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圣经论自制(节制)?——活出真道 · 钦定本经文附斯特朗编号

活出真道 · 与神同行——爬行、行走、奔跑、完成

节制——圣经基础教义

开场白

节制首先是一种行走,然后才是别的一切。孩子不能一天之内就管束自己:先是爬行,被人抱着,用奶喂养;然后断奶,像断了母乳的孩子一样安静下来;然后学会行走,学会弃恶择善;然后奔跑——凡为奖赏竞争的人,都在凡事上有节制。这个希腊词是 egkrateia(G1466,节制)——内在的力量,一个人对自己的管束;它还有一个同伴,egkrateuomai(G1467,自约、有节制),就是那同一种力量在赛跑中发挥作用。希伯来文用一个词表达,mashal(H4910,治理、管辖)——治服己心的,强如取城;而在缺乏这种管束的地方,则是 matsar(H4623,克制、约束),那人就像一座毁坏无墙的城。这篇研经追溯了节制在一个人整个旅程中的历程:当他只能爬行时,如何得着节制;当他已经得着节制后,如何日复一日地按此而行;他如何带着节制奔跑,像战士一样献上自己;以及他最终如何跨过终点线,在那里冠冕永不朽坏,世界连同其中的私欲都要过去,惟独遵行神旨意的,永远长存。请仔细查考。

本次学习解答的三个问题:

1. 节制在哪里找到,一个人最初如何得到它?

2. 一个人有了节制之后应当如何运用它,又当如何在日常生活中活出它来?

3. 赛程如何结束——存留的是什么冠冕,当世界过去的时候,谁存到永远?

(我个人的思考——注意这个词的构造。斯特朗编号指出，egkrateia（G1466，节制）建立在两个词之上——G1722，在……之内，以及 G2904，kratos，力量、掌管——内在的力量：一个人对自己的掌管。而 egkrateuomai（G1467，节制自守）则是那同一种力量的运用——不仅是一个人所拥有的，更是一个人在赛跑中所行的。这果子与奔跑，乃是同一个词的两种形态。)

(我个人的思考——mashal(H4910,治理)正是"治理"这个词本身:同一个词也出现在"你派他管理你手所造的"(诗篇 8:6);神也曾用这个词对该隐论到罪说,它必恋慕你,你却要制伏它(创世记 4:7)。神起初所定的治理,首先设立在人自己的灵之上。而 matsar(H4623,节制)意为约束——箴言说,若缺了它,那人就像毁坏的城邑,没有墙垣。)

1. 爬行——如何寻得它

(我个人的思考——每一段行走都从低处开始,这一段也不例外。节制不是首先出于你自己手中的工作;它是果子——而果子不是制造出来的,而是生长出来的。它生长在一棵葡萄树上,而这葡萄树是一位人。婴孩在他找到一切食物的地方找到它:在道中,如同奶一般;要在那里寻找它如同寻找银子,要搜寻它如同寻找隐藏的财宝。从低处开始,从道的怀中开始,并且开始。)

1. 加拉太书 5:22-23现代译本↗ 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 (23) 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

希腊语关键词 ⚑ G1466 egkrateia — 节制

圣灵的果子——温柔、节制，这样的事没有律法禁止。

2. 约翰福音 15:4现代译本↗ 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

希腊语关键词 ⚑ G3306 meno — 留下

枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子 → 你们若不常在我里面，也是这样.

3. 约翰福音 15:5现代译本↗ 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。

希腊语关键词 ⚑ G2590 karpos

住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；离了我，你们就不能做什么。

(我的个人思考——节制正是在此寻得。它被记在圣灵所结的果子之中,而果子唯有在常在葡萄树上的枝子上才能生长。枝子若被剪去,就不能结果子;因为他说,离了我,你们就不能做什么。要寻得节制,就要常在他里面——那内在的力量,乃是他的力量活在你里面。)

4. 彼得后书 1:3现代译本↗ 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

希腊语关键词 ⚑ G1922 epignosis · ⚑ G1411 dunamis

神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们.

