SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Τί λέγει ἡ Γραφὴ περὶ ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ; — Μέρος Βʹ · Χωρία τῆς KJV μετὰ τῶν ἀριθμῶν Strong

ΜΕΡΟΣ 2 · ΝΕΑ ΜΕΛΕΤΗ ΕΠΙ ΤΗι ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙ ΒΙΒΛΙΚΗι ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑι ΕΡΗΡΕΙΣΜΕΝΗ

Τὸ Ἀγαθὸν καὶ τὸ Κακόν — Θεμελιώδης Βιβλικὴ Διδασκαλία

ΛΟΓΟΣ ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ

Ἀκούσατε. Τὸ ἀρχαιότατον ψεῦδος τῶν πάντε λαληθέντων ὑπὸ δένδρον ἐλαλήθη, καὶ ψεῦδος ἦν περὶ γνώσεως. Ὁ ὄφις οὐκ ἐπείρασεν τὴν γυναῖκα τῷ μὴ εἰδέναι· ἐπείρασεν αὐτὴν τῷ εἰδέναι· ἔσεσθε ὡς θεοί, γινώσκοντες καλὸν καὶ κακόν. Καὶ ἡ γνῶσις ἀληθὴς ἦν· αὐτὸς γὰρ ὁ Θεὸς εἶπεν ὕστερον, Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ κακόν· ἀλλ' ὁ ἄνθρωπος ἔλαβεν αὐτὴν τῇ ἰδίᾳ χειρί, διὰ λόγου ψευδοῦς, χωρὶς τοῦ Θεοῦ τοῦ μόνου ἀγαθοῦ, καὶ ὁ μισθὸς αὐτῆς ἦν θάνατος. Ἀπ' ἐκείνης τῆς ἡμέρας οἱ υἱοὶ τοῦ Ἀδὰμ φέρουσι γνῶσιν βαρυτέραν αὐτοῖς· σοφοί εἰσι τοῦ κακοποιῆσαι, τὸ δὲ ἀγαθοποιῆσαι οὐκ ἔγνωσαν· καρδία δολία ὑπὲρ πάντα, ἥτις ἐπὶ τέλει καλεῖ τὸ κακὸν ἀγαθὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν κακόν. Ἀλλὰ ἀκούσατε πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεὸς ὁ κλείσας τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς οὐκ ἔκλεισε τὸ στόμα αὐτοῦ. Ἔθηκε λόγον ἐνώπιον τοῦ ἀνθρώπου· ἀπείπασθε τὸ κακόν, ἐκλέξασθε τὸ ἀγαθόν· ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίησον ἀγαθόν· καὶ ἔθηκεν ἡμῖν στερεὰν τροφήν, ἵνα διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἔχωμεν πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ. Καὶ ἀπέστειλε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ, τὸ Παιδίον τὸ ἀπειπάμενον τὸ κακὸν καὶ ἐκλεξάμενον τὸ ἀγαθὸν καὶ μηδέποτε πταῖσαν, ὃς διῆλθεν εὐεργετῶν, καὶ ἀνήνεγκε τὸ κακὸν ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι ἐπὶ τὸ ξύλον, ἕως οὗ ἡ ὁδὸς ἡ κεκλεισμένη πάλιν ἀνεῴχθη· τῷ νικῶντι δώσω αὐτῷ φαγεῖν ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς. Ἀπὸ τοῦ πρώτου ξύλου ἕως τοῦ ἐσχάτου ξύλου, τοῦτο τὸ πρᾶγμα τὸ προτεθειμένον ὑμῖν ἐστιν. Ἐξερευνήσατε αὐτό.

ΤΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΟΙΣ ΑΥΤΗ Η ΜΕΛΕΤΗ ΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ:

1. Πόθεν ἡ γνῶσις τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ ἦλθε, καὶ τί ἐπήγαγε τῷ ἀνθρώπῳ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ᾗ αὐτὴν ἔλαβεν;

2. Τί καλεῖ ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον ποιεῖν πρὸς τὸ κακὸν καὶ πρὸς τὸ ἀγαθόν — καὶ ἆρα δύναται ἡ καρδία τοῦ ἀνθρώπου μόνη ὑπακοῦσαι τῇ κλήσει ταύτῃ;

3. Πῶς τὰ αἰσθητήρια γυμνάζεται πρὸς διάγνωσιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ, καὶ πῶς νικᾶται τὸ κακὸν ἐν τέλει;

Η ΘΕΜΕΛΙΩΣΙΣ ΗΔΗ ΤΕΘΕΙΜΕΝΗ — ΑΓΑΘΟΝ ΚΑΙ ΚΑΚΟΝ

ΔΥΟ ΓΕΝΗ ΔΕΝΔΡΩΝ ΕΝ ΤΩ ΠΑΡΑΔΕΙΣΩ --> ΤΟ ΞΥΛΟΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ + ΤΟ ΞΥΛΟΝ ΤΟΥ ΕΙΔΕΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟΝ ΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΟΝΗΡΟΥ (Γένεσις 2:9).

ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΞΥΛΟΥ ΒΡΩΣΕΙ ΦΑΓῌ + ΑΠΟ ΔΕ ΤΟΥ ΞΥΛΟΥ ΤΟΥ ΓΙΝΩΣΚΕΙΝ ΚΑΛΟΝ ΚΑΙ ΠΟΝΗΡΟΝ ΟΥ ΦΑΓΕΣΘΕ ΑΠ᾽ ΑΥΤΟΥ (Γένεσις 2:16-17).

ΚΑΙ ὁ ὄφις εἶπεν, ΟΥ ΜΗ ΑΠΟΘΑΝΗΤΕ --> ὁ ἄνθρωπος ἔλαβε τὴν γνῶσιν χωρὶς τοῦ Θεοῦ + ὁ θάνατος εἰσῆλθεν (Genesis 3:4-7· Romans 5:12).

ΟΥΚ ΕΓΝΩΣΑΝ ΜΕ --> ΣΟΦΟΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΑΙ + ΤΟΥ ΔΕ ΑΓΑΘΟΠΟΙΗΣΑΙ ΟΥΚ ΕΓΝΩΣΑΝ (Ἱερεμίας 4:22).

Οὐαὶ οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν καὶ τὸ καλὸν πονηρόν (Ἡσαΐας 5:20).

ΟΣΤΙΣ ΑΝ ΑΚΟΥΗ ΚΑΤΟΙΚΗΣΕΙ ΑΣΦΑΛΩΣ + ΗΣΥΧΑΣΕΙ ΑΠΟ ΦΟΒΟΥ ΚΑΚΩΝ (Παροιμίαι Α΄ 33).

