सद्-असद्-विषये बाइबिल-ग्रन्थः किं वदति? — जीवने आचरणम् · स्ट्रॉङ्ग-संख्यायुक्तानि KJV-पवित्रशास्त्रवचनानि
जीवने आचरणम् · ईश्वरेण सह गमनम् — सर्पणम्, गमनम्, धावनम्, समापनम्
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
सद्-असद्-विषये बाइबिल-ग्रन्थः किं वदति? — जीवने आचरणम् · स्ट्रॉङ्ग-संख्यायुक्तानि KJV-पवित्रशास्त्रवचनानि
जीवने आचरणम् · ईश्वरेण सह गमनम् — सर्पणम्, गमनम्, धावनम्, समापनम्
सद्असत् — मौलिकं बाइबिलीयं सिद्धान्तम्
गृहम् › संकीर्णः मार्गः › The Fruitful Walk › सद्-असद्-विषये बाइबिल-ग्रन्थः किं वदति? — जीवने आचरणम् · स्ट्रॉङ्ग-संख्यायुक्तानि KJV-पवित्रशास्त्रवचनानि प्रारम्भिकवचनम्
शुभम् अशुभं च केवलं ज्ञातव्यं वस्तु न भवति। तत् तु गन्तव्यः पन्थाः अस्ति। बालकः एकस्मिन् दिवसे गन्तुं न शिक्षते: प्रथमं सः हस्ताभ्यां जानुभ्यां च सर्पति; ततः तस्य पिता तं बाहुभ्यां गृहीत्वा गन्तुं शिक्षयति; ततः सः एकाकी गच्छति; ततः सः वर्धते, धावति च। यः सम्यक् धावति सः स्पर्धायां धावति, स्पर्धायाः च अन्तः भवति, अन्ते च पतनं वा समापनं वा भवति। प्राचीनायां भाषायां द्वे लघुशब्दे सर्वं विषयं वहतः: towb (H2896, शुभम्) च ra (H7451, अशुभम्)। नवीनायां भाषायां चत्वारः शब्दाः सन्ति: agathos (G18, शुभम्) च kalos (G2570, शुभम्); kakos (G2556, अशुभम्) च poneros (G4190, अशुभम् — यस्मिन् इच्छा अन्तर्निहिता वर्तते)। अयम् अध्ययनं शुभम् अशुभं च मनुष्यस्य सम्पूर्णां गतिं यावत् नयति: कथं इन्द्रियाणि प्रथमं तयोः भेदं ज्ञातुं शिक्षन्ते; कथं मनुष्यः प्रतिदिनं शुभे गमनं करोति; कथं सा गतिः स्पर्धा भवति, युद्धं च, यत् एकेन सत्येन दुष्टेन सह क्रियते; तथा कथं सा गतिः समाप्यते — न श्मशाने, अपि तु जीवनवृक्षे, उद्घाटिते तिष्ठति, यत्र पुनः शापः न भवति। तत् अन्वेषय।
त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:
1. मनुष्यः सदसद्विवेकं प्रथमं कथं ज्ञातुं शक्नोति, तत् विवेचनं च कुत्र आरभ्यते?
2. यदा विवेकः ज्ञातो भवति, तदा मनुष्येण तेन किं कर्तव्यम् — प्रतिदिनं जीवने तत् कथम् आचरणीयम्?
3. गमनं कथं धावनरूपं दुष्टतायाः विरुद्धं युद्धरूपं च भवति, तच्च कथं समाप्यते?
1. सर्पणम् — तत् कथं प्राप्तव्यम्
मम व्यक्तिगताः विचाराः — प्रत्येकं गमनं नीचैः आरभते, इदं च गमनं ग्रन्थस्य सर्वप्रथमे एव स्थाने आरभते। दुष्टत्वस्य नामकरणात् पूर्वमेव शुभं कथितं भवति — एकस्मिन् एव अध्याये सप्तकृत्वः। विवेकः दुष्टस्य आस्वादनेन नारभते; सः ईश्वरेण पूर्वमेव दर्शितस्य शुभस्य आस्वादनेन आरभते। नीचैः आरभस्व, अल्पेन आरभस्व, आरभस्व च।
ईश्वरः प्रकाशं अपश्यत्, यत् तत् उत्तमम् आसीत् --> ईश्वरः प्रकाशं अन्धकारात् पृथक् अकरोत्।
ईश्वरः स्वेन कृतं सर्वं वस्तु अपश्यत् --> पश्य, तत् अतीव उत्तमम् आसीत्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अत्रैव शुभस्य अन्वेषणस्य आरम्भः भवति, न पालनीयेन नियमेन, अपि तु सः यत् निर्मितवान् तद्विषये पुरुषस्य स्वकीयेन निर्णयेन। यत् पुरुषः कदापि शुभं चयनं कर्तुम् आदिष्टः, ततः पूर्वमेव ईश्वरः तत् नामितवान्, तच्च सम्यक् नामितवान्।)
आस्वादयत पश्यत च यत् परमेश्वरः साधुः अस्ति -- धन्यः सः नरः यः तस्मिन् विश्वसिति।
त्वं शुभः असि + शुभं करोषि --> मां तव विधीन् शिक्षय।
(मम स्वकीयाः विचाराः — शुभम् इति केवलम् ईश्वरेण उक्तं वचनं न भवति; तत् तस्य स्वरूपम् अस्ति, तस्य च कर्म अस्ति। प्रभुः शुभः इति आस्वादनं, शुभम् वा अशुभम् वा इति उक्तस्य अन्यस्य सर्वस्य विषयस्य निर्णयस्य नूतनस्य मार्गस्य आरम्भः भवति।)
मनुष्यः शुभाशुभयोः ज्ञानाय अस्माकम् एकः इव अभवत् --> मा कदाचित् सः जीवनवृक्षस्यापि फलं गृह्णीयात्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — इदं कारणं यत् एतत् विवेचनम् अधुना केवलं प्राप्तव्यं न भूत्वा अध्येतव्यमेव भवति। मनुष्यः स्वयमेव, ईश्वरात् पृथक् सन्, सदसद्ज्ञानं प्राप्तुं प्रयतितवान्, तेन च प्राप्तं ज्ञानं तस्य वहनशक्तेः अधिकम् आसीत्। तस्मात् दिवसात् आरभ्य, सदसद्विवेकः सम्यक्प्रकारेण पुनः अन्वेष्टव्यः, न तु स्वतः गृहीतव्यः।)
जीवनं मृत्युश्च तव पुरतः स्थापितम् --> तस्मात् जीवनं वृणुष्व।
बोधयुक्तं हृदयम् --> शुभाशुभयोः विवेचनाय।
(मम स्वकीयाः विचाराः — शलोमोन् इदं विवेचनं स्वयमेव प्राप्तवानिति न प्रत्यजानात्; सः ईश्वरात् तत् अयाचत। शुभस्य अशुभस्य च भेदस्य अन्वेषणं सर्वेषां कृते तेनैव प्रकारेण आरभते: स्वकीयस्य निर्णयस्य विश्वासेन न, अपितु प्रार्थनया सह।)
दुष्टं त्यक्तुं शुभं च वरीतुं ज्ञातव्यम्।