5. 箴言 2:4-5现代译本↗ 寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝， (5) 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。

希腊语关键词 ⚑ H2664 chaphas

寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝——你就明白敬畏耶和华，得以认识神。

6. 约翰福音 5:39现代译本↗ 你们查考圣经〔或作：应当查考圣经〕，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

希腊语关键词 ⚑ G2045 ereunao

你们查考圣经〔或作 → 给我作见证的就是这经.

7. 诗篇 119:9现代译本↗ 少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！

希腊语关键词 ⚑ H1697 dabar

少年人用甚么洁净他的行为呢? → 是要遵行你的话.

8. 诗篇 119:11现代译本↗ 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

希伯来关键词 ⚑ H6845 tsaphan — 隱藏

我将你的话藏在心里 → 免得我得罪你.

(我个人的想法——注意这位年轻人立定规矩之处：藉着留心遵行你的话语,并将话语藏在心里。tsaphan(H6845,隐藏)意为像珍宝一样储藏起来。那不愿犯罪的人将话语藏在心里,正是欲望升起之处——珍宝正放在仇敌敲门的那扇门口。)

9. 彼得前书 2:2现代译本↗ 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

希腊语关键词 ⚑ G837 auxano · ⚑ G1051 gala

像初生的婴孩，爱慕那纯净的话奶——好叫你们因此渐长。

10. 诗篇 131:2现代译本↗ 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

希腊语关键词 ⚑ H1826 damam

我的心平稳安静 → 好像断过奶的孩子在他母亲的怀中.

11. 以赛亚书 28:9-10现代译本↗ 讥诮先知的说：他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？ (10) 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。

希伯来关键词 ⚑ H1580 gamal — 断奶

要使谁明白传言呢 → 令上加令 + 律上加律 + 这里一点，那里一点.

(我的个人思考——他要教导谁呢?就是那些已经断奶的人。gamal(H1580,断奶)指的是从奶中断离、长大成熟的孩子;诗人正是用这个词来描绘一个安静下来的灵魂——我的心平静温顺,好像断过奶的孩子在他母亲怀中。人所学的第一样节制,就是一种断奶:灵魂从其渴求中安静下来,受教于命上加命,律上加律,这里一点,那里一点。)

12. 路加福音 2:52现代译本↗ 耶稣的智慧和身量〔或作：年纪〕，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

希腊语关键词 ⚑ G4298 prokopto — 增加

耶稣的智慧和身量〔或作：年纪〕 + 并神和人喜爱他的心，都一齐增长.

(我的个人感想——如果你觉得爬行有失身分,要知道子自己也曾增长——prokopto(G4298,增长),意为前进。他渐渐长大,你也必将成长。在这方面没有人是生来就完全长成的;要渴慕那灵奶,并借此成长。既然你已经站起来了,就当学习行走。)

2. 行——当你拥有它时该如何行事

(我的个人思考——婴孩已经站立起来了;现在要开始每日的行走。所寻得的节制,必须成为被"行出来"的节制,而行走的第一条法则就是这个:顺着圣灵而行,你就一定不会去成就肉体的私欲。制伏肉体的方法,不是站定不动与它争战;而是要"行"——在圣灵里,在白昼中,诚实地、清醒地行——并且要在这些见证中留意,这行走所拒绝的是什么,所披戴的又是什么。)

1. 加拉太书 5:16现代译本↗ 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

希腊语关键词 ⚑ G1939 epithumia · ⚑ G4043 peripateo

顺着圣灵而行——就不放纵肉体的情欲了。

2. 罗马书 13:13现代译本↗ 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；

希腊语关键词 ⚑ G4043 peripateo

行事为人要端正 + 不可荒宴醉酒.

3. 罗马书 13:14现代译本↗ 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

希腊语关键词 ⚑ G4307 pronoia

总要披戴主耶稣基督 + 不要为肉体安排.

4. 以弗所书 5:18现代译本↗ 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

希腊语关键词 ⚑ G810 asotia — 过度

不要醉酒，酒能使人放荡 → 乃要被圣灵充满.

