Mõõdukus on kõigepealt käik, enne kui midagi muud. Laps ei valitse iseennast ühe päevaga: kõigepealt ta roomab ja teda kantakse ja teda toidetakse piimaga; siis ta võõrutatakse ja rahustatakse, nagu laps, kes on võõrutatud oma emast; siis ta kõnnib ja õpib tagasi lükkama kurja ja valima head; siis ta jookseb — ja igaüks, kes võistleb auhinna nimel, on mõõdukas kõiges. Kreekakeelne sõna on egkrateia (G1466, mõõdukus) — sisemine jõud, inimese valitsemine iseenda üle; ja sellel on kaaslane, egkrateuomai (G1467, olla mõõdukas), mis on seesama jõud, mida rakendatakse jooksus. Heebrea keel paneb selle ühte sõnasse, mashal (H4910, valitseda) — see, kes valitseb oma vaimu, on parem kui see, kes vallutab linna; ja kus see valitsus puudub, matsar (H4623, valitsus), on inimene murtud linn, ilma müürideta. See uurimus kannab mõõdukust läbi inimese kogu teekonna: kuidas ta leiab selle siis, kui ta oskab ainult roomata; kuidas ta kõnnib selles iga päev, kui tal see juba on; kuidas ta jookseb sellega ja ohverdab end nagu sõdur; ja kuidas ta ületab lõpuks joone, kus kroon ei kunagi kõdune, ja kus maailm möödub, ja tema himud koos sellega, aga see, kes teeb Jumala tahtmist, püsib igavesti. Otsi see läbi.
KOLM KÜSIMUST, MILLELE SEE UURIMUS VASTAB:
1. Kust leitakse kasinust ja kuidas inimene selleni esmakordselt jõuab?
2. Mida peaks inimene karskusega tegema, kui see tal on, ja kuidas seda päev päevalt ellu rakendatakse?
3. Kuidas võistlus lõpeb — milline pärg on tallele pandud ja kes püsib igavesti, kui maailm mööda läheb?
(Minu isikupärased mõtted — pange tähele, kuidas see sõna on moodustatud. Strong'i järgi tugineb egkrateia (G1466, kasinus) kahele sõnale — G1722, sees, ja G2904, kratos, jõud, valitsus — jõud SEES: inimese valitsemine iseenda üle. Ja egkrateuomai (G1467, kasin olema) on seesama jõud tegevusse rakendatuna — mitte midagi, mida inimesel üksnes on, vaid midagi, mida inimene teeb võidujooksus. Vili ja selle jooksmine on üks sõna kahes vormis.)
(Minu personlikud mõtted — mashal (H4910, valitseda) on täpselt see sõna, mis tähendab valitsemist: sama sõna esineb kirjakohas, Sa panid tema valitsema oma käte tegude üle (Psalm 8:6); ja Jumal räägib sellest Kainile patu kohta, mis on ukse ees — selle igatsus on sinu vastu, ja SINA pead selle üle valitsema (1. Moosese 4:7). Selle valitsuse, mille Jumal alguses seadis, seab ta esmalt inimese enda vaimu üle. Ja matsar (H4623, valitsus) tähendab piiramist — kus see puudub, ütleb õpetussõna, on see inimene lagunenud linn ja müürideta.)
1. ROOMAMINE — KUIDAS SEDA LEIDA
(Minu isupersonalised mõtted — igaüks kõnnak algab madalalt, ja niisamuti ka see. Karskus ei ole esmalt sinu oma käe töö; see on VILI — ja vili ei ole valmistatud, see kasvab. Ta kasvab viinapuul, ja viinapuu on Isik. Ja laps leiab selle seal, kust ta leiab kogu oma toidu: sõnas, piimana; otsi seda seal nagu hõbedat, ja uuri seda nagu peidetud varandust. Alusta madalalt, alusta sõna rinnalt, ja alusta.)
VAIMU VILI → TASADUS, KASINUS + SELLISTE VASTU EI OLE SEADUST.
2.Johannes 15:4Kaasaegne Piibel↗Jaga↗Jääge minusse, ja mina jään teisse. Just nagu oks ei saa vilja kanda, kui ta on viinapuust lahus, samamoodi on teiega: te ei saa vilja kanda, kui te minusse ei jää.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G3306 meno — püsima
NAGU OKS EI SAA KANDA VILJA OMAENESEST, KUI TA EI PÜSI VIINAPUUL, SAMUTI EI SAA TEIEGI, KUI TE EI PÜSI MINUS.
