聖書における節制とは何か？内なる力—

今、どうしても必要な言葉に耳を傾けなさい。御霊の実は節制です——ギリシャ語ではエンクラテイア(G1466、節制)、内なる力、己自身を治めることです。それは町を攻め取る力ではなく、己の霊を治める力です。この学びは二つの道をあなたの前に置きます。まず、自分を治めることのできなかった王を見なさい。彼は野菜畑のことで床に伏し、顔をそむけ、何の食物も食べようとせず——ついに己を売り渡しました。そして彼だけではありません。サウルは民を恐れました。バラムは報酬を愛しました。エバは見て、取りました。ダビデは人を遣わして、取りました。それぞれが何かを神の声の上に置き、それぞれがそれを得るために己を売り渡しました。次に、御子を見なさい。彼は飢えていましたが、石にパンになれとは命じませんでした。彼はすべての国々を見ましたが、ひれ伏しませんでした。彼は罵られても、罵り返しませんでした。御子でありながら、彼は従順を学びました。そして、ここにあなたへの慰めがあります。この己を治めることは、あなただけの働きではありません——それは彼の御霊の実であり、神は逃れの道を用意するために忠実です。これを調べ尽くしなさい。

本研究が答える三つの問い:

(私の個人的な思い――マカール(H4376, 売る)はアハブについて語られた言葉であり、アポディドミ(G591, 売る)はエサウについて書かれた言葉である。二つの言語、しかし同じ一つの取引――人は自分の欲する物のために自分自身を売り渡す。節制とは、自分自身を保つことであり、それによって自分が売られることのないようにすることである。)

OPENING ANCHOR(冒頭のアンカー)

(私自身の思い――節制がどこに置かれているかに注目したい。すなわち御霊の実の中である。それは何よりもまず人間の行いではなく、実である。エンクラテイア(G1466, temperance)とは内なる強さ――自分自身を治めることである。御霊が住まわれるところ、この実は育ち、このようなことに対しては律法はない。)

1. 自制心が欠けているとき——アハブ

1. 列王紀上 21:1-4 さてエズレルびとナボテはエズレルにぶどう畑をもっていたが、サマリヤの王アハブの宮殿のかたわらにあったので、 (2) アハブはナボテに言った、「あなたのぶどう畑はわたしの家の近くにあるので、わたしに譲って青物畑にさせてください。その代り、わたしはそれよりも良いぶどう畑をあなたにあげましょう。もしお望みならば、その価を金でさしあげましょう」。 (3) ナボテはアハブに言った、「わたしは先祖の嗣業をあなたに譲ることを断じていたしません」。 (4) アハブはエズレルびとナボテが言った言葉を聞いて、悲しみ、かつ怒って家にはいった。ナボテが「わたしは先祖の嗣業をあなたに譲りません」と言ったからである。アハブは床に伏し、顔をそむけて食事をしなかった。

3. 列王紀上 21:20 アハブはエリヤに言った、「わが敵よ、ついに、わたしを見つけたのか」。彼は言った、「見つけました。あなたが主の目の前に悪を行うことに身をゆだねたゆえ、

原語キー / Strong’s: ⚑ H4376 makar

(私自身の思い――一人の王がいた、しかし彼は自分自身を治めることができなかった。国全体が彼のものであったのに、一つの野菜畑が彼を落胆させ、食欲を奪った。その言葉はマーカル(H4376、売る)である――彼は自分の欲望を得るために自分自身を売り渡したのだ。これは節制が欠けている状態である――その人が欲望を所有しているのではなく、欲望がその人を所有しているのだ。)

2. 己を売り渡すパターン ― 神への従順に勝るものとして価値を置かれるあらゆるもの

4. サムエル記下 11:2-4 さて、ある日の夕暮、ダビデは床から起き出て、王の家の屋上を歩いていたが、屋上から、ひとりの女がからだを洗っているのを見た。その女は非常に美しかった。 (3) ダビデは人をつかわしてその女のことを探らせたが、ある人は言った、「これはエリアムの娘で、ヘテびとウリヤの妻バテシバではありませんか」。 (4) そこでダビデは使者をつかわして、その女を連れてきた。女は彼の所にきて、彼はその女と寝た。（女は身の汚れを清めていたのである。）こうして女はその家に帰った。

(私自身の考察――四つの人生における一つの共通点に注目せよ。サウルは恐れ、バラムは愛し、エバは見た、ダビデは取った。誰一人として強いられた者はいなかった。おのおのが神の声よりも一つのものを高く評価し、それを得るために自分自身を売り渡した。事は異なれど、取引は同じである。)

3. キリスト — 自制の完全な模範

3. ペテロの第一の手紙 2:22-23 キリストは罪を犯さず、その口には偽りがなかった。 (23) ののしられても、ののしりかえさず、苦しめられても、おびやかすことをせず、正しいさばきをするかたに、いっさいをゆだねておられた。

原語キー / Strong’s: ⚑ G3058 loidoreo

(私自身の思い ― アハブは王国を持っていたが自分自身を治める力はなかった。御子はすべての力を持ち、完全な支配を持っておられた。彼は自らを低くされた ― タペイノオー(G5013、低くする) 彼は罵られた ― ロイドレオー(G3058、そしる) ― にもかかわらず言い返されなかった。自制とは弱さではなく、死に至るまでも神の御心に屈する力である。)

