Çfarë Thotë Bibla Për Vetëkontrollin (Përmbajtjen)? — Duke E Jetuar Në Praktikë · Shkrime KJV Me Numrat e Strong-ut

(Mendimet e mia personale — vini re se si është ndërtuar fjala. Strong's thotë se egkrateia (G1466, temperance) mbështetet mbi dy fjalë — G1722, in, dhe G2904, kratos, strength, rule — forcë BRENDA: sundimi i një personi mbi vetveten e tij. Dhe egkrateuomai (G1467, to be temperate) është po ajo forcë e vënë në punë — jo thjesht diçka që një person e ka, por diçka që një person e bën në vrapim. Fryti dhe vrapimi i tij janë një fjalë e vetme në dy forma.)

(Mendimet e mia personale — mashal (H4910, të sundosh) është pikërisht fjala për sundim: e njëjta fjalë shfaqet te, E bëre të sundojë mbi veprat e duarve të tua (Psalmi 8:6); dhe Perëndia ia tha Kainit për mëkatin që rri te dera — dëshira e tij do të jetë për ty, por ti do TË SUNDOSH mbi të (Zanafilla 4:7). Sundimi që Perëndia vendosi në fillim, e vendos më së pari mbi shpirtin e vetë njeriut. Dhe mats

(Mendimet e mia personale — çdo ecje fillon nga poshtë, dhe kështu fillon edhe kjo. Temperanca nuk është së pari vepër e dorës sate; ajo është FRYT — dhe fryti nuk prodhohet, ai rritet. Ai rritet mbi një hardhi, dhe hardhia është një Person. Dhe foshnja e gjen atë aty ku gjen gjithë ushqimin e tij: në fjalë, si qumësht; kërkoje atë aty si argjendin, dhe kërkoje si thesar të fshehur. Fillo nga poshtë, fillo tek gjiri i fjalës, dhe fillo.)

(Mendimet e mia personale — ja ku gjendet vetëpërmbajtja. Ajo është shkruar mes frytit të Frymës, dhe fryti rritet vetëm mbi degën që qëndron në hardhi. Preje degën, dhe nuk ka fryt; sepse pa mua, thotë ai, ju nuk mund të bëni asgjë. Për të gjetur vetëpërmbajtjen, qëndro në TË — forca përbrenda është forca e tij që jeton përbrenda teje.)

(Mendimet e mia personale — vër re ku fillon rregulli i të riut: duke i kushtuar vëmendje sipas FJALËS sate, dhe nga fjala e fshehur në zemër. tsaphan (H6845, të fshehësh) do të thotë të grumbullosh si një thesar. Personi që nuk do të mëkatonte e grumbullon fjalën brenda, atje ku ngrihet dëshira — thesari vendoset pikërisht te dera ku troket armiku.)

(Mendimet e mia personale — kë do t'i mësojë ai? ata që janë zvjerdhur. gamal (H1580, i zvjerdhur) është fëmija i hequr nga gjiri dhe rritur përtej tij; dhe psalmisti e bën këtë figurën vetë të një shpirti të qetësuar — kam qetësuar dhe kam heshtur veten time, si një fëmijë i zvjerdhur nga nëna e tij. Përmbajtja e parë që një njeri mëson është një zvjerdhje: shpirti i qetësuar nga dëshira e tij, dhe i mësuar urdhërim mbi urdhërim, rregull mbi rregull, pak këtu, dhe pak atje.)

(Mendimet e mia personale — dhe në rast se mendon se zvarritja është nën dinjitetin tënd, vetë Biri U RRIT — prokopto (G4298, të rritesh), të ecësh përpara. Ai u rrit, dhe edhe ti do të rritesh. Askush nuk lind plotësisht i rritur në këtë, dëshiro qumështin, dhe rrit me anë të tij. Tani që qëndron në këmbë, mëso të ecësh.)

(Mendimet e mia personale — foshnja është në këmbë; tani vjen ecja e përditshme. Përmbajtja e gjetur duhet të bëhet përmbajtje e ECUR. Dhe rregulli i parë i ecjes është ky: Ecni në Frymë, dhe JU NUK DO TA përmbushni epshin e mishit. Mënyra për të sunduar mishin nuk është të qëndrosh në vend dhe të luftosh me të; është të ECËSH — në Frymë, në dritën e ditës, ndershmërisht, me maturi — dhe të vësh re tek këta dëshmitarë çfarë e refuzon ecja dhe çfarë e vesh ajo.)

(Mendimet e mia personale — Shkrimi vë përballë njëra-tjetrës dy mbushje: verën, e cila çon në shthurje — asotia (G810, shthurje), një jetë e derdhur dhe e humbur — dhe Frymën. Njeriu është një enë; e vetmja pyetje është çfarë e mbush atë. Mbushuni me Frymën, dhe shthurja nuk ka vend.)

