సమాప్తము వరకు సహించుము — స్ట్రాంగ్స్ నంబర్లతో కూడిన KJV బైబిల్ స్టడీ

(నా వ్యక్తిగత భావాలు — వాక్యం "ప్రతిదినము" అనే పదాన్ని ఎంతగా ఉపయోగిస్తుందో గమనించండి. వారు ప్రతిదినము కొనసాగారు. వారు ఇంటింటికి రొట్టె విరిచారు. వారు ప్రతిదినము ఒకరినొకరు హెచ్చరించుకున్నారు. ఇది ఆదివారం ఒక గంట, వారం మధ్యలో ఒక గంట మాత్రమే ఉండే మతం కాదు — రెండుసార్లు కూర్చీ వెచ్చబెట్టి, జీవితంలో మిగతా భాగం తన స్వంతంగా ఉంచుకునేది కాదు. మొదటి సంఘం దానిని ప్రతిదినము, కలిసి జీవించింది, మరియు రక్షింపబడుతున్నవారిని ప్రభువు ప్రతిదినము వారితో చేర్చుతూ ఉన్నాడు. తర్వాతి సమావేశం వరకు పక్కన పెట్టబడిన విశ్వాసం పాప వంచన ద్వారా కఠినపడే విశ్వాసం. ఆయన ఒక సందర్శనను అడగడం లేదు. ఆయన ఒక జీవితాన్ని అడుగుతున్నాడు.)

(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు — గోరువెచ్చని వారితో ప్రభువు ఏమి చేస్తాడో గమనించండి. చల్లగా ఉన్నవారితో మాత్రమే కాదు, గోరువెచ్చగా ఉన్నవారితో కూడా — సౌకర్యంగా ఉండటానికి కావలసినంత మతం ఉన్నవాడు, కానీ సజీవంగా ఉండటానికి సరిపడా లేనివాడు — అలాంటి వానిని ఆయన తన నోటి నుండి బయటికి ఉమిసివేస్తాడు. ఆయనతో అతుక్కొని ఉండటం అంటే ఒక పోగుతో వేలాడుతూ, ఆదివారం వెచ్చగా, మిగతా వారమంతా చల్లగా ఉండటం కాదు. అది మండుతూ ఉండటమే. వేడిగా ఉండండి, ఆయన చెప్తున్నాడు, లేదా చల్లగా అయినా ఉండండి, తనకు వికారం కలిగించే ఆ మధ్యస్థ స్థితిలో ఉండటం కంటే. ఆయనలో ఉండండి, చివరి వరకు ఆయన మీను మండేలా ఉంచనివ్వండి.)

