বাইবেলত জিতেন্দ্ৰিয়তা কি? ভিতৰৰ শক্তি

এতিয়া এটা বৰ প্ৰয়োজনীয় বাক্য শুনক। আত্মাৰ ফল হ'ল মেজাজ — গ্ৰীক শব্দটো হ'ল এগক্ৰেটেইয়া (G1466, temperance), ভিতৰৰ শক্তি, নিজকে শাসন কৰাটো। ইয়াৰ অৰ্থ এখন নগৰ জয় কৰা শক্তি নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আত্মাক শাসন কৰা শক্তি। এই অধ্যয়নটোৱে আপোনাৰ আগত দুটা পথ ৰাখিছে। এজন ৰজাক চাওক যিয়ে নিজকে শাসন কৰিব নোৱাৰিছিল: এখন শাক-পাচলিৰ বাগিচাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ শয্যাত পৰি গৈছিল, মুখ ফিৰাই লৈছিল, আৰু কোনো খাদ্য খাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল — আৰু শেষত তেওঁ নিজকে বিক্ৰী কৰিছিল। আৰু তেওঁ একমাত্ৰ নহয়। শৌলে লোকসকলক ভয় কৰিছিল। বালামে পাৰিতোষিক ভাল পাইছিল। হবাই দেখিছিল আৰু লৈছিল। দাউদে পথালি পাতি লৈছিল। প্ৰতিজনে ঈশ্বৰৰ কণ্ঠস্বৰতকৈ কিছুমান বস্তুক ওপৰত ৰাখিছিল, আৰু প্ৰতিজনে সেইটো লাভ কৰিবৰ বাবে নিজকে দান কৰিছিল। তাৰ পিছত পুত্ৰক চাওক। তেওঁ ভোকাতুৰ আছিল, আৰু শিলবিলাকক আজ্ঞা দিব লোৱা নাছিল। তেওঁ সকলো ৰাজ্য দেখিছিল, আৰু প্ৰণিপাত কৰিব লোৱা নাছিল। তেওঁ অপমানিত হৈছিল, আৰু ঘুৰাই অপমান কৰা নাছিল। যদিও তেওঁ পুত্ৰ আছিল, তেওঁ আজ্ঞা পালন কৰিব শিকিছিল। আৰু এইখিনিতেই আপোনাৰ সান্ত্বনা: নিজকে শাসন কৰাটো একমাত্ৰ আপোনাৰ কাম নহয় — ই তেওঁৰ আত্মাৰ ফল, আৰু ঈশ্বৰ বিশ্বাসী যাতে এটা পলায়নৰ পথ কৰি দিব। ইয়াক অন্বেষণ কৰি চাওক।

এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — makar (H4376, বিক্ৰী কৰা) হৈছে আহাবৰ ওপৰত কোৱা হোৱা শব্দ; apodidomi (G591, বিক্ৰী কৰা) হৈছে এচৌৰ বিষয়ে লিখা শব্দ। দুটা ভাষা, কিন্তু একেটাই বেপাৰ: এজন মানুহে নিজে বিচৰা বস্তুৰ বাবে নিজকে বিক্ৰী কৰি দিয়ে। মিতাচাৰিতা হৈছে নিজকে ৰক্ষা কৰি ৰখা, যাতে তুমি বিক্ৰী নোহোৱা।)

খোলা নোঙর

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — মন কৰক মিতাচাৰিতাই ক'ত থিয় দিছে: আত্মাৰ ফলৰ মাজত। ই প্রথমতে মানুহৰ কাৰ্য নহয়; ই ফল। এগক্রেটেইয়া (G1466, মিতাচাৰিতা) হৈছে ভিতৰৰ শক্তি — নিজৰ আত্মাকে শাসন কৰা। যত আত্মা নিবাস কৰে, তাতেই এই ফল বৃদ্ধি পায়, আৰু এনে বস্তুৰ বিৰুদ্ধে কোনো বিধান নাই।)

