বাইবেলে আত্মসংযম কী? ভেতরের শক্তি

এখন একটি বড় প্রয়োজনীয় বাক্য শুনুন। আত্মার ফল হল ইন্দ্রিয়দমন — গ্রীক শব্দটি হল egkrateia (G1466, temperance), অন্তরের শক্তি, নিজের উপর নিজের শাসন। এটি সেই শক্তি নয় যা একটি নগর জয় করে; এটি সেই শক্তি যা একটি আত্মাকে শাসন করে। এই অধ্যয়ন তোমার সামনে দুটি পথ রাখে। এমন একজন রাজাকে দেখো যে নিজেকে শাসন করতে পারেনি: একটি সবজির বাগানের জন্য সে তার শয্যায় শুয়ে পড়ল, মুখ ফিরিয়ে নিল, এবং কোনো খাবার খেতে চাইল না — আর শেষে সে নিজেকে বিক্রি করে দিল। আর সে একা নয়। শৌল লোকদের ভয় পেয়েছিলেন। বালাম মজুরি ভালোবাসতেন। হবা দেখলেন এবং নিলেন। দাউদ পাঠালেন এবং নিলেন। প্রত্যেকেই ঈশ্বরের বাণীর উপরে কিছু একটা স্থান দিলেন, এবং প্রত্যেকেই তা পাওয়ার জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিলেন। তারপর সেই পুত্রের দিকে দেখো। তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন, তবু পাথরগুলিকে আদেশ দিতে চাননি। তিনি সমস্ত রাজ্য দেখলেন, তবু প্রণাম করতে চাননি। তাঁকে অপমান করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি পাল্টা অপমান করেননি। তিনি পুত্র হলেও, বাধ্যতা শিখেছিলেন। এবং এখানে তোমার সান্ত্বনা: নিজের উপর এই শাসন তোমার একাকী কাজ নয় — এটি তাঁর আত্মার ফল, এবং ঈশ্বর বিশ্বস্ত যিনি পলায়নের পথ তৈরি করে দেন। এটি অন্বেষণ করো।

এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — আহাবের ওপর যে শব্দ বলা হয়েছিল তা হলো makar (H4376, বিক্রি করা); এষৌ সম্বন্ধে যা লেখা হয়েছিল তা হলো apodidomi (G591, বিক্রি করা)। দুটি ভাষা, অথচ একই দরকষাকষি: একজন মানুষ তার আকাঙ্ক্ষিত বস্তুর জন্য নিজেকে বিক্রি করে দেয়। মিতাচার হলো নিজেকে রক্ষা করা, যেন তুমি বিক্রি হয়ে না যাও।)

ওপেনিং অ্যাংকর

গালাতীয় 5:22-23আধুনিক বাইবেল↗ কিন্তু পবিত্র আত্মার ফল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য্য, দয়া, পরোপকারিতা, বিশ্বস্ততা (23) নম্র, ইন্দ্রিয় দমন (আত্মসংযম), এই সব গুনের বিরুদ্ধে নিয়ম নেই।

গ্রীক মূলশব্দ ⚑ G1466 egkrateia — সংযম

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন, সংযম কোথায় স্থান পেয়েছে: আত্মার ফলের মধ্যে। এটি প্রথমত মানুষের কোনো কাজ নয়; এটি ফল। egkrateia (G1466, temperance) হল অন্তরের শক্তি — নিজের ওপর নিজের শাসন। যেখানে আত্মা বাস করেন, সেখানে এই ফল বেড়ে ওঠে, এবং এমন বিষয়ের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা নেই।)