(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు — క్రీస్తులో శిశువుగా ఉన్నవాడు తండ్రి వద్దన్న తర్వాత కూడా మంటవైపు చేయి చాచవచ్చు. అది ఇంకా నేర్చుకుంటున్న బిడ్డ యొక్క తడబాటు, మరియు తండ్రికి అది తెలుసు. పెరిగిన కుమారుడు లేదా కుమార్తె అంతకంటే బాగా తెలిసి ఉండాలి. కానీ ఇందులో ఉన్న కృప ఇదే: మనం పాపం చేసినప్పుడు కూడా, మనం విసిరివేయబడము. మనకు ఒక న్యాయవాది ఉన్నాడు — నీతిమంతుడైన యేసుక్రీస్తు — ఆయన ఎల్లప్పుడూ జీవించి, మన తరపున తండ్రితో ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడుతున్నాడు. కాబట్టి మనం మళ్ళీ లేస్తాము. నీతిమంతుడు ఏడుసార్లు పడినా మళ్ళీ లేస్తాడు. మనం మనలను మనం పరీక్షించుకుంటాము, చేసినది ఒప్పుకుంటాము, దానినుండి తిరిగి తండ్రి పనిలోకి వెళ్తాము, గతాన్ని వదిలివేసి — ఎందుకంటే దేవుడు ఇప్పటికే మన పాపాలను తూర్పు పడమరలు ఎంత దూరమో అంత దూరంగా తొలగించివేశాడు, మరియు వాటిని ఇక ఎన్నడూ జ్ఞాపకం చేసుకోడు. కానీ ఈ కృపను ఒక సాకుగా మార్చుకోకండి. యెహెజ్కేలు మరో వైపును చూపిస్తాడు: తన నీతిని విడిచిపెట్టి తన పాపంలో మరణించే నీతిమంతుడు, అతడు గతంలో కలిగియున్న నీతివలన రక్షింపబడడు. పేతురు కూడా క్రొత్త నిబంధనలో అదే చిత్రాన్ని చూపిస్తాడు, మరియు దానిని చూపించడానికి పాత సామెతను ఉదహరిస్తాడు: కుక్క తన వాంతికి తిరిగి వెళ్ళడం, కడిగిన పంది బురదలో తిరిగి దొర్లడం — ప్రభువును తెలుసుకోవడం ద్వారా లోకపు మురికినుండి తప్పించుకున్న ఒకడు, తిరిగి దానిలోకి మళ్ళడం, మొదట్లో కంటే చివరిలో అధ్వాన్నంగా ఉండటం. మరియు యేసు తన నామంలో దుష్క్రియలు చేసినవారితో, "నేను మిమ్మల్ని ఎన్నడూ ఎరుగను" అని చెబుతాడు. ఇప్పుడు ఈ కత్తికి రెండు అంచులను పట్టుకోండి, ఏ ఒక్కదానినీ మొద్దుబార్చకండి. ఎవరూ తన గొర్రెలను తన చేతినుండి లాక్కోలేరని ప్రభువు చెబుతాడు — ఏ శత్రువూ, ఏ శక్తీ, ఏ మనిషీ కాదు. ఆ భద్రత నిజమైనది, మరియు పట్టుకుని ఉంచేది ఆయన పట్టు, మనది కాదు. కానీ ఆయన ఆ గొర్రెలను ఎలా వర్ణిస్తాడో చూడండి: అవి ఆయన స్వరాన్ని వింటాయి, మరియు ఆయనను వెంబడిస్తాయి. వాక్యం ఎన్నడూ గొర్రెను ఆయన చేతినుండి బలవంతంగా లాక్కున్నట్లు చూపదు; అది కడిగిన వాడు తన స్వంత ఇష్టప్రకారం తిరిగి బురదలోకి నడిచి వెళ్ళడాన్ని చూపిస్తుంది. లేఖనం ఈ రెండింటినీ పట్టుకుంటుంది — విరగగొట్టలేని చెయ్యి, మరియు తిరిగిపోవద్దన్న హెచ్చరిక — మరియు వాటిని ఒక సులభమైన సూత్రంగా కరిగించదు, కాబట్టి మనం కూడా చేయము. మీరు పడినప్పుడు నిరాశ చెందకండి: న్యాయవాది నిజమైనవాడు, మరియు ఇంటికి దారి తెరిచి ఉంది. మీరు స్వేచ్ఛగా తిరిగి వెళ్ళగలరని అనుకోకండి: హెచ్చరిక కూడా నిజమైనదే. పడండి, కానీ లేవండి. లేవండి, మరియు అంతం వరకు సహించండి.)

(నా వ్యక్తిగత తలంపులు — ఇది బాగా గమనించండి: మనం నమ్మేది దూతలు ప్రకటించిన దానితో ఏకీభవించకపోతే, తప్పు మనదే, వారిదికాదు. వారు ఆయనను చూశారు, ఆయన మాట విన్నారు, మరియు ఆయనచేత పంపబడ్డారు. దేవుని మాట వినేవాడు వారి మాట వింటాడు. ఒక బోధకుడిని అపొస్తలుల కంటే పైన పెట్టడం అంటే మోసపు ఆత్మ మాట వినడమే.)

(నా వ్యక్తిగత తలంపులు — అపొస్తలుల కాలంలోనే, కొందరు లోపలికి చొరబడి బోధను వక్రీకరించారు. అటువంటప్పుడు, బోధించబడుతున్న దానిలో ఎక్కువ భాగం కొత్తదిగా ఉండి, పాత వచనంలో వేరు లేకుండా, సరిగా వ్యవహరించబడని మన కాలంలో ఇంకెంతగా జరుగుతుందో! ఒక సంగతి చాలామంది నమ్మినందుకు సత్యం కాదు, అది మనుషుల నోళ్లలో పాతదిగా ఉన్నందుకూ సత్యం కాదు. అది దూతలు అందజేసిన దానితో ఏకీభవించినప్పుడే సత్యమవుతుంది.)

