Quid Dicit Biblia De Pietate? — Fundamentum · Scripturae KJV cum Numeris Strong's
THE FOUNDATION · THE ORIGINAL STUDY, SET IN THE ANCIENT ORDER
Pietas — Doctrina Biblica Fundamentalis
VERBUM PROOEMIALE
Audi nunc ubi pietas incipiat. Non incipit in te; incipit in dono Dei. Divina eius potentia dedit nobis omnia quae ad vitam et pietatem pertinent — verbum Graecum est eusebeia (G2150, pietas), pietas, vita quae Deo placet. Magna et pretiosa promissa data sunt, ut divinae naturae participes simus; verbum est koinonos (G2844, participes) — consors, socius. Sed adverte verbum quod donum sequitur: OMNEM DILIGENTIAM ADHIBENTES, ADDITE. Scala hic est. Fides primum stat; deinde virtus, scientia, temperantia, patientia — et patientiae, pietas; et super pietatem, fraterna benevolentia et caritas. Omnis gradus donum Dei est, et nullus gradus additur sine diligentia. Donum exercendum est. Et cur datum est? Ut Deus glorificetur. Verbum pro gloria est doxa (G1391, gloria) — gloria valde manifesta, gloria quae VIDETUR: lux ante homines lucens, opera bona visa, fructus multus latus, corpus et spiritus proprius eius. Audi nunc duos exitus. Si haec in te sint et abundent, neque sterilis neque infructuosus es. Si his careas, caecus es, et oblitus es te purgatum esse. Ergo firmam facite vocationem et electionem vestram; haec facite, et nunquam cadetis. Sed cavete: viri impii clam irrepserunt — arbores sine fructu, bis mortuae. Et Rex aperte dixit: multi vocati, pauci vero electi. Homo intravit ad nuptias sine veste, et eiectus est foras; multi quaerent intrare, et non poterunt. Abraham vocatus est, et obedivit, et exiit, nesciens quo iret. Ergo firmum facite id — et finis vocatorum cena est, cena nuptiarum Agni. Perscrutamini id.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Unde venit pietas, et quomodo fidei tuae adicitur?
2. Quid accidit homini qui haec habet, et homini cui haec desunt?
3. Quomodo vocatio et electio tua firma efficitur, et quis est finis eorum qui eam firmam faciunt?
(Meae cogitationes privatae: primum verbum iuxta ultimum pone: eusebeia (G2150, pietas) et asebes (G765, impius). Impius vir non est peregrinus a verbo pietatis; ille est ipsum verbum negatum. Ideo Iudas eos notat per negationem eorum: NEGANTES solum Dominum Deum. Pietas et impietas una mensura sunt: altera plena, altera vacua.)
(Meae cogitationes privatae — haec disquisitio fere tota in Graeco Petri sistit; Hebraicum hic unum verbum in una vocatione est. Dixit Deus ad Abram, terram quam ego OSTENDAM tibi — raah (H7200, videre) — et nihildum ei ostenderat. Egressus est Abraham, nesciens quo iret. Prius egressio, deinde visio: vir vocatus per fidem ambulat, non per visum.)
ANCORA INITIALIS
Petri II 1:3Communica↗Quomodo omnia nobis divinæ virtutis suæ, quæ ad vitam et pietatem donata sunt, per cognitionem ejus, qui vocavit nos propria gloria, et virtute
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G2150 eusebeia — pietas
Quomodo omnia nobis divinæ virtutis suæ, quæ ad vitam et pietatem donata sunt.
Petri II 1:4Communica↗per quem maxima, et pretiosa nobis promissa donavit: ut per hæc efficiamini divinæ consortes naturæ: fugientes ejus, quæ in mundo est, concupiscentiæ corruptionem.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G2844 koinonos — participes
ut per hæc efficiamini divinæ consortes naturæ: fugientes ejus, quæ in mundo est, concupiscentiæ corruptionem.
(Meae cogitationes privatae — animadverte donationem: DEDIT. Iam factum est. Potestas eius est, et mensura est OMNIA — omnia quae ad vitam et pietatem pertinent. Et animadverte finem promissionum: ut fias PARTICEPS — koinonos (G2844, participes), particeps, socius — divinae naturae. Deus non consilium tantum dat; de sua ipsius natura dat. Corruptio mundi post participem est, et natura divina ante eum. Super hoc fundamento tota scala aedificata est.)