9. Hebrews 5:12 साझाकरणम्↗ যতো যূযং যদ্যপি সমযস্য দীৰ্ঘৎৱাৎ শিক্ষকা ভৱিতুম্ অশক্ষ্যত তথাপীশ্ৱৰস্য ৱাক্যানাং যা প্ৰথমা ৱৰ্ণমালা তামধি শিক্ষাপ্ৰাপ্তি ৰ্যুষ্মাকং পুনৰাৱশ্যকা ভৱতি, তথা কঠিনদ্ৰৱ্যে নহি কিন্তু দুগ্ধে যুষ্মাকং প্ৰযোজনম্ আস্তে (13) যো দুগ্ধপাযী স শিশুৰেৱেতিকাৰণাৎ ধৰ্ম্মৱাক্যে তৎপৰো নাস্তি युष्मभ्यं दुग्धस्य आवश्यकता वर्तते, न कठिनाहारस्य --> यः कोऽपि दुग्धं सेवते सः धर्मस्य वचने अकुशलः, यतः सः शिशुः वर्तते।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — एतत् जीवतः प्रत्येकजनस्य आरम्भस्थानम् अस्ति : क्षीरपायी शिशुः, शुभाशुभयोः विवेचने अकुशलः, तत्र च का अपि लज्जा नास्ति। लज्जा केवलं तत्रैव स्थातुं भवति। विवेकः लभ्यते, परन्तु सः सद्यः एव न लभ्यते।)
ज्ञानाय क्रन्दसि + निहितनिधीनामिव तां मृगयसे --> ईश्वरस्य ज्ञानं विन्दसि।
2. गमनम् — तत् प्राप्तवन्तः सन्तः तेन किं कर्तव्यम्
(मम स्वकीयाः विचाराः — बालकः इदानीं स्वपादयोः तिष्ठति, गमनं च प्रतिदिनं तस्य विकल्पस्य अभ्यासं करोति, न तु सकृदेव। पुरातनं नियमं एतत् दुष्टस्य त्यागं सतश्च वरणं इति वदति, पुनः पुनः, सामान्यदिवसस्य लघुनिर्णयेषु। पश्यत यत् कतिवारं तयोः शब्दयोः युग्मं पुनरावर्तते: दुष्टात् अपसर, सत् च कुरु।)
दुष्टत्वात् विरम + सत्कर्म कुरु --> शान्तिं अन्विच्छ, तां च अनुसर।
शुभं मार्गयत, न अशुभम् --> अशुभं द्विष्यत, शुभं च प्रीणयत।
स्वनेत्रयोः स्वयं ज्ञानी मा भव --> परमेश्वरात् बिभीहि + दुष्टात् अपसर।
परमेश्वरस्य भयं = दुष्टत्वस्य द्वेषः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — सद्वर्त्मनि गमनं न एकः निश्चयः भवति; तत् तु प्रभोः भयम् अस्ति यत् दिने दिने सामान्यस्थानेषु तान्येव वस्तूनि द्वेष्टुं स्थापयति — अहङ्कारं, गर्वितं मार्गं, गर्वितं मुखम्। गमनविषये किमपि नाटकीयं नास्ति। सा तु रक्षिता दिशा एव अस्ति।)
परमेश्वरस्य भयम् = प्रज्ञा + दुष्टत्वात् निवृत्तिः = बुद्धिः।
युष्मान् प्रक्षालयत, युष्मान् शुद्धान् कुरुत --> दुष्कर्म कर्तुं त्यजत + सत्कर्म कर्तुं शिक्षध्वम्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — क्रमं लक्षयत: प्रथमं प्रक्षालनम्, ततः निवृत्तिः, ततः शिक्षणम्। गमनं केवलं दुष्कर्मनिवर्तनं नास्ति; अपि तु नूतनशुभाचारसमूहस्य शिक्षणम् अस्ति — पीडितानां कृते न्यायः, अनाथानां विधवानां च कृते चिन्ता। गमनस्य हस्तौ पादौ च स्तः, केवलं शुद्धान्तःकरणं न।)
यः कश्चित् शुभस्य प्रतिफलरूपेण पापं प्रयच्छति --> तस्य गृहात् पापं न प्रस्थास्यति।
8. 1 Thessalonians 5:21 साझाकरणम्↗ সৰ্ৱ্ৱাণি পৰীক্ষ্য যদ্ ভদ্ৰং তদেৱ ধাৰযত (22) যৎ কিমপি পাপৰূপং ভৱতি তস্মাদ্ দূৰং তিষ্ঠত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G567 apecho · ⚑ G2570 kalos — सत् · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G1381 dokimazo — परीक्षते
सर्वाणि परीक्षध्वम् --> यत् उत्तमं तत् दृढं धारयत + सर्वस्मात् दुष्टरूपात् दूरे तिष्ठत।
(मम स्वकीयाः विचाराः — "प्रमाणीकरणम्" इति शब्दः dokimazo (G1381, प्रमाणीकरणाय) अस्ति, यथा अग्निना धातुः परीक्ष्यते तथा किञ्चित् परीक्षितुम्। सत्कर्मणि चलनं प्रतिदिनं परीक्षणम् अस्ति, न तु एकः निर्णयः: तत् परीक्षस्व, तदा तत् धारय, तदा यत् केवलं दुष्टम् इव दृश्यते तस्मादपि दूरे तिष्ठ।)
9. Matthew 5:16 साझाकरणम्↗ যেন মানৱা যুষ্মাকং সৎকৰ্ম্মাণি ৱিলোক্য যুষ্মাকং স্ৱৰ্গস্থং পিতৰং ধন্যং ৱদন্তি, তেষাং সমক্ষং যুষ্মাকং দীপ্তিস্তাদৃক্ প্ৰকাশতাম্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2041 ergon · ⚑ G2570 kalos — सत्
तव ज्योतिः तथा प्रकाशताम् --> ते तव सत्कर्माणि पश्यन्तु + तव पितरं महिमान्वितं कुर्वन्तु।
10. Galatians 6:9 साझाकरणम्↗ সৎকৰ্ম্মকৰণেঽস্মাভিৰশ্ৰান্তৈ ৰ্ভৱিতৱ্যং যতোঽক্লান্তৌস্তিষ্ঠদ্ভিৰস্মাভিৰুপযুক্তসমযে তৎ ফলানি লপ্স্যন্তে (10) অতো যাৱৎ সমযস্তিষ্ঠতি তাৱৎ সৰ্ৱ্ৱান্ প্ৰতি ৱিশেষতো ৱিশ্ৱাসৱেশ্মৱাসিনঃ প্ৰত্যস্মাভি ৰ্হিতাচাৰঃ কৰ্ত্তৱ্যঃ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2570 kalos — सत्
सत्कर्मणि क्लान्ता न भवाम --> यथावकाशं सर्वान् मानवान् प्रति सत्कर्म कुर्याम।
11. Romans 2:7 साझाकरणम्↗ ৱস্তুতস্তু যে জনা ধৈৰ্য্যং ধৃৎৱা সৎকৰ্ম্ম কুৰ্ৱ্ৱন্তো মহিমা সৎকাৰোঽমৰৎৱঞ্চৈতানি মৃগযন্তে তেভ্যোঽনন্তাযু ৰ্দাস্যতি (8) অপৰং যে জনাঃ সত্যধৰ্ম্মম্ অগৃহীৎৱা ৱিপৰীতধৰ্ম্মম্ গৃহ্লন্তি তাদৃশা ৱিৰোধিজনাঃ কোপং ক্ৰোধঞ্চ ভোক্ষ্যন্তে (9) আ যিহূদিনোঽন্যদেশিনঃ পৰ্য্যন্তং যাৱন্তঃ কুকৰ্ম্মকাৰিণঃ প্ৰাণিনঃ সন্তি তে সৰ্ৱ্ৱে দুঃখং যাতনাঞ্চ গমিষ্যন্তি; (10) কিন্তু আ যিহূদিনো ভিন্নদেশিপৰ্য্যন্তা যাৱন্তঃ সৎকৰ্ম্মকাৰিণো লোকাঃ সন্তি তান্ প্ৰতি মহিমা সৎকাৰঃ শান্তিশ্চ ভৱিষ্যন্তি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G18 agathos — सत्
सत्कर्मणि धैर्ययुक्तं अविच्छिन्नत्वम् --> महिमा, सम्मानः, शान्तिश्च, प्रत्येकं सत्कर्मकारिणं पुरुषं प्रति।
12. Matthew 19:17 साझाकरणम्↗ ততঃ স উৱাচ, মাং পৰমং কুতো ৱদসি? ৱিনেশ্চৰং ন কোপি পৰমঃ, কিন্তু যদ্যনন্তাযুঃ প্ৰাপ্তুং ৱাঞ্ছসি, তৰ্হ্যাজ্ঞাঃ পালয ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत्