১. যেতিয়া আত্মসংযম নাথাকে — আহাব

১. 1 ৰাজাৱলি 21:1-4আধুনিক বাইবেল↗ তাৰ পাছত এনে ঘটনা ঘটিল যে, যিজ্ৰিয়েলীয়া নাবোতৰ এখন দ্ৰাক্ষাবাৰী আছিল; আৰু সেই দ্রাক্ষাবাৰী যিজ্ৰিয়েলত চমৰিয়াৰ ৰজা আহাবৰ ৰাজ গৃহৰ ওচৰতে আছিল। (2) আহাবে নাবোতক ক’লে, “তোমাৰ দ্ৰাক্ষাবাৰীখন মোক দিয়া, মই তাক শাকৰ বাৰী কৰিম, কাৰণ সেয়ে মোৰ ঘৰৰ ওচৰতে আছে; মই তাৰ সলনি তোমাক তাতকৈ উত্তম আন এখন দ্ৰাক্ষাবাৰী দিম, বা যদি তুমি ইচ্ছা কৰা তেনেহলে তাৰ যি ৰূপ হ’ব, তাৰ মূল্যও তোমাক দিম।” (3) তেতিয়া নাবোতে আহাবক ক’লে, “মই যে মোৰ পৈতৃক সম্পত্তি আপোনাক দিম, যিহোৱাই সেই বিষয়ে নিষেধ কৰক।” (4) তেতিয়া আহাবে খঙীয়াল আৰু অসন্তুষ্ট হৈ নিজ ৰাজ-গৃহলৈ ঘূৰি আহিল; কিয়নো যিজ্ৰিয়েলীয়া নাবোতে তেওঁক এই কথাষাৰেৰে উত্তৰ দিছিল বোলে, “মই মোৰ পৈতৃক সম্পত্তি আপোনাক নিদিওঁ।” তেওঁ নিজ শয্যাত বাগৰ দি, মুখ ঘূৰাই, অনাহাৰে থাকিল।

২. 1 ৰাজাৱলি 21:7আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া তেওঁৰ পত্নী ঈজেবলে তেওঁক ক’লে, “তুমিয়েই জানো এতিয়াও ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত ৰাজত্ৱ নকৰা? উঠা আৰু ভোজন কৰা; তোমাৰ মন আনন্দিত হওঁক। যিজ্ৰিয়েলীয়া নাবোতৰ দ্ৰাক্ষাবাৰী মই তোমাৰ কৰিম।”

৩. 1 ৰাজাৱলি 21:20আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া আহাবে এলিয়াক কলে, “হে মোৰ শত্ৰু, তুমি মোক বিচাৰি পালা নে?” তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “হয়, মই তোমাক বিচাৰি পালোঁ, কিয়নো যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি পাপ, তুমি তাকে কৰিবলৈ নিজকে বেচি দিলা।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H4376 makar — বিক্ৰী কৰা

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এজন ৰজা, আৰু তেওঁ নিজকে শাসন কৰিব নোৱাৰিছিল। এখন সম্পূৰ্ণ ৰাজ্য তেওঁৰ আছিল, তথাপি এখন পাচলি বাৰীয়ে তেওঁক হতাশাগ্ৰস্ত কৰিলে আৰু তেওঁৰ খোৱাৰ ৰুচি কাঢ়ি লৈ গ'ল। শব্দটো হৈছে মাকাৰ (H4376, বিক্ৰী কৰা): তেওঁ নিজৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ নিজকে বিক্ৰী কৰি দিলে। এইয়াই হৈছে ইন্দ্ৰিয়-সংযমৰ অভাৱ — মানুহজনে ইচ্ছাক নিজৰ অধিকাৰত নাৰাখে; ইচ্ছাই মানুহজনক অধিকাৰত ৰাখে।)

২. নিজকে বিক্ৰী কৰাৰ আৰ্হি — ঈশ্বৰৰ প্রতি আজ্ঞাধীনতাৰ ওপৰত মূল্য দিয়া কোনো বস্তু

৩. আদিপুস্তক 3:6আধুনিক বাইবেল↗ নাৰীগৰাকীয়ে যেতিয়া বুজিলে যে সেই গছৰ ফল খাবলৈ ভাল হব; ই দেখাত লোভনীয় আৰু জ্ঞান লাভ কৰা কথাটোও মনোমোহা; তেতিয়া নাৰীগৰাকীয়ে তাৰ পৰা কেইটামান ফল চিঙি খালে আৰু লগত থকা তেওঁৰ গিৰিয়েককো দিলে; তাতে তেৱোঁ খালে।