3.Johannes 15:5Kaasaegne Piibel↗Jaga↗Mina olen viinapuu, teie olete oksad. Kes jääb minusse ja mina temasse, see kannab külluslikult vilja, sest ilma minuta ei suuda te midagi teha.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G2590 karpos
KES JÄÄB MINU SISSE + JA MINA TEMASSE → SEESAMA KANNAB PALJU VILJA + ILMA MINUTA EI SUUDA TE MIDAGI TEHA.
(Minu isiklikud mõtted — siin on kasin meel leitav. See on kirjutatud Vaimu vilja hulgas, ja vili kasvab ainult harul, mis jääb viinapuu külge. Lõika haru maha, ja vilja ei ole; sest ilma minuta, ütleb ta, ei suuda te midagi teha. Kasina meele leidmiseks jää TEMASSE — sisemine jõud on tema jõud, mis elab sinus.)
SINU SÕNA OLEN MA PEITNUD OMA SÜDAMESSE → ET MA EI TEEKS PATTU SINU VASTU.
(Minu isiklikud mõtted — pane tähele, kust algab noore mehe reegel: hoides ennast Sinu SÕNA järgi ja peites sõna südamesse. tsaphan (H6845, peitma) tähendab varjule kokku koguma. Inimene, kes ei tahaks patustada, peidab sõna enda sisse, sinna, kust ihalus tõuseb — varandus on paigutatud just sellele uksele, kuhu vaenlane koputab.)
NEED, KES ON PIIMAST ÄRA VÕETUD → KÄSK KÄSU PEALE + REEGEL REEGLI PEALE + PISUT SIIN JA PISUT SEAL.
(Minu enamõtted — keda ta õpetab? need, kes on võõrutatud. gamal (H1580, weaned) on laps, kes on rinnast võetud ja sellest üle kasvanud; ja laulik teeb sellest just vaigistatud hinge kujundi — mina olen oma hinge vaigistanud ja rahustanud, otsekui võõrutatud lapse ta ema juures. Esimene mõõdukus, mida inimene õpib, on võõrutamine: hing rahustatud oma isust, ja õpetatud käsk käsu peale, õpetus õpetuse peale, pisut siin, pisut seal.)
12.Luuka 2:52Kaasaegne Piibel↗Jaga↗Jeesus kasvas ja sai järjest targemaks ja tugevamaks ning oli Jumala ja inimeste soosingus.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G4298 prokopto — suurenenud
JEESUS KASVAS TARKUSES JA KASVUS + ARMUS JUMALA JA INIMESTE EES.
(Minu isikumõtted — ja juhuks kui arvad, et roomamine on sinu vääriline alandada, siis Poeg ise KASVAS — prokopto (G4298, kasvama, edenema), edasi liikuma. Tema kasvas ja sina kasvad samuti. Keegi ei sünni selles asjas täiskasvanuna; iha piima järele ja kasva selle läbi. Nüüd, kui sa juba seisad, õpi kõndima.)
2. KÄIMINE — MIDA TEHA SELLEGA, KUI SEE SUL OLEMAS ON
(Minu isikumõtted — laps on jalul; nüüd tuleb igapäevane käimine. Leitud mõõdukusest peab saama LÄBIKÄIDUD mõõdukus, ja käimise esimene reegel on see: Käige Vaimus, ja te EI TÄIDA liha himusid. Liha valitsemise viis ei ole paigal seista ja temaga võidelda; see on KÄIA — Vaimus, päevavalguses, ausalt, kainelt — ning märgata neis tunnistustes, mida käimine tõrjub ja mida see selga paneb.)
2.Roomlased 13:13Kaasaegne Piibel↗Jaga↗Käitugem korralikult ja näidakem, et oleme inimesed, kes elavad valguses. Me ei tohi veeta aega metsikutel pidudel ega purjutamisel, meil ei tohi olla afääre ja me ei tohi amoraalselt käituda, kaklustes osaleda ega kade olla.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G4043 peripateo
KÄIGE AUSASTI, NAGU PÄEVAL + EI MITTE PILLAMISES JA JOOMISES.
3.Roomlased 13:14Kaasaegne Piibel↗Jaga↗Selle asemel riietuge Issanda Jeesuse Kristusega ja unustage oma patuste soovide järgimine.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G4307 pronoia
RIIETUGE ISSANDA JEESUSE KRISTUSEGA + ÄRGE HOOLITSEGE LIHA HIMUDE RAHULDAMISE EEST.
