अंत तक सहणा — स्ट्रॉंग्ज नंबरां साहित इक्क KJV बाइबल अध्ययन

(म्हारे निजी विचार — ध्यान दिओ जे "रोज़" शब्द कितणी बारी आया। सै रोज़ आगे बधदे रैए। सै घरे-घरे रोटी तोड़दे थे। सै रोज़ एक-दूए गी हौसला दिंदे थे। एह् कोई इक घैंटे रविवारै गा ते इक घैंटे हफ्ते दे बिच्चा गा धर्म नीं ऐ — इक सीट दो बारी गरम कित्ती ते बाकी ज़िन्दगी अपनी। पैह्ली कलीसिया एह् हर रोज़, रलियां-मिलियां जीयी, ते प्रभुऐ रोज़ उंऱा च ओह् रलांदे थे जेह् बचाए जा’रे थे। जेह् विश्वास अगली सभा तगर छोड़्या जांदा ऐ, से विश्वास पापै दे धोखे कन्नै सख्त होई जांदा ऐ। सै मुलाक़ात नीं मंगदा। सै ज़िन्दगी मंगदा ऐ।)

(म्हारे निजी विचार — दिक्खा प्रभु ठंडेया-कुसैया कन्नै की करदा। सिर्फ ठंडेया कन्नै नीं, बल्कि कुसैया कन्नै बी — जेह्‌ड़ा बंदा इतणा-ई धर्म रक्खदा जे आराम कन्नै रौह्‌ई सकै, ते इतणा नीं जे जिन्दा रौह्‌ई सकै — उस बंदे गी सै अपणे मुँह्‌इच्चा थुक्की देग। उस कन्नै जुड़ेह्‌या रौह्‌णा एह् नीं जे बस इक तार कन्नै लटकी रौह्‌ना, ऐतबार गर्म ते सारी हफ्ता ठंडा। एह् त बलणा ऐ। सै बोल्दा, गर्म रौह्‌, या फिर ठंडा-ई रौह्‌, इस बिच्चली गल्ला थमां जेह्‌ड़ी उसगी बीमार करदी ऐ। उस्सिच्चे रौह्‌, ते उसगी अपणे-आप गी आखरी तगर बलदा रक्खणे दे।)