(我个人的思考——经文将两种充满彼此对照：酒，使人放荡——asotia（G810，放荡），一种被倾倒、浪费的人生——与圣灵相对。人是一个器皿，唯一的问题是什么充满了他。要被圣灵充满，放荡便无处容身。)

5. 提多书 2:11-12现代译本↗ 因为神救众人的恩典已经显明出来， (12) 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

希腊语关键词 ⚑ G4996 sophronos

神的恩典教导我们 → 除去不敬虔的心和世俗的情欲 + 敬虔度日，为人正直，过自守的生活。

6. 彼得后书 1:5-6现代译本↗ 正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； (6) 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

希腊语关键词 ⚑ G1466 egkrateia — 节制

凡事殷勤 → 有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐。

(我个人的思考——注意这阶梯:节制是加上的——用全部的殷勤——加在知识上,而忍耐又建立在节制之上。你所寻见的果子,如今你必须将其加为一个台阶;这行程越往前走,就越往上升。)

7. 提多书 2:2现代译本↗ 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。

希腊语关键词 ⚑ G4998 sophron

老年人——节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要健全。

8. 提多书 1:8现代译本↗ 乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持。

希腊语关键词 ⚑ G1468 egkrates — 克己

好善之人 + 谨守、公义、圣洁、自律。

(我个人的感想——参见此处“节制”一词的标记，G1468：egkrates，意为内心强健之人，正是egkrateia一词的根源。站在群羊面前的长老，必须是一个能治理自己的人；年长的男子也是如此——清醒、庄重、节制。这行事为人之道适用于每个年龄段，并不因青春而止。)

9. 创世纪 4:7现代译本↗ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」

希伯来关键词 ⚑ H4910 mashal — 治理

罪就伏在门前 + 它必恋慕你 → 你却要制伏它。

10. 箴言 16:32现代译本↗ 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。

希伯来关键词 ⚑ H4910 mashal — 治理

不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。

(我个人的思考——把这两个词并列来看。对该隐,神论到罪说,你必要制伏它——mashal(H4910,治理、制伏)——这是全书中关于节制的第一条命令,说在欲望等候的门口。而箴言以同一个词加冕:那治服自己心思的人,BETTER强过那攻取一座城的人。世人看那攻取城池的为大能的人;神却看那治服自己心思的人更为大能。)

11. 箴言 25:16现代译本↗ 你得了蜜吗？只可吃彀而已，恐怕你过饱就呕吐出来。

希伯来关键词 ⚑ H1767 day — 充足

你得了蜜吗?只可吃你所需用的。

12. 雅各书 1:19现代译本↗ 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，

希腊语关键词 ⚑ G1021 bradus

快快的听 + 慢慢的说 + 慢慢的动怒。

(我个人的思考——节制的日常操练大多经过一道小小的门：口——而这门是双向运作的。食物进来：即便是蜂蜜，一件美好而甜蜜的东西，经上说，只吃你所需的——够（H1767，够用），足矣。言语出去：要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。管好这道门，你就管好了这条路的大半。这样行走，你就预备好可以奔跑了。)

3. 跑这场赛——像上帝军队中的士兵一样降服

(我个人的思考——如今行走变成了赛跑,赛跑又变成了战争。留意其中隐藏的一点:保罗说,我这样奔跑,同一口气又说,我这样争战——奔跑者与争战者原是同一个人。再看他的击打落在何处:不是打在别人身上——我攻克己身,hupopiazo(G5299,keep under),斯特朗译为“打在眼眶之下”。节制之人的第一个仇敌就是他自己的肉体;而将那肉体降服于神,正是士兵全部的本分。)

1. 哥林多前书 9:24现代译本↗ 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

希腊语关键词 ⚑ G5143 trecho · ⚑ G4712 stadion

那些奔跑赛跑的都跑，你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

2. 哥林多前书 9:25现代译本↗ 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

希腊语关键词 ⚑ G1467 egkrateuomai — 克己 · ⚑ G75 agonizomai

凡较力争胜的，诸事都有节制 → 我们不能坏的冠冕。

3. 哥林多前书 9:26现代译本↗ 所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。

希腊语关键词 ⚑ G4438 pukteuo

所以，我奔跑，不像无定向的 + 我斗拳，不像打空气的.

