بائبل ضبطِ نفس (پرہیزگاری) کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ — بنیاد · KJV اقتباسات مع اسٹرانگز نمبرز
ابتدائی کلمہ
اب ایک نہایت ضروری بات سنو۔ روح کا پھل ضبطِ نفس ہے — یونانی لفظ اِگکراتیا ہے (G1466, temperance)، اندر کی قوت، اپنے آپ پر حکومت کرنا۔ یہ وہ طاقت نہیں جو کسی شہر کو فتح کرتی ہے؛ یہ وہ طاقت ہے جو روح پر حکومت کرتی ہے۔ یہ مطالعہ تیرے سامنے دو راستے رکھتا ہے۔ اُس بادشاہ کو دیکھو جو اپنے آپ پر حکومت نہ کر سکا: ایک ترکاری کے باغ کی خاطر وہ اپنے بستر پر لیٹ گیا، اپنا منہ پھیر لیا، اور کوئی کھانا کھانے سے انکار کر دیا — اور آخر میں اُس نے اپنے آپ کو بیچ دیا۔ اور وہ اکیلا نہیں ہے۔ ساؤل لوگوں سے ڈرا۔ بلعام نے اُجرت کو محبوب رکھا۔ حوا نے دیکھا اور لے لیا۔ داؤد نے بھیجا اور لے لیا۔ ہر ایک نے کسی چیز کو خدا کی آواز سے بلند رکھا، اور ہر ایک نے اُسے حاصل کرنے کے لیے اپنے آپ کو دے دیا۔ پھر بیٹے کو دیکھو۔ وہ بھوکا تھا، اور پتھروں کو حکم نہ دیا۔ اُس نے تمام سلطنتیں دیکھیں، اور جھکنے سے انکار کیا۔ اُس کی توہین کی گئی، اور اُس نے جواب میں توہین نہ کی۔ اگرچہ وہ بیٹا تھا، اُس نے فرمانبرداری سیکھی۔ اور یہاں تیری تسلی ہے: اپنے آپ پر یہ حکومت تیرا اکیلے کا کام نہیں ہے — یہ اُس کی روح کا پھل ہے، اور خدا وفادار ہے کہ نکلنے کی راہ بنائے۔ اِس کی تلاش کرو۔
تین سوالات جن کا جواب یہ مطالعہ دیتا ہے:
۱۔ تحمل کیا ہے، اور یہ کہاں سے آتا ہے؟
2. ایک شخص کس طرح اپنے آپ کو بیچ دیتا ہے، جیسے اخی اب اور عیسو نے اپنے آپ کو بیچ دیا؟
3. ضبطِ نفس کی کامل مثال کون ہے، اور پرہیزگاری کیا پیدا کرتی ہے؟
عبرانی کلیدی الفاظ
(میرے ذاتی خیالات — مکر (H4376، بیچنا) وہ لفظ ہے جو اخی اب کے بارے میں کہا گیا؛ apodidomi (G591، بیچنا) وہ لفظ ہے جو عیسو کے بارے میں لکھا گیا۔ دو زبانیں، ایک ہی سودا: انسان اپنی خواہش کی چیز کے بدلے خود کو بیچ دیتا ہے۔ پرہیزگاری اپنے آپ کو محفوظ رکھنا ہے، تاکہ تم بِک نہ جاؤ۔)
(میرے ذاتی خیالات — دیکھیں کہ ضبطِ نفس کہاں کھڑا ہے: روح کے پھلوں میں شامل۔ یہ سب سے پہلے انسان کا کام نہیں ہے؛ یہ پھل ہے۔ egkrateia (G1466، ضبطِ نفس) اندر کی قوت ہے — اپنے آپ پر حکومت کرنا۔ جہاں روح رہتی ہے، وہاں یہ پھل بڑھتا ہے، اور ایسی چیزوں کے خلاف کوئی شریعت نہیں ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — ایک بادشاہ، اور وہ خود پر حکومت نہ کر سکا۔ ایک پوری سلطنت اس کی تھی، پھر بھی ایک ترکاری کے باغ نے اسے اداس کر دیا اور اس کی بھوک چھین لی۔ لفظ ہے مکار (H4376, to sell): اس نے اپنی خواہش پوری کرنے کے لیے خود کو بیچ ڈالا۔ یہی ہے پرہیزگاری کی عدم موجودگی — آدمی خواہش کا مالک نہیں ہے، خواہش آدمی کی مالک ہے۔)
