Persévérer jusqu'à la fin — Une étude biblique KJV avec les numéros de Strong

(Mes réflexions personnelles — remarquez combien de fois il est dit CHAQUE JOUR. Ils persévéraient chaque jour. Ils rompaient le pain de maison en maison. Ils s'exhortaient les uns les autres chaque jour. Ce n'est pas une religion d'une heure le dimanche, et d'une heure au milieu de la semaine — un siège réchauffé deux fois, et le reste de la vie appartenant à soi-même. La première église le vivait chaque jour, ensemble, et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés. Une foi mise de côté jusqu'à la prochaine réunion est une foi qui s'endurcit par la séduction du péché. Il ne demande pas une visite. Il demande une vie.)

(Mes pensées personnelles — remarquez ce que le Seigneur fait avec le tiède. Non seulement le froid, mais le tiède — celui qui a juste assez de religion pour être à l'aise, et pas assez pour être vivant — celui-là, Il le vomira de Sa bouche. Rester uni à Lui, ce n'est pas s'y accrocher par un fil, chaud le dimanche et froid toute la semaine. C'est brûler. Mieux vaut être bouillant, dit-Il, ou même froid, que cet état intermédiaire qui Le rend malade. Demeure en Lui, et laisse-Le te garder brûlant jusqu'à la fin.)

(Mes pensées personnelles — un bébé en Christ peut tendre la main vers la flamme même après que le Père a dit non. C'est le faux pas d'un enfant qui apprend encore, et le Père le sait. Un fils ou une fille adulte devrait savoir mieux faire. Mais voici la miséricorde de la chose : même lorsque nous péchons, nous ne sommes pas rejetés. Nous avons un avocat — Jésus-Christ le juste — qui est toujours vivant et qui parle toujours au Père en notre faveur. Ainsi, nous nous relevons. Le juste tombe sept fois, et il se relève. Nous nous examinons nous-mêmes, nous confessons ce que nous avons fait, nous nous en détournons, et nous retournons aux affaires de notre Père, laissant le passé derrière nous — car Dieu a déjà éloigné nos péchés autant que l'orient est éloigné de l'occident, et il ne s'en souvient plus. Mais ne transformez pas cette miséricorde en excuse. Ézéchiel présente l'autre côté : un homme juste qui se détourne de sa justice et meurt dans son péché ne sera pas sauvé par la justice qu'il avait autrefois. Pierre montre le même tableau dans le Nouveau Testament, et il cite l'ancien proverbe pour le faire : un chien qui retourne à ce qu'il a vomi, une truie lavée qui retourne se vautrer dans le bourbier — quelqu'un qui a échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur, et qui s'y est ensuite replongé, se trouvant à la fin dans un état pire qu'au commencement. Et Jésus dit à ceux qui ont fait le mal en son nom : « Je ne vous ai jamais connus. » Maintenant, tenez les deux tranchants de cette épée, et n'émoussez ni l'un ni l'autre. Le Seigneur dit que personne ne peut ravir ses brebis de sa main — aucun ennemi, aucune puissance, aucun homme. Cette sécurité est réelle, et c'est sa poigne qui tient, non la nôtre. Mais regardez comment il décrit ces brebis : elles entendent sa voix, et elles le suivent. La parole ne montre jamais une brebis arrachée de sa main ; elle montre celle qui a été lavée se retournant et retournant à pied vers le bourbier, de sa propre volonté. L'Écriture tient les deux ensemble — la main qui ne peut être forcée, et l'avertissement de ne pas se détourner — et elle ne les fond pas en une formule facile, alors nous ne le ferons pas non plus. Ne désespérez pas quand vous tombez : l'avocat est réel, et le chemin du retour est ouvert. Ne présumez pas que vous pouvez vous détourner librement : l'avertissement est réel aussi. Tombez, mais relevez-vous. Relevez-vous, et persévérez jusqu'à la fin.)

(Mes pensées personnelles — notez-le bien : si ce que nous croyons ne s'accorde pas avec ce que les messagers ont prêché, c'est NOUS qui avons tort, et non eux. Ils L'ont vu, et L'ont entendu, et ont été envoyés par Lui. Quiconque écoute Dieu les écoute. Placer un enseignant au-dessus des apôtres, c'est écouter l'esprit d'erreur.)

(Mes pensées personnelles — même du temps des apôtres, des gens se sont infiltrés et ont dénaturé l'enseignement. Combien plus en notre temps, où tant de ce qui est enseigné est nouveau, n'a aucune racine dans l'ancienne parole, et n'est pas manié correctement. Une chose n'est pas vraie parce que beaucoup de gens la croient, ni parce qu'elle est ancienne dans la bouche des hommes. Elle n'est vraie que si elle s'accorde avec ce que les messagers ont transmis.)