एकः परमेश्वरः विहाय कोऽपि साधुः नास्ति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — सत्मार्गे गमनं कदापि एतादृशं चिन्तनं न भवति यत् मनुष्यः तस्य उत्पत्तिस्थानम् अभवत् इति। एकं विना कोऽपि सज्जनः नास्ति, स्वयम् ईश्वरः एव सः। यस्मिन् मार्गे मनुष्यः गच्छति, तत् अन्येन पुरुषेण प्रथमं दत्तम् आसीत्।)
13. Luke 6:45 साझाकरणम्↗ তদ্ৱৎ সাধুলোকোঽন্তঃকৰণৰূপাৎ সুভাণ্ডাগাৰাদ্ উত্তমানি দ্ৰৱ্যাণি বহিঃ কৰোতি, দুষ্টো লোকশ্চান্তঃকৰণৰূপাৎ কুভাণ্ডাগাৰাৎ কুৎসিতানি দ্ৰৱ্যাণি নিৰ্গমযতি যতোঽন্তঃকৰণানাং পূৰ্ণভাৱানুৰূপাণি ৱচাংসি মুখান্নিৰ্গচ্ছন্তি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G18 agathos — सत्
तस्य हृदयस्य उत्तमात् निधानात् --> यत् उत्तमम् अस्ति तत् + हृदयस्य पूर्णत्वात् तस्य मुखं वदति।
14. Romans 7:19 साझाकरणम्↗ যতো যামুত্তমাং ক্ৰিযাং কৰ্ত্তুমহং ৱাঞ্ছামি তাং ন কৰোমি কিন্তু যৎ কুৎসিতং কৰ্ম্ম কৰ্ত্তুম্ অনিচ্ছুকোঽস্মি তদেৱ কৰোমি (20) অতএৱ যদ্যৎ কৰ্ম্ম কৰ্ত্তুং মমেচ্ছা ন ভৱতি তদ্ যদি কৰোমি তৰ্হি তৎ মযা ন ক্ৰিযতে, মমান্তৰ্ৱৰ্ত্তিনা পাপেনৈৱ ক্ৰিযতে (21) ভদ্ৰং কৰ্ত্তুম্ ইচ্ছুকং মাং যো ঽভদ্ৰং কৰ্ত্তুং প্ৰৱৰ্ত্তযতি তাদৃশং স্ৱভাৱমেকং মযি পশ্যামি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G2570 kalos — सत् · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G18 agathos — सत्
यत् शोभनं कर्तुमिच्छामि तन्न करोमि + यदा शुभं कर्तुमिच्छामि तदा पापं मम सन्निहितं भवति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — गमनं सर्वदा सुगमं न भवति, यद्यपि कश्चन सत्यरूपेण सत्कर्तुम् इच्छति। पौलः स्वस्मिन्नेव एतं संघर्षं निर्दिशति। गमनं तं संघर्षं न अपह्नुते; तत् तस्य सत्त्वेऽपि सततं सत् एव वृणोति।)
यः शृणोति = सुरक्षितं निवसति + अनिष्टभयात् निश्चिन्तः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — इयं सा प्रतिज्ञा अस्ति या एतेन पथा गमनं कुर्वद्भ्यः कस्मैचित् जनाय दत्ता: स्थिरं, सुरक्षितं, तस्मात् एव भयात् शान्तं च जीवनम्, यत् भयं प्रथमम् उद्याने मानवहृदये प्रविष्टम्।)
3. धावनस्पर्धा — ईश्वरस्य सेनायां योद्धेव समर्पयत
(मम वैयक्तिकविचाराः — इदानीं गमनं युद्धं भवति, तथा च दुष्टता न केवलं एकस्य हृदयस्य अन्तः विकल्पः अस्ति; तस्य विरुद्धम् इच्छा नाम च वर्तते — सः दुष्टः। योद्धा विचारेण न युध्यति; सः शत्रुणा युध्यति। स्वस्य सम्पूर्णम् आत्मानम् ईश्वराय समर्पय, शुभं च शस्त्रं भवतु।)
1. Romans 6:13 साझाकरणम्↗ অপৰং স্ৱং স্ৱম্ অঙ্গম্ অধৰ্ম্মস্যাস্ত্ৰং কৃৎৱা পাপসেৱাযাং ন সমৰ্পযত, কিন্তু শ্মশানাদ্ উত্থিতানিৱ স্ৱান্ ঈশ্ৱৰে সমৰ্পযত স্ৱান্যঙ্গানি চ ধৰ্ম্মাস্ত্ৰস্ৱৰূপাণীশ্ৱৰম্ উদ্দিশ্য সমৰ্পযত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3936 paristemi
स्वयं ईश्वराय समर्पयत + युष्माकम् अङ्गानि धर्मस्य साधनानि ईश्वराय समर्पयत।
2. Matthew 6:13 साझाकरणम्↗ অস্মান্ পৰীক্ষাং মানয, কিন্তু পাপাত্মনো ৰক্ষ; ৰাজৎৱং গৌৰৱং পৰাক্ৰমঃ এতে সৰ্ৱ্ৱে সৰ্ৱ্ৱদা তৱ; তথাস্তু ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G4506 rhuomai
अस्मान् परीक्षां मा नय --> अस्मान् दुष्टात् उद्धर।
3. John 17:15 साझाकरणम्↗ ৎৱং জগতস্তান্ গৃহাণেতি ন প্ৰাৰ্থযে কিন্ত্ৱশুভাদ্ ৰক্ষেতি প্ৰাৰ্থযেহম্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट
न जगतो बहिः → तान् पापात् रक्षतु।
4. 1 John 5:19 साझाकरणम्↗ ৱযম্ ঈশ্ৱৰাৎ জাতাঃ কিন্তু কৃৎস্নঃ সংসাৰঃ পাপাত্মনো ৱশং গতো ঽস্তীতি জানীমঃ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट
वयं ईश्वरात् स्मः + सम्पूर्णं जगत् दुष्टतायां शेते।
5. Matthew 13:19 साझाकरणम्↗ মাৰ্গপাৰ্শ্ৱে বীজান্যুপ্তানি তস্যাৰ্থ এষঃ, যদা কশ্চিৎ ৰাজ্যস্য কথাং নিশম্য ন বুধ্যতে, তদা পাপাত্মাগত্য তদীযমনস উপ্তাং কথাং হৰন্ নযতি (20) অপৰং পাষাণস্থলে বীজান্যুপ্তানি তস্যাৰ্থ এষঃ; কশ্চিৎ কথাং শ্ৰুৎৱৈৱ হৰ্ষচিত্তেন গৃহ্লাতি, (21) কিন্তু তস্য মনসি মূলাপ্ৰৱিষ্টৎৱাৎ স কিঞ্চিৎকালমাত্ৰং স্থিৰস্তিষ্ঠতি; পশ্চাত তৎকথাকাৰণাৎ কোপি ক্লেস্তাডনা ৱা চেৎ জাযতে, তৰ্হি স তৎক্ষণাদ্ ৱিঘ্নমেতি (22) অপৰং কণ্টকানাং মধ্যে বীজান্যুপ্তানি তদৰ্থ এষঃ; কেনচিৎ কথাযাং শ্ৰুতাযাং সাংসাৰিকচিন্তাভি ৰ্ভ্ৰান্তিভিশ্চ সা গ্ৰস্যতে, তেন সা মা ৱিফলা ভৱতি (23) অপৰম্ উৰ্ৱ্ৱৰাযাং বীজান্যুপ্তানি তদৰ্থ এষঃ; যে তাং কথাং শ্ৰুৎৱা ৱুধ্যন্তে, তে ফলিতাঃ সন্তঃ কেচিৎ শতগুণানি কেচিত ষষ্টিগুণানি কেচিচ্চ ত্ৰিংশদ্গুণানি ফলানি জনযন্তি (24) অনন্তৰং সোপৰামেকাং দৃষ্টান্তকথামুপস্থাপ্য তেভ্যঃ কথযামাস; স্ৱৰ্গীযৰাজ্যং তাদৃশেন কেনচিদ্ গৃহস্থেনোপমীযতে, যেন স্ৱীযক্ষেত্ৰে প্ৰশস্তবীজান্যৌপ্যন্ত (25) কিন্তু ক্ষণদাযাং সকললোকেষু সুপ্তেষু তস্য ৰিপুৰাগত্য তেষাং গোধূমবীজানাং মধ্যে ৱন্যযৱমবীজান্যুপ্ত্ৱা ৱৱ্ৰাজ (26) ততো যদা বীজেভ্যোঽঙ্কৰা জাযমানাঃ কণিশানি ঘৃতৱন্তঃ; তদা ৱন্যযৱসান্যপি দৃশ্যমানান্যভৱন্ (27) ততো গৃহস্থস্য দাসেযা আগম্য তস্মৈ কথযাঞ্চক্ৰুঃ, হে মহেচ্ছ, ভৱতা কিং ক্ষেত্ৰে ভদ্ৰবীজানি নৌপ্যন্ত? তথাৎৱে ৱন্যযৱসানি কৃত আযন্? (28) তদানীং তেন তে প্ৰতিগদিতাঃ, কেনচিৎ ৰিপুণা কৰ্ম্মদমকাৰি (29) তেনাৱাদি, নহি, শঙ্কেঽহং ৱন্যযৱসোৎপাটনকালে যুষ্মাভিস্তৈঃ সাকং গোধূমা অপ্যুৎপাটিষ্যন্তে (30) অতঃ শ্স্যকৰ্ত্তনকালং যাৱদ্ উভযান্যপি সহ ৱৰ্দ্ধন্তাং, পশ্চাৎ কৰ্ত্তনকালে কৰ্ত্তকান্ ৱক্ষ্যামি, যূযমাদৌ ৱন্যযৱসানি সংগৃহ্য দাহযিতুং ৱীটিকা বদ্ৱ্ৱা স্থাপযত; কিন্তু সৰ্ৱ্ৱে গোধূমা যুষ্মাভি ৰ্ভাণ্ডাগাৰং নীৎৱা স্থাপ্যন্তাম্ (31) অনন্তৰং সোপৰামেকাং দৃষ্টান্তকথামুত্থাপ্য তেভ্যঃ কথিতৱান্ কশ্চিন্মনুজঃ সৰ্ষপবীজমেকং নীৎৱা স্ৱক্ষেত্ৰ উৱাপ (32) সৰ্ষপবীজং সৰ্ৱ্ৱস্মাদ্ বীজাৎ ক্ষুদ্ৰমপি সদঙ্কুৰিতং সৰ্ৱ্ৱস্মাৎ শাকাৎ বৃহদ্ ভৱতি; স তাদৃশস্তৰু ৰ্ভৱতি, যস্য শাখাসু নভসঃ খগা আগত্য নিৱসন্তি; স্ৱৰ্গীযৰাজ্যং তাদৃশস্য সৰ্ষপৈকস্য সমম্ (33) পুনৰপি স উপমাকথামেকাং তেভ্যঃ কথযাঞ্চকাৰ; কাচন যোষিৎ যৎ কিণ্ৱমাদায দ্ৰোণত্ৰযমিতগোধূমচূৰ্ণানাং মধ্যে সৰ্ৱ্ৱেষাং মিশ্ৰীভৱনপৰ্য্যন্তং সমাচ্ছাদ্য নিধত্তৱতী, তৎকিণ্ৱমিৱ স্ৱৰ্গৰাজ্যং (34) ইত্থং যীশু ৰ্মনুজনিৱহানাং সন্নিধাৱুপমাকথাভিৰেতান্যাখ্যানানি কথিতৱান্ উপমাং ৱিনা তেভ্যঃ কিমপি কথাং নাকথযৎ (35) এতেন দৃষ্টান্তীযেন ৱাক্যেন ৱ্যাদায ৱদনং নিজং অহং প্ৰকাশযিষ্যামি গুপ্তৱাক্যং পুৰাভৱং যদেতদ্ৱচনং ভৱিষ্যদ্ৱাদিনা প্ৰোক্তমাসীৎ, তৎ সিদ্ধমভৱৎ (36) সৰ্ৱ্ৱান্ মনুজান্ ৱিসৃজ্য যীশৌ গৃহং প্ৰৱিষ্টে তচ্ছিষ্যা আগত্য যীশৱে কথিতৱন্তঃ, ক্ষেত্ৰস্য ৱন্যযৱসীযদৃষ্টান্তকথাম্ ভৱান অস্মান্ স্পষ্টীকৃত্য ৱদতু (37) ততঃ স প্ৰত্যুৱাচ, যেন ভদ্ৰবীজান্যুপ্যন্তে স মনুজপুত্ৰঃ, (38) ক্ষেত্ৰং জগৎ, ভদ্ৰবীজানী ৰাজ্যস্য সন্তানাঃ, ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G2570 kalos — सत् · ⚑ G4190 poneros — दुष्ट
ततः दुष्टः आगच्छति --> शुभं बीजम् = राज्यस्य पुत्राः + निष्फलानि बीजानि = दुष्टस्य पुत्राः।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — अस्मिन् युद्धे शत्रोः नाम रणनीतिश्च विद्येते: सः दुष्टः, पोनेरोस् (G4190, दुष्टः, यत्र इच्छाशक्तिः अन्तर्निहिता अस्ति)। सः केवलं परीक्षां न करोति; अपितु सः अपहरति, तथा च तस्मिन् एव क्षेत्रे कृत्रिमबीजानि रोपयति यत्र सद्बीजं वर्धते। एतस्याः स्पर्धायाः धावनस्य अर्थः अयं यत् स्वकीयात् हृदयात् अधिकं विषये जागरूकेण स्थातव्यम्।)
6. Matthew 6:22 साझाकरणम्↗ লোচনং দেহস্য প্ৰদীপকং, তস্মাৎ যদি তৱ লোচনং প্ৰসন্নং ভৱতি, তৰ্হি তৱ কৃৎস্নং ৱপু ৰ্দীপ্তিযুক্তং ভৱিষ্যতি (23) কিন্তু লোচনেঽপ্ৰসন্নে তৱ কৃৎস্নং ৱপুঃ তমিস্ৰযুক্তং ভৱিষ্যতি অতএৱ যা দীপ্তিস্ত্ৱযি ৱিদ্যতে, সা যদি তমিস্ৰযুক্তা ভৱতি, তৰ্হি তৎ তমিস্ৰং কিযন্ মহৎ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G573 haplous
तव नेत्रं एकाग्रं --> तव सम्पूर्णं शरीरं ज्योतिषा पूर्णम् + तव नेत्रं दुष्टं --> अन्धकारेण पूर्णम्।
7. Matthew 12:35 साझाकरणम्↗ তেন সাধুৰ্মানৱোঽন্তঃকৰণৰূপাৎ সাধুভাণ্ডাগাৰাৎ সাধু দ্ৰৱ্যং নিৰ্গমযতি, অসাধুৰ্মানুষস্ত্ৱসাধুভাণ্ডাগাৰাদ্ অসাধুৱস্তূনি নিৰ্গমযতি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G18 agathos — सत्
सज्जनः शुभनिधेः --> शुभानि वस्तूनि + दुर्जनः दुष्टनिधेः --> दुष्टानि वस्तूनि।
8. Ephesians 6:16 साझाकरणम्↗ যেন চ দুষ্টাত্মনোঽগ্নিবাণান্ সৰ্ৱ্ৱান্ নিৰ্ৱ্ৱাপযিতুং শক্ষ্যথ তাদৃশং সৰ্ৱ্ৱাচ্ছাদকং ফলকং ৱিশ্ৱাসং ধাৰযত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट
श्रद्धाफलकम् --> दुष्टस्य सर्वाणि अग्निबाणानि निर्वापयतु।
9. 1 John 2:14 साझाकरणम्↗ হে পিতৰঃ, আদিতো যো ৱৰ্ত্তমানস্তং যূযং জানীথ তস্মাদ্ যুষ্মান্ প্ৰতি লিখিতৱান্ হে যুৱানঃ, যূযং বলৱন্ত আধ্ৱে, ঈশ্ৱৰস্য ৱাক্যঞ্চ যুষ্মদন্তৰে ৱৰ্ততে পাপাত্মা চ যুষ্মাভিঃ পৰাজিগ্যে তস্মাদ্ যুষ্মান্ প্ৰতি লিখিতৱান্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G3528 nikao — अभिभू
यूयं बलवन्तः स्थ + ईश्वरस्य वाक्यं युष्मासु तिष्ठति --> यूयं दुष्टं जितवन्तः।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — ढालः वचनं च द्वाभ्यां पार्श्वाभ्यां समानं कर्म कुरुतः। ढालः त्वयि प्रक्षिप्तं वस्तु निवारयति, त्वयि निवसत् वचनं तु मनुष्यं तां ढालं धारयितुं समर्थं करोति। अस्मिन् युद्धे द्वयोः अपि कश्चन ऐच्छिकः नास्ति।)
10. Acts 10:38 साझाकरणम्↗ ফলত ঈশ্ৱৰেণ পৱিত্ৰেণাত্মনা শক্ত্যা চাভিষিক্তো নাসৰতীযযীশুঃ স্থানে স্থানে ভ্ৰমন্ সুক্ৰিযাং কুৰ্ৱ্ৱন্ শৈতানা ক্লিষ্টান্ সৰ্ৱ্ৱলোকান্ স্ৱস্থান্ অকৰোৎ, যত ঈশ্ৱৰস্তস্য সহায আসীৎ; (39) ৱযঞ্চ যিহূদীযদেশে যিৰূশালম্নগৰে চ তেন কৃতানাং সৰ্ৱ্ৱেষাং কৰ্ম্মণাং সাক্ষিণো ভৱামঃ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2109 euergeteo
सः सर्वत्र हितं कुर्वन् पिशाचेन पीडितान् सर्वान् स्वस्थान् अकरोत् --> यं ते अघ्नन् वृक्षे च अलम्बयन्।
