Was muss ich tun, um gerettet zu werden? — Eine KJV-Bibelstudie mit Strongs Nummern

(Meine persönlichen Gedanken — Erlösung und die Vergebung der Sünden sind IN IHM. Deshalb werden wir IN Ihn getauft: das Blut, das uns wäscht, und die Vergebung, die es erkauft, sind in eben dem zu finden, in den wir getauft werden.)

(Meine persönlichen Gedanken — lies es langsam, und wisse, dass es für DICH war. Das Angesicht, das die Sterne schuf, wurde bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Der Rücken, der alle Dinge trägt, wurde durch die Peitsche aufgerissen. Die Hände, die den Aussätzigen heilten, wurden mit Eisen durchbohrt. Seine Knochen traten hervor, dass man sie zählen konnte. Der Schweiß fiel wie Blut, noch bevor auch nur ein einziger Nagel gesetzt wurde. Er wurde nicht überwältigt: Er gab Seinen Rücken freiwillig hin; Er verbarg Sein Angesicht nicht. Jeder Striemen war deine Sünde, die auf Ihn gelegt wurde, jede Wunde deine Missetat, jeder Tropfen deine Schuld. Und als es vollbracht war, flossen Blut und Wasser aus Seiner Seite — das Blut, um dich zu waschen, und das Wasser, um dich in Ihn hinein zu begraben. Wenn du also aufgefordert wirst, umzukehren und dich taufen zu lassen, wirst du nicht gebeten, etwas Schweres zu tun. Du wirst gebeten, auf den Knien zu empfangen, was Ihn all das gekostet hat.)

(Meine persönlichen Gedanken — stellt diese beiden nebeneinander und lasst sie lehren. In der Wüste wurde sterbenden Menschen nicht gesagt, sie müssten sich eine Heilung verdienen. Ihnen wurde gesagt, sie sollten im Glauben auf das schauen, was Gott an einer Stange erhöht hatte — und sie lebten. Jesus sagt, jene Stange sei ein Bild seines eigenen Kreuzes gewesen. Glauben ist das Schauen. Bevor ein Mensch irgendetwas bereut oder irgendetwas gehorcht, muss er zuerst mit seinem ganzen Herzen auf den Erhöhten schauen und ihm vertrauen. Und beachtet Abraham: er glaubte, und Gott rechnete es ihm zur Gerechtigkeit — vor dem Gesetz, vor jeder Zeremonie. Der Glaube ist es, wo alles beginnt. Doch achtet darauf, wie schnell der Glaube in den folgenden Versen zum Gehorsam übergeht — in derselben Nacht, zur selben Stunde.)

(Meine persönlichen Gedanken — nur zweimal in der ganzen Bibel wird diese genaue Frage laut gestellt: hier im Gefängnis zu Philippi und zu Pfingsten in Apostelgeschichte 2. Man stelle die beiden Antworten nebeneinander. Die Menge zu Pfingsten hatte schon gehört und schon geglaubt — deshalb wurden sie ins Herz getroffen — darum begann Petrus beim nächsten Schritt: Tut Buße und lasset euch taufen. Der Kerkermeister wusste noch nichts, darum begann Paulus beim ersten Schritt: Glaube — und redete ihm dann das Wort des Herrn, und noch in derselben Stunde der Nacht wurde der Mann getauft. Zwei Anfänge, ein Weg. Der Glaube ist kein Rivale der Taufe, und die Taufe ist kein Rivale des Glaubens; der Glaube ist das Herz, das gehorcht, und dieselbe Stunde ist früh genug.)

(Meine persönlichen Gedanken — man sollte nicht meinen, dies sei ein kleines Wort, einmal gesagt und damit erledigt. Kehre um, und Worte wie dieses, klingen durch die ganze Bibel hundertzwölf Mal — sechsundvierzig im Alten Testament und sechsundsechzig im Neuen. Von den Propheten, die rufen: Kehret um, kehret um, bis zu Johannes, der ruft: Tut Buße, bis zum Herrn selbst, bis zu den Aposteln, bis zum auferstandenen Christus, der den Gemeinden schreibt — ein Ruf zieht sich von der Genesis bis zur Offenbarung: KEHRE UM. Gott hat nie aufgehört, die Menschen dazu zu rufen. Und niemand darf aufhören, es zu tun.)

(Meine persönlichen Gedanken — es ist nicht das Wasser, das rettet. Es ist die Antwort eines guten Gewissens gegenüber Gott: das Blut, angewandt auf das Gewissen durch den Gehorsam der Taufe, und der Mensch auferweckt zu einem neuen Leben.)

(Meine persönlichen Gedanken — hier ist dieselbe Wahrheit, die schon vor langer Zeit bildlich dargestellt wurde. Naaman war ein großer Mann, und aussätzig, und ihm wurde gesagt, eine kleine Sache zu tun: geh und wasche dich siebenmal im Jordan, und sei rein. Er war zornig, und erwartete eine große Geste, und dachte, die Flüsse seines eigenen Landes wären besser als die Wasser Israels — genau wie Menschen noch heute über ein so einfaches Gebot stolpern. Aber es war nie das Wasser des Jordans, das ihn heilte; es war der Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes in dem Wasser, das Gott genannt hatte. Er ging hinab und tauchte sich siebenmal, und sein Fleisch wurde wieder wie das Fleisch eines KLEINEN KINDES. So wird ein Mensch von neuem geboren: nicht durch eine große eigene Anstrengung, sondern indem er im Gehorsam hinabsteigt, und als neues Kind heraufkommt, und rein.)

