Perseverar Hasta el Fin — Un Estudio Bíblico KJV con Números de Strong

(Mis pensamientos personales — noten cuán a menudo aparece la palabra DIARIAMENTE. Perseveraban cada día. Partían el pan de casa en casa. Se exhortaban unos a otros diariamente. Esta no es una religión de una hora el domingo, y una hora a mitad de semana — un asiento calentado dos veces, y el resto de la vida propia de cada uno. La primera iglesia la vivía cada día, juntos, y el Señor añadía cada día a los que habían de ser salvos. Una fe que se deja de lado hasta la próxima reunión es una fe que se endurece por el engaño del pecado. Él no está pidiendo una visita. Él está pidiendo una vida.)

(Mis pensamientos personales — nótese lo que hace el Señor con el tibio. No solo con el frío, sino con el tibio — aquel que tiene apenas suficiente religión para estar cómodo, y no suficiente para estar vivo — a ese lo vomitará de su boca. Permanecer unido a Él no es sostenerse de un hilo, cálido el domingo y frío toda la semana. Es arder. Mejor caliente, dice Él, o incluso frío, que esa cosa intermedia que le da náuseas. Permanece en Él, y deja que Él te mantenga ardiendo hasta el fin.)

(Mis pensamientos personales — un niño en Cristo puede extender la mano hacia la llama incluso después de que el Padre le ha dicho que no. Ese es el tropiezo de un hijo que todavía está aprendiendo, y el Padre lo sabe. Un hijo o una hija ya crecidos deberían saber mejor. Pero aquí está la misericordia de ello: aun cuando pecamos, no somos desechados. Tenemos un Abogado — Jesucristo el justo — que siempre está vivo y siempre está hablando al Padre a nuestro favor. Así que nos levantamos de nuevo. El justo cae siete veces y vuelve a levantarse. Nos examinamos a nosotros mismos, confesamos lo que hicimos, nos apartamos de ello, y volvemos a los negocios de nuestro Padre, dejando el pasado atrás — porque Dios ya ha alejado nuestros pecados tanto como está lejos el oriente del occidente, y no se acuerda más de ellos. Pero no conviertas esta misericordia en excusa. Ezequiel da el otro lado: un hombre justo que se aparta de su justicia y muere en su pecado no será salvo por la justicia que una vez tuvo. Pedro muestra el mismo cuadro en el Nuevo Testamento, y cita el antiguo proverbio para hacerlo: el perro que vuelve a su vómito, la puerca lavada que vuelve al lodo — alguien que escapó de las inmundicias del mundo por el conocimiento del Señor, y luego se volvió a ellas, quedando peor al final que al principio. Y Jesús dice a los que obraron maldad en su nombre: "Nunca os conocí." Ahora sostén ambos filos de esta espada, y no embotes ninguno de los dos. El Señor dice que nadie puede arrebatar a sus ovejas de su mano — ningún enemigo, ningún poder, ningún hombre. Esa seguridad es real, y es su mano la que sostiene, no la nuestra. Pero mira cómo describe a esas ovejas: oyen su voz, y le siguen. La palabra nunca muestra a una oveja arrancada de su mano; muestra al que fue lavado volviéndose y caminando de vuelta al lodo, por su propia voluntad. Las Escrituras sostienen ambas cosas — la mano que no puede ser abierta por la fuerza, y la advertencia de no apartarse — y no las funden en una fórmula fácil, así que nosotros tampoco lo haremos. No desesperes cuando caigas: el Abogado es real, y el camino a casa está abierto. No presumas que puedes volver atrás libremente: la advertencia también es real. Cae, pero levántate. Levántate, y persevera hasta el fin.)

(Mis pensamientos personales — nótese bien: si lo que creemos no concuerda con lo que los mensajeros predicaron, entonces NOSOTROS estamos equivocados, no ellos. Ellos le vieron, y le oyeron, y fueron enviados por Él. Quien escucha a Dios los escucha a ellos. Poner a un maestro por encima de los apóstoles es escuchar al espíritu de error.)

(Mis pensamientos personales — aun en los días de los propios apóstoles, algunos se infiltraron y torcieron la enseñanza. Cuánto más en nuestro tiempo, cuando tanto de lo que se enseña es nuevo, no tiene raíz en la antigua palabra, y no es manejado correctamente. Algo no es verdad porque muchas personas lo crean, ni porque sea antiguo en boca de los hombres. Es verdad solo si concuerda con lo que los mensajeros entregaron.)