4. 哥林多前书 9:27现代译本↗ 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

希腊语关键词 ⚑ G1396 doulagogeo — 使其服从 · ⚑ G5299 hupopiazo — 节制

我克制我的身体，使它服我。

(我个人的一些思考——「使身服我」乃是 doulagogeo (G1396),意即像对待仆人那样引领它。身体是好仆人,却是坏主人;跑者要使它服从。要留意其中的原因:免得他传道给别人,自己反被弃绝。赛跑最容易失败的地方,莫过于一个人自己那不受管束的身体。)

5. 提摩太后书 2:3现代译本↗ 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

希腊语关键词 ⚑ G4757 stratiotes

要忍受艰难 = 好像基督耶稣的精兵。

6. 提摩太后书 2:4现代译本↗ 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

希腊语关键词 ⚑ G1707 empleko

凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

7. 提摩太后书 2:5现代译本↗ 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

希腊语关键词 ⚑ G118 athleo — 争取得胜

人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

(我个人的思考——竭力争胜"strive for masteries"是athleo（G118），意为像在竞技场上比赛一样争战；而冠冕取决于一个词：合乎规矩。士兵不容自己被缠累；竞赛者不偏离赛道。节制就是使整个赛程都受约束——凡事井然有序，免得在奔跑中失去冠冕。)

8. 提摩太后书 2:22现代译本↗ 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

希腊语关键词 ⚑ G1939 epithumia

也要逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱、和平。

9. 彼得前书 2:11现代译本↗ 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

希腊语关键词 ⚑ G4754 strateuomai · ⚑ G567 apechomai

作客旅和寄居的 → 要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。

10. 罗马书 6:13现代译本↗ 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。

希腊语关键词 ⚑ G3696 hoplon — 武器 · ⚑ G3936 paristemi

倒要像从死里复活的人 + 并将肢体作义的器具献给神.

11. 哥林多后书 10:4现代译本↗ 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，

希腊语关键词 ⚑ G3696 hoplon — 武器

我们争战的兵器本不是属血气的 → 乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒.

12. 哥林多后书 10:5现代译本↗ 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

希腊语关键词 ⚑ G163 aichmalotizo

将各样的计谋 + 又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督.

(我个人的感想——请注意这些标记：罗马书中的"义的器具"与哥林多书中"我们争战的兵器"是同一个希腊词——两处都是G3696 hoplon，意为器械、兵器。将你的肢体交托给神，你的肢体就成了他的兵器。而争战首先是在里面打的：各样的辩论被拆毁，将各样的心意都夺回来，使其顺服——那节制的人在遇见外面的仇敌之前，早已先夺回了自己的心意。)

13. 箴言 25:28现代译本↗ 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。

希伯来关键词 ⚑ H4623 matsar — 规则

人不制伏自己的心 = 好像毁坏的城邑没有墙垣.

(我个人的思考——这里立着士兵的警戒之言:没有约束的人,不是被比作一个倒下的士兵,而是被比作一座沦陷的城——破败倾颓,毫无城墙。敌人无需攻取他,他早已敞开无遮。要守住你的城墙,常存警醒。)

14. 希伯来书 12:1现代译本↗ 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

希腊语关键词 ⚑ G73 agon · ⚑ G3591 ogkos — 重量

放下各样的重担，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

(我个人的思考——奔跑的人卸去一切的重担——ogkos(G3591,重担/重物),一种所背负的重量。不是每一个重担都是罪；但每一个重担都会拖慢你的脚步。士兵所携带的不超过战争所需，奔跑的人所背负的不超过赛程所需。把它卸下，存心忍耐，奔那摆在前头的路程；终点线就在你前面。)