11. Luke 23:41 साझाकरणम्↗ যোগ্যপাত্ৰে আৱাং স্ৱস্ৱকৰ্ম্মণাং সমুচিতফলং প্ৰাপ্নুৱঃ কিন্ত্ৱনেন কিমপি নাপৰাদ্ধং ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G824 atopos
वयं तु न्याय्येन + अयं मनुष्यः किमपि अनुचितं न कृतवान्।
12. 1 Peter 2:23 साझाकरणम्↗ নিন্দিতো ঽপি সন্ স প্ৰতিনিন্দাং ন কৃতৱান্ দুঃখং সহমানো ঽপি ন ভৰ্ত্সিতৱান্ কিন্তু যথাৰ্থৱিচাৰযিতুঃ সমীপে স্ৱং সমৰ্পিতৱান্ यदा सः निन्दितः अभवत्, तदा पुनः न प्रत्यनिन्दत् --> यथार्थं विचारयते तस्मै आत्मानं समर्पितवान्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — यदा संघर्षः वैयक्तिकः भवति तदा स्पर्धायां धावनं एतादृशं दृश्यते: दुर्बलताजन्यं मौनं न, अपि तु सम्यक् न्यायं कुर्वते तस्मै सम्पूर्णविषयस्य सुविचारितं समर्पणम्। एतत् सैनिकत्वम्, न आत्मसमर्पणम्।)
13. Matthew 5:44 साझाकरणम्↗ কিন্ত্ৱহং যুষ্মান্ ৱদামি, যূযং ৰিপুৱ্ৱপি প্ৰেম কুৰুত, যে চ যুষ্মান্ শপন্তে, তান, আশিষং ৱদত, যে চ যুষ্মান্ ঋृতীযন্তে, তেষাং মঙ্গলং কুৰুত, যে চ যুষ্মান্ নিন্দন্তি, তাডযন্তি চ, তেষাং কৃতে প্ৰাৰ্থযধ্ৱং (45) তত্ৰ যঃ সতামসতাঞ্চোপৰি প্ৰভাকৰম্ উদাযযতি, তথা ধাৰ্ম্মিকানামধাৰ্ম্মিকানাঞ্চোপৰি নীৰং ৱৰ্ষযতি তাদৃশো যো যুষ্মাকং স্ৱৰ্গস্থঃ পিতা, যূযং তস্যৈৱ সন্তানা ভৱিষ্যথ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G2570 kalos — सत्
स्वशत्रून् प्रेम कुरु + यैः त्वं द्विष्यसे तेभ्यः सत्कर्म कुरु --> सः स्वसूर्यम् दुष्टेषु सत्षु च उदयं करोति।
14. 1 Peter 3:9 साझाकरणम्↗ অনিষ্টস্য পৰিশোধেনানিষ্টং নিন্দাযা ৱা পৰিশোধেন নিন্দাং ন কুৰ্ৱ্ৱন্ত আশিষং দত্ত যতো যূযম্ আশিৰধিকাৰিণো ভৱিতুমাহূতা ইতি জানীথ (10) অপৰঞ্চ, জীৱনে প্ৰীযমাণো যঃ সুদিনানি দিদৃক্ষতে পাপাৎ জিহ্ৱাং মৃষাৱাক্যাৎ স্ৱাধৰৌ স নিৱৰ্ত্তযেৎ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट
दुष्टस्य स्थाने दुष्टम् अप्रतिददत् --> प्रत्युत आशीर्वादं ददत् --> जीवनं प्रीणातु शुभदिनानि च पश्यतु।
यूयं मां प्रति अनिष्टम् अचिन्तयत + ईश्वरः तत् मङ्गलार्थम् अचिन्तयत् --> बहुजनान् जीवतः रक्षितुम्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — chashab (H2803, चिन्तनम्, कल्पनम्) इति शब्दः अस्य श्लोकस्य उभयपक्षयोः अपि एकः एव वर्तते: यत् तैः कल्पितम् आसीत्, तदेव ईश्वरेणापि कल्पितम् आसीत्। एतां स्पर्धां सम्यक् धावनस्य अर्थः नास्ति यत् दुष्टता कदापि तव प्रति न प्रक्षिप्यते। अपितु तस्यार्थः अस्ति यत् तस्मिन्नेव ईश्वरे विश्वासः स्थापनीयः, यः योसेफस्य भ्रातॄणां कर्म कर्तुम् अनुमन्यत, सः तामेव दुष्टतां परिवर्त्य बहूनां जीवितानां रक्षणाय उपयोक्तुं शक्नोति।)
16. Romans 8:28 साझाकरणम्↗ অপৰম্ ঈশ্ৱৰীযনিৰূপণানুসাৰেণাহূতাঃ সন্তো যে তস্মিন্ প্ৰীযন্তে সৰ্ৱ্ৱাণি মিলিৎৱা তেষাং মঙ্গলং সাধযন্তি, এতদ্ ৱযং জানীমঃ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत्
ईश्वरं प्रेम्णा भजतां जनानां हिताय सर्वाणि वस्तूनि सहकार्यं कुर्वन्ति।
17. Romans 12:21 साझाकरणम्↗ কুক্ৰিযযা পৰাজিতা ন সন্ত উত্তমক্ৰিযযা কুক্ৰিযাং পৰাজযত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G3528 nikao — अभिभू · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G3528 nikao — अभिभू
दुष्टेन मा पराजीयस्व --> शुभेन दुष्टं पराजय।
(मम स्वकीयाः विचाराः — इयमेव सा एका आज्ञा या सम्पूर्णां स्पर्धां संग्रहति: न केवलं दुष्टत्वस्य सहनं किन्तु तस्य पराजयः, आयुधं च यत् नामितं तत् साधुत्वम् अस्ति। निकाओ (G3528, विजयः) योद्धृशब्दः अस्ति — जेतुं, क्षेत्रं विजेतुं। अस्मिन् युद्धे साधुत्वं निष्क्रियं न भवति। तत् आक्रमति।)
4. अन्तिमरेखा — सत् च असत् च, वचनं च, सर्वदा तिष्ठति
(मम स्वकीयाः विचाराः — प्रत्येका स्पर्धा अन्ते गच्छति, इयं च न समाधौ समाप्यते, न वा केवलं न्याये। इयं वृक्षे समाप्यते, यः उद्घाटितः तिष्ठति, तथा प्रतिज्ञायां या न क्षीयते। यो विजयी भवति सः तस्मात् भुङ्क्ते।)
1. 1 John 3:8 साझाकरणम्↗ যঃ পাপাচাৰং কৰোতি স শযতানাৎ জাতো যতঃ শযতান আদিতঃ পাপাচাৰী শযতানস্য কৰ্ম্মণাং লোপাৰ্থমেৱেশ্ৱৰস্য পুত্ৰঃ প্ৰাকাশত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G3089 luo
ईश्वरस्य पुत्रः प्रकटितः अभवत् --> यत् शैतानस्य कर्माणि विनाशयेत्।
2. 2 Timothy 3:12 साझाकरणम्↗ পৰন্তু যাৱন্তো লোকাঃ খ্ৰীষ্টেন যীশুনেশ্ৱৰভক্তিম্ আচৰিতুম্ ইচ্ছন্তি তেষাং সৰ্ৱ্ৱেষাম্ উপদ্ৰৱো ভৱিষ্যতি सर्वे ये ख्रीष्टयीशौ धार्मिकतया जीवितुम् इच्छन्ति --> ते उपद्रवं सहिष्यन्ते।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अन्तिमरेखा स्पर्धा सुलभा आसीत् इति न कल्पयति। अद्यापि दुष्टताक्षमे जगति सत्कर्मकरणं सत्यं मूल्यं आनयति। इदं वचनं अत्र तिष्ठति यतः समाप्तिः कदापि एवं न पठ्यते यत् संग्रामेण किमपि मूल्यं न दत्तम् इति।)