(నా వ్యక్తిగత తలంపులు — మరియు ఇది సరిగ్గా ఆ సమయమే: మంచి బోధను సహించలేని మనుషులు, తమకోసం గుంపుగా బోధకులను చేర్చుకుంటారు — తమ చెవుల దురదను తీర్చేంతమంది, తాము వినాలనుకున్నదే వారికి చెప్పేంతమంది. ఒక వ్యక్తి బోధకుల మొత్తం ఇంటినే నిర్మించుకోగలడు, ప్రతి ఒక్కరూ తనతో ఏకీభవిస్తూ, ప్రతి ఒక్కరూ తప్పుగా ఉంటూ. సత్యం ఎన్నడూ మెజారిటీ చేత రుజువు చేయబడలేదు, దానిని నమ్మేవారి సంఖ్యచేత ఎన్నడూ సత్యం కాలేదు, మరియు వినికిడిని సంతోషపరచడానికి ఎన్నడూ వంచబడలేదు. సత్యం నుండి తిరిగిపో, అప్పుడు నీవు తిప్పబడతావు — వాక్యం అలాగే చెబుతుంది — కల్పనలవైపు.)

(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు — దేవుని మాటలలో సులభమైనవాటిని ఉంచుకుని, కష్టమైనవాటిని విడిచిపెడుతూ, వాటిలో ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛ మనకు లేదు. మనిషి ప్రతి మాట వలననే జీవిస్తాడు. దానికి కలపడం గానీ, దాని నుండి తీసివేయడం గానీ, దానిని పలికిన దేవుని ఎదుట అబద్ధికునిగా కనబడటమే.)

(నా వ్యక్తిగత భావాలు — చాలామంది తమ వాదన అంతటినీ ఆధారపడే ఒక్క రాయి ఇదే: మరణించే దొంగ రక్షింపబడ్డాడు, అతడు ఎన్నడూ బాప్తిస్మము పొందలేదు అని వారు చెబుతారు; అందుచేత బాప్తిస్మము అవసరం లేదు అని వారు అంటారు. ఇప్పుడు దీనిని వాక్యపు వెలుగులో తూచి చూద్దాం, ఇది వాస్తవానికి ఏమి మీద ఆధారపడి ఉన్నదో చూద్దాం.)

(నా వ్యక్తిగత తలంపులు — ఇప్పుడు ఈ వెలుగులో ఆ దొంగను తూచి చూడండి. ఆయన బాప్తిస్మం పొందలేదని వాక్యం ఒక్కసారి కూడా చెప్పదు. అది ప్రజలు అనుకుని, తమ ఊహపైనే ఒక సంపూర్ణ సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించుకుంటారు. కానీ వాక్యం నిజంగా ఏమి చెబుతుందో వినండి: యెరూషలేము, మరియు యూదయయావత్తు, మరియు యొర్దాను చుట్టుపట్ల ఉన్న దేశమంతా బయలువెళ్లి, తమ పాపాలను ఒప్పుకొంటూ బాప్తిస్మం పొందారు. సామాన్య ప్రజలు మరియు సుంకరులు బాప్తిస్మం పొందారు. వేశ్యలు నమ్మారు. పరిసయ్యులు మరియు ధర్మశాస్త్రజ్ఞులు మాత్రమే తిరస్కరించి, బాప్తిస్మం పొందలేదు. ఆ దొంగ పరిసయ్యుడు కాదు — అతడు ప్రజలలో ఒకడు, ఒక అపరాధి, యోహాను చేసిన మారుమనస్సు బాప్తిస్మం వద్దకు గుంపులుగా వచ్చిన అదే విధమైనవాడు. మరియు సిలువపై అతడు బాప్తిస్మం దేనికోసమో అదే చేశాడు: అతడు తన పాపాన్ని ఒప్పుకున్నాడు — మనము చేసిన క్రియలకు తగినదానిని పొందుచున్నామని. దానికి తోడు, ప్రభువుయొక్క స్వంత శిష్యులు యోహాను కంటే ఎక్కువమందిని బాప్తిస్మం చేశారు, ఆ దేశమంతటా, మూడు సంవత్సరాలకు మించిన కాలంలో. కాబట్టి సత్యం ఆ సాకుకు వ్యతిరేకంగా ఉంది: వాక్యం మనలను ఎన్నడూ బాప్తిస్మం పొందని దొంగ వద్దకు నడిపించదు, కానీ మిగిలినవారితో పాటు దాదాపు నిశ్చయంగా బాప్తిస్మం పొందిన ఒకనివైపు నడిపిస్తుంది. అతనిపై ఆధారపడినవారు అప్పటికే కడగబడిన ఒక మనుష్యునిపై ఆధారపడ్డారు.)