ΤΑ ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΑ ΓΕΓΥΜΝΑΣΜΕΝΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΞΙΝ --> ΔΙΑΚΡΙΝΕΙΝ ΚΑΛΟΝ ΤΕ ΚΑΙ ΚΑΚΟΝ (ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 5:12-14).

Τοῦτο τὸ Μέρος Δεύτερον βεβαιοῖ τὴν αὐτὴν ἀλήθειαν ἐκ καινῆς τινος μαρτύρων ὁμηγύρεως.

ΑΓΚΥΡΑ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ

Hebrews 5:14 ↗ read this in your Bible

ΣΤΕΡΕΑ ΤΡΟΦΗ → ΤΑ ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΑ ΓΕΓΥΜΝΑΣΜΕΝΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΞΙΝ → ΔΙΑΚΡΙΣΙΣ ΚΑΛΟΥ ΤΕ ΚΑΙ ΚΑΚΟΥ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — τὸ «γεγυμνασμένον» ἐστὶ γυμνάζω (G1128, γυμνάζειν), πεπαιδευμένον ὃν τρόπον ἄνθρωπός τις διὰ μακρᾶς ἀσκήσεως γυμνάζεται, καὶ αἱ «αἰσθήσεις» εἰσὶν αἰσθητήριον (G145, αἰσθήσεις), τὰ μέρη τὰ αἰσθανόμενα. Ἡ διάκρισις οὐ δίδοται τοῖς ἀργοῖς· αὔξεται δὲ τῇ χρήσει. Τὸ νήπιον γινώσκει τὸ γλυκὺ ἀπὸ τοῦ πικροῦ· οἱ δὲ τέλειοι γινώσκουσι τὸ καλὸν καὶ τὸ κακόν — καὶ ὁ διδάσκαλος ἐστὶν ὁ λόγος τῆς δικαιοσύνης (Ἑβραίους 5:13).)

1. ΤΟ ΔΕΝΔΡΟΝ — Η ΓΝΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ (H2896 TOWB) ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ (H7451 RA) ΛΗΦΘΕΙΣΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

1. 2 Corinthians 11:3 ↗ read this in your Bible

Ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν τὴν Εὕαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὑτοῦ → ΝΟΕΣ ΦΘΑΡΕΙΣΑΙ ΑΠΟ ΤΗΣ ΑΠΛΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΝ.

(Αἱ ἐμαὶ σκέψεις — ὁ Παῦλος ἀποβλέπει εἰς τὸν παράδεισον καὶ ὁρᾷ τὸν αὐτὸν κίνδυνον ἔτι ἐνεργοῦντα. Νοῦς ἀπαγόμενος ἀπὸ τοῦ ἁπλοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ νοῦς ἐστιν ἕτοιμος πάλιν ἐξαπατηθῆναι. Τὸ δένδρον γνῶσιν προσέφερεν· ὁ δὲ σκοπὸς τοῦ ὄφεως ὁ ἀληθὴς ἦν μετακινῆσαι τὴν γυναῖκα ἀπὸ τῆς ἁπλότητος ὧν ὁ Θεὸς ὄντως εἰρήκει.)

2. Romans 6:23 ↗ read this in your Bible

ΤΑ ΟΨΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΘΑΝΑΤΟΣ → ΤΟ ΔΕ ΧΑΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΖΩΗ ΑΙΩΝΙΟΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ ΤΩ ΚΥΡΙΩ ΗΜΩΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι σκέψεις — ἡ ἀπειλὴ ἡ δοθεῖσα ἐπὶ τῷ δένδρῳ οὐκ ἦν ἀπειλή τις παρελθοῦσα σὺν τῇ Ἐδέμ. Ὁ Παῦλος ὀνομάζει τὸν αὐτὸν νόμον τῷ πλήρει αὐτοῦ ὀνόματι· τὰ γὰρ ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος. Ἀλλ᾽ ὁ αὐτὸς στίχος ἐᾷ τὴν ἑτέραν θύραν ἀνεῳγμένην· τὸ δὲ χάρισμα ζωή ἐστιν.)

3. 1 John 2:16 ↗ read this in your Bible

Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΗΣ ΣΑΡΚΟΣ + Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΩΝ ΟΦΘΑΛΜΩΝ + Η ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΟΥ → ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΕΚ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ, ΑΛΛ᾽ ΕΚ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΣΤΙΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — ὁ τοῦ Ἰωάννου τριμερὴς κατάλογος τῷ δένδρῳ ἀκριβῶς σύμφωνός ἐστιν· τὸ γὰρ εἰς βρῶσιν καλὸν ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκός ἐστιν, τὸ δὲ ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν, καὶ τὸ ἐπιθυμητὸν εἰς τὸ συνετίσαι ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου. Αἱ αὐταὶ τρεῖς θύραι, ἃς ὁ ὄφις ἐν τῷ πρώτῳ δένδρῳ ἤνοιξεν, ἔτι καὶ νῦν ἐν πάσῃ πειρασμῷ ἀπ' ἐκείνου ἀνοίγει.)

4. ΓΕΝΕΣΙΣ 3:22 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός, ἰδοὺ Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν· καὶ νῦν μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, καὶ λάβῃ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ, καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H3045 yada — γιγνώσκω

ΓΕΓΟΝΕΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΩΣ ΕΙΣ ΕΞ ΗΜΩΝ, ΤΟΥ ΓΙΝΩΣΚΕΙΝ ΚΑΛΟΝ ΚΑΙ ΠΟΝΗΡΟΝ → ΜΗΠΟΤΕ ΛΑΒΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΞΥΛΟΥ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΦΑΓΗ ΚΑΙ ΖΗΣΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — ἡ τῆς ὁδοῦ ἀποκλεισις ἔλεος ἦν. Ἄνθρωπος εἰς τὸ κακὸν πεσών, εἰ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς φάγοι καὶ εἰς τὸν αἰῶνα ζῴη ἐν ταύτῃ τῇ διεφθαρμένῃ καταστάσει, κακὸς ἂν εἴη ἀτελεύτητος. Ὁ Θεὸς οὖν τὴν ὁδὸν ἀπέκλεισεν, ἵνα πάλιν αὐτὴν ἀνοίξῃ ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ — ἡ Ἀποκάλυψις 2:7 ἀνοίγει ὃ ἡ Γένεσις 3:22 ἀπέκλεισεν.)

2. Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ — ΜΟΝΟΝ ΠΟΝΗΡΑ (H7451 RA) ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ

1. Mark 7:21 ↗ read this in your Bible

ΕΣΩΘΕΝ, ΕΚ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΕΚΠΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΙ ΟΙ ΚΑΚΟΙ → ΠΑΝΤΑ ΤΑΥΤΑ ΤΑ ΠΟΝΗΡΑ ΕΣΩΘΕΝ ΕΚΠΟΡΕΥΕΤΑΙ, ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ.

(Αἱ ἐμαὶ σκέψεις — ὁ Ἰησοῦς αὐτὴν τὴν πηγὴν ὀνομάζει· οὐχ ὅ τι εἰσπορεύεται εἰς τὸν ἄνθρωπον, ἀλλ᾽ ὅ τι ἐκπορεύεται ἐκ τῆς καρδίας. Ἡ γνῶσις τοῦ δένδρου ἐκεῖ ἀκριβῶς κατῴκησεν, ἐν τῇ καρδίᾳ, καὶ ἡ καρδία αὐτὴν εἰς κακὸν ἀποστρέφουσα διατετέλεκεν ἀπ᾽ ἐκείνου.)

2. ΙΕΡΕΜΙΑΣ 4:22 Διότι οἱ ἡγούμενοι τοῦ λαοῦ μου ἐμὲ οὐκ ᾔδεισαν· υἱοὶ ἄφρονές εἰσι καὶ οὐ συνετοὶ, σοφοί εἰσι τοῦ κακοποιῆσαι, τὸ δὲ καλῶς ποιῆσαι οὐκ ἐπέγνωσαν.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H3045 yada — γιγνώσκω · ⚑ H3190 yatab · ⚑ H7489 ra'a' · ⚑ H2450 chakam · ⚑ H3045 yada — γιγνώσκω

ΣΟΦΟΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΑΙ + ΤΟ ΚΑΛΟΝ ΠΟΙΗΣΑΙ ΟΥΚ ΕΠΕΓΝΩΣΑΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — θὲς τὰς δύο γνώσεις τὴν παρὰ τὴν ἄλλην· αὐτοὶ οὐκ ἔγνωσάν με, καὶ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ποιεῖν οὐδεμίαν γνῶσιν ἔχουσιν — yada (H3045, τὸ γινώσκειν) ἐν ἀμφοτέροις τοῖς τόποις, αὐτὴ ἡ λέξις τῆς Γενέσεως 3:22. Ὁ ἄνθρωπος ἐφύλαξε τὴν γνῶσιν τοῦ κακοῦ καὶ ἀπώλεσε τὴν γνῶσιν τοῦ Θεοῦ· τοῦτο ἐστὶ πᾶς ὁ καρπὸς τοῦ δένδρου.)

3. ΙΕΡΕΜΙΑΣ 17:9 Βαθεία ἡ καρδία παρὰ πάντα, καὶ ἄνθρωπός ἐστι, καὶ τίς γνώσεται αὐτόν;

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H3045 yada — γιγνώσκω · ⚑ H605 anash · ⚑ H6121 aqob · ⚑ H3820 leb

Η ΚΑΡΔΙΑ = ΔΟΛΙΑ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΑ + ΠΟΝΗΡΑ ΕΙΣ ΤΑ ΕΣΧΑΤΑ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι σκέψεις — τὸ "ἀπεγνωσμένως πονηρόν" ἐστιν ἀνάς (H605, πονηρόν)· νενοσηκὸς πέραν ἰάσεως. Καὶ παρατήρησον τὸ ἐρώτημα — τίς δύναται γνῶναι αὐτήν; Ὁ λαβὼν τὴν γνῶσιν τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ οὐδὲ τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν δύναται γνῶναι.)

4. ΜΑΛΑΧΙΑΣ. ΙΒʹ 2:17 οἱ παροξύναντες τὸν Θεὸν ἐν τοῖς λόγοις ὑμῶν· καὶ εἴπατε, ἐν τίνι παρωξύναμεν αὐτόν; ἐν τῷ λέγειν ὑμᾶς, πᾶς ποιῶν πονηρὸν, καλὸν ἐνώπιον Κυρίου, καὶ ἐν αὐτοῖς αὐτὸς εὐδόκησε, καί ποῦ ἐστιν ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης;

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H7451 ra — πονηρός

ΠΑΣ Ο ΠΟΙΩΝ ΤΟ ΚΑΚΟΝ ΑΓΑΘΟΣ ΕΣΤΙΝ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ → ΠΟΥ ΕΣΤΙΝ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ;

(Αἱ ἐμαὶ διάνοιαι — ἡ δολία καρδία οὐ παύεται κακὰ ποιοῦσα. Τέλος δὲ τὸ κακὸν ἀγαθὸν καλεῖ, καὶ αὐτὸν τὸν Κύριον τοῦτο ἐπαινεῖν φησίν. Δύο προφῆται διάφοροι, μία δὲ καὶ ἡ αὐτὴ παραίνεσις.)

3. Η ΚΛΗΣΙΣ — ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΕ (H3988 MA'AS) ΤΟ ΠΟΝΗΡΟΝ, ΕΚΛΕΓΟΥ (H977 BACHAR) ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ

1. ΗΣΑΙΑΣ 7:15 Βούτυρον καὶ μέλι φάγεται πρινὴ γνῶναι αὐτὸν ἢ προελέσθαι πονηρὰ, ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν·

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H977 bachar — ἑλόμενος · ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H3988 ma'as — ἀρνέομαι · ⚑ H3045 yada — γιγνώσκω

ΓΙΝΩΣΚΕ ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΕΙΝ ΤΟ ΠΟΝΗΡΟΝ + ΕΚΛΕΓΕΣΘΑΙ ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — οὗτος ὁ λόγος λέγεται περὶ τοῦ παιδίου τοῦ μικρὸν πρότερον ὀνομασθέντος· Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ (Ἠσαΐας 7:14). Ἦλθέ τις ὃς ἠπίστατο τὸ κακὸν ἀπωθεῖσθαι καὶ τὸ ἀγαθὸν αἱρεῖσθαι, καὶ οὐδέποτε οὐδὲ ἅπαξ ἀπέτυχεν.)

2. ΨΑΛΜΟΙ 96:10 (KJV 97:10) Οἱ ἀγαπῶντες τὸν Κύριον, μισεῖτε πονηρόν· φυλάσσει Κύριος τὰς ψυχὰς τῶν ὁσίων αὐτοῦ, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλῶν ῥύσεται αὐτούς.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab

Οἱ ἀγαπῶντες τὸν Κύριον → μισεῖτε πονηρόν.

3. ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 3:7 Μὴ ἴσθι φρόνιμος παρὰ σεαυτῷ, φοβοῦ δὲ τὸν Θεὸν, καὶ ἔκκλινε ἀπὸ παντὸς κακοῦ.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H5493 sur — ἀπέρχομαι · ⚑ H3372 yare · ⚑ H2450 chakam

Μὴ ἴσθι φρόνιμος παρὰ σεαυτῷ → φοβοῦ δὲ τὸν Θεὸν + καὶ ἔκκλινε ἀπὸ παντὸς κακοῦ.

(Αἱ ἴδιαι σκέψεις μου — τὸ "σοφὸς ἐν ὀφθαλμοῖς σεαυτοῦ" ἀναφέρεται πάλιν εἰς αὐτὸ τὸ δέλεαρ τοῦ ξύλου· ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ ὡραῖον τοῦ κατανοῆσαι, τὴν αὐτὴν ἀλαζονείαν τοῦ βίου τὴν ὠνομασμένην ἐν τῇ Α Ἰωάννου 2:16. Ὁ φόβος τοῦ Κυρίου νῦν ἵσταται ἐκεῖ ὅπου ἡ ψευδὴς ἐκείνη σοφία πρότερον ἵστατο.)

4. ΨΑΛΜΟΙ 36:27 (KJV 37:27) Ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ, καὶ ποίησον ἀγαθὸν, καὶ κατασκήνου εἰς αἰῶνα αἰῶνος.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H7931 shakan · ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H5493 sur — ἀπέρχομαι

ΕΚΚΛΙΝΟΝ ΑΠΟ ΚΑΚΟΥ + ΠΟΙΗΣΟΝ ΑΓΑΘΟΝ → ΚΑΤΑΣΚΗΝΟΥ ΕΙΣ ΑΙΩΝΑ ΑΙΩΝΟΣ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — θὲς τοῦτο παρὰ τῇ Γενέσει 3:22, ὅπου ὁ ἄνθρωπος ἐκωλύθη τοῦ φαγεῖν καὶ ζῆν εἰς τὸν αἰῶνα ἐν καταστάσει διεφθαρμένῃ. Ἐνταῦθα ὁ λόγος λέγει, ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίησον ἀγαθόν, καὶ κατασκήνου εἰς αἰῶνα αἰῶνος. Ἡ ὁδὸς ἡ ἐπανάγουσα εἰς τὸ «αἰῶνα» ἄρχεται ἀπὸ τοῦ ἐκκλῖναι ἀπὸ τοῦ κακοῦ.)

4. ΔΙΑΚΡΙΝΕ ΔΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ — ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΑ ΓΕΓΥΜΝΑΣΜΕΝΑ (G1128 ΓΥΜΝΑΖΩ) ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΞΙΝ

1. ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ 3:9 Καὶ δώσεις τῷ δούλῳ σου καρδίαν ἀκούειν καὶ διακρίνειν τὸν λαόν σου ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ τοῦ συνιεῖν ἀναμέσον ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ· ὅτι τίς δυνηθήσεται κρίνειν τὸν λαόν σου τὸν βαρὺν τοῦτον;

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H995 bin · ⚑ H3820 leb · ⚑ H8085 shama — ἀκούω

ΚΑΡΔΙΑ ΣΥΝΕΤΗ → ΤΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΕΙΝ ΑΝΑ ΜΕΣΟΝ ΑΓΑΘΟΥ ΚΑΙ ΚΑΚΟΥ.

(Αἱ ἐμαὶ διάνοιαι — ἡ "σύνεσις" ἐνταῦθα ἐστὶ σαμά (H8085, ἀκούειν)· καρδία ἀκούουσα. Ἡ πτῶσις εἰσῆλθε διὰ τῆς ἀκοῆς, ὅτε ἡ γυνὴ ἤκουσε τῆς φωνῆς τοῦ ὄφεως· ἡ δὲ διάγνωσις εἰσέρχεται διὰ τῆς αὐτῆς θύρας, ὅτε ἡ καρδία ἀκούει τοῦ Θεοῦ. Καὶ τὸ "κακόν" ἐστὶ ῥά (H7451, κακόν) — ἡ αὐτὴ λέξις τῷ κακῷ τοῦ δένδρου.)

2. Hebrews 5:13 ↗ read this in your Bible

ΓΑΛΑ → ἄπειρος λόγου δικαιοσύνης.

(Αἱ ἐμαὶ διάνοιαι — ἡ διάκρισις καλοῦ τε καὶ κακοῦ τέχνη ἐστὶν ἐν τῷ ΛΟΓῼ. Τὸ δὲ μέσον οὐκ ἔτη ἐστίν, οὐδὲ πάθη, ἀλλὰ ὁ λόγος τῆς δικαιοσύνης εἰς χρῆσιν ἀγόμενος.)

3. 1 Thessalonians 5:21 ↗ read this in your Bible

ΠΑΝΤΑ ΔΟΚΙΜΑΖΕΤΕ → ΤΟ ΚΑΛΟΝ ΚΑΤΕΧΕΤΕ.

4. 1 Thessalonians 5:22 ↗ read this in your Bible

ΑΠΕΧΕΣΘΕ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΕΙΔΟΥΣ ΠΟΝΗΡΟΥ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — τὸ «δοκιμάσαι» ἐστὶ τὸ δοκιμάζω (G1381, δοκιμάσαι)· τὸ πειράσαι, καθὼς ὁ χαλκὸς ἐν πυρὶ δοκιμάζεται. Ἡ γεγυμνασμένη αἴσθησις πρῶτον δοκιμάζει καὶ ὕστερον κατέχει· καὶ ὅ τι ἂν δοκιμασθῇ πονηρόν, καὶ αὐτὸ τὸ

5. Romans 16:19 ↗ read this in your Bible

ΣΟΦΟΝ ΕΙΣ ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ + ΑΚΕΡΑΙΟΝ ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΚΟΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι σκέψεις — "ἁπλοῦν" ἐστιν ἀκέραιος (G185, ἁπλοῦς)· ἄμικτον. Ὁ ὄφις ἐπηγγείλατο σοφίαν διὰ τοῦ γινώσκειν τὸ κακόν· ὁ δὲ Θεὸς δίδωσι κρείττονα σοφίαν — σοφοὺς εἰς τὸ ἀγαθόν, ἀκεραίους δὲ εἰς τὸ κακόν. Ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιάζετε, ταῖς δὲ φρεσὶ τέλειοι γίνεσθε (Α΄ Κορινθίους 14:20).)

