Mitä Raamattu sanoo itsehillinnästä (kohtuullisuudesta)? — Eläytyminen käytäntöön · KJV-raamatinkohdat Strongin numeroilla

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — huomatkaa, kuinka sana on rakennettu. Strongin mukaan egkrateia (G1466, kohtuullisuus) perustuu kahteen sanaan — G1722, sisällä, ja G2904, kratos, voima, hallinta — voima SISÄLLÄ: ihmisen hallinta omaa itseään kohtaan. Ja egkrateuomai (G1467, olla kohtuullinen) on sama voima työhön pantuna — ei jotain, mitä ihmisellä vain on, vaan jotain, mitä ihminen tekee juoksukilpailussa. Hedelmä ja sen juokseminen ovat yksi sana kahdessa muodossa.)

(Omat ajatukseni — mashal (H4910, hallita) on juuri se sana, joka merkitsee hallitsemista: sama sana esiintyy kohdassa, Sinä panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja (Psalmi 8:6); ja Jumala puhui sen Kainille synnistä ovella — sen halu on oleva sinua kohtaan, mutta sinun tulee HALLITA sitä (1. Mooseksen kirja 4:7). Sen hallinnan, jonka Jumala asetti alussa, hän asettaa ensiksi ihmisen omaan henkeen. Ja matsar (H4623, hallinta) merkitsee hillintää — missä se puuttuu, sananlasku sanoo, ihminen on kuin särjetty kaupunki, vailla muureja.)

(Omat ajatukseni — joka vaellus alkaa alhaalta, ja niin alkaa myös tämä. Kohtuullisuus ei ole ensisijaisesti oman kätesi tekoa; se on HEDELMÄÄ — ja hedelmää ei valmisteta, se kasvatetaan. Se kasvaa viinipuussa, ja viinipuu on Persoona. Ja lapsi löytää sen siitä, mistä hän löytää kaiken ravintonsa: sanasta, maitona; etsi sitä sieltä niin kuin hopeaa, ja tutki sitä niin kuin kätkettyä aarretta. Ala alhaalta, ala sanan rinnalta, ja ala.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — tästä hallitsevaisuus löytyy. Se on kirjoitettu Hengen hedelmien joukossa, ja hedelmä kasvaa vain oksassa, joka pysyy viinipuussa. Katkaise oksa, eikä hedelmää synny; sillä ilman minua, hän sanoo, te ette voi mitään tehdä. Löytääksesi hallitsevaisuuden, pysy HÄNESSÄ — voima sisimmässä on hänen voimansa, joka elää sinussa.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — huomaa, mistä nuoren miehen sääntö alkaa: kiinnittämällä huomiota SINUN SANASI mukaan, ja sydämeen kätketyn sanan avulla. tsaphan (H6845, kätkeä) merkitsee kätkemistä aarteena, varastoimista. Ihminen, joka ei tahtoisi tehdä syntiä, kätkee sanan sisimpäänsä, sinne, missä himo nousee — aarre on asetettu juuri sille ovelle, jota vihollinen kolkuttaa.)

(Omat ajatukseni — ketä hän opettaa? niitä, jotka on vieroitettu. gamal (H1580, vieroitettu) tarkoittaa lasta, joka on otettu pois rinnalta ja kasvanut sen ohi; ja psalminkirjoittaja tekee siitä juuri hiljentyneen sielun kuvan — minä olen tyynnyttänyt ja hiljentänyt sieluni, niinkuin vieroitettu lapsi äitinsä tykönä. Ensimmäinen kohtuullisuus, jonka ihminen oppii, on vieroitus: sielu rauhoitettuna himostaan ja opetettuna käsky käskyltä, määräys määräykseltä, vähän sieltä ja vähän täältä.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — ja siltä varalta, että pidät ryömimistä alentavana, itse Poika LISÄÄNTYI — prokopto (G4298, lisääntyä), edetä eteenpäin. Hän kasvoi, ja sinäkin kasvat. Kukaan ei synny täysin kasvaneena tässä; halaja maitoa, ja kasva sen avulla. Nyt kun seisot, opettele kävelemään.)

(Omat ajatukseni — lapsi on jaloillaan; nyt alkaa jokapäiväinen vaellus. Löydetystä maltillisuudesta on tultava VAELLETTUA maltillisuutta, ja vaelluksen ensimmäinen sääntö on tämä: Vaeltakaa Hengessä, niin ette EI tee lihan himoja. Tapa hallita lihaa ei ole seistä paikallaan ja taistella sen kanssa; se on VAELTAA — Hengessä, päivänvalossa, kunniallisesti, raittiisti — ja huomata näissä todistajissa, mitä vaellus hylkää ja mitä se pukee ylleen.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — Raamattu asettaa kaksi täyttymistä toisiaan vastaan: viinin, joka johtaa irstauteen — asotia (G810, irstaus), tuhlattuun ja hukkaan valuneeseen elämään — ja Hengen. Ihminen on astia; ainoa kysymys on, mikä hänet täyttää. Täyttykää Hengellä, niin irstaudelle ei jää tilaa.)

