, et Iesus tibi plura ostendet.)

12. E. VERBUM CHRISTI IN VOBIS — ET CHRISTUS IN VOBIS

ad Colossenses 3:16 Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia, docentes, et commonentes vosmetipsos, psalmis, hymnis, et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. (17) Omne, quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G1774 enoikeo — habitare

VERBUM CHRISTI HABITET IN VOBIS ABUNDANTER → OMNIA IN NOMINE DOMINI JESU FACITE.

ad Colossenses 1:27 quibus voluit Deus notas facere divitias gloriæ sacramenti hujus in gentibus, quod est Christus, in vobis spes gloriæ

HOC MYSTERIUM = CHRISTUS IN VOBIS, SPES GLORIAE.

(Meae cogitationes privatae: Verbum "habitare" est enoikeo (G1774, in domo vivere), verbum de incola, non de hospite. Verbum Christi in te habitare debet sicut incola, quia visitatio non sufficit. Colossenses 3:17 deinde totum diem complectitur, ut nulla hora extra ambulationem maneat.)

13. CURRENS STADIUM — NOMEN EIUS CONFITENS, UT MILES SE TRADENS

(Meae cogitationes privatae: Nunc ambulatio fit certamen, et responsum privatum fit responsum publicum. Biblia duas imagines pro hoc gradu adhibet, cursorem qui ad praemium tendit, et militem qui totum corpus suum duci suo dat. Utraque imago aliquid constat, et utraque bene finitur.)

14. A. IPSUM CORAM HOMINIBUS CONFITENDO

Matthæus 10:32 Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in cælis est. (33) Qui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo, qui in cælis est.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3670 homologeo — confiteri

OMNIS ERGO QUI CONFITEBITUR ME CORAM HOMINIBUS → CONFITEBOR ET EGO EUM CORAM PATRE MEO QUI IN CAELIS EST.

15. DIVERSUS ASPECTUS, EADEM SCAENA — una promissio, in duobus Evangeliis dicta

Lucas 12:8 Dico autem vobis: Omnis quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei:

Omnis quicumque confessus fuerit me coram hominibus → et Filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei.

(Cogitationes meae propriae: Confiteri Iesum, homologeo (G3670, idem dicere), significat aperte de eo dicere quod Scriptura de eo dicit. Matthaeus ostendit confessionem responsam "coram Patre meo qui in caelis est," et Lucas ostendit eandem confessionem responsam "coram angelis Dei." Dic nomen Iesu coram hominibus in terra, et ipse dicet nomen tuum coram caelo.)

16. B. NON POSSUMUS NON LOQUI

Actus Apostolorum 4:19 Petrus vero et Joannes respondentes, dixerunt ad eos: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. (20) Non enim possumus quæ vidimus et audivimus non loqui.

Non enim possumus quæ vidimus et audivimus non loqui.

Actus Apostolorum 5:41 Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati. (42) Omni autem die non cessabant in templo et circa domos, docentes et evangelizantes Christum Jesum.

GAUDENTES QUONIAM DIGNI HABITI SUNT PRO NOMINE IESU CONTUMELIAM PATI → NON CESSABANT DOCENTES ET EVANGELIZANTES CHRISTUM IESUM.

Petri I 4:16 Si autem ut christianus, non erubescat: glorificet autem Deum in isto nomine:

SI QUIS AUTEM PATIATUR UT CHRISTIANUS, NON ERUBESCAT → GLORIFICET DEUM.

(Meae cogitationes personales: Apostoli de Iesu loqui desinere non poterant, quia homo tacere non potest de aliquo quem revera novit. Cognitio locutionem gignit, ita ut hic gradus illum gradum producat. Nomen "Christianus" nomen Christi fert, causa Deum glorificandi, non onus occultandum.)

17. CEDENS UT MILES — INDUITE ARMATURAM LUCIS

ad Romanos 12:1 Obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3936 paristemi — praesens

EXHIBETE CORPORA VESTRA HOSTIAM VIVENTEM + SANCTAM, DEO PLACENTEM.

ad Romanos 13:12 Nox præcessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis. (13) Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus, et ebrietatibus, non in cubilibus, et impudicitiis, non in contentione, et æmulatione: (14) sed induimini Dominum Jesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3696 hoplon — armatura

DEPONITE OPERA TENEBRARUM + INDUITE ARMA LUCIS → INDUITE DOMINUM IESUM CHRISTUM.