5. ΝΙΚΑΝ (G3528 ΝΙΚΑΩ) — ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ ΚΑΤΑΠΙΝΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩι

1. Acts 10:38 ↗ read this in your Bible

ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΗΛΘΕΝ ΕΥΕΡΓΕΤΩΝ → ΙΩΜΕΝΟΣ ΠΑΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΔΥΝΑΣΤΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ.

(Αἱ ἐμαὶ σκέψεις — τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ κακὸν ἐνταῦθα ἐν ἑνὶ τόπῳ συμβάλλουσι, καὶ τὸ ἀγαθὸν ἐν πάσῃ συμβολῇ νικᾷ· πάντας γὰρ τοὺς καταδυναστευομένους ἰάσατο. Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου (1 Ἰωάννου 3:8).)

2. 3 John 11 ↗ read this in your Bible

ΜΗ ΜΙΜΟΥ ΤΟ ΚΑΚΟΝ + ΜΙΜΟΥ ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ → Ο ΑΓΑΘΟΠΟΙΩΝ ΕΚ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΣΤΙΝ.

3. 1 Peter 3:11 ↗ read this in your Bible

ΕΚΚΛΙΝΕ ΑΠΟ ΚΑΚΟΥ + ΠΟΙΕΙ ΑΓΑΘΟΝ → ΖΗΤΗΣΟΝ ΕΙΡΗΝΗΝ, ΚΑΙ ΔΙΩΞΟΝ ΑΥΤΗΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι φρένες — αὗται εἰσὶν αὐταὶ αἱ λέξεις τοῦ τριακοστοῦ τετάρτου Ψαλμοῦ, ἐνάτου καὶ δεκάτου στίχου, πάλιν γραφεῖσαι ὑπὸ τοῦ Πέτρου τοῖς παρεπιδήμοις. Δύο διαθῆκαι, μία φωνή.)

4. Romans 12:21 ↗ read this in your Bible

ΜΗ ΝΙΚΩ ὙΠΟ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ → ΝΙΚΑ ἘΝ Τῼ ἈΓΑΘῼ ΤΟ ΚΑΚΟΝ.

(Οἱ ἴδιοι λογισμοί μου — νικάω (G3528, νικᾶν): τὸ κρατεῖν, τὸ νίκην λαμβάνειν. Τὸ κακὸν οὐ μόνον ἀπωθεῖσθαι δεῖ· δεῖ αὐτὸ ΝΙΚΑΣΘΑΙ, καὶ τὸ ὅπλον ἐστὶ τὸ ἀγαθόν. Παρατήρησον ποῦ ἡ αὐτὴ λέξις χρῆται ἑξῆς· τῷ νικῶντι — νικάω — δώσω αὐτῷ φαγεῖν ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς (Ἀποκάλυψις 2:7). Κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος (Ἠσαΐας 25:8).)

ΣΤΟΜΑ ΔΥΟ — ΕΚΚΛΙΝΕ ΑΠΟ ΚΑΚΟΥ, ΠΟΙΕΙ ΑΓΑΘΟΝ, ΒΕΒΑΙΟΥΜΕΝΟΝ ΕΠΙ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΔΥΟ ΚΑΙ ΤΡΙΤΟΥ

ΑΜΩΣ. Βʹ 5:14 Ἐκζητήσατε τὸ καλὸν, καὶ μὴ πονηρὸν, ὅπως ζήσητε, καὶ ἔσται οὕτως μεθʼ ὑμῶν Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ὃν τρόπον εἴπατε

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H2421 chayah · ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H1875 darash

ΖΗΤΕΙΤΕ ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ, ΚΑΙ ΜΗ ΤΟ ΚΑΚΟΝ → ΟΠΩΣ ΖΗΤΕ + ΚΑΙ ΕΣΤΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΜΕΘ᾽ ΥΜΩΝ.

ΑΜΩΣ. Βʹ 5:15 μεμισήκαμεν τὰ πονηρὰ, καὶ ἠγαπήσαμεν τὰ καλά· καὶ ἀποκαταστήσατε ἐν πύλαις κρίμα, ὅπως ἐλεήσῃ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ τοὺς περιλοίπους τοῦ Ἰωσήφ.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H4941 mishpat · ⚑ H3322 yatsag · ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H157 ahab · ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H8130 sane

ΜΙΣΕΙΤΕ ΤΑ ΠΟΝΗΡΑ + ΑΓΑΠΑΤΕ ΤΑ ΚΑΛΑ.

ΨΑΛΜΟΙ 33:15 (KJV 34:14) Ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ, καὶ ποίησον ἀγαθὸν· ζήτησον εἰρήνην, καὶ δίωξον αὐτήν.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H7291 radaph · ⚑ H7965 shalom · ⚑ H1245 baqash · ⚑ H2896 towb — ἀγαθός · ⚑ H7451 ra — πονηρός · ⚑ H5493 sur — ἀπέρχομαι

ΕΚΚΛΙΝΟΝ ΑΠΟ ΚΑΚΟΥ + ΠΟΙΗΣΟΝ ΑΓΑΘΟΝ.

Romans 12:9 ↗ read this in your Bible

ΑΠΟΣΤΥΓΕΙΤΕ ΤΟ ΠΟΝΗΡΟΝ + ΚΟΛΛΩΜΕΝΟΙ ΤΩ ΑΓΑΘΩ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι διάνοιαι — ποιμὴν ἐκ Θεκουέ (Ἀμὼς 7:14), βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ, καὶ ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν. Ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα (Βʹ Κορινθίους 13:1), καὶ τὸ σπαρτίον τὸ ἔντριτον οὐ ταχέως ἀπορραγήσεται (Ἐκκλησιαστής 4:12). Τρία στόματα, δύο διαθῆκαι, μία ἐντολή· ἐκκλίνατε ἀπὸ τοῦ πονηροῦ, κρατεῖτε τὸ ἀγαθόν — καὶ ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος τοῦτο ἐπιτελεῖ.)

Η ΣΚΙΑ ΚΑΙ Η ΠΛΗΡΩΣΙΣ

5. ΓΕΝΕΣΙΣ 3:13 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς τῇ γυναικί· τί τοῦτο ἐποιήσας; καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ, ὁ ὄφις ἠπάτησέ με, καὶ ἔφαγον.

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ ⚑ H5377 nasha — ἐξηπάτησεν

ὁ ὄφις ἠπάτησέ με, καὶ ἔφαγον.