(Omat ajatukseni — huomaa tikapuut: kohtuullisuus LISÄTÄÄN — kaikella ahkeruudella — tietoon, ja kärsivällisyys rakentuu kohtuullisuuden varaan. Se, minkä löysit hedelmänä, sinun on nyt lisättävä askelmana; vaellus nousee ylöspäin sen jatkuessa.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — katso tagi kohdassa temperate tässä, G1468: egkrates, sisäisesti vahva ihminen, itse sanan egkrateia juuri. Vanhimman, joka seisoo lauman edessä, täytyy olla sellainen, joka hallitsee itseään; ja samoin vanhempien miesten — raittiit, vakavat, maltilliset. Tämä vaellus on tarkoitettu joka ikäkaudelle, eikä se pääty nuoruuteen.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — asetetaan kaksi hallitsemisen sanaa rinnakkain. Kainille sanottiin synnistä: sinun pitää HALLITA sitä — mashal (H4910, hallita) — koko kirjan ensimmäinen käsky itsehillinnästä, lausuttu ovella, jossa himo odotti. Ja sananlasku seppelöi saman sanan: se, joka hallitsee henkeään, on PAREMPI kuin se, joka valloittaa kaupungin. Maailma pitää kaupungin valloittajaa mahtavana miehenä; Jumala pitää sitä, joka hallitsee henkeään, mahtavampana.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — kohtuullisuuden jokapäiväinen vaellus kulkee suurimmaksi osaksi pienen portin kautta: suun — ja portti toimii kahteen suuntaan. Ruoka menee sisään: vaikka kyseessä olisi hunaja, hyvä ja makea asia, sana sanoo, syö vain sen verran kuin on RIITTÄVÄSTI — day (H1767, riittävä), tarpeeksi. Sanat menevät ulos: ole nopea kuulemaan, HIDAS puhumaan, hidas vihaan. Hallitse porttia, ja olet hallinnut suuren osan vaelluksesta. Vaella näin, niin olet valmis juoksemaan.)

(Omat ajatukseni — nyt kävely muuttuu juoksuksi, ja juoksu sodaksi. Huomaa piilotettu asia yhdessä kohdassa: minä siis NIIN JUOKSEN, Paavali sanoo, ja samassa hengenvedossa, niin minä TAISTELEN — juoksija ja taistelija ovat sama henkilö. Ja katso, mihin hänen iskunsa osuvat: ei toiseen ihmiseen — minä KURITAN ruumistani, hupopiazo (G5299, kurittaa, pitää kurissa), jonka Strong kääntää lyödä silmän alle. Maltillisen ihmisen ensimmäinen vihollinen on hänen oma lihansa; ja tuon lihan antautuminen Jumalalle on sotilaan koko velvollisuus.)

(Omat ajatukseni — bring it into subjection on doulagogeo (G1396), johtaa palvelijana. Ruumis on hyvä palvelija ja huono isäntä; juoksija panee sen palvelemaan. Ja huomaa MIKSI: jotta hän ei itse, muille saarnattuaan, joutuisi hylätyksi. Kilpailu ei häviä missään herkemmin kuin ihmisen omassa kurittomassa ruumiissa.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — "kilvoitella" on athleo (G118), kilpailla niin kuin kisoissa; ja kruunu riippuu yhdestä sanasta: LAILLISESTI. Sotamies ei mene kietoutuneena; kilpailija ei poikkea radalta. Kohtuullisuus on koko juoksuradan pitämistä hallinnassa — kaikki järjestyksessä, jottei kruunua menetettäisi juoksun aikana.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — huomaa merkinnät: Roomalaiskirjeen vanhurskauden aseet ja Korinttolaiskirjeen sodankäyntimme aseet ovat YKSI ja sama kreikan sana — G3696 molemmissa, hoplon, varustus, aseet. Anna ruumiinjäsenesi Jumalalle, ja ruumiinjäsenesi OVAT hänen aseitaan. Ja sota käydään ensin sisäisesti: järkeilyt kukistetaan, ja JOKAINEN AJATUS otetaan vangiksi — itsehillitty ihminen ottaa vangiksi omat ajatuksensa jo ennen kuin kohtaa yhtäkään vihollista ulkopuolella.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — ja tässä on sotilaan varoitus: ihmistä, joka on vailla hallintaa, ei verrata kaatuneeseen sotilaaseen, vaan sortuneeseen KAUPUNKIIN — revittyyn maahan ja vailla muureja. Vihollisen ei tarvitse valloittaa häntä, hän on jo avoin. Vartioi muurejasi ja pysy valppaana.)