৪. 2 চমূৱেল 11:2-4আধুনিক বাইবেল↗ পাছত এদিন সন্ধিয়া সময়ত, দায়ূদে শয্যাৰ পৰা উঠি তেওঁৰ ৰাজগৃহৰ চালৰ ওপৰত ঘূৰি ফুৰি আছিল৷ তাতে তাৰ পৰা চাই এগৰাকী মহিলাক গা ধুই থকা দেখিলে; মহিলা গৰাকী দেখিবলৈ অতি শুৱনি আছিল। (3) তেতিয়া কোনে এই মহিলা গৰাকীৰ বিষয়ে জানিব, তাৰ বুজ-বিচাৰ ল’বলৈ দায়ূদে মানুহ পঠিয়ালে৷ কোনো এজনে ক’লে, “তেওঁ ইলীয়ামৰ জীয়েক বৎচেবা আৰু হিত্তীয়া ঊৰিয়াৰ পত্নী জানো নহয়?” (4) তেতিয়া দায়ূদে দূত পঠিয়াই তেওঁক অনোৱালে আৰু যেতিয়া তেওঁ দায়ূদৰ ওচৰলৈ আহিল, তেতিয়া দায়ূদে তেওঁৰ লগত শয়ন কৰিলে, কিয়নো সেই মহিলাই নিজ অশৌচৰ পৰা শুচি হৈছিল৷ তাৰ পাছত তাই নিজৰ ঘৰলৈ উভটি গ’ল।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — চাৰিজন ব্যক্তিৰ জীৱনত থকা এটা আৰ্হি লক্ষ্য কৰক: শৌলে ভয় কৰিছিল, বালামে প্ৰেম কৰিছিল, হবাই দেখিছিল, দাউদে লৈছিল। তেওঁলোকৰ মাজৰ এজনকেও বলপূর্বক কৰোঁৱা হৈছিল, এনে নাই। প্ৰতিজনেই ঈশ্বৰৰ কণ্ঠস্বৰতকৈ অধিক মূল্য এটা বস্তুক দিছিল, আৰু সেইটো পাবৰ বাবে নিজকে সমৰ্পণ কৰিছিল। বস্তুটো বেলেগ বেলেগ, কিন্তু চুক্তিটো একেই।)

৩. খ্ৰীষ্ট — আত্ম-সংযমৰ নিখুঁত উদাহৰণ

৩. 1 পিতৰ 2:22-23আধুনিক বাইবেল↗ তেওঁ কোনো পাপ নকৰিলে; তেওঁৰ মুখত কোনো ছলনা পোৱা নগ’ল; (23) তেওঁ নিন্দিত হলেও কাকো নিন্দা নকৰিলে; দুখ পোৱা কালত, ডাবি-ধমকি নিদিলে, কিন্তু ন্যায়ৰূপে বিচাৰ কৰোঁতা জনৰ ওপৰত ভাৰ দিলে৷

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3058 loidoreo — নিন্দা কৰা

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — আহাবৰ ৰাজ্য আছিল কিন্তু নিজৰ ওপৰত কোনো শাসন নাছিল; পুত্ৰৰ আছিল সকলো শক্তি আৰু সম্পূৰ্ণ শাসন। তেওঁ নিজকে নম্ৰ কৰিলে — tapeinoo (G5013, নীহ কৰা)। তেওঁক অপমান কৰা হৈছিল — loidoreo (G3058, নিন্দা কৰা) — আৰু তেওঁ প্ৰতিবাদ কৰা নাছিল। আত্মসংযম দুৰ্বলতা নহয়; ই শক্তি যিয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ আগত মাথো নত হয়, মৃত্যুলৈকে।)