1. PIETAS ADDITUR EXERCENDO GRATIAS — SCALA
1.Petri II 1:5Communica↗Vos autem curam omnem subinferentes, ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam
OMNEM DILIGENTIAM SUBINFERENTES, MINISTRATE IN FIDE VESTRA VIRTUTEM + IN VIRTUTE SCIENTIAM.
2.Petri II 1:6Communica↗in scientia autem abstinentiam, in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G2150 eusebeia — pietas
AD SCIENTIAM ABSTINENTIAM + AD ABSTINENTIAM PATIENTIAM + AD PATIENTIAM PIETATEM.
3.Petri II 1:7Communica↗in pietate autem amorem fraternitatis, in amore autem fraternitatis caritatem.
in pietate autem amorem fraternitatis + in amore autem fraternitatis caritatem.
(Meae cogitationes privatae — pietas non est primus gradus, neque ultimus. ADDITUR. Fides, virtus, scientia, temperantia, patientia — et patientiae pietas: venit per gratias quae eam praecedunt, et unaquaeque gratia ex gratia priore crescit. Unaquaeque donum Dei est, quoniam potentia eius omnia dedit; attamen unum verbum omnibus praeest: OMNI STUDIO ADHIBITO, ADDITE. Donum non exercitum nihil addit. Et animadvertite scalam non in pietate sistere: supra eam stant fraterna benevolentia et caritas.)
2. PIETAS AD GLORIAM — GLORIFICATE DEUM
1.Matthæus 5:16Communica↗Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.
GLORIFICATE PATREM BONIS OPERIBUS.
2.ad Romanos 4:20Communica↗In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1391 doxa — gloria
DEUM GLORIFICA FIDE CONFORTATUS.
3.Joannes 15:8Communica↗In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum plurimum afferatis, et efficiamini mei discipuli.
CLARIFICATE DEUM FRUCTUM AFFERENDO
4.ad Corinthios I 6:20Communica↗Empti enim estis pretio magno. Glorificate, et portate Deum in corpore vestro.
GLORIFICATE DEUM IN CORPORE VESTRO ET IN SPIRITU VESTRO.
(Meae cogitationes privatae — cur pietas datur? Verbum nobis dicit: doxa (G1391, gloria) est gloria ut PLANE APPARENS — gloria quae videtur. Quod virtus eius intus dedit, foris fulgere debet. Ita quattuor testes consentiunt: lux tua lucet, et homines VIDENT bona opera tua, et glorificant Patrem tuum; Abraham — vir vocatus huius studii — fortis fuit in fide, DANS gloriam Deo; Pater glorificatur in multo fructu; et corpus tuum et spiritus tuus Dei sunt — glorifica eum in utroque. Pietas non datur ut abscondatur: datur ut videatur, ut Deus glorificetur.)
3. HAEC IN TE, VEL DEFICIENTIA
1.Petri II 1:8Communica↗Hæc enim si vobiscum adsint, et superent, non vacuos nec sine fructu vos constituent in Domini nostri Jesu Christi cognitione.
SI HÆC VOBISCUM ADSINT, ET SUPERENT, NON VACUOS NEC SINE FRUCTU VOS CONSTITUENT.
2.Petri II 1:9Communica↗Cui enim non præsto sunt hæc, cæcus est, et manu tentans, oblivionem accipiens purgationis veterum suorum delictorum.
CUI ENIM HAEC NON PRAESTO SUNT CAECUS EST, ET OBLITUS PURGATIONIS VETERUM SUORUM DELICTORUM.
(Meae cogitationes privatae — hic duo viri stant. In altero, haec res SUNT, et ABUNDANT — et fructuosus est in cognitione Domini nostri. Alter DEFICIT — et defectus eum caecum facit: procul videre non potest, et oblitus est se purgatum esse a peccatis suis veteribus. Animadverte ubi lapsus incipiat: non in negando, sed in obliviscendo. Prius oblitus est purgationis suae; negatio postea sequitur.)
4. VOCATIONEM ET ELECTIONEM TUAM FIRMAM FAC
1.Petri II 1:10Communica↗Quapropter fratres, magis satagite ut per bona opera certam vestram vocationem, et electionem faciatis: hæc enim facientes, non peccabitis aliquando.
