성경에서 경건이란 무엇인가? 그것은 하나님의 선물에서 시작된다

이제 경건이 어디서 시작되는지 들으라. 그것은 당신 안에서 시작되지 않는다. 그것은 하나님의 선물 안에서 시작된다. 그의 신적 능력이 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨다 — 헬라어 단어는 유세베이아(G2150, 경건)이며, 경건함, 하나님을 기쁘시게 하는 삶이다. 크고 보배로운 약속들이 주어졌으니, 이는 우리로 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하심이라; 그 단어는 코이노노스(G2844, 참여하는 자)이다 — 나누는 자, 동참하는 자. 그러나 그 선물 다음에 오는 말을 주목하라: 모든 힘을 다하여, 더하라. 여기 사다리가 있다. 믿음이 첫째로 서고; 그 다음 덕, 지식, 절제, 인내가 있고 — 인내에 경건을, 그리고 경건 위에 형제 우애와 사랑이 있다. 모든 단계는 하나님의 선물이며, 어떤 단계도 부지런함 없이는 더해지지 않는다. 그 선물은 실행되어야 한다. 그런데 어찌하여 그것이 주어졌는가? 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이다. 영광에 해당하는 단어는 독사(G1391, 영광)이니 — 매우 뚜렷하게 나타나는 영광, 보이는 영광이다: 사람들 앞에 비치는 빛, 보이는 선한 행실, 많은 열매를 맺음, 그 자신의 몸과 영. 이제 두 가지 결과를 들으라. 이러한 것들이 당신 안에 있고 풍성하면, 당신은 열매 없지도 않고 무익하지도 않다. 만일 그것들이 없다면, 당신은 눈이 멀었고, 자신이 정결하게 되었던 것을 잊어버린 것이다. 그러므로 너희의 부르심과 택하심을 굳게 하라; 이것들을 행하라, 그러면 결코 넘어지지 아니하리라. 그러나 조심하라: 경건하지 않은 자들이 가만히 들어왔나니 — 열매 없는 나무들, 두 번 죽은 자들이다. 그리고 왕께서 분명히 말씀하셨다: 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라. 한 사람이 예복을 입지 않고 혼인 잔치에 들어왔다가 쫓겨났으니; 많은 사람이 들어가려 하되 능히 하지 못하리라. 아브라함은 부르심을 받았고, 그는 순종하여, 어디로 가는지 알지 못한 채 나아갔다. 그러므로 그것을 굳게 하라 — 그리고 부르심을 받은 자들의 마지막은 잔치이니, 어린 양의 혼인 잔치이다. 그것을 찾아보라.

이 연구가 답하는 세 가지 질문:

(나의 개인적인 생각 — 첫 단어를 마지막 단어와 나란히 놓아 본다: 에우세베이아(G2150, godliness, 경건)와 아세베스(G765, ungodly, 경건치 아니한). 경건치 아니한 자는 경건이라는 말에 낯선 자가 아니라, 바로 그 말이 부인된 것이다. 그러므로 유다는 그들을 그 부인함으로 표시한다: 홀로 하나이신 주 하나님을 부인함으로. 경건과 불경건은 하나의 척도이니 — 하나는 가득 찼고, 다른 하나는 비어 있다.)

(제 개인적인 생각입니다 — 이 연구는 거의 전적으로 베드로의 헬라어 안에 서 있으며, 여기 히브리어는 한 부르심 속의 한 단어입니다. 하나님께서 아브람에게 말씀하시길, 내가 네게 보여줄 땅이라 하셨는데 — 라아 (H7200, 보다) — 그때까지 그에게 아무것도 보여주지 않으셨습니다. 아브라함은 자기가 어디로 가는지 알지 못한 채 나아갔습니다. 먼저 나아감이 있고, 그 다음에 봄이 있으니: 부르심 받은 자는 보는 것으로 행하지 아니하고 믿음으로 행합니다.)

오프닝 앵커

(제 개인적인 생각 — 주심을 주목하라: 이미 주셨다. 이미 이루어진 일이다. 능력은 그분의 것이며, 그 분량은 모든 것 — 생명과 경건에 속한 모든 것이다. 그리고 그 약속들의 목적을 주목하라: 너희로 하여금 참여하는 자, 곧 partakers — 코이노노스(G2844, partakers), 함께 나누는 자, 동참자 — 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하심이다. 하나님은 단지 권고만 주시는 것이 아니라, 그분 자신의 성품을 나누어 주신다. 세상의 부패는 참여하는 자의 뒤에 있고, 신성한 성품은 그 앞에 있다. 이 기초 위에 온 사닥다리가 세워진다.)