৪. মিতাচাৰীতাই কি উৎপন্ন কৰে — ফল আৰু মুকুট

১. 2 পিতৰ 1:5-6আধুনিক বাইবেল↗ ঈশ্বৰে যি সকলো কৰিলে, তাৰ কাৰণে আপোনালোকৰ বিশ্বাসৰ মাধ্যমেৰে সদগুণ লাভ কৰিবলৈ নিজে সম্পূর্ণৰূপে যত্ন কৰক। সদগুণৰ লগতে আপোনাৰ জ্ঞানো বৃদ্ধি কৰক। (6) জ্ঞানৰ লগত ইন্দ্ৰিয়-দমন, ইন্দ্ৰিয়-দমনৰ লগত ধৈৰ্য, ধৈৰ্যৰ লগত ঈশ্বৰভক্তি

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1466 egkrateia — সংযম

২. 1 কৰিন্থীয়া 9:24-25আধুনিক বাইবেল↗ আপোনালোকে নাজানা নে, দৌৰ প্ৰতিযোগিতাত অনেকে দৌৰ মাৰে: কিন্তু এজনেহে বঁটা পায়? সেয়ে এনেকৈ দৌৰক, যাতে পুৰস্কাৰ পাব পাৰে৷ (25) আৰু যি মানুহে মালযুদ্ধ আদি কৰি খেলত জিকিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকে সকলোভাৱে ইন্দ্ৰিয়-দমন কৰে। তেওঁলোকে বিনাশী কিৰীটি পাবলৈ এইদৰে কৰে, কিন্তু আমি হ’লে, অবিনাশী কিৰীটি পাবলৈহে তাক কৰোঁ।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1467 egkrateuomai — সংযমী

৩. তীতৰ প্ৰতি পত্ৰ 2:11-12আধুনিক বাইবেল↗ কিয়নো সকলো মানুহলৈ পৰিত্ৰাণ অনা ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ প্ৰকাশিত হ’ল; (12) আৰু আমি ভক্তি লঙ্ঘন আৰু সাংসাৰিক অভিলাষ অস্বীকাৰ কৰি, গম্ভীৰ, ধার্মিক আৰু সৎ ভাবেৰে এই বর্তমান সংসাৰত যেন জীৱন-যাপন কৰিব পাৰোঁ, তাৰ বাবে এই অনুগ্ৰহে আমাক এনে শিক্ষা দিছে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4996 sophronos — সংযমীভাৱে

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — ক্ৰমটো লক্ষ্য কৰক: জ্ঞানৰ লগত ইন্দ্ৰিয়দমন যোগ কৰা হৈছে, আৰু ইন্দ্ৰিয়দমনৰ ওপৰত ধৈৰ্য্য গঢ়ি তোলা হৈছে। আৰু অনুগ্ৰহে শিকায়: পৰিত্ৰাণ অনা সেই একেটা অনুগ্ৰহেই আমাক পাৰ্থিৱ অভিলাষবোৰক নাই বুলি কবলৈ আৰু সংযমেৰে জীয়াই থাকিবলৈ শিকায় — sophronos (G4996, সংযমেৰে), সুস্থ মনেৰে। যিসকলে ক্ষয়ণীয় মুকুটৰ বাবে দৌৰ মাৰে, তেওঁলোক সকলো বিষয়তে ইন্দ্ৰিয়দমনী হয় — egkrateuomai (G1467, ইন্দ্ৰিয়দমনী হোৱা) — তেনেহলে অক্ষয় মুকুটৰ বাবে আমি কিমান বেছি ইন্দ্ৰিয়দমনী হোৱা উচিত।)

৪. 1 ৰাজাৱলি 21:20আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া আহাবে এলিয়াক কলে, “হে মোৰ শত্ৰু, তুমি মোক বিচাৰি পালা নে?” তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “হয়, মই তোমাক বিচাৰি পালোঁ, কিয়নো যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি পাপ, তুমি তাকে কৰিবলৈ নিজকে বেচি দিলা।