4. 终点线——行祂旨意者，并这道，存到永远

(我的个人思考——每一场赛跑都有终点，而这个终点不是一堵墙，乃是一顶冠冕。听听保罗在终点线所说的话：仗已打过，路已跑尽，道已守住。且留意这终点如何证明了节制的价值：世界正在过去，其中的私欲也随之过去——一个人所服事的每一个欲望，都要与产生它的世界一同过去——惟独遵行神旨意的人是永远长存的。那节制的人放下了正在过去的，持守了那存到永远的。)

1. 腓利比书 3:13-14现代译本↗ 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (14) 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

希腊语关键词 ⚑ G1377 dioko

忘记背后 + 努力面前 → 我向着标竿直跑，要得奖赏。

2. 提摩太后书 4:7现代译本↗ 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

希腊语关键词 ⚑ G1408 dromos · ⚑ G73 agon

那美好的仗我已经打过了 + 当跑的路我已经跑尽了 + 所信的道我已经守住了.

3. 提摩太后书 4:8现代译本↗ 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

希腊语关键词 ⚑ G4735 stephanos

公义的冠冕 + 不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

(我个人的感想——那冠冕并非只为一位跑者预备。保罗说，不是单为我，也是为凡爱慕他显现的人。而这是一个不能朽坏的冠冕——那些为着会朽坏的冠冕而跑的人，尚且凡事都有节制；更何况我们是为着这个冠冕而跑的人呢。)

4. 希伯来书 12:2现代译本↗ 仰望为我们信心创始成终的耶稣〔或作：仰望那将真道创始成终的耶稣〕。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

希腊语关键词 ⚑ G5278 hupomeno

仰望耶稣＝我们信心创始成终的耶稣——他忍受了十字架。

5. 雅各书 1:12现代译本↗ 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

希腊语关键词 ⚑ G3986 peirasmos · ⚑ G5278 hupomeno

忍受试探的人是有福的 → 必得生命的冠冕.

6. 马太福音 24:13现代译本↗ 惟有忍耐到底的，必然得救。

希腊语关键词 ⚑ G5056 telos · ⚑ G5278 hupomeno

惟有忍耐到底的 → 必然得救.

7. 约翰壹书 2:16现代译本↗ 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

希腊语关键词 ⚑ G1939 epithumia

肉体的情欲＋眼目的情欲＋今生的骄傲 → 不是从父来的，乃是从世界来的。

8. 约翰壹书 2:17现代译本↗ 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

希腊语关键词 ⚑ G3306 meno — 留下

这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

(我个人的思考——现在请看这个标记 G3306，好好留意它：这里译作“存留”的字，正是在葡萄树的比喻中译作“常在”的那同一个字——“常在我里面”——也正是在“主的道存到永远”一语中译作“存到”的那同一个字。枝子常在葡萄树上；遵行祂旨意的人存到永远；而道也与二者同存。私欲所应许的，它无法持守，因为私欲本身要与世界一同过去；惟有葡萄树所结的，方能长存。)

9. 彼得前书 1:24现代译本↗ 因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；

希腊语关键词 ⚑ G5528 chortos

因为凡有血气的 + 草必枯干，花必凋谢.

10. 彼得前书 1:25现代译本↗ 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

希腊语关键词 ⚑ G3306 meno — 留下

惟有主的道是永存的 + 所传给你们的福音就是这道.

11. 以赛亚书 40:8现代译本↗ 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。

希腊语关键词 ⚑ H1697 dabar

草必枯干，花必凋残 + 惟有我们神的话必永远立定.

(我个人的思考——将彼得与以赛亚并列，听见一个声音：草必枯干，花必凋残，凡有血气的——连同它的一切欲望——都是这草；惟有我们上帝的话永远长存。那节制的人所拒绝服从的肉体，正在它呼求被服从之时就已枯干。他所遵行的道，在草已枯尽之后，仍然长存。)

两口同证

帖撒罗尼迦前书 5:6现代译本↗ 所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。

希腊语关键词 ⚑ G3525 nepho · ⚑ G1127 gregoreo

所以我们不要睡觉像别人一样 → 总要儆醒谨守.