(Cogitationes meae propriae: Verbum "praesentare" est paristemi (G3936, adstare, cedere), verbum quod significat militem qui totum corpus suum duci suo tradit. Versus 12 dicit induite arma lucis, et versus 14 dicit induite Dominum Iesum Christum (Romanos 13:12, Romanos 13:14). Arma non res sunt sed Persona, ita ut miles non solum pro Iesu pugnet sed eum induat.)

18. AD BRABIUM TENDERE — SUPERVICTORES PER IPSUM

ad Philippenses 3:13 Fratres, ego me non arbitror comprehendisse. Unum autem, quæ quidem retro sunt obliviscens, ad ea vero quæ sunt priora, extendens meipsum (14) ad destinatum persequor, ad bravium supernæ vocationis Dei in Christo Jesu.

QUAE QUIDEM RETRO SUNT OBLIVISCENS → AD DESTINATUM PERSEQUOR, AD BRAVIUM SUPERNAE VOCATIONIS DEI IN CHRISTO IESU.

ad Romanos 8:35 Quis ergo nos separabit a caritate Christi? tribulatio? an angustia? an fames? an nuditas? an periculum? an persecutio? an gladius? (36) (Sicut scriptum est: Quia propter te mortificamur tota die: æstimati sumus sicut oves occisionis.) (37) Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.

Quis ergo nos separabit a caritate Christi? → Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.

Apocalypsis 12:10 Et audivi vocem magnam in cælo dicentem: Nunc facta est salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas Christi ejus: quia projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte. (11) Et ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni, et propter verbum testimonii sui, et non dilexerunt animas suas usque ad mortem.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3141 marturia — testimonium

Et ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni + et propter verbum testimonii sui.

(Cogitationes meae propriae: Paulus obliviscitur eorum quae retro sunt et tendit ad unum signum, "vocationem Dei supernam in Christo Iesu" (Philippenses 3:14). Cursus huius studii est cursus ad Personam, non ad locum. Superantes vicerunt per sanguinem Iesu, qui Agnus Dei vocatur, et per verbum testimonii sui, ita ut confiteri nomen eius sit modus quo cursor vincit (Apocalypsis 12:11).)

19. LINEA FINIS — EXSPECTANTES EUM, ET VIDENTES FACIEM EIUS

(Meae cogitationes personales: Finis huius cursus non est murus sed vultus. Scriptura certitudinem reditus Iesu affirmat, et tamen tempus non revelat. Nemo diem novit, ideoque mandatum vigilandi totum officium est.)

20. A. APPAREBIT SECUNDO

ad Hebræos 9:27 Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem judicium: (28) sic et Christus semel oblatus est ad multorum exhaurienda peccata: secundo sine peccato apparebit exspectantibus se, in salutem.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G553 apekdechomai — aspicere

CHRISTUS SEMEL OBLATUS EST UT MULTORUM PECCATA AUFERRET → EIS QUI EXSPECTANT EUM SECUNDO APPAREBIT.

ad Thessalonicenses I 5:1 De temporibus autem, et momentis, fratres, non indigetis ut scribamus vobis. (2) Ipsi enim diligenter scitis quia dies Domini, sicut fur in nocte, ita veniet:

sicut fur in nocte, ita veniet.

(Meae cogitationes personales: Verbum Graecum post "exspectare" est apekdechomai (G553, plene exspectare), persona quotidie sese proferens, non semel sursum aspiciens. Paulus deinde toti ecclesiae dicit diem venire sicut fur in nocte, ideoque ecclesiam nullo calendario indigere. Subitaneitas non est causa timoris sed causa vigilandi.)

21. B. VIGILATE — UNUM MANDATUM OMNIBUS DATUM

Matthæus 24:42 Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G1127 gregoreo — vigilare

Vigilate ergo + quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit.

22. DIVERSUS ASPECTUS, EADEM SCAENA — idem mandatum, in duobus Evangeliis

Marcus 13:33 Videte, vigilate, et orate: nescitis enim quando tempus sit.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G69 agrupneo — vigilare

Videte, vigilate, et orate + nescitis enim quando tempus sit.

Marcus 13:37 Quod autem vobis dico, omnibus dico: Vigilate.

Quod autem vobis dico, omnibus dico: Vigilate.