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H4376 makar — বিক্ৰী কৰা

৫. ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ 12:16-17আধুনিক বাইবেল↗ বা এসাঁজ আহাৰৰ কাৰণে নিজ জ্যেষ্ঠাধিকাৰ বেচা যি এচৌ, তেওঁৰ নিচিনা কোনো ধৰ্মনিন্দক, বা কোনো ব্যভিচাৰী হয়, তালৈ সাৱধানে দৃষ্টি ৰাখিবা। (17) কিয়নো আপোনালোকে জানে যে, এচৌৱে পাছত সেই আশীৰ্বাদৰ অধিকাৰী হ’বৰ বাবে ইচ্ছা কৰিলে আৰু চকুলোৰে সযত্নে বিচাৰিলতো, অগ্ৰাহ্য হ’ল, কাৰণ তেওঁ মন-পালটন কৰিবলৈ ঠাই নাপালে।

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G591 apodidomi — বিক্ৰী কৰা

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এই অধ্যয়নত থকা সকলো মানুহৰ মাজত, "বিক্ৰী হ’ল" বুলি কথাষাৰ কেৱল দুজনৰ বিষয়েহে লিখা হৈছে: আহাব আৰু এচৌ। এজন ৰজাই ধাৰ্মিকতাক এখন শাক-পাচলিৰ বাৰীৰ সলনি বিনিময় কৰিছিল; এজন প্ৰথমজাত সন্তানে নিজৰ উত্তৰাধিকাৰক এবাৰৰ আহাৰৰ সলনি বিনিময় কৰিছিল। ৰজাসকলৰ পুস্তকখনে আহাবক বিচাৰেৰে শেষ কৰে, কিন্তু কেৱল ইব্ৰী পুস্তকখনেহে এচৌক আৰু আগলৈ অনুসৰণ কৰে — যিদিনা তেওঁ চকুলোৰে আশীৰ্বাদটো পুনৰ পাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, আৰু মন-পালটনৰ কোনো ঠাই বিচাৰি নাপালে। নিজকে বিক্ৰী নকৰিব; কিছুমান বিনিময় পুনৰ কিনি পোৱা নাযায়।)

৭. আদিপুস্তক 3:6আধুনিক বাইবেল↗ নাৰীগৰাকীয়ে যেতিয়া বুজিলে যে সেই গছৰ ফল খাবলৈ ভাল হব; ই দেখাত লোভনীয় আৰু জ্ঞান লাভ কৰা কথাটোও মনোমোহা; তেতিয়া নাৰীগৰাকীয়ে তাৰ পৰা কেইটামান ফল চিঙি খালে আৰু লগত থকা তেওঁৰ গিৰিয়েককো দিলে; তাতে তেৱোঁ খালে।

৮. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 4:3-4আধুনিক বাইবেল↗ তেতিয়া চয়তানে আহি তেওঁক ক’লে, “আপুনি যদি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, তেনেহলে এই শিলবোৰ পিঠা হবলৈ আজ্ঞা দিয়ক।” (4) তাতে তেওঁ উত্তৰ দি ক’লে, “শাস্ত্রত লিখা আছে, মানুহ কেৱল পিঠাৰে জীয়াই নাথাকে, কিন্তু ঈশ্বৰৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা প্রত্যেকটো বাক্যৰেহে জীয়াই থাকে।”

মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা 4:8-10আধুনিক বাইবেল↗ তাৰ পাছত আকৌ চয়তানে তেওঁক এক অতি ওখ ঠাইলৈ লৈ গ’ল আৰু জগতৰ সকলো ৰাজ্যৰ সৈতে সেইবোৰৰ ঐশ্বৰ্য দেখুৱালে। (9) চয়তানে তেওঁক ক’লে, “আপুনি যদি মূৰ দোৱাই মোৰ উপাসনা কৰে, তেনেহলে এই সকলোকে মই আপোনাক দিম।” (10) তেতিয়া যীচুৱে তাক ক’লে, “গুচি যা চয়তান! কিয়নো শাস্ত্রত এই বুলিও লিখা আছে, তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰণিপাত কৰা আৰু কেৱল তেওঁৰেই আৰাধনা কৰা।”

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাবোৰ — একেই তিনিটা দুৱাৰ: মাংস, চকু, আৰু জীৱনৰ অহংকাৰ। গছজোপাত সেই তিৰোতাগৰাকীয়ে দেখিলে, বাসনা কৰিলে, ল'লে, আৰু খালে। মৰুপ্ৰান্তত পুত্ৰক একেই দুৱাৰবোৰত পৰীক্ষা কৰা হৈছিল, আৰু তেওঁ প্ৰতিটোৰে উত্তৰ দিলে, লিখা আছে। প্ৰথম মানুহজন যত পতিত হ'ল, তাত এজনৰ আজ্ঞাধীনতাই বহুতকে ধাৰ্মিক কৰিলে।)