(Mendimet e mia personale — vini re shkallën: temperanca SHTOHET — me gjithë kujdesin — te dituria, dhe durimi ndërtohet mbi temperancën. Atë që e gjete si frut, tani duhet ta shtosh si hap; ecja ngjitet ndërsa vazhdon.)

(Mendimet e mia personale — shih etiketën nën i përmbajtur këtu, G1468: egkrates, personi i fortë-nga-brenda, vetë rrënja e egkrateia. Plaku që qëndron përpara kopesë duhet të jetë dikush që sundon veten; dhe burrat e moshuar gjithashtu — të stershëm, të rëndë, të përmbajtur. Ecja është për çdo moshë, dhe ajo nuk mbaron me rininë.)

(Mendimet e mia personale — vendosini bashkë të dy fjalët për sundim. Kainit iu tha për mëkatin, ti do TA SUNDOSH atë — mashal (H4910, të sundosh) — urdhri i parë për temperancën në gjithë librin, folur te një derë ku dëshira priste. Dhe fjala e urtë e kurorëzon të njëjtën fjalë: ai që sundon frymën e tij është MË I MIRË se ai që pushton një qytet. Bota e llogarit atë që pushton qytetin si njeriun e fuqishëm; Perëndia e llogarit atë që sundon frymën e tij si më të fuqishëm.)

(Mendimet e mia personale — ecja e përditshme e temperancës kalon kryesisht nëpër një portë të vogël: gojën — dhe porta punon në dy drejtime. Ushqimi hyn brenda: edhe me mjaltin, një gjë e mirë dhe e ëmbël, fjala thotë, ha vetëm sa është E MJAFTUESHME — day (H1767, e mjaftueshme), sa duhet. Fjalët dalin jashtë: nxitoni të dëgjoni, jini TË NGADALSHËM në të folur, të ngadalshëm në zemërim. Sundo portën, dhe ke sunduar shumicën e ecjes. Ec kështu, dhe je gati të vraposh.)

(Mendimet e mia personale — tani ecja bëhet garë, dhe gara bëhet luftë. Vini re një gjë të fshehur në një vend: pra unë kështu VRAPOJ, thotë Pali, dhe në të njëjtën frymë, kështu LUFTOJ — vrapuesi dhe luftëtari janë një person i vetëm. Dhe shihni ku bien goditjet e tij: jo mbi një person tjetër — unë e mbaj trupin tim POSHTË, hupopiazo (G5299, të mbash poshtë), të cilën Strong-u e përkthen si të godasësh nën sy. Armiku i parë i njeriut të përmbajtur është vetë mishi i tij; dhe dorëzimi i atij mishi tek Perëndia është e gjithë detyra e ushtarit.)

(Mendimet e mia personale — ta sjellësh në shtrëngim është doulagogeo (G1396), të udhëheqësh si shërbëtor. Trupi është një shërbëtor i mirë dhe një zotëri i keq; vrapuesi e bën atë të shërbejë. Dhe vër re PSE: që, pasi t'u ketë predikuar të tjerëve, ai vetë të mos mbetet i papranuar. Gara nuk humbet askund më parë sesa në trupin e vet të pabindur të njeriut.)

(Mendimet e mia personale — të përpiqesh për fitore është athleo (G118), të konkurrosh si në lojëra; dhe kurora varet nga një fjalë: LIGJËRISHT. Ushtari nuk shkon i ngatërruar; garuesi nuk shkon jashtë kursit. Përmbajtja është mbajtja e gjithë rrugës nën rregull — gjithçka në rregull, që kurora të mos humbasë në vrapim.)

(Mendimet e mia personale — vini re etiketat: instrumentet e drejtësisë në Romakëve dhe armët e luftës sonë në Korintasve janë NJË fjalë greke — G3696 tek të dyja, hoplon, armaturë, armë. Dorëzoja Perëndisë pjesët e trupit tënd, dhe pjesët e trupit tënd BËHEN armët e tij. Dhe lufta zhvillohet së pari brenda: argumentet rrëzohen, dhe ÇDO MENDIM merret rob — njeriu i përmbajtur i merr rob mendimet e tij të vetat përpara se të takojë ndonjë armik jashtë.)

(Mendimet e mia personale — dhe këtu qëndron paralajmërimi i ushtarit: personi pa rregull nuk krahasohet me një ushtar të rrëzuar, por me një QYTET të rrëzuar — të shembur, dhe pa mure. Asnjë armik nuk ka nevojë ta pushtojë; ai qëndron tashmë i hapur. Ruaji muret e tua, dhe qëndro syçelët.)

(Mendimet e mia personale — vrapuesi hedh tej çdo PESHË — ogkos (G3591, peshë), një masë e mbartur. Jo çdo peshë është mëkat; por çdo peshë të ngadalëson. Ushtari nuk mbart më shumë sesa kërkon lufta, dhe vrapuesi nuk mbart më shumë sesa kërkon vrapimi. Hidhe tej, dhe vrapo me durim; vija e finishit është përpara teje.)