DATE OPERAM UT PER BONA OPERA CERTAM VOCATIONEM ET ELECTIONEM VESTRAM FACIATIS → NUMQUAM PECCABITIS.
2.Petri II 1:11Communica↗Sic enim abundanter ministrabitur vobis introitus in æternum regnum Domini nostri et Salvatoris Jesu Christi.
INTROITUS ABUNDANTER MINISTRATUS IN REGNUM AETERNUM.
3.ad Romanos 8:29Communica↗Nam quos præscivit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus.
CONFORMATUS IMAGINI FILII SUI.
4.Petri I 2:9Communica↗Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis: ut virtutes annuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1588 eklektos — electus
VOCATI EX TENEBRIS IN MIRABILEM LUCEM EIUS.
(Meae cogitationes privatae — vocatio Dei est: praescivit, praedestinavit, vocavit te de tenebris. Et tamen Petrus dicit, FIRMAM FACITE vocationem et electionem vestram. Verbum est eklektos (G1588, electus) — selectus, electus, delectus: vos estis GENUS ELECTUM; date operam ut firma sit in vobis. Et quomodo? SI HAEC FECERITIS — ea quae ad scalam pertinent. Tunc finis non est in dubio: NUNQUAM cadetis, et introitus copiose praebetur. Et ad quid vocatus est homo? Ut in imaginem Filii eius formetur, et ut praedicet laudes eius qui se vocavit.)
5. MONITUM — HOMINES IMPII SUBINTRAVERUNT
1.Judæ 1:4Communica↗Subintroierunt enim quidam homines (qui olim præscripti sunt in hoc judicium) impii, Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam, et solum Dominatorem, et Dominum nostrum Jesum Christum negantes.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G765 asebes — Impius
HOMINES IMPII SUBINTROIERUNT, DEI NOSTRI GRATIAM TRANSFERENTES IN LUXURIAM, DOMINUM NEGANTES.
2.Judæ 1:12Communica↗Hi sunt in epulis suis maculæ, convivantes sine timore, semetipsos pascentes, nubes sine aqua, quæ a ventis circumferentur, arbores autumnales, infructuosæ, bis mortuæ, eradicatæ
arbores autumnales, infructuosæ, bis mortuæ, eradicatæ.
3.ad Hebræos 6:11-12Communica↗Cupimus autem unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem: (12) ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones.
DILIGENTIAM OSTENDITE USQUE AD FINEM + PER FIDEM ET PATIENTIAM PROMISSIONES HEREDITATE CAPITE.
(Meae cogitationes privatae — asebes (G765, impius) contrarium est eusebeiae (G2150, pietati): irreverens, impius — pietas negata. Et ubi sunt hi homines? Non extra, sed INTUS: clandestine irrepserunt, maculae IN VESTRIS EPULIS caritatis. Confer arbores Iudae cum verbo fructus: Pater glorificatur in fructu MULTO, et hi sunt arbores SINE fructu, quarum fructus arescit — bis mortuae, eradicatae. Animadverte remedium contra eos: non timorem tantum, sed EANDEM diligentiam, usque ad FINEM — non desides, sed imitatores eorum qui per fidem et patientiam promissiones haereditant.)
OS DUORUM — VOCARI NON SUFFICIT; FIRMUM FACITE
4.Matthæus 22:11-14Communica↗Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. (12) Et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. (13) Tunc dicit rex ministris: Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. (14) Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
VOCES GRAECAE CLAVES⚑ G1588 eklektos — electus
Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
5.Lucas 13:24Communica↗Contendite intrare per angustam portam: quia multi, dico vobis, quærent intrare, et non poterunt.
CONTENDITE INTRARE PER ANGUSTAM PORTAM; MULTI QUAERENT, ET NON POTERUNT.
(Meae cogitationes privatae — pone duo haec iuxta, et parva differentia nos doceat. In Matthaeo homo INTRAVIT — vocatus, et ad nuptias veniens — attamen vestem nuptialem non habebat, et in tenebras exteriores missus est. In Luca multi omnino non intrant: QUAERUNT intrare, et non poterunt. Vocatum esse non sufficit, et quaerere non sufficit: vestis induenda est, et pro porta certandum est. Hoc est ipsum Regis verbum sub verbo Petri — date operam ut per bona opera certam vestram vocationem et electionem faciatis. Et ultima sententia summa est huius rei: multi sunt VOCATI, sed pauci ELECTI — eklektos (G1588, electus), idem verbum quod de genere electo scriptum est.)