(Omat ajatukseni — juoksija panee pois joka PAINON — ogkos (G3591, weight), kannettava massa. Ei jokainen paino ole synti; mutta jokainen paino kuitenkin hidastaa sinua. Sotilas ei kanna enempää kuin sota vaatii, eikä juoksija enempää kuin kilpailu vaatii. Pane se pois, ja juokse kärsivällisesti; maalilinja on edessäsi.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — jokaisella kilpailulla on loppu, ja tämä loppu ei ole muuri; se on kruunu. Kuulkaa Paavalia maalissa: taisto taisteltu, juoksu päätetty, uskon säilyttäminen. Ja huomatkaa, mitä loppu todistaa kohtuullisuudesta: maailma katoaa, ja sen HIMOT sen mukana — jokainen halu, jota ihminen palveli, katoaa yhdessä sen synnyttäneen maailman kanssa — mutta se, joka tekee Jumalan tahdon, pysyy iankaikkisesti. Kohtuullinen ihminen päästi irti siitä, mikä katoaa, ja säilytti sen, mikä pysyy.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — kruunu ei ole vain yhtä juoksijaa varten. Ei minulle ainoastaan, sanoo Paavali, vaan KAIKILLE niille myös, jotka rakastavat hänen ilmestymistään. Ja se on kruunu, joka EI VOI TURMELTUA — ne, jotka juoksivat kruunuja varten, jotka turmeltuvat, olivat itsehillitseväisiä kaikessa; kuinka paljon enemmän niiden, jotka juoksevat tätä varten.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — huomatkaa nyt tunniste G3306 ja pankaa se tarkkaan merkille: sana, joka tässä on käännetty PYSYY, on täsmälleen sama sana, joka on käännetty PYSYKÄÄ viinipuun yhteydessä — pysykää minussa — ja täsmälleen sama sana, joka on käännetty PYSYY sanoissa Herran sana pysyy iankaikkisesti. Oksa pysyy viinipuussa; se, joka tekee hänen tahtonsa, pysyy iankaikkisesti; ja sana pysyy heissä molemmissa. Mitä himo lupasi, sitä se ei voinut pitää, sillä himo itse katoaa maailman mukana; mitä viinipuu tuottaa, se pysyy.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — asettakaa Pietari Jesajan rinnalle ja kuulkaa yksi äänet: ruoho kuivuu, kukka lakastuu, ja kaikki liha — jokaisen halunsa kanssa — on sitä ruohoa; mutta meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti. Se liha, jota raittiin ihminen kieltäytyi palvelemasta, oli kuivumassa juuri sillä hetkellä, kun se huusi tulla palvelluksi. Sana, jonka mukaan hän vaelsi, pysyy edelleen, kun ruoho on poissa.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — kuulkaa nämä kaksi puhujaa, ja huomatkaa peilikuva merkinnöissä: Paavali sanoo, valvokaamme ja olkaamme raittiit — gregoreo, nepho; Pietari sanoo, olkaa raittiit, valvokaa — nepho, gregoreo. Samat kaksi sanaa, yksi puhuja vastaamassa toiselle, käännettynä kuin kasvot vastaamassa kasvoihin. Ja Pietari asettaa raittiuden maaliviivalle: olkaa raittiit ja toivokaa LOPPUUN ASTI. Kahden todistajan todistuksella asia on vahvistettu: rasas ihminen on valvova ihminen, raitis Herransa tulemukseen asti.)

(Omat henkilökohtaiset ajatukseni — varjo on lapsi vieraan kuninkaan huoneessa. Daniel PÄÄTTI sydämessään — suwm (H7760), asettaa: hän asetti sen sydämeensä ennen kuin ruoka asetettiin hänen eteensä — eikä hän tahtonut saastuttaa itseään kuninkaan ruualla. Todellisuus on Poika erämaassa, nälkäisenä, kiusaajan sanoessa hänelle, että hän käskisi leivän ilmestyä; ja hän ei vastannut nälällään vaan sanalla: On kirjoitettu. Varjo kieltäytyi kuninkaan pöydästä sydämen päätöksellä; todellisuus voitti jokaisella sanalla, joka lähtee Jumalan suusta; ja ne, jotka kuuluvat hänelle, ovat ristiinnaulinneet lihan himoineen ja haluineen — hänen voitostaan on tullut heidän tiensä.)

(Omat ajatukseni — nyt kootaan koko matka kotiin. Ensin ryömiminen: itsehillintä on hedelmää, löytyy viinipuusta, imetään maitona sanasta — etsi sitä kuin hopeaa. Sitten kävely: vaeltakaa Hengessä, eikä himoa toteuteta; hallitse henkesi; vartioi suusi porttia; syö vain sen verran kuin on tarpeen. Sitten juoksukilpailu ja sota: itsehillintä KAIKESSA; ruumis pidetään kurissa; ruumiin jäsenet annetaan vanhurskauden aseiksi; jokainen ajatus otetaan vangiksi. Sitten maalisuora: maailma katoaa, ja sen himot sen mukana, mutta se, joka tekee hänen tahtonsa, pysyy ikuisesti, eikä kruunu voi turmeltua. Ja säilyttäminen ei ole yksin sinun varassasi: Jumala ON USKOLLINEN — kiusauksen kanssa myös pääsy siitä; ja itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät KOKONAAN — katso merkintä, G3651: Strongin mukaan kokonainen loppuun asti — henki ja sielu ja RUUMIS säilytettyinä nuhteettomina meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen asti. Uskollinen on se, joka teitä kutsuu, ja hän myös TEKEE SEN. Vaella eteenpäin.)