(నా వ్యక్తిగత తలంపులు — మరియు అతిపెద్ద చెడు విషయాన్ని అనుకోండి, అతను అస్సలు బాప్తిస్మం పొందలేదని అనుకున్నా సరే: అప్పుడు కూడా అతను మీకు ఒక నియమం కాదు. అతను నూతన నిబంధన అమలులోకి రాకముందే మరణించాడు. నిబంధన చేసినవాడు ఇంకా జీవించి ఉన్నప్పుడు దానికి బలం ఉండదు, మరియు ప్రభువు అప్పటికి ఇంకా మరణించలేదు. కాబట్టి ఆ దొంగను పాత రోజుల్లో మనుషులను స్వీకరించిన విధంగానే స్వీకరించారు, ఈ నూతన నిబంధన తలుపు తెరవబడకముందే. మరియు అతను చేతులు, పాదాలతో సిలువకు కొట్టబడి ఉన్నాడు, బాప్తిస్మం పొందడానికి కిందికి రాలేకపోయాడు. దేవుడు ఒక వ్యక్తి తాను చేయగలిగినదానిలో విధేయతను కోరుతాడు. చనిపోతున్న వ్యక్తి చేయలేనిది జీవించి ఉన్న వ్యక్తికి, చేయగలిగిన వ్యక్తికి, ఒక సాకు కాదు. మీరు సిలువకు కొట్టబడలేదు; మీరు విధేయత చూపగలరు.)

(నా వ్యక్తిగత ఆలోచనలు — కాబట్టి ఆ మొత్తం సాకు వాక్యం ఎన్నడూ చెప్పని ఒక ఊహపై ఆధారపడి ఉంది. అది వాక్యం ఇచ్చే స్పష్టమైన సాక్ష్యానికి విరుద్ధంగా నిలుస్తుంది. అది ఇసుకపై కట్టిన ఇల్లు, దాని పాటు గొప్పగా ఉంటుంది. కానీ ఆజ్ఞ బండపై నిలుస్తుంది, అది కదలలేదు: మారుమనస్సు పొందండి, మీలో ప్రతి ఒక్కరూ బాప్తిస్మం పొందండి.)

(నా వ్యక్తిగత తలంపులు — అయినప్పటికీ దీనిని కూడా భయభక్తితో వినండి, మీకు అంతా ఇప్పటికే తెలుసు అనే అజాగ్రత్త అంచనాతో కాదు. చాలామంది అలా అంచనా వేసి, తప్పు చేశారు. మరియు మీకు ఈ మాటలు తెచ్చే మేము సమస్తం తెలుసు అని చెప్పుకోము. మేము ఇంకా నేర్చుకుంటున్నవారము, వాక్యం ద్వారా మరియు పంపబడినవారి ద్వారా సరిదిద్దబడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. అయితే దూతలు స్పష్టంగా చెప్పినదాన్ని మార్చడానికి మేము తెగించము. కాబట్టి మీరే దీనిని పరిశోధించండి: మేము తప్పు చేసి ఉంటే, వాక్యం మనలను సరిదిద్దనివ్వండి. కానీ గొర్రెపిల్ల యొక్క అపొస్తలుల స్వరం కంటే మనుష్యుల స్వరాలను వినడం ద్వారా మీరు తప్పుదారి పట్టకుండా జాగ్రత్తగా ఉండండి. బైబిల్ ఉపరితలంపై చూస్తే వ్యతిరేక దిక్కుగా బలంగా నెట్టుతున్నట్టు అనిపించినప్పటికీ మీరు ఇంకా ఒక విషయాన్ని ఎలా నమ్మగలరో అనే దానికి ఒక ఉదాహరణగా ఈ ప్రత్యేక ప్రశ్నను మేము ఇంత వివరంగా చూస్తున్నాము. మనం వాక్యాన్ని సరిగా విభజించాలి: మనం దానికి కలపలేము, మరియు దానినుండి తీసివేయలేము.)