6. Romans 5:19 ↗ read this in your Bible

ΔΙᾺ ΤΗ͂Σ ΠΑΡΑΚΟΗ͂Σ ΤΟΥ͂ ἙΝῸΣ ἈΝΘΡΏΠΟΥ ἉΜΑΡΤΩΛΟῚ ΚΑΤΕΣΤΆΘΗΣΑΝ ΟἹ ΠΟΛΛΟΊ → ΔΙᾺ ΤΗ͂Σ ὙΠΑΚΟΗ͂Σ ΤΟΥ͂ ἙΝῸΣ ΔΊΚΑΙΟΙ ΚΑΤΑΣΤΑΘΉΣΟΝΤΑΙ ΟἹ ΠΟΛΛΟΊ.

7. 1 Peter 2:24 ↗ read this in your Bible

ΑΥΤΟΣ ΤΑΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΗΜΩΝ ΑΥΤΟΣ ΑΝΗΝΕΓΚΕΝ ΕΝ ΤΩ ΣΩΜΑΤΙ ΑΥΤΟΥ ΕΠΙ ΤΟ ΞΥΛΟΝ → ΙΝΑ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΖΗΣΩΜΕΝ.

Τὰ ἴδιά μου ἐνθυμήματα — ἡ σκιά· ἡ γυνὴ εἶπεν φανερῶς, Ὁ ὄφις ἠπάτησέν με, καὶ ἔφαγον. Τὸ πλήρωμα· ὥσπερ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί, οὕτως καὶ διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοί — καὶ ἐκεῖνος ὁ ὑπακούσας αὐτὸς ἀνήνεγκεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον,

ΤΕΛΟΣ

Revelation 2:7 ↗ read this in your Bible

ΤΩ ΝΙΚΩΝΤΙ → ΦΑΓΕΙΝ ΕΚ ΤΟΥ ΞΥΛΟΥ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, Ο ΕΣΤΙΝ ΕΝ ΤΩ ΠΑΡΑΔΕΙΣΩ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Revelation 22:2 ↗ read this in your Bible

ΤΟ ΞΥΛΟΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ → Ο ΚΑΡΠΟΣ ΑΥΤΟΥ ΚΑΤΑ ΜΗΝΑ ΕΚΑΣΤΟΝ + ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΕΙΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ.

(Αἱ ἐμαὶ ἴδιαι ἔννοιαι — ἰδοὺ ἡ πᾶσα μελέτη ἐν ἑνὶ πνεύματι· δύο δένδρα ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου ἵστατο. Ὁ ἄνθρωπος ἤκουσε φωνῆς ψευδοῦς, καὶ ἔλαβε τὴν γνῶσιν τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ χωρὶς τοῦ Θεοῦ· καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὁ θάνατος ἐπῆλθεν ἐπ' αὐτόν. Ἡ κλαπεῖσα γνῶσις κατέδυ εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ, καὶ ἡ καρδία ἣν ἐποίησε δολία ἐγένετο ὑπὲρ πάντα, σοφὴ εἰς τὸ ποιεῖν κακά, ἕως οὗ ἐκάλεσε τὸ κακὸν ἀγαθὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν κακόν. Ἀλλ' ὁ Θεὸς οὐκ ἀφῆκε τὸν ἄνθρωπον τῷ δένδρῳ ᾧ ἐξελέξατο. Ἔθηκε τὸν λόγον αὐτοῦ ἐνώπιον αὐτοῦ — ἀπόστρεφε ἀπὸ τοῦ κακοῦ, ἐκλέγου τὸ ἀγαθόν· ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίει ἀγαθόν — καὶ ἔδωκε στερεὰν τροφήν, ἵνα διὰ τῆς ἕξεως τὰ αἰσθητήρια γυμνασθῇ πρὸς διάκρισιν ἀμφοτέρων. Εἶτα ἦλθε τὸ τέκνον τῆς παρθένου. Αὐτὸς ἀπεστράφη τὸ κακὸν καὶ ἐξελέξατο τὸ ἀγαθόν, καὶ οὐδέποτε ἐξέπεσε. Διῆλθεν εὐεργετῶν, καὶ ἀνήνεγκε τὸ ἡμέτερον κακὸν ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι ἐπὶ τὸ ξύλον. Καὶ διὰ τούτου τοῦ ξύλου ἡ ὁδὸς πρὸς τὸ δένδρον τῆς ζωῆς, κεκλεισμένη ἀπὸ τῆς Ἐδέμ, ἀνέῳκται. Ὃ ἀπώλεσεν ὁ ἄνθρωπος φαγών, τοῦτο πάλιν δίδωσιν ὁ Θεὸς φαγεῖν· τῷ νικῶντι δώσει αὐτῷ φαγεῖν ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς. Ἐν ἀρχῇ τοῦ βιβλίου δένδρον ἵσταται πεφυλαγμένον· ἐν τέλει τοῦ βιβλίου δένδρον ἵσταται ἐλεύθερον παντὶ τῷ νικῶντι, καὶ τὰ φύλλα αὐτοῦ εἰς θεραπείαν τῶν ἐθνῶν. Τὸ ἀγαθὸν οὐ μόνον ἔφυγε τὸ κακόν — τὸ ἀγαθὸν ἐνίκησεν αὐτό. Ἄρξαι ἀπὸ τῆς ἀκοῆς, κράτει τὸν λόγον, καὶ φάγε τέλος ἐκ τοῦ δένδρου ἐκείνου.)

ΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ

Αὗταί εἰσιν αἱ κύριαι λέξεις τῆς μελέτης ταύτης. Ἅψαι ὁποίας βούλει στιγμωτῆς λέξεως ἐν ταῖς ἄνωθεν γραφαῖς ἵνα ἴδῃς τὴν σημασίαν αὐτῆς ὧδε.

“ἀγαθός” — G18 agathos — ἀγαθὸν τῇ φύσει καὶ τῇ ἐνεργείᾳ, χρήσιμον

τὸ ἀγαθὸν τὸ νικῶν τὸ κακὸν ἀγαθόν ἐστιν τὸ ΠΟΙΟΥΝ τὸ ἀγαθόν (Ῥωμαίους 12:21· Πράξεις 10:38)

“ἀγαθός” — G2570 kalos — ἀγαθός — δίκαιος, τίμιος, ἄξιος

τὸ ἀγαθὸν ὅπερ αἱ γεγυμνασμέναι αἰσθήσεις διακρίνουσι καὶ κατέχουσι (Πρὸς Ἑβραίους 5:14· Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ 5:21)

“πονηρός” — G2556 kakos — κακός, φαῦλος, ἄχρηστος τὴν φύσιν

τὸ κακὸν μὴ μιμεῖσθαι (Ἰωάννου Γ΄ 11) καὶ μὴ νικᾶσθαι ὑπὸ τοῦ κακοῦ (Πρὸς Ῥωμαίους 12:21)

“πονηρός” — G4190 poneros — πονηρός, κακός — κακοπαθῶν τοῦ βλάπτειν

τὸ πονηρὸν ἀποστυγητέον (Πρὸς Ῥωμαίους 12:9), καὶ ἀπὸ παντὸς εἴδους αὐτοῦ ἀπεχόμενον (Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ 5:22)

“νικῆσαι” — G3528 nikao — νικᆠν, κρατεῖν, τὴν νίκην ἀπολαμβάνειν

Ἡ αὐτὴ λέξις κεῖται ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ιβ΄ κα΄ καὶ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει β΄ ζ΄ — ὁ νικῶν φάγεται ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς.