১. যখন আত্মসংযম অনুপস্থিত থাকে — আহাব

১. 1 রাজাবলি 21:1-4আধুনিক বাইবেল↗ এর পরে যিষ্রিয়েলীয় নাবোতের আঙ্গুর ক্ষেত নিয়ে একটা ঘটনা ঘটে গেল। এই আঙ্গুর ক্ষেতটা ছিল যিষ্রিয়েলে শমরিয়ার রাজা আহাবের রাজবাড়ীর কাছেই। (2) আহাব নাবোৎকে বললেন, “সব্জির ক্ষেত করবার জন্য তোমার আঙ্গুর ক্ষেতটা আমাকে দিয়ে দাও, কারণ ওটা আমার রাজবাড়ীর কাছেই। এর বদলে আমি তোমাকে আরও ভাল একটা আঙ্গুর ক্ষেত দেব তুমি যদি চাও তবে তার উচিত মূল্যও তোমাকে দেব।” (3) নাবোৎ আহাবকে বলল, “আমার পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া অধিকার যে আমি আপনাকে দিয়ে দিই সদাপ্রভু যেন তা হতে না দেন।” (4) তখন “আমার পূর্বপুরুষদের অধিকার আমি আপনাকে দেব না,” যিষ্রিয়েলীয় নাবোতের এই কথার জন্য আহাব বিষন্ন ও বিরক্ত হয়ে বাড়ি চলে গেলেন। তিনি বিছানায় শুয়ে মুখ ফিরিয়ে থাকলেন, কোনো খাবার খেলেন না।

৩. 1 রাজাবলি 21:20আধুনিক বাইবেল↗ আহাব সেই কথা শুনে এলিয়কে বললেন, “হে আমার শত্রু, এবার কি তুমি আমাকে পেয়েছ?” উত্তরে এলিয় বললেন, “হ্যাঁ, পেয়েছি; কারণ সদাপ্রভুর চোখে যা মন্দ তাই করবার জন্য তুমি নিজেকে বিক্রি করেছ।

হিব্রু মূল শব্দসমূহ ⚑ H4376 makar — বিক্রীত

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একজন রাজা, আর তিনি নিজেকেই শাসন করতে পারলেন না। সমগ্র রাজ্য তাঁর ছিল, তবুও একটি সবজির বাগান তাঁকে বিষণ্ণ করে তুলল এবং তাঁর ক্ষুধা কেড়ে নিল। শব্দটি হলো makar (H4376, বিক্রি করা): তিনি তাঁর আকাঙ্ক্ষা পাওয়ার জন্য নিজেকে বিক্রি করে দিলেন। এটাই সংযমের অভাব — মানুষটি আকাঙ্ক্ষার মালিক নয়, আকাঙ্ক্ষাই মানুষটির মালিক।)

২. নিজেকে বিক্রি করার ধরন — ঈশ্বরের আনুগত্যের চেয়ে যা কিছু মূল্যবান

৪. 2 শমূয়েল 11:2-4আধুনিক বাইবেল↗ একদিনের বিকালে দায়ূদ বিছানা থেকে উঠে রাজবাড়ির ছাদে বেড়াচ্ছিলেন, আর ছাদ থেকে দেখতে পেলেন যে, একটি মহিলা স্নান করছে; মহিলাটি দেখতে খুব সুন্দরী ছিল৷ (3) দায়ূদ তার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লোক পাঠালেন৷ একজন বলল, “এ কি ইলীয়ামের মেয়ে, হিত্তীয় ঊরিয়ের স্ত্রী বৎশেবা নয়?” (4) তখন দায়ূদ লোক পাঠিয়ে তাকে আনলেন এবং সে তাঁর কাছে আসলে দায়ূদ তার সঙ্গে শয়ন করলেন; সে স্ত্রী ঋতুস্নান করে শুচি হয়েছিল৷ পরে সে নিজের ঘরে ফিরে গেলে

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — চারটি জীবনে একই ধরন লক্ষ্য করুন: শৌল ভয় পেয়েছিলেন, বালাম ভালোবেসেছিলেন, হবা দেখেছিলেন, দায়ূদ নিয়েছিলেন। তাদের কাউকেই বাধ্য করা হয়নি। প্রত্যেকে ঈশ্বরের কণ্ঠস্বরের চেয়ে একটি জিনিসকে বেশি মূল্য দিয়েছিলেন, এবং তা পাওয়ার জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিয়েছিলেন। জিনিসটি ভিন্ন; কিন্তু চুক্তিটি একই।)