ÄRGE JOOBNUGE VEINIST, MILLES ON PILLERKAAR → VAID SAAGE TÄIDETUD VAIMUGA.
(Minu personlikud mõtted — Pühakiri seab kaks täitumist teineteise vastu: vein, mis viib liialduseni — asotia (G810, liialdus), elu, mis on välja valatud ja raisatud — ja Vaim. Inimene on nõu; küsimus on ainult selles, mis teda täidab. Olge täidetud Vaimuga, ja liialdusel ei ole ruumi.)
KOGU HOOLSUSEGA → LISAGE TEADMISELE KASINUS + KASINUSELE KANNATLIKKUS.
(Minu isikumõtted — pange tähele redelit: mõõdukus LISATAKSE — kogu innukusega — tunnetusele, ning kannatlikkus rajaneb mõõdukusel. Mida sa leidsid viljana, seda pead sa nüüd lisama astmena; käik läheb üles, kui see edasi läheb.)
(Minu isikumõtted — vaadake märgendit sõna "kasin" all siin, G1468: egkrates, seesmiselt tugev inimene, sõna egkrateia enda juur. Vanem, kes seisab karja ees, peab olema keegi, kes valitseb iseennast; ja vanemad mehed samuti — kained, tõsised, kasinad. See eluviis on iga vanuse jaoks ega lõpe noorusega.)
VIHALE PIKALINE = PAREM VÄGEVAST + KES VALITSEB OMA VAIMU, SEE ON PAREM SELLEST, KES VALLUTAB LINNA.
(Minu isikupärased mõtted — panen kaks sõna kokku, et need üheskoos seisaksid. Kainile öeldi patu kohta: sina pead selle üle VALITSEMA — mashal (H4910, valitsema) — esimene käsk mõõdukuse kohta terves raamatus, öeldud ukse ees, kus iha ootas. Ja vanasõna kroonib sama sõna: kes valitseb oma vaimu üle, on PAREM kui see, kes vallutab linna. Maailm peab linna vallutajat vägevaks meheks; Jumal peab vaimu valitsejat vägevamaks.)
KIIRE KUULMA + AEGLANE RÄÄKIMA + AEGLANE VIHASTUMA.
(Minu isikumõtted — mõõdukuse igapäevane jalutuskäik läbib enamasti üht väikest väravat: suud — ja see värav toimib mõlemat pidi. Toit läheb sisse: isegi mesi, hea ja magus asi, sõna ütleb, söö vaid nii palju kui on KÜLLALDANE — day (H1767, sufficient), piisav. Sõnad tulevad välja: ole kärmas kuulma, AEGLANE kõnelema, aeglane vihastuma. Valitse värav, ja sa oled valitsenud suure osa jalutuskäigust. Käi nõnda, ja sa oled valmis jooksma.)
3. VÕIDUJOOKSU JOOKSMINE — ANDU SELLESSE NAGU SÕDUR JUMALA VÄES
(Minu isikliku mõttena — nüüd muutub kõndimine jooksuks ja jooks sõjaks. Pane tähele üht varjatud asja ühes kohas: mina siis nõnda JOOKSEN, ütleb Paulus, ja samas hingetõmbes, nõnda ma VÕITLEN — jooksja ja võitleja on üks ja seesama inimene. Ja vaata, kuhu tema löögid langevad: mitte teisele inimesele — ma hoian oma ihu ALLASURUTUNA, hupopiazo (G5299, allasuruma), mida Strong tõlgib kui silma alla lööma. Mõõduka inimese esimene vaenlane on tema enda liha; ja selle liha andmine Jumala kätte on sõduri kogu kohustus.)
(Minu isikliku mõtte kohaselt — kuulekaks tegema on doulagogeo (G1396), teenijana juhtima. Keha on hea teenija ja halb isand; jooksja teeb temast oma teenija. Ja pange tähele, MISPÄRAST: et tema, olles teistele jutlustanud, ei jääks endale hüljatuks. Võistlus ei jää kaotuseks kusagil kiiremini kui inimese enda ohjeldamatus kehas.)
KUI MEES VÕISTLEB VÕIDU PÄRAST → EI SAA TA KRUUNITUD, KUI TA VÕISTLE MITTE SEADUSE JÄRGI.
(Minu isikupärased mõtted — võistlusteks pingutamine on athleo (G118), võistlemine nagu mängudel; ja pärg sõltub ühest sõnast: SEADUSLIKULT. Sõdur ei lähe segipõimituna; võistleja ei kaldu kõrvale. Karskus on hoida kogu jooksu kontrolli all — kõik on korras, et pärga ei kaotataks jooksu ajal.)