۲. اپنے آپ کو بیچنے کا نمونہ — خدا کی فرمانبرداری سے بڑھ کر کسی بھی چیز کی قدر کرنا
(میرے ذاتی خیالات — چار زندگیوں میں ایک ہی نمونہ ملاحظہ کریں: ساؤل نے خوف کھایا، بلعام نے محبت کی، حوا نے دیکھا، داؤد نے لے لیا۔ ان میں سے کسی پر بھی زبردستی نہیں کی گئی تھی۔ ہر ایک نے خدا کی آواز سے بڑھ کر کسی چیز کو قیمتی جانا، اور اسے حاصل کرنے کے لیے اپنے آپ کو بیچ ڈالا۔ چیز مختلف ہے، سودا وہی ہے۔)
(میرے ذاتی خیالات — اخی اب کے پاس بادشاہی تھی مگر اپنے آپ پر کوئی اختیار نہ تھا۔ بیٹے کے پاس ساری قدرت تھی اور مکمل اختیار تھا۔ اُس نے خود کو نیچا کیا — تاپینوو — (G5013، پست کرنا)۔ اُس کی توہین کی گئی — لوئیدوریو — (G3058، بدزبانی کرنا) — اور اُس نے جواب نہ دیا۔ ضبطِ نفس کمزوری نہیں ہے؛ یہ وہ قوت ہے جو خدا کی مرضی کے سامنے جھک جاتی ہے، حتیٰ کہ موت کی حد تک۔)
(میرے ذاتی خیالات — ترتیب پر غور کریں: تحمل کو علم کے ساتھ بڑھایا جاتا ہے، اور صبر تحمل پر قائم کیا جاتا ہے۔ اور فضل سکھاتا ہے: وہی فضل جو نجات لاتا ہے ہمیں سکھاتا ہے کہ ہم دنیاوی خواہشوں سے انکار کریں اور تحمل کے ساتھ زندگی گزاریں — sophronos (G4996, soberly)، ایک ہوش مند دل کے ساتھ۔ جو لوگ فانی تاج کے لیے دوڑتے ہیں وہ سب باتوں میں متحمل ہوتے ہیں — egkrateuomai (G1467, to be temperate) — تو ہمیں غیر فانی تاج کے لیے کتنا زیادہ ایسا ہونا چاہیے۔)
(میرے ذاتی خیالات — اس مطالعے کے تمام مردوں میں سے، صرف دو کے بارے میں لفظ "بِک گیا" لکھا گیا ہے: اخی اب اور عیسو۔ ایک بادشاہ نے راستبازی کو ایک سبزیوں کے باغ کے عوض بیچ دیا؛ ایک پہلوٹھے نے اپنی میراث کو ایک ہی کھانے کے عوض بیچ دیا۔ سلاطین کی کتاب اخی اب کو عدالت کے ساتھ ختم کرتی ہے، لیکن عبرانیوں ہی عیسو کو مزید آگے تک لے جاتی ہے — اس دن تک جب اُس نے آنسوؤں کے ساتھ برکت واپس پانے کی کوشش کی، اور توبہ کی کوئی جگہ نہ پائی۔ اپنے آپ کو مت بیچو؛ کچھ سودے دوبارہ خریدے نہیں جا سکتے۔)