(म्हारे निजी विचार — मसीह च नन्हा बाच्चा पिता दे मना करने पिच्छै बी अग्गी गी हत्थ पाई सकदा। एह् इक ऐसे बाच्चे दा ठोकर ऐ जेह् हाल़े सिखने पर ऐ, ते पिता एह् जाणदा ऐ। इक बड़े होई गे पुत्र जां धीऐ गी इसते बेह्तर जाणना चाहीदा। पर इत्थी मेह्रबानी ऐ: जिसलै असां पाप करदे आं, तां सांगी सुट्टेआ नि जांदा। साढ़ा इक वकील ऐ — मसीह यीशु जेह् धर्मी ऐ — जेह् हमेशा जिन्दा ऐ ते हमेशा पिता कोल़ साढ़े पासे थमां गल्ल करदा रैंह्दा। तां असां फिरी उठदे आं। इक धर्मी माणुह् सत्त बारी डिग्गदा ऐ ते फिरी उठदा ऐ। असां अपणे आपे गी परखदे आं, जेह् कीता उहो मन्नदे आं, उसते पास्सा फिरदे आं, ते फिरी अपणे पिता दे कम्मे पासे जांदे आं, गुजरी गेआ छोडी करी — कीजोकि परमेश्वरे साढ़े पाप पूरब ते पश्चिम जिन्ना दूर कीते न, ते ओह् उनेंगी फिरी याद नि करदा। पर एह् मेह्रबानी गी बहाना नि बणाओ। यहेजकेल दुए पासे गी दस्सदा ऐ: इक धर्मी माणुह् जेह् अपणी धार्मिकता थमां पास्सा फिरी जांदा ऐ ते अपणे पापे च मरी जांदा ऐ, उस धार्मिकता कन्नै जेह् उसगी पैह्ले हा, बचाया नि जाई सकदा। पतरस नए नियम च उही तस्वीर दस्सदा ऐ, ते ओह् इसदे लेई पुराणी कहावत दा हवाला दिन्दा ऐ: कुत्ता अपणी उलटी पासे मुड़दा ऐ, धोती गेई सूरनी फिरी चिखल़ पासे। जेह्ड़ा प्रभु गी जाणी करी संसारे दी गंदगी थमां बची गेआ हा, ओह् फिरी उसदे च मुड़ी गेआ, अंत च पैह्लें कोला बुरा। ते यीशु उनेंगी जेह्ड़े उसदे नां पर बुरा कम्म करदे हे, आखदा ऐ, "मैं तुसां गी कदी नि जाणेआ।" हुण इस तलवारे दे दुएं पासे पकड़ो, ते कोई इक बी मोहटा नि करो। प्रभु आखदा ऐ जे कोई बी उसदी भेड्डां गी उसदे हत्थ चा नि खोसी सकदा — न कोई दुश्मन, न कोई शक्ति, न कोई माणुह्। ओह् सुरक्षा सच्ची ऐ, ते एह् उसदी पकड़ ऐ जेह् थमांह्दी ऐ, साढ़ी नि। पर देखो ओह् उनें भेड्डां गी किन्ने दस्सदा ऐ: ओह् उसदी अवाज सुणदियां न, ते उसदे पिच्छै जांदियां न। बचन कदी नि दस्सदा जे कोई भेड्ड उसदे हत्थ थमां खोसी लेई गेई हो; एह् दस्सदा ऐ जे धोती गेआ फिरी अपणी मर्जी कन्नै चिखल़ पासे मुड़ी करी तुरी पौंदा ऐ। पवित्रशास्त्र इन्हां दुएं गल्लां गी पकड़दा ऐ — ओह् हत्थ जेह् टुट्टी नि सकदा, ते पास्सा नि फिरने दी चेतावनी — ते एह् इनेंगी इक सोखे फार्मूले च नि पिघलांदा, तां असां बी नि पिघलांगे। जिसलै तुस डिग्गो तां निराश नि होओ: वकील सच्चा ऐ, ते घरे जाने दा राह् खुल्लेआ ऐ। एह् नि सोचो जे तुस अजाईं मुड़ी सकदे ओ: चेतावनी बी सच्ची ऐ। डिग्गो, पर उठो। उठो, ते अंत तिकर सब्र कन्नै टिके रौह्ओ।)

(म्हारे निजी विचार — इस गल्ल गी ध्यान से समझा: जे असां जो मन्ना करदे आं सै जे संदेशवाहकें प्रचार कीता उंदे नाल मेल नईं खांदा, तां गलत असां आं, नाजे सै। उन्हां उसगी दिख्या, उसगी सुण्या, तेदी उसदे भेजे गे थे। जो कोई परमेश्वरा दी सुणदा है, सै उन्हां दी सुणदा है। कुसी शिक्षक जो प्रेरितें ते उप्पर रखणा, ई भरम आत्मा दी सुणना है।)

(मेरे निजी विचार — प्रेरितों दे अपने बखत च बी, लोक अंदर वड़ी गे थे तै शिक्षा गी मोड़ी दित्ती थी। असां दे बखत च तां होर बी जादा, जिस बखत जादा शिक्षा नोई ऐ, पुराणे बचन च जिसदी कोई जड़ नईं ऐ, तै जो सही तरीके ने नईं संभाली जांदी। कोई गल्ल सच नईं होंदी इस करि जे बड़े लोक उसपर विश्वास करदे न, तै न इस करि जे ओ आदमियां दे मुंह च बड़े दिनां तों ऐ। ओ तां गल्ल ही सच ऐ जेह्ड़ी दूतां (सन्देशवाहकां) दी दित्ती शिक्षा ने मिलदी ऐ।)