VÕÕRASTE JA VÕÕRSILELISTENA → HOIDUGE LIHALIKEST HIMUDEST, MIS SÕDIVAD HINGE VASTU.
10.Roomlased 6:13Kaasaegne Piibel↗Jaga↗ja ärge kasutage ühtki oma kehaosa patu kurja tööriistana. Selle asemel pühendage end Jumalale kui need, kes on surmast toodud tagasi ellu, ning kasutage kõiki oma kehaosi vahenditena Jumala jaoks millegi hea tegemisel.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G3696 hoplon — relvad · ⚑ G3936 paristemi
Selle asemel pühendage end Jumalale kui need + ning kasutage kõiki oma kehaosi vahenditena Jumala jaoks millegi hea tegemisel.
MAHA KUKUTADES MÕTTEKUJUTLUSED + VANGI VIIES IGA MÕTTE KRISTUSE SÕNAKUULELIKKUSE ALLA.
(Minu isupeetud mõtted — pane tähele märgendeid: õiguse riistad Roomlastele kirjas ja meie sõjavarustus Korintlastele kirjas on ÜKS kreeka sõna — G3696 mõlemal juhul, hoplon, sõjariistad, relvad. Anna oma kehaliikmed Jumalale, ja sinu kehaliikmed ON tema relvad. Ja sõda peetakse esmalt sees: mõttekäigud kistakse maha, ja IGA MÕTE võetakse vangi — leplik inimene võtab oma mõtted vangi juba enne, kui ta kohtub mistahes vaenlasega väljaspool.)
KES ISE OMA VAIMU EI VALITSE, ON LAGUNENUD JA MÜÜRIDETA LINN.
(Minu personlikud mõtted — ja siin seisab sõduri hoiatus: inimene, kellel ei ole enesevalitsust, on võrreldud mitte langenud sõduriga, vaid langenud LINNAGA — mahakistud ja müürideta. Ükski vaenlane ei pea teda vallutama, ta lebab juba avatult. Hoia oma müüre ja ole valvel.)
HEIDAME KÕRVALE IGA KOORMA + JOOKSEME KANNATLIKKUSEGA SEDA VÕIDUJOOKSU, MIS ON MEILE SEATUD.
(Mu isiklikud mõtted — jooksja jätab kõrvale igasuguse KOORMA — ogkos (G3591, weight), kantav raskus. Mitte igasugune koorem ei ole patt; kuid igasugune koorem aeglustab sind. Sõdur ei kanna rohkem kui sõda nõuab, ja jooksja ei kanna rohkem kui võistlus nõuab. Panе see maha ja jookse kannatlikkusega; siht on sinu ees.)
4. FINIŠIJOON — TEMA TAHTE TÄITJA JA SÕNA JÄÄB IGAVESTI
(Minu isikumõtted — igal võistlusel on lõpp, ja see lõpp ei ole mitte müür; see on kroon. Kuula Paulust finišijoonel: võitlus on võideldud, jooks on lõpetatud, usk on hoitud. Ja pane tähele, mida see lõpp tõestab mõõdukuse kohta: maailm möödub, ja tema IHAD koos temaga — iga himu, mida inimene teenis, möödub koos maailmaga, mis selle sünnitas — aga see, kes teeb Jumala tahtmist, püsib igavesti. Mõõdukas inimene laskis lahti sellest, mis möödub, ja hoidis kinni sellest, mis püsib.)
ÕIGUSE KROON + EI MITTE VÕI ÜKSNES MULLE, VAID KÕIGILE NEILEGI, KES TEMA ILMUMIST ARMASTAVAD.
(Minu isikliku mõtted — see kroon ei ole ainult ühele jooksjale. Mitte ainult minule, ütleb Paulus, vaid KÕIGILE neile ka, kes armastavad tema ilmumist. Ja see on kroon, mis EI SAA RIKNEDA — need, kes jooksid kroonide pärast, mis rikneksid, olid kõiges karsklikud; kui palju enam need, kes jooksevad selle pärast.)
MAAILM MÖÖDUB JA TEMA HIMU → KES TEEB JUMALA TAHTMIST, PÜSIB IGAVESTI.