彼得前书 5:8现代译本↗ 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

希腊语关键词 ⚑ G1127 gregoreo · ⚑ G3525 nepho

谨守，警醒 → 你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

彼得前书 1:13现代译本↗ 所以要约束你们的心〔原文作束上你们心中的腰〕，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

希腊语关键词 ⚑ G3525 nepho · ⚑ G328 anazonnumi

束上你们心中的腰 + 谨慎自守 + 专心希望到底。

哥林多后书 13:1现代译本↗ 这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」

希腊语关键词 ⚑ G3144 martus

「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」.

（这是我个人的思想——聆听这两位说话者，并注意标签中的镜像：保罗说，让我们警醒（WATCH）并谨守（SOBER）——gregoreo，nepho；彼得说，要谨守（SOBER），要警醒（VIGILANT）——nepho，gregoreo。同样的两个词，一位说话者回应另一位，如同面对面的镜像反转。而彼得将这清醒设定在终点线上：要谨守，并将希望持守到底（TO THE END）。凭两个见证人的证词，事情就确定了：一个有节制的人是一个清醒的人，谨守直到他主的降临。）

影子与实现

12. 但以理书 1:8现代译本↗ 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

希伯来关键词 ⚑ H7760 suwm — 决心

但以理立志在心 → 不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。

13. 马太福音 4:4现代译本↗ 耶稣却回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」

希腊语关键词 ⚑ G4487 rhema

人不是单靠食物生活--乃是靠神口里所出的一切话。

14. 加拉太书 5:24现代译本↗ 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

希腊语关键词 ⚑ G4717 stauroo

凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了.

(我个人的思考——影子是一个身在异邦君王家中的孩童。但以理立志——suwm(H7760),意为定意:他在食物摆在他面前之前,就已将此事定在心中——他不愿以王的膳玷污自己。实体乃是那位在旷野中饥饿的儿子,试探者告诉他命令石头变成饼;他回答时,不凭自己的饥饿,而凭那话语:经上记着说。影子藉着心中的一个决定拒绝了君王的筵席;实体藉着神口里所出的一切话得胜;那些属于他的人已经把肉体连同其中的邪情私欲钉在十字架上——他的得胜已成为他们行走的道路。)

结语

哥林多前书 10:13现代译本↗ 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

希腊语关键词 ⚑ G1545 ekbasis

神是信实的——祂总要给你们开一条出路,叫你们能忍受那试探。

帖撒罗尼迦前书 5:23-24现代译本↗ 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ (24) 那召你们的本是信实的，他必成就这事。

希腊语关键词 ⚑ G5083 tereo · ⚑ G3651 holoteles — 完全

愿平安的神亲自使你们全然成圣 + 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，无可指摘 → 那召你们的本是信实的，他必成就这事。

(我的个人思考——现在把整条回家的路都收拢起来。先是爬行：节制是果子，长在葡萄树上，像奶从道中吸取出来——要像寻银子那样寻它。然后是行走：顺着圣灵而行，情欲的私欲就不能得逞；管辖自己的心思；把守口中的门；只吃够用的份。然后是赛跑与争战：凡事都有节制；克服己身，叫身服我；把肢体献上作义的器具；将各样的意念都夺回，使他都顺服。然后是终点线：世界要过去，其上的情欲也要过去；惟独遵行神旨意的，是永远常存；那冠冕是不能朽坏的。而这保守并不是你独自承担的：神是可信的——在受试探的时候，必给你开一条出路；愿平安的神亲自使你全然成圣——看这个标记，G3651：斯特朗编号说的是"直到末了、完全"——又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是忠信的，他必成就这事。继续前行。)