(Mes pensées personnelles — et c'est exactement cette heure-là : des gens qui ne supporteront pas la saine doctrine, mais qui s'amassent des docteurs selon leurs propres désirs — autant qu'il en faut pour flatter la démangeaison de leurs oreilles, et leur dire ce qu'ils veulent entendre. Un homme peut se bâtir toute une maison de docteurs, tous d'accord avec lui, et tous dans l'erreur. La vérité n'a jamais été prouvée par une majorité, jamais rendue vraie par le nombre de ceux qui y croient, et jamais pliée pour plaire à l'oreille. Détourne-toi de la vérité, et te voilà tourné — la parole le dit — vers les fables.)

(Mes pensées personnelles — nous ne sommes pas libres de choisir parmi les paroles de Dieu, en gardant les faciles et en laissant les difficiles. L'homme vit de CHAQUE parole. Y ajouter, ou en retrancher, c'est se trouver menteur devant le Dieu qui l'a prononcée.)

(Mes pensées personnelles — voici la pierre sur laquelle beaucoup de gens font reposer tout leur raisonnement : le brigand mourant a été sauvé, disent-ils, et il n'a jamais été baptisé ; par conséquent, le baptême n'est pas nécessaire. Pesons cela maintenant à la lumière de la parole, et voyons sur quoi cela repose réellement.)

(Mes pensées personnelles — pesons maintenant le cas du larron à cette lumière. La parole ne dit jamais qu'il n'a pas été baptisé. C'est une chose que les gens supposent, et sur laquelle ils bâtissent ensuite toute une doctrine à partir de leur propre supposition. Mais écoutez ce que la parole DIT vraiment : Jérusalem, et TOUTE la Judée, et tout le pays des environs du Jourdain sortaient et étaient baptisés, confessant leurs péchés. Le peuple et les publicains étaient baptisés. Les prostituées crurent. Seuls les pharisiens et les docteurs de la loi refusèrent, et ne furent pas baptisés. Le larron n'était pas un pharisien — il était de ce peuple, un malfaiteur, exactement le genre de personnes qui affluaient au baptême de repentance de Jean. Et sur la croix, il fit précisément ce à quoi le baptême servait : il confessa son péché — nous recevons ce que nos actes méritent. Ajoutez à cela le fait que les propres disciples du Seigneur baptisèrent encore plus de gens que Jean, à travers tout ce pays, pendant plus de trois ans. La vérité est donc l'inverse de l'excuse : la parole ne nous mène pas à un larron qui n'aurait jamais été baptisé, mais à un homme qui, presque certainement, FUT baptisé avec les autres. Ceux qui s'appuient sur lui se sont appuyés sur un homme déjà lavé.)

(Mes réflexions personnelles — et supposons le pire, qu'il n'ait jamais été baptisé du tout : même dans ce cas, il n'est pas une règle pour vous. Il est mort avant que la nouvelle alliance ne prenne effet. Un testament n'a aucune force tant que celui qui l'a fait est encore en vie, et le SEIGNEUR n'était pas encore mort. Le brigand fut donc reçu de la manière dont les gens étaient reçus autrefois, avant que la porte de cette nouvelle alliance n'ait jamais été ouverte. Et il était cloué à une croix, des mains et des pieds, et ne pouvait descendre pour être baptisé. Dieu exige de l'homme l'obéissance dans ce qu'il est capable de faire. Ce qu'un homme mourant NE POUVAIT PAS faire n'est pas une excuse pour un homme vivant qui LE PEUT. Vous n'êtes pas cloué à une croix ; vous pouvez obéir.)

(Mes pensées personnelles — ainsi toute l'excuse repose sur une supposition que la parole n'énonce jamais. Elle s'oppose au témoignage clair que la parole donne bel et bien. Cela, c'est une maison bâtie sur le sable, et sa chute sera grande. Mais le commandement se tient sur le roc, et il n'a pas bougé : repentez-vous, et soyez baptisés, chacun de vous.)

(Mes réflexions personnelles — mais écoutez cela aussi avec révérence, et non avec la supposition insouciante que vous comprenez déjà tout. Beaucoup ont supposé, et se sont trompés. Et nous qui vous apportons ces paroles ne prétendons pas tout savoir. Nous sommes encore des apprenants, prêts à être corrigés par la parole et par ceux qui ont été envoyés. Mais nous n'osons pas changer ce que les messagers ont clairement dit. Alors examinez cela par vous-mêmes : si nous nous sommes trompés, que la parole nous corrige. Mais prenez garde à ne pas vous laisser égarer en écoutant les voix des hommes au-dessus de la voix des apôtres de l'Agneau. Nous examinons cette question particulière avec un tel niveau de détail comme un exemple de la façon dont vous pouvez encore croire quelque chose même lorsque la Bible semble, en apparence, pousser fortement dans l'autre sens. Nous devons dispenser droitement la parole : nous ne pouvons rien y ajouter, et nous ne pouvons rien en retrancher.)