(Meae cogitationes personales: Matthaeus verbum gregoreo (G1127, vigilare) refert, et Marcus verbum agrupneo (G69, insomnem esse) refert, additis verbis "et orate." Duo verba simul unum servum describunt qui oculos apertos tenet et cum domino suo loqui pergit. Iesus dicit mandatum ad omnes pertinere, ergo vigilia est status stans omnis credentis (Marci 13:37).)

ad Thessalonicenses I 5:5 omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum. (6) Igitur non dormiamus sicut et ceteri, sed vigilemus, et sobrii simus.

OMNES VOS FILII LUCIS ESTIS → NON DORMIAMUS + VIGILEMUS ET SOBRII SIMUS.

23. BEATI SERVI ILLI, QUI INVENIENTUR VIGILANTES

Lucas 12:35 Sint lumbi vestri præcincti, et lucernæ ardentes in manibus vestris (36) et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum quando revertatur a nuptiis: ut, cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. (37) Beati servi illi quos, cum venerit dominus, invenerit vigilantes: amen dico vobis, quod præcinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis.

Sint lumbi vestri præcincti → cum venerit dominus, invenerit vigilantes.

Apocalypsis 3:11 Ecce venio cito: tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G5035 tachu — cito

Ecce venio cito → tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam.

(Cogitationes meae: Antiquis temporibus, homo longam vestem cingulo praecingebat ante laborem arduum, ita vestis praecincta et lucerna ardens domum paratam et vigilantem significabant. Deinde Iesus finem addit quem nemo fingere auderet, nam dominus rediens ipse se praecingit, servos vigilantes ad mensam sedere facit, et manibus suis eis ministrat. Servus vigilans cenam exspectat, non timore.)

24. IESUS CHRISTUS IDEM — HERI, ET HODIE, ET IN SAECULA

ad Hebræos 13:8 Jesus Christus heri, et hodie: ipse et in sæcula.

Jesus Christus heri, et hodie: ipse et in sæcula.

Apocalypsis 1:8 Ego sum alpha et omega, principium et finis, dicit Dominus Deus: qui est, et qui erat, et qui venturus est, omnipotens.

Ego sum alpha et omega + qui est, et qui erat, et qui venturus est, omnipotens.

(Cogitationes meae propriae: Meta non movetur, nam Iesus Christus idem est in omnibus tribus partibus temporis (Ad Hebraeos 13:8). Alpha et Omega sunt prima littera et ultima littera alphabeti Graeci, ideo Iesus stat in utroque fine totius historiae. Vultus ad metam non erit vultus alieni.)

25. E. FACIE AD FACIEM — COGNITUS ETIAM SICUT ET COGNITUS SUM

Psalmi 16:15 (KJV 17:15) Ego autem in justitia apparebo conspectui tuo; satiabor cum apparuerit gloria tua.

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H8544 temunah — similitudo · ⚑ H2372 chazah — ecce

VIDEBO FACIEM TUAM IN IUSTITIA → SATIABOR, CUM EVIGILAVERO, SIMILITUDINE TUA.

Joannis I 3:2 Carissimi, nunc filii Dei sumus: et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus: quoniam videbimus eum sicuti est. (3) Et omnis qui habet hanc spem in eo, sanctificat se, sicut et ille sanctus est.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3700 optanomai — videre

CUM APPARUERIT, SIMILES EI ERIMUS + VIDEBIMUS EUM SICUTI EST → OMNIS QUI HABET HANC SPEM IN EO SANCTIFICAT SE.

ad Corinthios I 13:12 Videmus nunc per speculum in ænigmate: tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum.

NUNC VIDEMUS PER SPECULUM IN AENIGMATE + TUNC FACIE AD FACIEM → TUNC COGNOSCAM SICUT ET COGNITUS SUM.

Apocalypsis 22:3 Et omne maledictum non erit amplius: sed sedes Dei et Agni in illa erunt, et servi ejus servient illi. (4) Et videbunt faciem ejus: et nomen ejus in frontibus eorum.

et servi ejus servient illi → Et videbunt faciem ejus + et nomen ejus in frontibus eorum.

(Meae cogitationes privatae: Hic est finis totius ambulationis, nam similes Iesu erimus cum eum videbimus sicuti est (1 Ioannis 3:2). Qui hanc spem fert, se ipsum nunc purificat, quia Iesum obviam ire exspectat. Cognitio quae ut reptatio incepit, facie ad faciem finitur (1 Corinthios 13:12).)

OS DUORUM

Job 19:25 Scio enim quod redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum: (26) et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum: (27) quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius: reposita est hæc spes mea in sinu meo.

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H1350 gaal — redemptor

Scio enim quod redemptor meus vivit → et in carne mea videbo Deum meum + et oculi mei conspecturi sunt, et non alius.