1. 경건은 은혜의 덕목들을 힘써 행함으로 더해진다 — 사다리

(내 개인적인 생각 — 경건은 첫 단계도 아니고 마지막 단계도 아니다. 그것은 더해지는 것이다. 믿음, 덕, 지식, 절제, 인내 — 그리고 인내에 경건을: 이는 그 앞에 있는 은혜들을 통해 오며, 각 은혜는 그 앞의 은혜에서 자라난다. 모든 것은 하나님의 선물이니, 그의 능력이 모든 것을 주셨음이라. 그러나 이 모든 것의 머리에 서 있는 한 마디 말씀이 있으니: 힘써 더하라. 사용되지 않는 은사는 아무것도 더하지 못한다. 그리고 주목하라, 이 사다리는 경건에서 멈추지 않는다: 그 위에 형제 우애와 사랑이 서 있다.)

2. 경건에서 영광으로 — 하나님께 영광을 돌리라

(내 개인적인 생각 — 경건함은 왜 주어졌는가? 말씀은 우리에게 말한다: 독사(G1391, 영광)는 매우 명백한 것으로서의 영광 — 보이는 영광이다. 그의 능력이 안에 준 것은 밖으로 빛나야 한다. 그래서 네 증인이 일치한다: 너의 빛이 비치어 사람들이 네 선한 행위를 보고 네 아버지께 영광을 돌리게 하라; 이 연구에서 부름 받은 사람인 아브라함은 믿음이 견고하여 하나님께 영광을 돌렸다; 아버지는 열매가 많음으로 영광을 받으신다; 그리고 너의 몸과 너의 영은 하나님의 것이니 — 이 둘 안에서 그를 영화롭게 하라. 경건함은 숨겨지기 위해 주어진 것이 아니다: 그것은 보이기 위해 주어졌으니, 이는 하나님께서 영광을 받으시게 하려 함이다.)

3. 너희 안에 있는 이것들, 혹은 없는 것들

(내 개인적인 생각 — 여기 두 사람이 서 있다. 한 사람 안에는 이런 것들이 있고, 또 넘치며 — 그는 우리 주를 아는 지식에 열매를 맺는다. 다른 사람은 부족하니 — 그 부족함이 그를 눈멀게 하여, 그는 멀리 보지 못하고, 자기의 옛 죄에서 깨끗하게 된 것을 잊어버렸다. 타락이 어디서 시작되는지 주목하라: 부인하는 데서가 아니라, 잊어버리는 데서 시작된다. 그는 먼저 자기의 정결하게 됨을 잊었고, 부인함은 그 후에 온다.)

4. 너의 부르심과 택하심을 확실하게 하라

(제 개인적인 생각 — 부르심은 하나님의 것이다: 그분은 미리 아셨고, 미리 정하셨고, 너를 어둠에서 불러내셨다. 그럼에도 베드로는 말하기를, 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라고 한다. 이 단어는 에클레크토스(G1588, chosen)이다 — 선택된, 뽑힌, 택함받은: 너는 택하신 족속이다; 그것이 너희 안에서 굳게 되도록 힘쓰라. 그러면 어떻게? 이러한 것들을 행하면 — 사다리의 것들을 행하면. 그러면 그 끝은 의심할 여지가 없으니: 너희는 결코 실족하지 아니할 것이요, 들어감을 넉넉히 공급받으리라. 그러면 사람은 무엇을 위해 부르심을 받았는가? 그분의 아들의 형상을 따라 지음받기 위함이요, 자기를 부르신 이의 아름다운 덕을 선포하기 위함이다.)

5. 경고 — 몰래 들어온 경건치 못한 사람들

(나의 개인적인 생각 — 아세베스(G765, 경건하지 않은)는 유세베이아(G2150, 경건)의 반대말이다: 불경건하고 불경한 것 — 경건이 부인된 것. 그런데 이 사람들은 어디에 있는가? 밖이 아니라 안에 있다: 가만히 들어온 자들, 너희 사랑의 잔치에 있는 티들. 유다서의 나무들을 열매의 말씀과 대조해 보라: 아버지는 많은 열매로 영광을 받으시는데, 이들은 열매 없는 나무들이요, 그 열매가 마르는 자들 — 두 번 죽어 뿌리째 뽑힌 자들이다. 이들을 막는 치료책에 주목하라: 두려움만이 아니라, 끝까지 같은 부지런함을 — 게으르지 아니하고, 믿음과 오래 참음으로 약속들을 상속받는 자들을 본받는 자로.)