(Minu enamõtted — vaata nüüd silti G3306 ja pane see hästi tähele: sõna, mis siin on tõlgitud KESTAB, on täpselt seesama sõna, mis on tõlgitud PÜSIB oksa ja viinapuu kohta — püsige mind — ja täpselt seesama sõna, mis on tõlgitud PÜSIB Issanda sõna kohta, mis püsib igavesti. Oks jääb viinapuusse; see, kes teeb tema tahtmist, kestab igavesti; ja sõna jääb püsima nende mõlema juures. Mida himu tõotas, seda ta ei suutnud pidada, sest himu ise kaob koos maailmaga; aga see, mida viinapuu kannab, jääb püsima.)
ROHI KUIVAB ÄRA, ÕIS LANGEB + AGA MEIE JUMALA SÕNA JÄÄB IGAVESTI.
(Minu isiklikud mõtted — asetagem Peetrus Jesaja kõrvale ja kuulgem üht häält: rohi kuivab, õieke närtsib, ja kõik liha — kõikide oma isudega — on see rohi; aga meie Jumala sõna jääb püsima igavesti. Liha, mille teenimisest karsklik inimene keeldus, oli närtsimas juba samal ajal, kui see hüüdis, et teda teenitaks. Sõna, mille järgi ta kõndis, seisab endiselt, kui rohi on kadunud.)
KAHE VÕI KOLME TUNNISTAJA SUU LÄBI PEAB IGA ASI PÜSIMA JÄÄMA.
(Minu isikliku mõtte — kuula neid kaht kõnelejat ja pane tähele peegeldust märgendites: Paulus ütleb, olgem VALVSAD ja OLGEM KAINED — gregoreo, nepho; Peetrus ütleb, olge KAINED, olge VALVSAD — nepho, gregoreo. Samad kaks sõna, üks kõneleja vastamas teisele, pöördunud nagu nägu, mis vastab näole. Ja Peetrus seab kainuse eesmärgile: olge kained ja lootke LÕPUNI. Kahe tunnistaja tunnistusega on asi kinnitatud: mõõdukas inimene on ärkvel olev inimene, kaine kuni oma Issanda tulekuni.)
TAANIEL VÕTTIS SÜDAMES NÕUKS → ET TA ENNAST EI RÜVETA KUNINGA ROALE EGA VEINIGA, MIDA TA JOI.
13.Matteus 4:4Kaasaegne Piibel↗Jaga↗Jeesus vastas: „Pühakirjas on öeldud: „Inimene ei ela üksnes leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust.““
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G4487 rhema
INIMENE EI ELA AINULT LEIVAST → VAID IGAST SÕNAST, MIS LÄHTUB JUMALA SUUST.
NEED, KES KRISTUSE OMAD ON, ON RISTI LÖÖNUD OMA LIHA KOOS KIRGEDE JA IHADEGA.
(Minu isikupärased mõtted — vari on laps võõra kuninga kojas. Taaniel PANI KINDLALT ETTE oma südames — suwm (H7760), panna: ta pani selle oma südamesse enne, kui toit tema ette seati — ega tahtnud end rüvetada kuninga toiduosaga. Tegelikkus on Poeg kõrbes, näljas, kus kiusaja ütleb talle, et ta käsiks leival ilmuda; ja tema vastas mitte oma näljast lähtudes, vaid sõnaga: On kirjutatud. Vari keeldus kuninga lauast südame otsuse läbi; tegelikkus võitis iga sõna läbi, mis lähtub Jumala suust; ja need, kes kuuluvad temale, on risti löönud liha koos selle kirgede ja himudega — tema võit on saanud nende teeks.)
RAHU JUMAL ISE PÜHITSEGU TEID TÄIESTI + VAIM JA HING JA IHU SÄILITAGU LAITMATUNA → USTAV ON TEMA, KES TEID KUTSUB, KES SEDA KA TEEB.
(Minu isikliku mõtted — nüüd kogun kokku terve tee koju. Kõigepealt roomamine: mõõdukus on vili, leitud viinapuu küljest, ammutatud piimana sõnast — otsi seda nagu hõbedat. Siis kõndimine: käi Vaimus, ja himu ei viida täide; valitse oma vaimu üle; valva oma suu väravat; söö ainult niipalju kui küllalt on. Siis võidujooks ja sõda: mõõdukas KÕIGES; keha allutatud kontrolli alla; ihuliikmed antud õiguse relvadeks; iga mõte vangi võetud. Siis finišijoon: maailm möödub, ja tema himud koos sellega, aga see, kes teeb tema tahtmist, püsib igavesti, ja pärg ei saa kõduneda. Ja hoidmine pole ainult sinu enda kanda: Jumal on USTAV — koos kiusatusega ka väljapääsutee; ja rahu Jumal ise pühitsegu teid TÄIELIKULT — vaata silti, G3651: Strong'i sõnul terve lõpuni — vaim ja hing ja IHU hoitud laitmatuna meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekuni. Ustav on see, kes teid kutsub, kes ka SEDA TEEB. Kõnni edasi.)