(Mendimet e mia personale — çdo vrapim ka një fund, dhe ky fund nuk është një mur; është një kurorë. Dëgjoje Palin në vijën e mbarimit: lufta u luftua, gara u mbarua, besimi u ruajt. Dhe vër re çfarë provon fundi për vetëpërmbajtjen: bota po shkon duke u shuar, dhe LËSHET e saj bashkë me të — çdo dëshirë të cilës i shërbeu njeriu po shkon duke u shuar bashkë me botën që e prodhoi — por ai që bën vullnetin e Perëndisë mbetet përjetë. Njeriu i vetëpërmbajtur la atë që shkon duke u shuar, dhe ruajti atë që mbetet.)

(Mendimet e mia personale — kurora nuk është vetëm për një vrapues. Jo vetëm mua, thotë Pali, por gjithashtu TË GJITHË atyre që duan të shfaqurit e tij. Dhe është një kurorë që NUK MUND TË PRISHET — ata që vrapuan për kurora që prishen ishin të përmbajtur në çdo gjë; sa më shumë ata që vrapojnë për këtë.)

(Mendimet e mia personale — tani shikoni etiketën, G3306, dhe vëreni mirë: fjala e përkthyer QËNDRON këtu është pikërisht e njëjta fjalë e përkthyer QËNDRO në hardhi — qëndroni në mua — dhe pikërisht e njëjta fjalë e përkthyer MBETET NËPËRJETË në fjalën e Zotit mbetet përjetë. Dega mbetet në hardhi; ai që bën vullnetin e tij mbetet përjetë; dhe fjala mbetet me të dy. Ç'kishte premtuar lakmia, nuk mund ta mbante, sepse vetë lakmia kalon bashkë me botën; ç'prodhon hardhia, mbetet.)

(Mendimet e mia personale — vendose Pjetrin pranë Isaisë dhe dëgjo një zë të vetëm: bari thahet, lulja bie, dhe çdo mish — me çdo epsh që ka — është ai bar; por fjala e Perëndisë tonë do të mbetet përjetë. Mishi që i përmbajturi refuzoi t'i shërbente po thahej pikërisht ndërsa thërriste të shërbehej. Fjala me të cilën ai ecte mbetet edhe kur bari nuk është më.)

(Mendimet e mia personale — dëgjo dy folësit, dhe vër re pasqyrën në fjalët: Pali thotë, të RRIMË ZGJUAR dhe të jemi TË MATUR — gregoreo, nepho; Pjetri thotë, jini TË MATUR, jini TË ZGJUAR — nepho, gregoreo. Të njëjtat dy fjalë, një folës që i përgjigjet tjetrit, të kthyera si një fytyrë që i përgjigjet një fytyre. Dhe Pjetri e vendos matjen te vija e fundit: jini të matur, dhe shpresoni DERI NË FUND. Me dëshmimin e dy dëshmitarëve çështja është vendosur: personi i matur është një person i zgjuar, i matur deri në ardhjen e Zotit të tij.)

(Mendimet e mia personale — hija është një fëmijë në shtëpinë e një mbreti të huaj. Danieli VENDOSI në zemrën e tij — suwm (H7760), të vendosësh: e vendosi këtë në zemrën e tij para se ushqimi t'i vihej përpara — dhe nuk do të ndotej me pjesën e mbretit. Realiteti është Biri në shkretëtirë, i uritur, me tunduesin që i thotë të urdhërojë bukën të shfaqet; dhe ai u përgjigj jo me urinë e tij, por me fjalën: Është shkruar. Hija refuzoi tryezën e një mbreti me një vendim të zemrës; realiteti fitoi me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë; dhe ata që i përkasin atij e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe lakmitë e tij — fitorja e tij është bërë rruga e tyre.)

(Mendimet e mia personale — tani mblidhi bashkë gjithë rrugën për në shtëpi. Së pari zvarritja: përmbajtja është frut, gjendet në hardhi, thithur si qumësht nga fjala — kërkoje atë si argjendin. Pastaj ecja: ecni në Frymë, dhe lakmia nuk kryhet; sundo frymën tënde; ruaj portën e gojës sate; ha vetëm aq sa mjafton. Pastaj gara dhe lufta: i përmbajtur në TË GJITHA gjërat; trupi mbajtur nën kontroll; gjymtyrët e trupit ofruar si armë drejtësie; çdo mendim zënë rob. Pastaj vija e finishit: bota kalon, dhe lakmitë e saj bashkë me të, por ai që bën vullnetin e tij mbetet përgjithmonë, dhe kurora nuk mund të kalbet. Dhe ruajtja nuk është vetëm jotja: Perdëndia është BESNIK — me tundimin, edhe një rrugëdalje; dhe vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë PLOTËSISHT — shih etiketën, G3651: Strong-u thotë tërësisht deri në fund — fryma, shpirti dhe TRUPI të ruajtura pa faj deri në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Besnik është ai që ju thërret, i cili edhe DO TA BËJË këtë. Vazhdo ecjen.)