Psalmi 16:15 (KJV 17:15) Ego autem in justitia apparebo conspectui tuo; satiabor cum apparuerit gloria tua.

VIDEBO FACIEM TUAM + SATIABOR, CUM EVIGILAVERO.

Joannis I 3:2 Carissimi, nunc filii Dei sumus: et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus: quoniam videbimus eum sicuti est.

similes ei erimus → Et omnis qui habet hanc spem in eo.

ad Corinthios II 13:1 Ecce tertio hoc venio ad vos: in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum.

in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum.

(Cogitationes meae: Tres testes in fine huius itineris stant, nam Iob, David, et Ioannes omnes dicunt se Deum visuros esse. Tres viri tribus diversis mundi aetatibus vixerunt, tamen unum testimonium dant. Scriptura dicit: "in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum," ita iter cum Deo in visione Dei finitur (II Corinthios 13:1).)

UMBRA ET IMPLETIO

Cogita umbram in terra iacentem. Formam umbrae videre potes. Forma sola tibi non indicabit quid umbram iaciat. Umbra mysterium manet donec vera lux ipsam rem tibi ostendat. Tunc rursus umbram respicis. Vides umbram formam illius rei semper tulisse. Imagines Veteris Testamenti eiusmodi umbrae sunt. Verae umbrae sunt, vere a vero corpore formatae. Scriptura imagines vocat "umbram futurorum" (Colossenses 2:17). Idem versus dicit "corpus autem Christi." Umbra "non ipsa imago" est (Hebraeos 10:1). Nemo totam veritatem ex umbra sola legere poterat. Numquam doctrinam super umbram solam aedificamus. Rem umbram tantum vocamus cum lux Novi Testamenti nobis corpus ostenderit ad quod umbra pertinet. In hac parte, lux Novi Testamenti corpus aperte nominat.

1. Exodus 13:21 Dominus autem præcedebat eos ad ostendendam viam per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis: ut dux esset itineris utroque tempore. (22) Numquam defuit columna nubis per diem, nec columna ignis per noctem, coram populo.

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H5982 ammud — columna

DOMINUS PRAECEDEBAT EOS PER DIEM IN COLUMNA NUBIS → NON ABSTULIT COLUMNAM A CONSPECTU POPULI.

2. Joannes 8:12 Iterum ergo locutus est eis Jesus, dicens: Ego sum lux mundi: qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitæ.

EGO SUM LUX MUNDI → QUI SEQUITUR ME NON AMBULABIT IN TENEBRIS, SED HABEBIT LUMEN VITAE.

3. ad Corinthios I 10:1 Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt (2) et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari: (3) et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt (4) et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra: petra autem erat Christus):

OMNES PATRES NOSTRI SUB NUBE FUERUNT → BIBERUNT DE SPIRITALI, CONSEQUENTE EOS, PETRA + PETRA AUTEM ERAT CHRISTUS.

(Meae cogitationes personales: Israel quadraginta annos post columnam nubis et ignis ambulavit, et totum illud iter umbra erat in terra. Novum Testamentum lucem accendit, nam Iesus dicit "Ego sum lux mundi," et Paulus scribit "et petra autem erat Christus" (Ioannis 8:12, I Corinthios 10:4). Cum Iesu cotidie ambulare est antiquissimum iter in Scriptura.)

CLAUSULA

Joannes 14:2 In domo Patris mei mansiones multæ sunt; si quominus dixissem vobis: quia vado parare vobis locum. (3) Et si abiero, et præparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vos ad meipsum: ut ubi sum ego, et vos sitis.

VADO PARARE VOBIS LOCUM → ITERUM VENIAM, ET ACCIPIAM VOS AD MEIPSUM + UT UBI SUM EGO, ET VOS SITIS.

Apocalypsis 22:20 dicit qui testimonium perhibet istorum. Etiam venio cito: amen. Veni, Domine Jesu.

CERTE VENIO CITO → ETIAM, VENI, DOMINE IESU.

(Cogitationes meae: Nunc totam viam domum colligamus, nam Pater repentem trahit, ambulator cum Iesu cotidie manet, currens nomen eius confitetur, et vigilans lucernam suam ardentem servat. Iesus non solum locum promisit, nam se ipsum promisit, dicens: "iterum venio et accipiam vos ad meipsum" (Ioannes 14:3). Perge ambulare, nam ad Iesum ambulas, et ille iam ad te venit.)