(میرے ذاتی خیالات — وہی تین دروازے: جسم کی خواہش، آنکھوں کی خواہش، اور زندگی کا غرور۔ درخت کے پاس عورت نے دیکھا، خواہش کی، لیا، اور کھایا۔ بیابان میں فرزند کو اِنہی دروازوں پر آزمایا گیا، اور اُس نے ہر بار جواب دیا، یہ لکھا ہے۔ جہاں پہلا آدمی گر گیا، وہاں ایک کی فرمانبرداری سے بہت سے راست باز ٹھہرائے گئے۔)
(میرے ذاتی خیالات — یہ ہے پوری تعلیم ایک سطر میں: پرہیزگاری، اِنکراتیا (G1466، پرہیزگاری)، روح کا پھل ہے — خود کو اُس کی قوت کے ماتحت رکھنا۔ اخی اَب نے خود کو بیچ دیا، ماکار (H4376، بیچنا)؛ عیسو نے اپنا حقِ نخستزادگی بیچ دیا؛ ساؤل، بلعام، حوّا، اور داؤد نے ہر ایک نے کسی چیز کو خدا کی آواز سے بڑھ کر عزیز جانا۔ لیکن بیٹے نے موت تک اپنے آپ کو قابو میں رکھا، اور ایک کی فرمانبرداری سے بہت سے راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں۔ اور خدا وفادار ہے: تم اُس سے زیادہ آزمائے نہ جاؤ گے جس کی تم برداشت رکھتے ہو، اور آزمائش کے ساتھ وہ رستگاری کی راہ بھی بنا دیتا ہے۔ اپنے علم میں پرہیزگاری بڑھاؤ، اور اُس تاج کے لیے دوڑو جو فنا نہیں ہوتا۔)
یہ مطالعہ کیسے شاخ در شاخ ہوتا ہے
→ بِکے ہوؤں کو کیسے چھڑایا جاتا ہے: اخی اب اور عیسو نے اپنے آپ کو بیچ ڈالا، مگر تم قیمت دے کر خریدے گئے ہو (1 کرنتھیوں 6:20) — گناہ کے ہاتھ بِکے ہوئے (رومیوں 7:14)، پھر بھی لعنت سے چھڑائے گئے (گلتیوں 3:13)۔
→ شہر کس طرح محفوظ رہتا ہے: جس کی روح پر اختیار نہیں وہ اس شہر کی مانند ہے جو ٹوٹا پھوٹا اور بے فصیل ہو (امثال 25:28)؛ اور جو اپنی روح پر حکومت کرتا ہے وہ اُس سے بہتر ہے جو کسی شہر کو فتح کرتا ہے (امثال 16:32)۔
→ دوڑ کیسے دوڑی جائے: ہر بات میں پرہیزگاری اُس صبر کے ساتھ دوڑنے کی طرف لے جاتی ہے جو دوڑ ہمارے سامنے رکھی گئی ہے، یسوع پر نظر رکھتے ہوئے (عبرانیوں 12:1-2)۔
یہ زینہ کیسے چڑھتا ہے: علم پر پرہیزگاری، پرہیزگاری پر صبر، صبر پر دینداری (2 پطرس 1:5-7) — تاکہ تم نہ بے کار ہو اور نہ بے پھل (2 پطرس 1:8)۔
آزمائے ہوئے لوگوں کی مدد کیسے ہوتی ہے: کیونکہ وہ خود آزمایا گیا اور دکھ اٹھا چکا ہے، اس لیے آزمائے ہوئے لوگوں کی مدد کر سکتا ہے (عبرانیوں 2:18) — ہر طرح سے ہماری طرح آزمایا گیا، تو بھی بے گناہ رہا (عبرانیوں 4:15)۔
فضل کیسے سکھاتا ہے: پرہیزگاری سے زندگی گزارنا اُس مبارک اُمید اور جلالی ظہور کے انتظار کی طرف لے جاتا ہے (ططس 2:13) — ایک خاص اُمّت، نیک کاموں میں سرگرم (ططس 2:14)۔