৩. খ্রীষ্ট — আত্মসংযমের পরিপূর্ণ দৃষ্টান্ত

৩. 1 পিতর 2:22-23আধুনিক বাইবেল↗ “তিনি পাপ করেননি, তাঁর মুখে কোন ছলনা পাওয়া যায় নি।” (23) তিনি নিন্দিত হলে তিরস্কার করতেন না, যখন তিনি দুঃখ সহ্য করেছেন তখন তিনি কাউকে কোনো উত্তর দেননি, কিন্তু, ঈশ্বর যিনি সঠিক বিচার করেন, তাঁর উপর ভরসা রাখতেন।

গ্রীক মূলশব্দ ⚑ G3058 loidoreo — নিন্দিত

(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — আহাবের একটি রাজ্য ছিল কিন্তু নিজের উপর কোনো শাসন ছিল না। পুত্রের সমস্ত শক্তি ছিল এবং পূর্ণ শাসন ছিল। তিনি নিজেকে নত করলেন — tapeinoo (G5013, নিচু করা)। তাঁকে অপমান করা হয়েছিল — loidoreo (G3058, নিন্দা করা) — এবং তিনি পাল্টা উত্তর দেননি। আত্মসংযম দুর্বলতা নয়; এটি ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে নত হওয়া শক্তি, এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত।)

৪. মিতাচার কী ফলাফল আনয়ন করে — ফল ও মুকুট

১. 2 পিতর 1:5-6আধুনিক বাইবেল↗ আর এরই কারণে, তোমরা সম্পূর্ণ আগ্রহী হয়ে নিজেদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সদগুন, ও সদগুনের মাধ্যমে জ্ঞান (6) ও জ্ঞানের মাধ্যমে আত্মসংযম, ও আত্মসংযমের মাধ্যমে ধৈর্য্য, ও ধৈর্য্যের মাধ্যমে ধার্ম্মিকতা

গ্রীক মূলশব্দ ⚑ G1466 egkrateia — সংযম

২. 1 করিন্থীয় 9:24-25আধুনিক বাইবেল↗ তোমরা কি জান না যে, দৌড় প্রতিযোগিতায় যারা দৌড়ায়, তারা সবাই দৌড়ায়, কিন্তু এক জনমাত্র পুরষ্কার পায়? তোমরা এই ভাবে দৌড়াও, যেন পুরষ্কার পাও। (25) আর যে কেউ মল্লযুদ্ধ করে, সে সব বিষয়ে ইন্দ্রিয় দমন করে। তারা অস্থায়ী বিজয় মুকুট পাবার জন্য তা করে, কিন্তু আমরা অক্ষয় মুকুট পাবার জন্য করি।

গ্রীক মূলশব্দ ⚑ G1467 egkrateuomai — সংযত

৩. তীত 2:11-12আধুনিক বাইবেল↗ কারণ ঈশ্বরের অনুগ্রহ দ্বারা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় তা সব মানুষের কাছেই প্রকাশিত হয়েছে। (12) তা আমাদেরকে শিক্ষা দিচ্ছে, যেন আমরা ভক্তিহীনতা ও জগতের কামনা বাসনাকে অস্বীকার করি, সংযত, ধার্মিক ও ভক্তিভাবে এই বর্ত্তমান যুগে জীবন কাটাই