4. 節制が生み出すもの ― 実と冠

2. コリント人への第一の手紙 9:24-25 あなたがたは知らないのか。競技場で走る者は、みな走りはするが、賞を得る者はひとりだけである。あなたがたも、賞を得るように走りなさい。 (25) しかし、すべて競技をする者は、何ごとにも節制をする。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするが、わたしたちは朽ちない冠を得るためにそうするのである。

原語キー / Strong’s: ⚑ G1467 egkrateuomai

3. テトスへの手紙 2:11-12 すべての人を救う神の恵みが現れた。 (12) そして、わたしたちを導き、不信心とこの世の情欲とを捨てて、慎み深く、正しく、信心深くこの世で生活し、

原語キー / Strong’s: ⚑ G4996 sophronos

(私自身の考察—順序に注目してほしい。節制は知識に加えられ、忍耐は節制の上に築かれている。そして恵みはこう教えている。救いをもたらすその同じ恵みが、私たちに世の欲を否定し、慎み深く—ソフロノース(G4996、慎み深く)、健全な思いをもって—生きるようにと教えている。朽ちる冠を得ようと走る者たちでさえ、すべてのことについて節制する—エンクラテウオマイ(G1467、節制する)。まして朽ちない冠のためには、なおさら私たちはそうあるべきではないか。)

4. 列王紀上 21:20 アハブはエリヤに言った、「わが敵よ、ついに、わたしを見つけたのか」。彼は言った、「見つけました。あなたが主の目の前に悪を行うことに身をゆだねたゆえ、

原語キー / Strong’s: ⚑ H4376 makar

5. ヘブル人への手紙 12:16-17 また、一杯の食のために長子の権利を売ったエサウのように、不品行な俗悪な者にならないようにしなさい。 (17) あなたがたの知っているように、彼はその後、祝福を受け継ごうと願ったけれども、捨てられてしまい、涙を流してそれを求めたが、悔改めの機会を得なかったのである。

原語キー / Strong’s: ⚑ G591 apodidomi

(私の個人的な思い——この研究に登場する人々の中で、「売った」という言葉が記されているのはただ二人だけである。アハブとエサウである。ある王は義を野菜畑と引き換えに売り、ある長子は自分の相続権をただ一度の食事と引き換えに売った。列王記はアハブを裁きのうちに終わらせるが、ヘブル人への手紙だけはさらにエサウを追って——彼が涙をもって祝福を取り戻そうとした日、悔い改める場所を見いだせなかったところまで描いている。自分を売ってはならない。取り戻すことのできない取引もあるのだ。)

8. マタイによる福音書 4:3-4 すると試みる者がきて言った、「もしあなたが神の子であるなら、これらの石がパンになるように命じてごらんなさい」。 (4) イエスは答えて言われた、「『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』と書いてある」。

マタイによる福音書 4:8-10 次に悪魔は、イエスを非常に高い山に連れて行き、この世のすべての国々とその栄華とを見せて (9) 言った、「もしあなたが、ひれ伏してわたしを拝むなら、これらのものを皆あなたにあげましょう」。 (10) するとイエスは彼に言われた、「サタンよ、退け。『主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ』と書いてある」。

(私の個人的な思い——同じ三つの門、すなわち肉の欲、目の欲、暮らしの誇りである。木のところで、女は見て、欲しがり、取って、食べた。荒野において、御子は同じ門で誘惑を受け、そのすべてに、「書いてある」と答えられた。最初の人が倒れたところで、ひとりの人の従順が多くの人を義とした。)

閉会

コリント人への第一の手紙 10:13 あなたがたの会った試錬で、世の常でないものはない。神は真実である。あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に、それに耐えられるように、のがれる道も備えて下さるのである。

(私個人の思い——ここに研究全体を一行にまとめてみる。節制、エンクラテイア(G1466, temperance)は御霊の実であり、その力によって自分自身を治めることである。アハブは自らを売った、マーカル(H4376, to sell)。エサウは長子の権利を売り、サウル、バラム、エバ、ダビデは、それぞれ神の御声よりも一つの物事を重んじた。しかし御子は死に至るまで自らを治め、一人の従順によって多くの人が義とされた。そして神は真実であられる——あなたがたが耐えられないほどの試練に遭うことはなく、試練とともに逃れる道も備えてくださる。あなたがたの知識に節制を加え、朽ちない冠を目指して走りなさい。)

ギリシャ語キーワード

ヘブライ語キーワード

練習クイズ

このスタディの分岐

売られた者がどのように買い戻されるか:アハブとエサウは自分自身を売ったが、あなたは代価をもって買われたのである(コリント人への第一の手紙6:20)—罪の下に売られていたが(ローマ人への手紙7:14)、呪いから贖われたのである(ガラテヤ人への手紙3:13)。

試みられる者はいかに助けられるか:彼自身、試みられて苦しみを受けられたので、試みられる者を助けることができる(ヘブル2:18)―すべての点においてわたしたちと同じく試みられ給いしが、罪を犯されなかった(ヘブル4:15)。

SOURCES & CREDITS

Scripture: Kougo (Colloquial) (Public Domain (1955 口語訳聖書 — Japan Bible Society's own copyright page confirms the copyright protection period has ended; see registry/JAPANESE_LEGAL_PATH.md. Moral/integrity rights are preserved under Japanese law, so the text is rendered verbatim only, never altered -- pipeline.VERBATIM_LANGS.)) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

聖書は自制(節制)について何と言っているか? — ザ・ファウンデーション · ストロング番号付きKJV聖句

開会の言葉