3. 1 Peter 2:24 साझाकरणम्↗ ৱযং যৎ পাপেভ্যো নিৱৃত্য ধৰ্ম্মাৰ্থং জীৱামস্তদৰ্থং স স্ৱশৰীৰেণাস্মাকং পাপানি ক্ৰুশ ঊঢৱান্ তস্য প্ৰহাৰৈ ৰ্যূযং স্ৱস্থা অভৱত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G399 anaphero
सः वृक्षे स्वशरीरेण अस्मदीयानि पापानि उवहत् --> पापेभ्यः मृतः, धर्माय जीवन्।
4. Revelation 2:10 साझाकरणम्↗ ৎৱযা যো যঃ ক্লেশঃ সোঢৱ্যস্তস্মাৎ মা ভৈষীঃ পশ্য শযতানো যুষ্মাকং পৰীক্ষাৰ্থং কাংশ্চিৎ কাৰাযাং নিক্ষেপ্স্যতি দশ দিনানি যাৱৎ ক্লেশো যুষ্মাসু ৱৰ্ত্তিষ্যতে চ ৎৱং মৃত্যুপৰ্য্যন্তং ৱিশ্ৱাস্যো ভৱ তেনাহং জীৱনকিৰীটং তুভ্যং দাস্যামি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4735 stephanos
त्वं मृत्युपर्यन्तं विश्वासी भव --> अहं तुभ्यं जीवनमुकुटं दास्यामि।
तव वचनम् आरम्भात् सत्यम् --> तव धर्ममयानां विधानानां प्रत्येकं सर्वदा तिष्ठति।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — शुभम् अशुभं च ग्रन्थस्य आरम्भे एव नामकरणं प्राप्तवन्तौ, अयं च श्लोकः कथयति यत् ययोः नामकरणं कृतवत् तत् वचनम् आरम्भात् एव सत्यम् अस्ति, तस्य च निर्णयाः कदापि न म्लायन्ति। उत्पत्तिग्रन्थस्य प्रथमाध्याये ईश्वरेण यत् शुभम् इत्युक्तं, तत् सः अद्यापि शुभम् इति वदति।)
6. Revelation 2:7 साझाकरणम्↗ যস্য শ্ৰোত্ৰং ৱিদ্যতে স সমিতীঃ প্ৰত্যুচ্যমানাম্ আত্মনঃ কথাং শৃণোতু যো জনো জযতি তস্মা অহম্ ঈশ্ৱৰস্যাৰামস্থজীৱনতৰোঃ ফলং ভোক্তুং দাস্যামি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3857 paradeisos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3528 nikao — अभिभू
यः जयति तस्मै --> ईश्वरस्य परमोद्यानस्य मध्ये स्थितस्य जीवनवृक्षस्य भोजनाय।
7. Revelation 21:4 साझाकरणम्↗ তেষাং নেত্ৰেভ্যশ্চাশ্ৰূণি সৰ্ৱ্ৱাণীশ্ৱৰেণ প্ৰমাৰ্ক্ষ্যন্তে মৃত্যুৰপি পুন ৰ্ন ভৱিষ্যতি শোকৱিলাপক্লেশা অপি পুন ৰ্ন ভৱিষ্যন্তি, যতঃ প্ৰথমানি সৰ্ৱ্ৱাণি ৱ্যতীতিনি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2288 thanatos
न पुनः मृत्युः, न च शोकः --> पूर्वाणि तानि व्यतीतानि।
8. Revelation 21:7 साझाकरणम्↗ যো জযতি স সৰ্ৱ্ৱেষাম্ অধিকাৰী ভৱিষ্যতি, অহঞ্চ তস্যেশ্ৱৰো ভৱিষ্যামি স চ মম পুত্ৰো ভৱিষ্যতি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3528 nikao — अभिभू
यः जयति सः सर्वाणि अधिकारिष्यते + अहं तस्य ईश्वरो भविष्यामि।
9. Revelation 22:1 साझाकरणम्↗ অনন্তৰং স স্ফটিকৱৎ নিৰ্ম্মলম্ অমৃততোযস্য স্ৰোতো মাম্ অউৰ্শযৎ তদ্ ঈশ্ৱৰস্য মেষশাৱকস্য চ সিংহাসনাৎ নিৰ্গচ্ছতি (2) নগৰ্য্যা মাৰ্গমধ্যে তস্যা নদ্যাঃ পাৰ্শ্ৱযোৰমৃতৱৃক্ষা ৱিদ্যন্তে তেষাং দ্ৱাদশফলানি ভৱন্তি, একৈকো ৱৃক্ষঃ প্ৰতিমাসং স্ৱফলং ফলতি তদ্ৱৃক্ষপত্ৰাণি চান্যজাতীযানাম্ আৰোগ্যজনকানি (3) অপৰং কিমপি শাপগ্ৰস্তং পুন ৰ্ন ভৱিষ্যতি তস্যা মধ্য ঈশ্ৱৰস্য মেষশাৱকস্য চ সিংহাসনং স্থাস্যতি তস্য দাসাশ্চ তং সেৱিষ্যন্তে ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2652 katanathema · ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G4215 potamos
जीवनजलस्य पवित्रा नदी + जीवनवृक्षः, जातीनाम् आरोग्यार्थं पत्राणि --> पुनः शापो न भविष्यति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — उत्पत्तिग्रन्थे एकस्मिन् वृक्षे यत् पिहितम् आसीत्, तत् अत्र अन्यस्मिन् वृक्षे विवृतम् अस्ति, भेदः च सम्पूर्णः अस्ति: पुनः शापः न विद्यते। अस्य सम्पूर्णाध्ययनस्य समाप्तिबिन्दुः न तत् स्थानम् अस्ति यत्र दुष्टता केवलं नियन्त्रिता भवति। तत् स्थानम् अस्ति यत्र दुष्टता अन्ततः सम्पूर्णतया अपगता भवति।)
10. Revelation 22:14 साझाकरणम्↗ অমুতৱৃক্ষস্যাধিকাৰপ্ৰাপ্ত্যৰ্থং দ্ৱাৰৈ ৰ্নগৰপ্ৰৱেশাৰ্থঞ্চ যে তস্যাজ্ঞাঃ পালযন্তি ত এৱ ধন্যাঃ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3586 xylon — वृक्षः
धन्याः ते ये तस्य आज्ञाः पालयन्ति --> जीवनवृक्षे अधिकारः + द्वारैः नगरं प्रविशन्ति।
सौजन्यं कृपा च मां अनुगमिष्यतः --> अहं परमेश्वरस्य गृहे सर्वदा निवत्स्यामि।
12. James 1:17 साझाकरणम्↗ যৎ কিঞ্চিদ্ উত্তমং দানং পূৰ্ণো ৱৰশ্চ তৎ সৰ্ৱ্ৱম্ ঊৰ্দ্ধ্ৱাদ্ অৰ্থতো যস্মিন্ দশান্তৰং পৰিৱৰ্ত্তনজাতচ্ছাযা ৱা নাস্তি তস্মাদ্ দীপ্ত্যাকৰাৎ পিতুৰৱৰোহতি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत्
प्रत्येकं शुभं दानं प्रत्येकं च सिद्धं दानम् = उपरिष्टात्, ज्योतिषां पितुः सकाशात्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — सम्पूर्णा गतिः ईश्वरस्य स्वकीयेन शुभेन आरब्धा — सः अपश्यत् यत् तत् शुभम् आसीत् — तथैव च समाप्यते: सर्वं शुभं दानं तस्मात्, ज्योतिषां पितुः, अपरिवर्तनीयस्य अवतरति। शुभं तस्य आदितः आसीत्, अन्तरहितं च तस्यैव अस्ति।)
द्वयोर्मुखम् — दुष्टं द्वेष, शिष्टं प्रीय
हे परमेश्वरस्य प्रेमिणः, दुष्टं द्विषत --> स स्वपवित्रजनानाम् आत्मानः रक्षति।