(मेरे निजी विचार — और एह् ठीक उए घड़ी ऐ: लोक जो सच्ची शिक्षा गी नेईं सहन करदे, बल्कि अपने आसेआ भीड़ै दे हिसाबै शिक्षक कट्ठे करदे न — जितने भी उंदे कन्नां दी खुजली गी शांत करी सकन, ते उंगी उई बतांदे न जो सुनणा चांह्दे न। कोई बंदा अपने आसेआ शिक्षकां दा पूरा घर बनाई सकदा ऐ, जित्थै हर कोई उसदी गल्ल मन्नदा ऐ, ते हर कोई गलत ऐ। सच्चाई कदी बहुमतै कोला साबित नेईं होई, कदी उंगी लोकां दी गिनतरी कोला सच्ची नेईं बणी जिनके उस पर विश्वास कीता, ते कदी कन्नां गी खुश करने आस्तै झुकाई नेईं जाई सकी। सच्चाई कोला मुड़ी जा, ते तूं मुड़ी गेदां ऐं — बचन इएं ई कहन्दा ऐ — कहाणियां आस्तै।)

(म्हारे निजी बिचार — असां परमेश्वरा दे बचना चा चुनने दी आजादी नीं है, सोगी आसान बचन रखी करी ते कठिन बचन छडी करी। मैणुं हर इक बचने पर जीन्दा ऐ। जेकर कोई एह् च कुछ जोड़दा ऐ, या कुछ कड्डदा ऐ, तां सै उस परमेश्वरा दे सामणे झूठा थ्होई जांदा ऐ जिसने एह् बचन बोलेआ ऐ।)

(म्हारे शख्सी विचार — एह् उं इक पत्थर आ जिसपर मते लोक अपने सारे दलील दा पूरा भार टिकांदे न: उने आखदे न कि मरने वाला चोर बचाया गिया, ते उ कदी बपतिस्मा नी लैता; इसलेइं बपतिस्मा जरूरी नीं। आओ हुण एह्दे जो कलाम दी रोशनी च तोलचै, ते दिखचै कि एह् असल च केह्दे उप्पर खड़ा ऐ।)

(म्हारे निजी विचार — हुण इस चोर गी इस रौशनी च तोलो। शब्द कदी बी नेईं आखदा जे उ बपतिस्मा नेईं होआ। एह् इक गल्ल ऐ जिसा लोक मन्न लैंदे न, तेइं अपनी इस मन्नी होई गल्ल उप्पर सारी शिक्षा बनाई लैंदे न। पर सुणो जे शब्द क्या ब्योंदा ऐ: यरूशलेम, ते सारा यहूदिया, ते यरदन दे आसपास दा सारा इलाका बाहर गिया ते बपतिस्मा लैता, अपने पापें दा इकरार करदे होई। आम लोक ते चुंगी लैने आले बी बपतिस्मा लैंदे रे। वेश्यां भरोसा कीता। सिर्फ फरीसी ते शास्त्री इनकार कीता, ते बपतिस्मा नेईं लैता। उ चोर कोई फरीसी नेईं थी — उ लोकें बिच्चा इक थी, इक अपराधी, बिलकुल उस किस्म दा जो यूहन्ना दे पश्चाताप दे बपतिस्मा पासे भीड़ लगांदे थे। ते सूली पर उसने ठीक उही गल्ल कीती जिसा लेखा बपतिस्मा हुंदा ऐ: उसने अपना पाप इकरार कीता — असां अपने कम्मां दा फल पा’रे आं। इसदे नाल एह् बी जोड़ो जे प्रभु दे अपने चेलें यूहन्ना नाल्लू बी ज्यादा लोकें गी बपतिस्मा दित्ता, उस सारे इलाके च, तीन साल्लां थमां बी ज्यादा वेल्लै तक। तो सच्च उस बहाने दे उल्टा ऐ: शब्द म्हांगी उस चोर पासे नेईं लई जांदा जो कदी बपतिस्मा नेईं होआ, बल्कि उस पासे लई जांदा जो लगभग जरूर बाकी सारें दे नाल बपतिस्मा होआ थी। जिनें उस पर भरोसा कीता ऐ, उनें इक ऐसे मनुक्ख पर भरोसा कीता ऐ जो पैह्लें थमां ही धोता होआ थी।)