গ্রীক মূলশব্দ ⚑ G4996 sophronos — সংযতভাবে

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন ক্রমটি: জ্ঞানের সাথে ইন্দ্রিয়দমন যুক্ত হয়, এবং ধৈর্য ইন্দ্রিয়দমনের উপর নির্মিত। এবং অনুগ্রহ শিক্ষা দেয়: যে অনুগ্রহ পরিত্রাণ আনে সেই অনুগ্রহই আমাদের শেখায় জগতের অভিলাষগুলোকে অস্বীকার করতে এবং সংযতভাবে জীবনযাপন করতে — সোফ্রোনোস (G4996, সংযতভাবে), সুস্থ মনে। যারা ক্ষয়ণীয় মুকুটের জন্য দৌড়ায় তারা সমস্ত বিষয়ে ইন্দ্রিয়দমন করে — এগক্রাটেউওমাই (G1467, ইন্দ্রিয়দমন করা) — তবে আমাদের কতই না বেশি হওয়া উচিত, একটি অক্ষয় মুকুটের জন্য।)

৪. 1 রাজাবলি 21:20আধুনিক বাইবেল↗ আহাব সেই কথা শুনে এলিয়কে বললেন, “হে আমার শত্রু, এবার কি তুমি আমাকে পেয়েছ?” উত্তরে এলিয় বললেন, “হ্যাঁ, পেয়েছি; কারণ সদাপ্রভুর চোখে যা মন্দ তাই করবার জন্য তুমি নিজেকে বিক্রি করেছ।

হিব্রু মূল শব্দসমূহ ⚑ H4376 makar — বিক্রীত

৫. ইব্রীয় 12:16-17আধুনিক বাইবেল↗ সাবধান যেন কেউ যৌন পাপে ব্যভিচারী অথবা ঈশ্বর বিরোধী না হয়, যেমন এষৌ, সে তো এক বারের খাবারের জন্য আপন জ্যেষ্ঠাধিকার নিজের জন্মাধিকার বিক্রি করেছিল। (17) তোমরা তো জান, তারপরে যখন সে আশীর্বাদের উত্তরাধিকারী হতে ইচ্ছা করল, তখন সজল চোখে আন্তরিকভাবে তার চেষ্টা করলেও অগ্রাহ্য হল, কারণ সে তার বাবার কাছে মন পরিবর্তন করার সুযোগ পেল না।

গ্রীক মূলশব্দ ⚑ G591 apodidomi — বিক্রীত

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই অধ্যয়নের সমস্ত ব্যক্তিদের মধ্যে, "বিক্রি করা" শব্দটি কেবল দুজন সম্পর্কেই লেখা হয়েছে: আহাব এবং এষৌ। একজন রাজা ধার্মিকতাকে একটি শাকসবজির বাগানের বিনিময়ে বিক্রি করেছিলেন; একজন প্রথমজাত পুত্র তার উত্তরাধিকারকে একটিমাত্র আহারের বিনিময়ে বিক্রি করেছিলেন। রাজাগণের পুস্তক আহাবকে বিচারের মধ্যেই শেষ করে, কিন্তু কেবল ইব্রীয় পুস্তকই এষৌকে আরও অনুসরণ করে — সেই দিন পর্যন্ত যখন তিনি অশ্রু দিয়ে আশীর্বাদ ফিরিয়ে পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, এবং মন-পরিবর্তনের কোনো স্থান পাননি। নিজেকে বিক্রি করো না; কিছু বিনিময় আর কখনো ফিরিয়ে কেনা যায় না।)

৮. মথি 4:3-4আধুনিক বাইবেল↗ তখন পরীক্ষক কাছে এসে তাঁকে বললেন, “তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে বল, যেন এই পাথরগুলো রুটি হয়ে যায়।” (4) কিন্তু তিনি উত্তর করে বললেন, “লেখা আছে, মানুষ শুধুমাত্র রুটিতে বাঁচবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ থেকে যে প্রত্যেক কথা বের হয়, তাতেই বাঁচবে।”

মথি 4:8-10আধুনিক বাইবেল↗ আবার শয়তান তাঁকে অনেক উঁচু এক পর্বতে নিয়ে গেল এবং পৃথিবীর সব রাজ্য ও সেই সবের ঐশ্বর্য্য দেখাল (9) আর তাঁকে বলল, “তুমি যদি উপুড় হয়ে আমাকে প্রণাম কর, এই সবই আমি তোমাকে দেব।” (10) তখন যীশু তাকে বললেন, “দূর হও, শয়তান কারণ লেখা আছে, তোমার ঈশ্বর প্রভুকেই প্রণাম করবে, কেবল তাঁরই আরাধনা করবে।”