“δένδρον” — G3586 xylon — ξύλον, ὕλη, δένδρον

τὸ ξύλον ἐφ' οὗ αὐτὸς ἀνήνεγκεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν (Α Πέτρου 2:24) καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς (Ἀποκάλυψις 22:2) μία λέξις εἰσίν

“ἐξηπάτησεν” — G1818 exapatao — ἐξαπατᾶν παντελῶς, πλανᾶν

η μέθοδος τοῦ ὄφεως οὐδέποτε ἠλλάγη — ἐξαπατῶσα τὸν νοῦν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ (2 Corinthians 11:3)

“μισθός” — G3800 opsonion — μισθὸς ἀποδιδόμενος, ἡ ὀφειλομένη ἀμοιβή

ἡ τοῦ δένδρου προειδοποίησις ὀνομασθεῖσα πλήρως· τὰ ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος (Πρὸς Ῥωμαίους 6:23)

“ἐπιθυμία” — G1939 epithumia — ἰσχυρὰ ἐπιθυμία, πόθος, λαγνεία

μία τῶν τριῶν θυρῶν ἣν τὸ δένδρον πρῶτον ἤνοιξεν (1 Ἰωάννου 2:16)

ΕΒΡΑΪΚΑΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΕΣ

“πονηρός” — H7451 ra — κακόν, φαῦλον, συμφορά, θλῖψις

μία λέξις διά τε τὸ κακὸν ἔργον καὶ τὴν κακὴν ἡμέραν — τὸ σκοτεινὸν ἥμισυ τῆς τοῦ δένδρου γνώσεως (Γένεσις 2:9· Γένεσις 6:5)

“ἀγαθός” — H2896 towb — ἀγαθόν — τερπνόν, εὐάρεστον, εὖ ἔχον

ὁ λόγος ὃν εἶπεν ὁ Θεὸς ἐπὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ πρὸ τοῦ τὸν ἄνθρωπον λαβεῖν τὴν γνῶσιν (Γένεσις 1:31)

“γιγνώσκω” — H3045 yada — γιγνώσκειν, αἰσθάνεσθαι, διακρίνειν

τὸ γινώσκειν οὐκ ἔστιν ἡ ἁμαρτία — τὸ γινώσκειν ἄνευ τοῦ Θεοῦ ἐστιν (Genesis 3:5; Genesis 3:22)

“ἀρνέομαι” — H3988 ma'as — ἀρνεῖσθαι, ἀποβάλλειν, καταφρονεῖν

Ὁ λόγος αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἀντιτεταγμένος τῷ κακῷ (Ἠσαΐας 7:15)

“ἑλόμενος” — H977 bachar — ἐκλέγομαι, αἱρέομαι, ἐπιλέγομαι

Ὁ λόγος αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τεθειμένος ἐπὶ τὸ ἀγαθόν (Isaiah 7:15; Deuteronomy 30:19)

“ἀπέρχομαι” — H5493 sur — ἐκκλίνειν, ἀφαιρεῖν

ὁ πούς πείθεται οἷς ἡ καρδία διακρίνει — ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ (Psalm 34:14; Proverbs 3:7)

“ἐξηπάτησεν” — H5377 nasha — ἀπατῆσαι, πλανῆσαι

ἡ τῆς γυναικὸς αὐτῆς διήγησις περὶ τῆς πτώσεως, ἐν τῷ στόματι αὐτῆς (Γένεσις 3:13)

“ἀκούω” — H8085 shama — ἀκούειν, ἀκροᾶσθαι, συνιέναι

ἡ φρόνιμος καρδία ἣν ᾔτησεν ὁ Σολομὼν ἐστίν, κατὰ τὸ Ἑβραϊκόν, καρδία ἀκούουσα (Βασιλειῶν Γ 3:9)

ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΟΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ

1. Γένεσις 2:17 — ᾗ δʼ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπʼ αὐτοῦ:

α) εἶναι φρόνιμος

β) ἀποθανεῖν

γ) εἶναι ὡς θεοί

2. Ἡσαΐας 7:15 — Βούτυρον καὶ μέλι φάγεται πρινὴ γνῶναι:

ἀπείπασθαι τὸ πονηρὸν, καὶ ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν

β) ἐκλέγεσθαι τὸ κακόν, καὶ ἀποστρέφεσθαι τὸ ἀγαθόν

γ) διακρίνειν τὰς ἐνθυμήσεις τῆς καρδίας

3. Ἀμώς 5:14 — Ἐκζητήσατε τὸ καλὸν, καὶ μὴ πονηρὸν, ὅπως:

α) στῆναι ἐν τῇ πύλῃ

b) ἐλεῆσαι τὸ κατάλειμμα

Ζήσητε

4. Ἱερεμίας 17:9 — Βαθεία ἡ καρδία παρὰ πάντα, καὶ ἀπεγνωσμένως:

α) πονηρά

b) ἄφρων

γ) ἀσθενής

5. Πρὸς Ἑβραίους 5:14 — τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν:

γνῶσις

χ) χρῆσις

γ) ἡλικία

6. Πρὸς Ῥωμαίους 16:19 — Θέλω δὲ ὑμᾶς σοφοὺς μὲν εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν, καὶ:

α) σιωπηλός

β) διαχωρίζειν

γ) ἁπλόον

7. Ἀποκάλυψις 2:7 — Τῷ νικῶντι δώσω αὐτῷ φαγεῖν ἐκ:

α) τὸ κεκρυμμένον μάννα

b) τὸ δένδρον τῆς ζωῆς

γ) ὁ καρπὸς τῆς ἀμπέλου

ΚΛΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΙΣΕΩΝ: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b