Romans 12:9 साझाकरणम्↗ অপৰঞ্চ যুষ্মাকং প্ৰেম কাপট্যৱৰ্জিতং ভৱতু যদ্ অভদ্ৰং তদ্ ঋতীযধ্ৱং যচ্চ ভদ্ৰং তস্মিন্ অনুৰজ্যধ্ৱম্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G26 agape
यद् दुष्टं तद् द्विष्ट + यत् साधु तस्मिन् सज्जध्वम्।
2 Corinthians 13:1 साझाकरणम्↗ এতত্তৃতীযৱাৰম্ অহং যুষ্মৎসমীপং গচ্ছামি তেন সৰ্ৱ্ৱা কথা দ্ৱযোস্ত্ৰযাণাং ৱা সাক্ষিণাং মুখেন নিশ্চেষ্যতে ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3144 martus
द्वयोः त्रयाणां वा साक्षिणां वदने प्रतिवचनं सर्वं स्थापितं भविष्यति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — एकं स्तोत्रं च एकं पत्रं च, एकः पुरातनः नियमः च एकः नवः नियमः च, तयोः मध्ये च एकः स्वरः: यद् दुष्टं तद् द्वेष, यत् सत् तद् दृढं धारय। द्वयोः त्रयोः वा साक्षिणां मुखे इदं वचनं निःसंशयं स्थापितं भवति।)
छाया च पूर्तिश्च
यः वृक्षे लम्बते सः ईश्वरस्य शप्तः।
14. Galatians 3:13 साझाकरणम्↗ খ্ৰীষ্টোঽস্মান্ পৰিক্ৰীয ৱ্যৱস্থাযাঃ শাপাৎ মোচিতৱান্ যতোঽস্মাকং ৱিনিমযেন স স্ৱযং শাপাস্পদমভৱৎ তদধি লিখিতমাস্তে, যথা, "যঃ কশ্চিৎ তৰাৱুল্লম্ব্যতে সোঽভিশপ্ত ইতি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G2671 katara
ख्रीष्टः अस्मान् उद्धृतवान् --> अस्मदर्थं शापः कृतः --> यः कश्चित् वृक्षे लम्बते सः शप्तः।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — व्यवस्था वृक्षं शापस्य स्थानम् इति अकथयत्। ख्रीष्टः तं वृक्षं न परिवर्जितवान्; सः तस्मिन् वृक्षे लम्बितः अभवत्, स्वयमेव च शापः अभवत्, यथा शापः तत्रैव समाप्तः भवेत्, न तु अधिकं प्रसरेत्। यः वृक्षः पुरा केवलं न्यायम् एव द्योतयति स्म, सः तस्मिन् जीवनवृक्षस्य द्वारम् अभवत्।)
समापनम्
1 John 2:17 साझाकरणम्↗ সংসাৰস্তদীযাভিলাষশ্চ ৱ্যত্যেতি কিন্তু য ঈশ্ৱৰস্যেষ্টং কৰোতি সো ঽনন্তকালং যাৱৎ তিষ্ঠতি संसारः अपगच्छति --> यः परमेश्वरस्य इच्छां करोति सः सर्वदा तिष्ठति।
Romans 16:20 साझाकरणम्↗ অধিকন্তু শান্তিদাযক ঈশ্ৱৰঃ শৈতানম্ অৱিলম্বং যুষ্মাকং পদানাম্ অধো মৰ্দ্দিষ্যতি অস্মাকং প্ৰভু ৰ্যীশুখ্ৰীষ্টো যুষ্মাসু প্ৰসাদং ক্ৰিযাৎ ইতি शान्तिदाता ईश्वरः शीघ्रं शैतानं युष्मत्पादानाम् अधः चूर्णीकरिष्यति --> अस्मत्प्रभोः यीशुख्रीष्टस्य अनुग्रहः युष्मासु भवतु।
(मम स्वकीयाः विचाराः — सम्पूर्णं चरणं एकस्यां पङ्क्तौ सङ्गृहीतम् अस्तु। तत् अधः आरब्धम्: ईश्वरस्य स्वकीयं शुभं, सृष्टेः उपरि उक्तं यदा दुष्टत्वस्य नाम अपि न आसीत् तदा पूर्वम्, तथा हृदयं यत् ज्ञातुं, प्रष्टुं, वरितुं च अपेक्षितम् आसीत्। तत् दैनिकचर्यायां वर्धितम्: दुष्टात् अपसर, शुभं कुरु, तत्र च निरन्तरं तिष्ठ, सामान्यस्थानेषु, दिने दिने। तत् धावनं युद्धं च अभवत्: प्रतिरोद्धव्यः सत्यः दुष्टः, उत्थापनीया ढाल्, तथा अतिकठिनतरा आज्ञा यत् दुष्टस्य प्रत्युत्तरं शुभेन दातव्यं न तु अधिकदुष्टत्वेन। अन्ते च तत् तत्रैव समाप्यते यत्र प्रत्येकं सर्पणं प्रत्येकं गमनं प्रत्येकं धावनं च सर्वदा गन्तव्यम् आसीत् — वृक्षे, उद्घाटिते तिष्ठति, न पुनः शापे, प्रत्येकाय विजेत्रे। जगत् तस्य च दुष्टत्वं अतिक्रामति। यत् ईश्वरेच्छाकरणे स्थापितम् अस्ति तत् तेन सह न अतिक्रामति।)
ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“सत्” —
G18 agathos —
स्वभावेन कार्येण च शुभं, उपकारकम् एकं विना कश्चिदपि साधुः नास्ति, स च ईश्वरः एव, अपि च मनुष्यः यत् साधुत्वं दर्शयति तत् पूर्वं दत्तात् उत्तमनिधेः आगच्छति।
“सत्” —
G2570 kalos —
दर्शितः, दर्शनार्हः यानि सत्कर्माणि इतरे जनाः पश्यन्ति, तदर्थं च पितरं महिमानयन्ति
“दुष्ट” —
G2556 kakos —
दुष्ट, अशुभ, निरर्थक, हानिकर दुष्टत्वस्य सामान्यशब्दः — प्रतिकर्तव्यं नास्ति, किन्तु शुभेन पराभवनीयम्।
“दुष्ट” —
G4190 poneros —
दुष्टम्, खलम्, अहितकरम् — तत्र सङ्कल्पयुक्तं दुष्टत्वम् दुष्टः, दुष्टा दृष्टिः, दुष्टं धनम्
“अभिभू” —
G3528 nikao —
जेतुं, विजयं प्राप्तुम् सम्पूर्णा यात्रा अत्र समाप्यते — शुभेन दुष्टं जयतु; यो जयति तस्मै जीवनवृक्षः प्रदीयते।
“वृक्षः” —
G3586 xylon —
काष्ठम्, वृक्षः, दण्डः यत्र वृक्षे सः अस्माकं पापानि उढवान्, तस्य वृक्षस्य जीवनवृक्षस्य च शब्दः एकः एव अस्ति।
“परीक्षते” —
G1381 dokimazo —
परीक्षितुं, परीक्षां कर्तुं, यथा अग्निना धातुः परीक्ष्यते अभ्यस्तम् इन्द्रियं किमपि दृढं धारयितुं पूर्वं सर्वाणि परीक्षते।
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
“सत्” —
H2896 towb —
शोभनम्, मनोहरम्, अनुकूलम्, सम्यक् ईश्वरेण निर्मितस्य सर्वस्य विषये तस्य स्वकीयः निर्णयः, दुष्टत्वस्य नाम कदापि न आसीत् तस्मात् पूर्वमेव उक्तः।
“दुष्ट” —
H7451 ra —
पापम्, दुष्टम्, विपत्तिः, दुष्टता निषिद्धवृक्षे प्रथमं नामितः शब्दः — यस्मात् दुष्टात् अपसर्तव्यम्
“जानाति” —
H3045 yada —
ज्ञातुम्, अवगन्तुम्, विवेक्तुम् शुभाशुभयोः ज्ञानं शुभस्य वरणेन समानं न भवति ।
“वृणु (चयनं कुरु)” —
H977 bachar —