(Mis pensamientos personales — y esta es exactamente esa hora: personas que no soportarán la sana doctrina, sino que se amontonan maestros conforme a sus propias concupiscencias, teniendo comezón de oír — tantos como sea necesario para halagarles el oído y decirles lo que quieren escuchar. Una persona puede construir toda una casa de maestros, cada uno de acuerdo con él, y cada uno equivocado. La verdad nunca fue probada por una mayoría, nunca se hizo verdadera por el número de los que la creen, y nunca se dobló para agradar al oído. Apártate de la verdad, y quedarás vuelto — la palabra lo dice — a las fábulas.)

(Mis pensamientos personales — no somos libres de elegir entre las palabras de Dios, conservando las fáciles y dejando las difíciles. El hombre vive de TODA palabra. Añadirle, o quitarle, es ser hallado mentiroso ante el Dios que la habló.)

(Mis pensamientos personales — aquí está la única piedra sobre la cual muchos apoyan todo su argumento: el ladrón moribundo fue salvo, dicen, y nunca fue bautizado; por lo tanto, el bautismo no es necesario. Pesémoslo ahora a la luz de la palabra, y veamos sobre qué se sostiene realmente.)

(Mis pensamientos personales — ahora pesad al ladrón a esta luz. La palabra nunca dice ni una sola vez que él no fue bautizado. Eso es algo que la gente supone, y luego edifica toda una doctrina sobre su propia suposición. Pero escuchad lo que la palabra SÍ dice: Jerusalén, y TODA Judea, y toda la comarca alrededor del Jordán salían y eran bautizados, confesando sus pecados. La gente común y los publicanos fueron bautizados. Las prostitutas creyeron. Solo los fariseos y los doctores de la ley se negaron, y no fueron bautizados. El ladrón no era fariseo — era uno del pueblo, un criminal, precisamente de la clase que se agolpaba al bautismo de arrepentimiento de Juan. Y en la cruz hizo lo mismo para lo cual era el bautismo: confesó su pecado — recibimos lo que merecen nuestros hechos. Añadid a esto el hecho de que los propios discípulos del Señor bautizaron a aún más gente que Juan, por toda aquella tierra, durante más de tres años. Así que la verdad es lo contrario de la excusa: la palabra no nos lleva a un ladrón que nunca fue bautizado, sino a uno que casi con toda certeza SÍ fue bautizado junto con los demás. Los que se apoyan en él se han apoyado en un hombre que ya estaba lavado.)

(Mis pensamientos personales — y supongamos lo peor, que él nunca fue bautizado en absoluto: aun así no es una regla para ti. Él murió antes de que el nuevo pacto entrara en vigor. Un testamento no tiene fuerza mientras el que lo hizo aún vive, y el SEÑOR aún no había muerto. Así que el ladrón fue recibido de la manera en que la gente era recibida en los tiempos antiguos, antes de que la puerta de este nuevo pacto fuera jamás abierta. Y él fue clavado en una cruz, de manos y pies, y no podía bajar para ser bautizado. Dios exige obediencia de una persona en lo que ella es capaz de hacer. Lo que un hombre moribundo NO PUDO hacer no es excusa para un hombre vivo que SÍ PUEDE. Tú no estás clavado en una cruz; tú puedes obedecer.)

(Mis pensamientos personales — así que toda la excusa pende de una suposición que la palabra nunca declara. Se levanta contra la evidencia clara que la palabra sí da. Esa es una casa edificada sobre la arena, y su caída será grande. Pero el mandamiento está en pie sobre la roca, y no se ha movido: arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros.)

(Mis pensamientos personales — sin embargo, escuchad aun esto con reverencia, y no con una suposición descuidada de que ya lo entendéis todo. Muchos han supuesto, y se han equivocado. Y nosotros que os traemos estas palabras no afirmamos saberlo todo. Todavía somos aprendices, y estamos dispuestos a ser corregidos por la palabra y por aquellos que fueron enviados. Pero no nos atrevemos a cambiar lo que los mensajeros claramente dijeron. Así que examinadlo por vosotros mismos: si nos hemos equivocado, que la palabra nos corrija. Pero tened cuidado de no ser extraviados al escuchar las voces de los hombres por encima de la voz de los apóstoles del Cordero. Examinamos esta cuestión particular con tal detalle como un ejemplo de cómo todavía podéis creer algo aun cuando la Biblia parezca, en la superficie, insistir fuertemente en lo contrario. Debemos dividir rectamente la palabra: no podemos añadirle nada, y no podemos quitarle nada.)