(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — একই তিনটি দ্বার: মাংসের অভিলাষ, চক্ষুর অভিলাষ, এবং জীবনের গর্ব। বৃক্ষের কাছে নারী দেখলেন, বাসনা করলেন, নিলেন এবং খেলেন। প্রান্তরে পুত্র একই দ্বারে প্রলোভিত হলেন, এবং প্রতিটির উত্তর দিলেন, লেখা আছে। যেখানে প্রথম মানুষ পতিত হলেন, সেখানে একজনের বাধ্যতায় অনেকে ধার্মিক গণিত হলেন।)

সমাপনী

1 করিন্থীয় 10:13আধুনিক বাইবেল↗ মানুষ যা সহ্য করতে পারে, তা ছাড়া অন্য পরীক্ষা তোমাদের প্রতি হয়নি; আর ঈশ্বরে বিশ্বস্ত থাক; তিনি তোমাদের প্রতি তোমাদের শক্তির অতিরিক্ত পরীক্ষা হতে দেবেন না, কিন্তু পরীক্ষার সঙ্গে সঙ্গে রক্ষার পথও করে দেবেন, যা তোমরা সহ্য করতে পার।

(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে সম্পূর্ণ অধ্যয়নটি একই লাইনে দেওয়া হলো: মিতাচার, এগক্রাতেইয়া (G1466, temperance), আত্মার ফল — তুমি নিজে তাঁর শক্তিতে শাসিত। আহাব নিজেকে বিক্রি করেছিল, মাকার (H4376, to sell); এষৌ তার জ্যেষ্ঠাধিকার বিক্রি করেছিল; শৌল, বালাম, হবা এবং দাউদ প্রত্যেকে ঈশ্বরের বাণীর ঊর্ধ্বে একটি বস্তুকে মূল্য দিয়েছিল। কিন্তু পুত্র মৃত্যু পর্যন্ত নিজেকে শাসন করলেন, এবং একজনের আজ্ঞাবহতায় বহুজন ধার্মিক গণিত হলো। এবং ঈশ্বর বিশ্বাসযোগ্য: তোমার সহনক্ষমতার অতিরিক্ত তোমাকে পরীক্ষিত হতে দেওয়া হবে না, এবং পরীক্ষার সঙ্গে তিনি পলায়নের পথ করে দেন। তোমার জ্ঞানের সঙ্গে মিতাচার সংযুক্ত কর, এবং অক্ষয় মুকুটের জন্য দৌড়াও।)

গ্রীক মূলশব্দ

হিব্রু মূল শব্দসমূহ

অনুশীলন কুইজ

এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে

বিক্রীত ব্যক্তিরা কীভাবে মুক্ত হয়: আহাব ও এষৌ নিজেদের বিক্রি করেছিলেন, কিন্তু তোমরা মূল্য দিয়ে কেনা হয়েছ (১ করিন্থীয় ৬:২০) — পাপের অধীনে বিক্রীত (রোমীয় ৭:১৪), তবুও অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়েছ (গালাতীয় ৩:১৩)।

প্রলোভিতদের কিভাবে সাহায্য করা হয়: কারণ তিনি নিজে প্রলোভিত হয়ে দুঃখভোগ করাতে, যাহারা প্রলোভিত হয়, তাহাদের উপকার করিতে সমর্থ (ইব্রীয় ২:১৮) — সর্ববিষয়ে আমাদের মতো প্রলোভিত, তথাপি নিষ্পাপ (ইব্রীয় ৪:১৫)।

বাইবেল আত্মসংযম (মিতাচার) সম্পর্কে কী বলে? — দ্য ফাউন্ডেশন · Strong's সংখ্যা সহ KJV শাস্ত্রপাঠ

সূচনা বার্তা