(मेरे निजी विचार — ते मान लोआ जे सबतणे बुरा गल होई, जे उह कदी बपतिस्मा नी होआ था: तां बी उह तुसां आस्तै कोई नियम नीं। उसदी मौत नमें नियम दे लागू होणे थमां पैह्ले होई थी। कोई वसीयत तिकुर तगर जोर नीं रखदी जिकुर तगर वसीयत बणाणे वाला जींदा ऐ, ते प्रभु हाले नीं मरे थे। इसलेइ चोर गी उसी तरीके कबूल कीता गेआ जिस तरीके पुराणे दिनें च लोकें गी कबूल कीता जांदा था, इस नमें नियम दा दरवाजा खुल्लणे थमां पैह्ले। ते उह क्रूस उप्पर हत्थें ते पैरें कोलूं कीलेआ गेआ था, ते उह बपतिस्मा लैणे आस्तै हेठ नीं औई सकदा था। परमेश्वर कुसै बी बंदे कोलूं ओह्दी ताकत मुताबक आज्ञाकारिता मंगदा ऐ। जेह्ड़ी गल इक मरदा बंदा नीं कर सकदा था, उह इक जींदे बंदे आस्तै कोई बहाना नीं ऐ जेह्ड़ा कर सकदा ऐ। तुसीं क्रूस उप्पर कीलेदे नीं ओ; तुसीं आज्ञा मन्नी सकदे ओ।)

(मेरे निजी विचार — तेह् सारा बहाना इक्की ऐसी मान्यता उप्पर टिकोआ जेह् शब्द कदी नि दस्सदा। एह् उस साफ प्रमाण दे खलाफ खड़ोआ जेह् शब्द असल़ी च दिन्दा ऐ। एह् इक्की घर ऐ जेह् रेत उप्पर बणाया गेआ, ते तेह्दा डिगणा बड्डा होणा। पर हुकम पत्थर उप्पर टिकोआ ऐ, ते एह् कदी नि हिल्लेआ: पश्चाताप करो, ते तुसां चा हर इक्क बपतिस्मा लैओ।)

(मेरे निजी विचार — पर फिरी भी इसा जो आदर सेइं सुणो, ते ऐसा लापरवाह अनुमान सेइं नेईं जो तुसां पैह्लेइं सब कुछ समझी लैणा। बड़े लोकां न अनुमान कित्ता, ते गलत निकले। असां जेह्रे तुसां तक एह् गल्लां पुजांदे हां, अस्सां न ई दावा करदे हां जो सारा कुछ जाणदे हां। अस्सां हाल्ल तक सिखणे वाले हां, ते वचन तेह् उनां जो भेजे गे उनां दुआरा सुधरने लेइ त्यार हां। पर अस्सां उस गल्ल जो बदलने दी हिम्मत नेईं करदे जेह्रा संदेशवाहकां न साफ-साफ आखी दित्ता। तां इसा जो अपनी नज़रे परखो: जेकर अस्सां गलत होई गे, त वचन असां जो सुधारे। पर ध्यान रखो जो तुसां मनुखां दी अवाज़ां जो भेड़ू दे प्रेरितां दी अवाज़ा उप्पर सुणी करी भटकी नां जाओ। अस्सां इस खास सवाल जो इतनी बारीकी सेइं देखा करदे हां जियां इक उदाहरण, जो कि तुसां कुछ मन्नी सकदे हो चाहे बाइबल ऊपर-ऊपर सेइं बिल्कुल दूए पासे ज़ोर दिंदी लगे। अस्सां जो वचन जो ठीक ढंगे सेइं बंडना चाहिदा: अस्सां न इस च कुछ जोड़ी सकदे हां, ते न कुछ घटाई सकदे हां।)