QUAESTIONES EXERCITATIONIS

1. Matthaeus 16:16 — Respondens autem Simon Petrus dixit: Tu es Christus:

a) Rex Israel

b) Filius Dei vivi

c) Filius David

2. Ioannes 10:27 — Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas:

a) et sequuntur me

b) et animam meam pono pro ovibus

c) et non peribunt in aeternum

3. Matthaeus 11:29 — Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde:

a) et ego reficiam vos

b) iugum enim meum suave est, et onus meum leve

c) et invenietis requiem animabus vestris

4. Apocalypsis 12:11 — Et vicerunt eum per sanguinem Agni:

a) verbo virtutis suae

b) et propter verbum testimonii sui

c) per sanguinem crucis eius

5. 1 Ioannis 3:2 — sed scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus:

a) et videbit eum omnis oculus

b) quoniam ipsi Deum videbunt

c) quoniam videbimus eum sicuti est

6. Ad Hebraeos 13:8 — Iesus Christus idem heri, et hodie:

a) et in saeculum

b) et anni tui non deficient

c) in saecula saeculorum

7. Matthaeus 24:42 — Vigilate ergo: quia nescitis:

a) neque diem neque horam

b) qua hora Dominus vester venturus sit

c) cum tempus fuerit

CLAVIS RESPONSIONUM: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b

QUOMODO HAEC STUDIA RAMIFICANTUR

→ Quomodo umbra lucem affert: Dominus praecedebat Israel in columna nubis et ignis, et columna numquam a populo recessit (Exodus 13:21-22). Iesus dicit "Ego sum lux mundi" (Ioannes 8:12). Paulus dicit patres de spiritali Petra bibisse, "petra autem erat Christus" (I Corinthios 10:4).

→ Quomodo novum testamentum id exponit: Amos interrogat: "Numquid ambulabunt duo pariter, nisi convenerit inter eos?" (Amos 3:3). Novum Testamentum mandato et promissione respondet. "In ipso ambulate" (Colossenses 2:6). "Christus in vobis, spes gloriae" (Colossenses 1:27).

→ Quomodo verba intersint: unum verbum Anglicum "watch" super duobus verbis Graecis stat. Matthaeus 24:42 verbo gregoreo (G1127, vigilare) utitur. Marcus 13:33 verbo agrupneo (G69, insomnem esse) utitur, et Marcus addit "et orate." Unum mandatum oculos et orationes simul complectitur.

→ Quomodo hoc ad te pertineat: concilium noverat Petrum et Ioannem "cum Iesu fuisse" (Actus Apostolorum 4:13). Tempus cum Iesu vestigium relinquit. Homines circa te illud vestigium videre possunt.

→ Quid hoc pro aeternitate significet: "nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum" (I ad Corinthios 13:12). Cognitio quae in hac vita incipit, morte non amittitur. Ad finem suum pervenit in facie Iesu (Apocalypsis 22:4).

→ Semita cuniculi: Lucas 12:37 ostendit dominum redeuntem servos vigilantes ad mensam collocantem, et dominus ipse servis ministrat. Iesus dicit "Ego autem in medio vestrum sum, sicut qui ministrat" (Lucas 22:27). Iesus promittit "cenabo cum illo, et ipse mecum" (Apocalypsis 3:20). Magister qui servis suis ministrat propriam plenam disquisitionem meretur.

→ Possibilis revelatio: prima invitatio in hoc studio est "veni et vide" (Ioannis 1:46). Ultima promissio in hoc studio est "videbunt faciem eius" (Apocalypsis 22:4). Iter cum Iesu incipit videndo et videndo finitur. Omnis gradus inter haec duo clarior aspectus est eiusdem faciei. Nullus unus versus hoc solus dicit. Versus iuxta se pone et considera eos.

VOCES GRAECAE CLAVES

Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.

“scire” — G1097 ginosko — scire, cognoscere, percipere, certum esse

Vita aeterna hoc verbo definitur. "Haec est autem vita aeterna: ut cognoscant te" (Ioannes 17:3). Verbum significat personam cognoscere, non res memoria tenere.

“revelatus” — G601 apokalupto — tegumentum auferre, aperire, revelare

Caro et sanguis Petro non ostenderunt quis esset Iesus. Pater operimentum abstulit (Matthaeus 16:17).

“discere” — G3129 manthano — discere, intellegere

Iesus dicit: discite a me (Matthaei 11:29). Discere sub iugo eius fit, prope magistrum.