6.Ecclesiastes 4:12Communica↗Et si quispiam prævaluerit contra unum, duo resistunt ei; funiculus triplex difficile rumpitur.
duo resistunt ei + funiculus triplex difficile rumpitur.
UMBRA ET IMPLETIO — VOCATIO ABRAHAE
7.Genesis 12:1Communica↗Dixit autem Dominus ad Abram: Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui, et veni in terram quam monstrabo tibi.
ABRAM VOCATUS: EGREDERE, IN TERRAM QUAM MONSTRABO TIBI.
8.ad Hebræos 11:8Communica↗Fide qui vocatur Abraham obedivit in locum exire, quem accepturus erat in hæreditatem: et exiit, nesciens quo iret.
FIDE ABRAHAM, CUM VOCARETUR, OBEDIVIT ET EXIIT.
(Cogitationes meae — Moses vocationem narrat; epistola narrat quid vocatus homo cum ea fecerit: OBOEDIVIT, et EXIVIT, nesciens quo iret. Deus dixit, terram quam ego OSTENDAM tibi — raah (H7200, videre) — et nihil ei adhuc ostenderat. Prius exire, deinde videre. Ecce vocatio certa facta: vocatus homo it. Et ipse Abraham, confortatus fide, dedit gloriam Deo. Vocatus homo qui obtemperat ad cenam ambulat.)
CLAUSULA
Petri II 1:11Communica↗Sic enim abundanter ministrabitur vobis introitus in æternum regnum Domini nostri et Salvatoris Jesu Christi.
INTROITUS IN REGNUM AETERNUM.
Apocalypsis 19:9Communica↗Et dixit mihi: Scribe: Beati qui ad cœnam nuptiarum Agni vocati sunt; et dixit mihi: Hæc verba Dei vera sunt.
Beati qui ad cœnam nuptiarum Agni vocati sunt.
(Meae cogitationes privatae — ecce tota disquisitio uno versu: pietas, eusebeia (G2150, pietas), datur per divinam eius potentiam — omnia quae ad eam pertinent iam data sunt — et additur per omnem diligentiam adhibitam, virtutem virtuti, donec Deus glorificetur in operibus vestris et fide vestra et fructu vestro et corpore vestro et spiritu vestro. Haec in vobis fructuosos vos faciunt; horum defectus caecos facit. Impii homines subintroierunt, arbores sine fructu, bis mortuae — vos autem, date operam ut per bona opera certam vestram vocationem et electionem faciatis, nam vocatum esse non sufficit: vestis induenda est, porta certamine obtinenda. Abraham vocatus est, et obedivit, et exivit. Haec facite, et numquam cadetis; abundanter enim ministrabitur vobis introitus, et beati qui vocati sunt ad cenam nuptiarum Agni — sedebunt cum Abraham, viro vocato qui obedivit. Haec sunt vera verba Dei.)
VOCES GRAECAE CLAVES
Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.
Quomodo scala incipit: adde FIDEI tuae (II Petri 1:5) — et fides ex auditu est, auditus autem per verbum Dei (ad Romanos 10:17).
→ Quomodo vestis datur: homo non habebat vestem nuptialem (Matthew 22:11) — sed sponsae datum est ut indueretur bysso puro et candido: nam byssus iustificationes sunt sanctorum (Revelation 19:8) — vestis et cena simul stant (Revelation 19:8-9).
Quomodo vocati fiant electi: multi enim sunt vocati, pauci vero electi (Matthaeus 22:14) — et qui cum illo sunt, vocati, et electi, et fideles (Apocalypsis 17:14).
→Quomodo Abrahami exitus finitur: exiit, nesciens quo iret (Hebraeos 11:8) — exspectabat enim civitatem fundamenta habentem, cujus artifex et conditor Deus (Hebraeos 11:10).
Quantum fructum affertur: in hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum plurimum afferatis (Ioannes 15:8) — qui manet in me, fert fructum multum: quia sine me nihil potestis facere (Ioannes 15:5).
Quomodo regnum datur: ingressus abundanter ministratus in aeternum regnum (2 Petri 1:11) — nolite timere, pusillus grex; quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum (Lucae 12:32).