সমাপ্তি

1 কৰিন্থীয়া 10:13আধুনিক বাইবেল↗ যি যি প্ৰলোভন মানুহবোৰৰ মাজলৈ আহে, সেইবোৰৰ বাহিৰে আন পৰীক্ষা আপোনালোকলৈ ঘটা নাই; কিন্তু ঈশ্বৰ বিশ্বাসী; তেওঁ আপোনালোকলৈ শক্তিৰ অতিৰিক্ত পৰীক্ষা ঘটিবলৈ নিদিব; কিন্তু আপোনালোকে যেন সহিব পাৰিব, তাৰ কাৰণে পৰীক্ষাৰ সৈতে সাৰিবলৈ তেওঁ উপায়ো কৰি দিব।

(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — সমগ্ৰ অধ্যয়নটো এটা শাৰীত ইয়াত আছে: ইন্দ্ৰিয়দমন, egkrateia (G1466, ইন্দ্ৰিয়দমন), আত্মাৰ ফল — নিজকে তেওঁৰ শক্তিৰ দ্বাৰা শাসিত হোৱাটো। আহাবে নিজকে বিক্ৰী কৰিলে, makar (H4376, বিক্ৰী কৰা); এচৌৱে নিজৰ জেষ্ঠাধিকাৰ বিক্ৰী কৰিলে; চৌল, বিলিয়ম, হবা, আৰু দায়ূদে প্ৰতিজনে ঈশ্বৰৰ বাণীতকৈ কোনো বস্তুক অধিক মূল্য দিলে। কিন্তু পুত্ৰই মৃত্যুলৈকে নিজকে শাসন কৰিলে, আৰু এজনৰ আজ্ঞাপালনৰ দ্বাৰাই বহুতক ধাৰ্মিক কৰা হ’ল। আৰু ঈশ্বৰ বিশ্বাসী: তোমাক সহন কৰিব পৰাতকৈ অধিক পৰীক্ষাত পেলোৱা নহ’ব, আৰু পৰীক্ষাৰ লগে লগে তেওঁ ৰক্ষা পোৱাৰ পথও কৰি দিয়ে। তোমাৰ জ্ঞানৰ লগত ইন্দ্ৰিয়দমন যোগ কৰা, আৰু অক্ষয় কিৰীটিৰ কাৰণে দৌৰা।)

গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ

হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ

অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ

এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে

বিক্ৰী হোৱাসকলক কেনেকৈ পুনৰ কিনি লোৱা হয়: আহাব আৰু এচৌৱে নিজকে বিক্ৰী কৰিলে, কিন্তু আপুনি মূল্য দি কিনা হৈছে (১ কৰিন্থীয়া ৬:২০) — পাপৰ অধীনত বিক্ৰী হৈছিল (ৰোমীয়া ৭:১৪), তথাপিও অভিশাপৰ পৰা মুক্ত কৰা হৈছে (গালাতীয়া ৩:১৩)।

→ প্ৰলোভিত হোৱাসকলক কেনেদৰে সহায় কৰা হয়: কিয়নো তেৱঁ নিজেই প্ৰলোভিত হৈ দুখভোগ কৰিছিল, সেই কাৰণে তেওঁ প্ৰলোভিত হোৱাসকলক সহায় কৰিবলে সক্ষম (ইব্ৰী ২:১৮) — আমাৰ নিচিনাকৈ সকলো বিষয়তে প্ৰলোভিত হ'ল, তথাপি নিষ্পাপ (ইব্ৰী ৪:১৫)।

আত্ম-সংযম (মিতাচাৰ) সম্পৰ্কে বাইবেলে কি কয়? — দ্য ফাউণ্ডেচন · ষ্ট্ৰং’ছ নম্বৰসহ KJV শাস্ত্ৰ

খোলা বাক্য