ΠΩΣ ΚΛΑΔΟΥΤΑΙ ΑΥΤΗ Η ΜΕΛΕΤΗ

Πῶς ἡ σκιὰ φῶς φέρει· δύο δένδρα ἐν τῷ παραδείσῳ ἵστατο. Διὰ τοῦ ξύλου τῆς γνώσεως θάνατος εἰσῆλθεν· ἐπὶ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ ὁ θάνατος ἤρθη, καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἀνέῳγεν. Τὸ ἰδεῖν τὸ πρῶτον δένδρον βοηθεῖ ἡμᾶς ἰδεῖν πόσον ἀγαθόν ἐστι τὸ ἔσχατον δένδρον

Πῶς ἡ καινὴ διαθήκη φέρει τὸν αὐτὸν λόγον· ὁ Πέτρος γράφει τοῖς παρεπιδήμοις αὐτὰ τὰ ῥήματα ἃ ὁ Δαυὶδ ᾖσεν — ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίησον ἀγαθόν (Ψαλμός 34:14 → Α΄ Πέτρου 3:11). Ἡ ἐντολὴ οὐδέποτε ἠλλάγη. Ἀλλ' ἡ καινὴ διαθήκη προστίθησι δύναμιν, ὅτι ὁ Θεὸς ἔχρισεν Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ, ὃς διῆλθεν εὐεργετῶν (Πράξεις 10:38).

Πῶς σημασίαν ἔχουσιν αἱ λέξεις: ἡ «παρακοή» ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ε΄ 19 ἐστὶ παρακοή (G3876, παρακοή), ἀκοή παρηκουσμένη· ἡ δὲ «ὑπακοή» ἐστὶν ὑπακοή (G5218, ὑπακοή), ἀκοή εἴκουσα καὶ ὑποτασσομένη. Ἡ πτῶσις εἰσῆλθε διὰ τῆς ἀκοῆς, καὶ οὕτως καὶ ἡ πίστις (πρὸς Ῥωμαίους ι΄ 17). Καὶ ἡ συνετὴ καρδία ἡ ἐν τῇ Γ΄ Βασιλειῶν γ΄ 9 ἐστὶν ἐν τῇ Ἑβραϊκῇ καρδία ἀκούουσα, σαμά (H8085, ἀκούειν).

Πῶς τοῦτο ἅπτεται Ἰουδαίου καὶ Ἕλληνος· Πράξεις 10:38 ἐκηρύχθη ἐν τῷ οἴκῳ Κορνηλίου, ἀνδρὸς Ἕλληνος. Καὶ τὰ φύλλα τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς εἰς θεραπείαν τῶν ἘΘΝΩΝ (Ἀποκάλυψις 22:2). Ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτὸς αὐτῷ ἐστιν (Πράξεις 10:35).

Πῶς τοῦτο ἁρμόζει πρὸς σέ· πάντα δοκιμάζετε, τὸ καλὸν κατέχετε (Α΄ Θεσσαλονικεῖς 5:21). Τὰ αἰσθητήρια γυμνάζεται διὰ τῆς χρήσεως (Πρὸς Ἑβραίους 5:14). Γίνου ποιητὴς λόγου, καὶ μὴ ἀκροατὴς μόνον (Ἰακώβου 1:22), καὶ ἡ διάκρισις αὐξάνεται.

Τοῦτο σημαίνει διὰ τὴν αἰωνιότητα· ὅπερ ἀπωλέσθη διὰ τοῦ φαγεῖν, πάλιν δίδοται διὰ τοῦ φαγεῖν. Τῷ νικῶντι δώσω αὐτῷ φαγεῖν ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς (Ἀποκάλυψις 2:7). Ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίησον ἀγαθὸν καὶ κατασκήνου εἰς αἰῶνα αἰῶνος (Ψαλμός 37:27).

Παρέκβασις: Ὁ Ψαλμὸς 34 λέγει, Γεύσασθε καὶ ἴδετε ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος (Ψαλμὸς 34:8), πρὶν εἴπῃ, Ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ καὶ ποίησον ἀγαθόν (Ψαλμὸς 34:14). Τὸ στόμα τὸ γευσάμενον τοῦ ἀγαθοῦ ἔχει νέον κριτὴν τοῦ κακοῦ. Ἀκολούθησον τὴν βρῶσιν διὰ παντὸς τοῦ βιβλίου· Γένεσις 3:12 → Ψαλμὸς 34:8 → Κατὰ

Πιθανὴ ἀποκάλυψις· τὸ ξύλον ἐφ' οὗ ἀνήνεγκε τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν (Α Πέτρου 2:24) καὶ τὸ ξύλον τῆς

ΤΙ ΔΕΙ ΣΕ ΠΟΙΕΙΝ ΙΝΑ ΣΩΘΗΣ;

Ἴδε τὴν βιβλικὴν ἡμῶν μελέτην — "Τί Δεῖ Με Ποιεῖν Ἵνα Σωθῶ"

Εὖ γε — πρόσεχε ἔτι.

Λαβὲ τὸ βαθμολογούμενον βιβλικὸν ἐρωτηματολόγιον περὶ τούτου τοῦ μαθήματος →Τί λέγει ἡ Γραφὴ περὶ Ἀγαθοῦ καὶ Κακοῦ; — Βιοῦντες αὐτό · Γραφαὶ κατὰ τὴν KJV μετὰ τῶν Ἀριθμῶν Strong →

Πρότερον θέμα← Τί λέγει ἡ Γραφὴ περὶ Εὐσεβείας; — Τὸ Θεμέλιον · Γραφαὶ κατὰ τὴν KJV μετὰ τῶν ἀριθμῶν τοῦ Strong

↓ Λῆψις ταύτης τῆς μελέτης (PDF)

Πρὸ πάντων δὲ ἑνὸς μάλιστα χρεία ἐστίν εἰδέναι: Τίς ἐστιν ὁ Ἰησοῦς;

Ἀνάγνωθι τὴν μελέτην →

See More Jesus — δωρεὰ διδασκαλία τῶν ἱερῶν γραφῶν ἐν ὀγδοήκοντα καὶ ὀκτὼ σχεδὸν γλώσσαις. Μελέτησον τὸν λόγον, ἔπειτα δοκίμασον σεαυτόν.

Μελέται · Ἡ Στενὴ Ὁδός · Μαρτυρίαι · Πιστοποιητικὸν Ἐγκρίσεως τῆς Διακονίας · Ὕμνοι · Πᾶσαι αἱ γλῶσσαι · Περὶ ἡμῶν · Ἀπόρρητον · Πηγαὶ καὶ Ἄδειαι

SOURCES & CREDITS

Scripture: Brenton Septuagint (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Notice something wrong with this translation? Let us know