4. 마태복음 22:11-14현대어 성경↗ 임금이 손을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 (12) 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 (13) 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 (14) 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라

원어 열쇠 / Strong’s: ⚑ G1588 eklektos

(내 개인적인 생각 — 이 둘을 나란히 놓고, 그 작은 차이가 우리를 가르치게 하자. 마태복음에서 그 사람은 들어왔다 — 부름을 받았고, 혼인 잔치에 왔으나 — 혼인 예복을 입지 않았고, 바깥 어두운 데로 내던져졌다. 누가복음에서는 많은 이들이 전혀 들어오지 못한다: 그들은 들어가기를 구하나, 능히 들어가지 못할 것이다. 부름을 받은 것으로는 충분하지 않고, 구하는 것으로도 충분하지 않다: 예복을 입어야 하고, 그 문을 위해 싸워야 한다. 이것이 베드로의 말 뒤에 있는 왕 자신의 말씀이다 — 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. 그리고 마지막 구절이 그 전체의 요약이다: 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라 — 엑클렉토스(G1588, 택함을 입은), 택하신 족속에 대해 기록된 것과 같은 단어이다.)

(내 개인적인 생각 — 모세는 그 부르심을 말하고, 서신은 부름받은 사람이 그것을 가지고 무엇을 했는지를 말한다: 그는 순종하였고, 나가되 어디로 가는지 알지 못하였다. 하나님께서 말씀하시기를, 내가 네게 보여줄 땅이라 하셨으니 — 라아(H7200, 보다) — 아직 아무것도 보여주지 않으셨다. 먼저 나아감이 있고, 그 후에 보임이 있다. 여기 확실하게 된 부르심이 있으니: 부름받은 사람은 나아간다. 그리고 그 아브라함이 믿음에 강하여져서 하나님께 영광을 돌렸다. 순종하는 부름받은 사람은 만찬을 향하여 걸어간다.)

마무리

(내 개인적인 생각 — 여기 이 연구 전체를 한 줄로 담아본다: 경건, 유세베이아(G2150, 경건)는 그의 신적 능력으로 주어지는 것이며 — 그것에 속한 모든 것이 이미 주어졌고 — 모든 부지런함을 다하여, 한 은혜에서 다른 은혜로 더하여지는 것이니, 마침내 하나님께서 너희의 행위와 믿음과 열매와 몸과 영 안에서 영광을 받으시기까지니라. 이런 것들이 네 안에 있으면 너를 열매 맺게 하고, 없으면 너를 눈멀게 하느니라. 경건치 아니한 자들이 가만히 들어왔나니, 열매 없는 나무요 두 번 죽은 자들이라 — 그러나 너는 힘써 너의 부르심과 택하심을 굳게 하라, 부르심을 받은 것만으로는 부족함이니 — 예복을 입어야 하고, 문을 위해 싸워야 하느니라. 아브라함은 부르심을 받아 순종하여 나아갔느니라. 이것들을 행하라, 그리하면 결코 넘어지지 아니하리니, 너희에게 넉넉히 들어감을 얻게 하시리라, 복이 있도다 어린양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들이여 — 그들은 순종한 부르심 받은 자, 아브라함과 함께 앉으리라. 이것은 하나님의 참되신 말씀이니라.)

성경은 경건에 대해 무엇을 말하는가? — 더 파운데이션 · 스트롱 번호가 포함된 KJV 성경 구절

개회사

이 연구가 답하는 세 가지 질문:

오프닝 앵커

1. 경건은 은혜의 덕목들을 힘써 행함으로 더해진다 — 사다리

2. 경건에서 영광으로 — 하나님께 영광을 돌리라

3. 너희 안에 있는 이것들, 혹은 없는 것들

4. 너의 부르심과 택하심을 확실하게 하라

5. 경고 — 몰래 들어온 경건치 못한 사람들

마무리

그리스어 핵심 단어

히브리어 핵심어

연습 퀴즈

이 연구가 어떻게 확장되는가

잘하셨어요 — 계속 이어가세요.

SOURCES & CREDITS