希腊语关键词

以下是本课程的关键词。点按上方经文中带虚线下划线的词，即可在此查看其含义。

“节制” — G1466 egkrateia — 自制、克制、节制

圣灵所结的果子就是节制

“克己” — G1467 egkrateuomai — 克制自己,约束,节制

凡在场上比武争胜的人，诸事都有节制

“增加” — G4298 prokopto — 增加、进展、渐长

耶稣的智慧和身量都在增长

“过度” — G810 asotia — 放纵，狂欢

不要醉酒,酒能使人放荡

“克己” — G1468 egkrates — 节制的、内心刚强的

清醒、公义、圣洁、节制

“节制” — G5299 hupopiazo — 克制,击打

我克制我身

“使其服从” — G1396 doulagogeo — 使其服从

使其顺服

“争取得胜” — G118 athleo — 争战,竞争

如果人争战求胜

“武器” — G3696 hoplon — 兵器、盔甲、器具

我们争战的兵器本不是属乎肉体的

“重量” — G3591 ogkos — 分量、重担

让我们脱去各样的重担

“留下” — G3306 meno — 忍耐、持守、坚忍

行那遵行神旨意的人却永远常存

“完全” — G3651 holoteles — 彻底、完全至终

愿平安的神亲自使你们全然成圣

希伯来关键词

“治理” — H4910 mashal — 统治,掌权,作王

治服己心的,强于取城。

“规则” — H4623 matsar — 克制、规则、控制

他这人无法约束自己的心

“隱藏” — H6845 tsaphan — 藏起来,存放,保守秘密

我将你的话藏在心里

“断奶” — H1580 gamal — 使断奶,成熟,厚待

那些从奶中断了的人

“充足” — H1767 day — 足够,充分

你可食用够你所需的分量

“决心” — H7760 suwm — 放置、设立、安排、定意

但以理心里立志

练习测验

1. 加拉太书5:22-23——圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有：

a) 无罪可定

b) 没有诫命

c) 没有律法

2. 哥林多前书 9:25 — 凡较力争胜的，诸事都有节制，

a) 在赛跑中

凡事都有节制

c) 在今世

3. 箴言16:32——不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如：

a) 取城

b) 大能者

c) 一座毁坏的城

4. 彼得前书5:8——务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子：

a) 自己缠身于今生的事务

b) 与灵魂争战

c) 遍地游行，寻找可吞吃的人

5. 但以理书1:8——但以理立志不以什么玷污自己：

王的膳，也不以王所饮的酒

b) 眼目的情欲，并今生的骄傲

此生的事务

6. 约翰一书2:17 — 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的：

a) 必得生命的冠冕

b) 是永远常存

c) 必要得救

7. 哥林多前书9:27——我是攻克己身，

a) 将其献作义的器具

b) 卸下一切重担

使身服我

答案:1-c, 2-b, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-c

这项研究如何延伸

影子如何带来光：王宫中的一个少年立志在心，不以王的膳和王所饮的酒污秽自己（但以理书1:8）——将他与拿细耳人分别自己不喝酒、不喝浓酒（民数记6:2-3）放在一处，再与不要醉酒……乃要被圣灵充满（以弗所书5:18）放在一处，预备好进入其本身的查考。

新约如何阐明这一点:对该隐说,罪就伏在门前……你却要制伏它(创世记4:7);对我们说,罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下(罗马书6:14)——门前所吩咐的,如今藉着恩典成就了。

这些字词何等重要：帖撒罗尼迦前书5:6的"儆醒谨守"与彼得前书5:8的"谨守，儆醒"，乃基于相同的两个希腊字（G1127, G3525），一口应和另一口；而罗马书6:13的"器具"与哥林多后书10:4的"兵器"乃是同一个字（G3696）——所献上的肢体就是那军装。

它如何延伸至永恒：他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕（哥林多前书9:25）——这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存（约翰一书2:17）。

兔子径：「要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵、守着自己的身子」（帖撒罗尼迦前书4:4）引向「作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用」（提摩太后书2:21）——细细查考。

可能的启示：在葡萄树上译作"常在"（约翰福音15:4，G3306）的词，正是译作"永远常存"（约翰一书2:17）和"永远长存"（彼得前书1:25）的词——节制是果子，果子生长在常在的枝子上，而常在的枝子与道一同常存，直到永远。

做得好——继续加油。

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SOURCES & CREDITS

Scripture: Union Version (Simplified) (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

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