選 चयनं कर्तुम्, वरणं कर्तुम् जीवनं शुभं च तव पुरतः स्थापितम् — अतः जीवनं वृणु
“प्रत्याख्यानम्” —
H3988 ma'as —
अस्वीकर्तुं, त्याज्यं कर्तुं, तिरस्कर्तुं यः बालकः दुष्टं त्यक्तुं शुभं च वरीतुं जानाति
“निवृत्तिः” —
H5493 sur —
विचलितुम्, अपगन्तुम् प्रभोः भयं प्रवर्तितम् — दुष्टात् अपसर, शुभं च कुरु
“श्रुणु” —
H8085 shama —
श्रोतुम्, आकर्णयितुम्, आज्ञापालनं कर्तुम् यः शृणोति सः निर्भयं निवत्स्यति, अनिष्टभयात् च शान्तः भविष्यति
“कल्पयति” —
H2803 chashab —
विचारयितुम्, कल्पयितुम्, योजनां कर्तुम् यूसुफस्य वृत्तान्तस्य उभयोः पक्षयोः स एव शब्दः — यत् अनिष्टार्थं कल्पितम् आसीत्, तत् ईश्वरेण हितार्थं कल्पितम्।
“भयम्” —
H3372 yare —
भीतिः, भयम्; आदरः, पूज्यभावः यत् परमेश्वरस्य भयं दुष्टात् दूरं गच्छति, न तत् भयं यत् परमेश्वरात् निलीयते।
अभ्यासप्रश्नावली
1. उत्पत्तिः १:३१ — अपि च ईश्वरः स्वेन कृतं सर्वं वस्तु अपश्यत्, पश्य च, तत् आसीत्:
a) शुभं दुष्टं च सह
b) अतिशयेन उत्तमम्
c) केवलं सर्वदा दुष्टमेव
2. गीतसंहिता 34:8 — आस्वादयत पश्यत च यत् प्रभुः अस्ति:
a) दयालुः
b) शुभम्
c) विश्वस्त
३. प्रथमराजग्रन्थः ३:९ — तस्मात् त्वं स्वदासाय प्रजाविचारार्थं विवेकयुक्तं हृदयं देहि, यतः अहं भेदं कर्तुं शक्नुयाम् इदानीं —
a) हृदयस्य विचाराः
b) शुभं च अशुभं च
c) पितृहीनान् विधवाश्च
4. रोमन् 12:21 — दुष्टेन पराजितः न भव, अपि तु:
a) दुष्टस्य स्थाने दुष्टं न प्रतिददातु
b) शुभेन दुष्टं जयेत्
c) यत् दुष्टं तस्मात् घृणां कुर्यात्
५. उत्पत्तिः ५०:२० — यूयं मां प्रति अनिष्टं चिन्तितवन्तः; परन्तु ईश्वरः तत् शुभार्थं मेने, यथा अद्य दृश्यते तथा साधयितुं, यत्:
a) दुष्कर्मस्य कृते दुष्कर्मेण प्रतिफलम्
b) तान् दुष्टानां हस्तात् मोचयेत्
c) बहुजनान् जीवतः रक्षितुम्
6. १ यूहन्नः २:१४ — अहं युष्मान् प्रति लिखितवान्, हे युवानः, यतो यूयं बलवन्तः स्थ, ईश्वरस्य वचनं च युष्मासु तिष्ठति, तथा च यूयम्:
a) आदितो यः सः तं ज्ञातवन्तः
b) दुष्टं जयेत्
c) पवित्रम् आत्मानं प्राप्तवान्
7. प्रकाशितवाक्यम् 21:7 — यो जयति स सर्वाणि अधिकारिष्यति; अहं च तस्य ईश्वरो भविष्यामि, तथा:
a) स मम पुत्रो भविष्यति
b) अहं तस्य नेत्राभ्यां सर्वाणि अश्रूणि अपमार्क्ष्यामि
c) स युगयुगान्तं राज्यं करिष्यति
उत्तरकुञ्जिका: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a
एतत् अध्ययनं कथं शाखते
छाया कथं प्रकाशं आनयति: व्यवस्थायां शप्त इति नामितो वृक्षः (Deuteronomy 21:22-23) स एव वृक्षजातिः यस्मिन् ख्रीष्टः लम्बितः, अस्माकं कृते शापो भूत्वा (Galatians 3:13) — तस्य च पारभागे जीवनवृक्षः उद्घाटितस्तिष्ठति (Revelation 22:2)।
नूतनः नियमः एतत् कथं विवृणोति: सर्वप्रथमवृक्षे यत् आज्ञप्तम् आसीत् — सर्वस्मात् वृक्षात् स्वच्छन्दं भक्ष्यताम्, एकं विहाय — तत् अन्त्ये वृक्षे मुक्तं निमन्त्रणं भवति: यः जयति तस्मै जीवनवृक्षस्य फलं भोक्तुं दास्यामि इति (उत्पत्तिः २:१६-१७ --> प्रकाशितवाक्यम् २:७)।
शब्दाः कथं महत्त्वं धारयन्ति: agathos (G18, शुभम्) तथा kalos (G2570, शुभम्) इति स्वयं शुभं यत्, प्रदर्शने च शुभं यत्, तत् नामयतः; kakos (G2556, दुष्टम्) तथा poneros (G4190, दुष्टम्) इति निःसारं यत्, हिंसायां प्रवृत्तां इच्छां यस्य च, तत् नामयतः — कस्मिन् श्लोके कः शब्दः वर्तते, कस्मात् च कारणात्, इति चिह्नयतु।
एतद् भवतः कथं संबद्धम् अस्ति: सर्वाणि परीक्षध्वम्, यत् शुभं तत् दृढं धारयत (1 Thessalonians 5:21)। पापात् दूरे भवत, सत्कर्म कुरुत (Psalm 34:14)। इन्द्रियाणि अभ्यासेन शिक्षिताः भवन्ति, इच्छामात्रेण न (Hebrews 5:14)।
अनन्तत्वाय एतस्य तात्पर्यम् इदम्: यत् एकस्मिन् वृक्षे नष्टम् अभवत्, तत् अन्यस्मिन् वृक्षे पुनः दीयते — यः विजयते तस्मै अहं जीवनवृक्षस्य फलं भोक्तुं दास्यामि (प्रकाशितवाक्यम् २:७), तथा तत्र पुनः कोऽपि शापः न भविष्यति (प्रकाशितवाक्यम् २२:३)।
प्रसङ्गान्तरः: योसेफः पुत्रस्य प्रतिरूपम् अस्ति, यः भ्रातृभिः दुष्टभावेन विक्रीतः, ईश्वरेण च जीवनरक्षणार्थं प्रेषितः (उत्पत्तिः ४५:५-८; प्रेरितकृत्यानि ७:९-१०) — तस्य विरुद्धं यत् दुष्टं चिन्तितम् आसीत्, तत् ईश्वरेण कथं शुभत्वे परिवर्तितम्, इति अन्विष्यत।
सम्भाव्यं प्रकाशनम्: chashab (H2803, चिन्तनम्, योजनाकरणम्) उत्पत्तिः ५०:२० इत्यस्य उभयपक्षयोः प्रयुक्तं तदेव पदम् अस्ति — भ्रातृभिः यत् योजितम्, तत् ईश्वरेण अपि योजितम्। [श्लोकाः सङ्गृहीताः — एकोऽपि श्लोकः एतत् केवलं न वदति] एकेन इच्छया योजितं तदेव दुष्कर्म महत्तरया इच्छया अधिक्रान्तम् अभवत्, न तु उभयोः पक्षयोः अभिप्रायः अस्वीकृतः।
त्वं रक्षां प्राप्तुं किं कर्तव्यम्?
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः प्रश्नः यं कश्चिदपि पृच्छेत्: मया किं कर्तव्यं यत् त्रायेय?
उत्तरं पठ → SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
Link copied 