“sequere” — G190 akoloutheo — comitari, eundem viam simul ire, sequi

Oves eandem viam ac pastor ineunt, diem post diem (Ioannes 10:27).

“habitare” — G1774 enoikeo — habitare, inhabitare

Verbum Christi in homine habitare debet sicut incola, non visitare sicut hospes (Colossenses 3:16).

“confiteri” — G3670 homologeo — assentiri, agnoscere, idem dicere, profiteri

Confiteri Iesum est aperte dicere de Iesu id quod Scriptura dicit (Matthaeus 10:32).

“testimonium” — G3141 marturia — testimonium datum, documentum, testis, testificatio

Victores vicerunt per sanguinem Agni et per verbum testimonii sui (Apocalypsis 12:11).

“praesens” — G3936 paristemi — assistere, praesentare, tradere

Credens corpus suum Deo tradit, integrum et vivum, sicut miles ante ducem (Romanos 12:1).

“armatura” — G3696 hoplon — instrumentum, arma, machina, telum

Versus 12 dicit induere arma lucis. Versus 14 dicit induere Dominum Iesum Christum. Armatura persona est (Romanos 13:12-14).

“aspicere” — G553 apekdechomai — plene exspectare, respicere et exspectare

Iesus secundum adventum promittit iis "qui exspectant eum" (Hebraeos 9:28). Verbum significat prona exspectatione inniti.

“vigilare” — G1127 gregoreo — vigilare, vigilem esse, custodire

Hoc est verbum vigilantiae in Evangelio secundum Matthaeum. Servus oculos apertos tenet (Matthaeus 24:42).

“vigilare” — G69 agrupneo — vigilem esse, vigilare, custodire

Hoc est verbum vigilantiae in Evangelio Marci. Marcus verbum cum oratione coniungit. Servus insomnis manet. Servus in oratione perseverat (Marcus 13:33).

“cito” — G5035 tachu — cito, sine mora, subito, celeriter

"Ecce venio cito" (Apocalypsis 3:11). Verbum subitaneitatem fert, numquam tabulam temporis.

“videre” — G3700 optanomai — oculis apertis intueri, videre, apparere

"Videbimus eum sicuti est" (1 Ioannis 3:2). Verbum describit intuitum in rem insignem.

VERBA HEBRAICA CLAVIA

“scire” — H3045 yada — scire, agnoscere, cognoscere

Deus promisit "cor ut scirent me" (Ieremias 24:7). Cognitio in Vetere Testamento est cognitio personae, eadem ac ginosko in Novo Testamento.

“cor” — H3820 leb — cor, affectus, voluntas, intellectus

Deus dat cor quod eum cognoscat. Cognitio numquam in solo capite manere debuit (Ieremiae 24:7).

“ambulare” — H3212 yalak — ambulare, ire, venire, discedere

Amos quaerit an duo simul ambulare possint nisi consenserint (Amos 3:3). Totus secundus gradus huius studii in hoc verbo inest.

“columna” — H5982 ammud — columna, statio, pila

Columna nubis et ignis ante Israel ibat. Columna populum numquam reliquit (Exodus 13:21-22). Columna umbra est. Christus corpus est (1 Corinthios 10:4).

“redemptor” — H1350 gaal — redimere, cognati officio fungi, redimere pretio

Antiquis temporibus, proximus cognatus familiare membrum a debito vel servitute redimebat. Iob Deum viventem "redemptorem meum" vocat. Iob se ipsum in carne sua Deum visurum esse exspectat (Iob 19:25-26).

“ecce” — H2372 chazah — aspicere, percipere, videre

David hoc verbo utitur pro ultima mane. "Videbo faciem tuam in iustitia" (Psalmus 17:15).

“similitudo” — H8544 temunah — forma, imago, similitudo, simulacrum

David expergefactus satiabitur similitudine tua (Psalm 17:15). Ioannes dicit quod visio nos similes Iesu faciet (1 Ioannis 3:2).

Bene factum — perge.

Sume Quaestionarium Biblicum censum de hac lectione →Quis Est Iesus? — Devotio et Oratio · Scripturae KJV cum Numeris Strong →

Argumentum praecedens← Quid Me Oportet Facere ut Salvus Fiam? — Pars 2 · Scripturae KJV cum Numeris Strong

↓ Hoc studium demitte (PDF)

Gravissima quaestio, quam quisque sibi ponere potest: Quid me oportet facere ut salvus fiam?

Lege responsum →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Clementine Vulgate (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it