KREEKA VÕTMESÕNAD
These are the keywords for this study. Tap any dotted word in the verses above to see its meaning here.
1. Galaatlastele 5:22-23 — Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikk meel, lahkus, headus, usk, tasadus, kasinus. Selliste vastu ei ole:
a) hukkamõistmist ei ole
b) mitte ükski käsk
c) mitte mingit seadust
2. 1. Korintlastele 9:25 — Ja igaüks, kes maadleb võiduauhinna nimel, on kasin kõiges:
a) võidujooksus
b) kõiges
c) selles praeguses maailmas
3. Õpetussõnad 16:32 — Pikameelne on parem kui vägev, ja kes oma tujusid valitseb, parem kui:
a) kes vallutab linna
b) vägevad
c) linn, mis on lammutatud
4. 1. Peetruse 5:8 — Olge kained, valvake; sest teie vastane, kurat, käib ümber otsekui möirgav lõukoer:
a) segab end sissetallamast selle elu asjadesse
b) sõdib hinge vastu
c) käib ringi, otsides, keda ta võiks neelata
5. Taaniel 1:8 — Taaniel võttis oma südames nõuks, et ta ei rüveta ennast:
a) kuninga toidu osast ega veinist
b) silmahimu ja elu kõrkus
c) selle elu asjad
6. 1. Johannese 2:17 — Ja maailm möödub ära ja tema himu; aga kes teeb Jumala tahtmist:
a) saab elukrooni
b) jääb igavesti
c) päästetakse
7. 1. Korintlastele 9:27 — Vaid mina taltsutan oma ihu ja:
a) anda see õigluse relvana
b) panna maha iga koorem
c) allutage see
VASTUSTE VÕTI: 1-c, 2-b, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-c
KUIDAS SEE UURIMUS HARGNEB
Kuidas vari toob valgust: laps kuninga kojas pani oma südamesse, et ta ei rüveta ennast kuninga roaga ega veiniga (Taaniel 1:8) — pane ta nasiiri kõrvale, kes eraldab ennast veinist ja kangest joogist (Neljas Moosese raamat 6:2-3), ja selle kõrvale, ärge jooge endid täis veiniga... vaid saage täis Vaimu (Efeslastele 5:18), valmis omaenda uurimiseks.
Kuidas uus leping seda seletab: Kainile öeldi, patt luurab ukse taga... sina pead teda valitsema (1. Moosese 4:7); meile öeldakse, patt ei pea teie üle valitsema: sest te ei ole käsu, vaid armu all (Rooma 6:14) — see, mida ukse taga kästi, on nüüd armu läbi tehtud.
→ Kuidas sõnad loevad: valvake ja olge kained (1 Tessalooniklastele 5:6) ja Olge kained, valvake (1 Peetruse 5:8) rajanevad samale kahele kreeka sõnale (G1127, G3525), üks suu vastab teisele; ja Roomlastele 6:13 riistad ning 2 Korintlastele 10:4 relvad on üks ja seesama sõna (G3696) — antud liikmed on relvastus.
Kuidas see jõuab igavikkusse: nad teevad seda kaduva pärja saamiseks; meie aga kadumatu (1. Korintlastele 9:25) — ja maailm kaob ja tema himu; aga kes teeb Jumala tahtmist, jääb igavesti (1. Johannese 2:17).
Kõrvalrada: et igaüks teist oskaks hoida oma astjat pühitsuses ja aus (1. Tessalooniklastele 4:4) avaneb astjaks, mis on auks, pühitsetud ja isandale tarvilik (2. Timoteosele 2:21) — otsi see üles.
Võimalik ilmutus: sõna, mis on tõlgitud "püsima" viinapuu kohta (Johannese 15:4, G3306), on sama sõna, mis on tõlgitud "püsib igavesti" (1. Johannese 2:17) ja "kestab igavesti" (1. Peetruse 1:25) — mõõdukus on vili, vili kasvab oksal, mis püsib, ja püsiv oks püsib sõnaga, igavesti.