(Meine persönlichen Gedanken — hält man diese beiden Wahrheiten zusammen, gibt es keinen Widerspruch zwischen ihnen. Die Gnade ist das Geschenk; der Glaube empfängt es; und die Taufe ist kein Werk, das irgendetwas verdient, ebenso wenig wie Naaman seine Heilung dadurch verdiente, dass er sich im Fluss untertauchte, oder die Sterbenden ihr Leben dadurch verdienten, dass sie auf die eherne Schlange blickten. Gott sorgte für alles; der Mensch gehorcht nur und empfängt. Der Mann, der aus dem Wasser aufsteigt, hat nichts, dessen er sich rühmen könnte — er wurde begraben, und Gott hat ihn auferweckt. Es wurde oben zu 1. Petrus 3,21 gesagt, und es gilt auch hier: Es ist nicht das Wasser, und es sind nicht die Werke unserer eigenen Hände. Es ist Gnade, empfangen durch den Gehorsam des Glaubens. Und der unmittelbar folgende Vers sagt, wozu die Werke da sind: nicht als Grund der Errettung, sondern als deren Frucht — wir sind Gottes eigenes Werk, geschaffen in Christus Jesus, damit wir in den guten Werken wandeln, die Er zuvor für uns bereitet hat. Niemand, der dem Gebot gehorcht, hat sich das Geschenk verdient, und niemand, der es als Verdienst bezeichnet, hat das Gebot verstanden.)

(Meine persönlichen Gedanken — man beachte, WESSEN Sünden durch diesen Gehorsam abgewaschen wurden. Saulus von Tarsus verfolgte den Weg Christi bis zum Tod. Er verhaftete Männer und Frauen und schleppte sie ins Gefängnis, ein Gotteslästerer und Verfolger des Volkes Gottes. Der Herr selbst begegnete ihm auf dem Weg, warf ihn zu Boden und sprach vom Himmel her zu ihm. Und DENNOCH wurde drei Tage später Ananias gesandt, um zu sagen: steh auf und lass dich taufen und wasche deine Sünden ab, indem du den Namen des Herrn anrufst. Wenn das Licht auf dem Weg nach Damaskus Sauls Sünden nicht abwusch, das Wasser des Gehorsams aber doch, so soll niemand meinen, seine eigenen Sünden würden auf einem leichteren Weg entfernt als dem, den Gott dem schlimmsten der Sünder gegeben hat.)

(Meine persönlichen Gedanken — der Heilige Geist ist keine Belohnung für wenige Ausgewählte. Er ist das SIEGEL des Königs auf denen, die Sein Eigentum sind, und die ANZAHLUNG — der erste Teil des Erbes, im Voraus bezahlt — dass du Ihm gehörst bis zum Tag der Erlösung. So steht die Frage klar, und sie muss gestellt werden: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen? Denn das Wort sagt es deutlich: Wer den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht Ihm. Ein Brief ohne das Siegel ist nicht der Brief des Königs. Ein Mensch ohne den Geist gehört noch nicht Christus. Sucht Ihn, bis ihr Ihn habt.)

(Meine persönlichen Gedanken — man beachte, wie oft das Wort TÄGLICH steht. Sie verharrten täglich. Sie brachen von Haus zu Haus das Brot. Sie ermahnten einander täglich. Dies ist keine Religion von einer Stunde am Sonntag und einer Stunde in der Wochenmitte — ein zweimal erwärmter Sitzplatz, und der Rest des Lebens die eigene Sache eines Menschen. Die erste Gemeinde lebte es jeden Tag, gemeinsam, und der Herr tat täglich zu ihnen hinzu, die gerettet wurden. Ein Glaube, der bis zum nächsten Treffen zurückgestellt wird, ist ein Glaube, der durch die Betrügerei der Sünde verhärtet. Er verlangt keinen Besuch. Er verlangt ein Leben.)

(Meine persönlichen Gedanken — man beachte, was der Herr mit den Lauen tut. Nicht nur mit den Kalten, sondern mit den Lauen — mit dem, der gerade genug Religion hat, um bequem zu sein, und nicht genug, um lebendig zu sein — den wird Er ausspeien aus Seinem Munde. Mit Ihm verbunden zu bleiben bedeutet nicht, an einem Fädchen zu hängen, warm am Sonntag und kalt die ganze Woche. Es bedeutet zu brennen. Besser heiß, sagt Er, oder sogar kalt, als jenes Mittelding, das Ihm Übelkeit bereitet. Bleibe in Ihm, und lass Ihn dich brennend erhalten bis ans Ende.)

(Meine persönlichen Gedanken — ein Kind in Christus mag nach der Flamme greifen, selbst nachdem der Vater Nein gesagt hat. Das ist das Stolpern eines Kindes, das noch lernt, und der Vater weiß das. Ein erwachsener Sohn oder eine erwachsene Tochter sollte es besser wissen. Aber hier liegt die Gnade darin: Auch wenn wir sündigen, werden wir nicht verstoßen. Wir haben einen Fürsprecher — Jesus Christus, den Gerechten — der immer lebt und immer beim Vater für uns spricht. Also stehen wir wieder auf. Ein Gerechter fällt siebenmal und steht wieder auf. Wir prüfen uns selbst, bekennen, was wir getan haben, wenden uns davon ab und gehen zurück zum Geschäft unseres Vaters, wobei wir das Vergangene hinter uns lassen — denn Gott hat unsere Sünden bereits so weit entfernt, wie der Osten vom Westen ist, und Er gedenkt ihrer nicht mehr. Aber macht diese Gnade nicht zu einer Ausrede. Hesekiel zeigt die andere Seite: Ein Gerechter, der sich von seiner Gerechtigkeit abwendet und in seiner Sünde stirbt, wird nicht durch die Gerechtigkeit gerettet, die er einst hatte. Petrus zeigt im Neuen Testament dasselbe Bild, und er zitiert dafür das alte Sprichwort: ein Hund, der zu seinem Gespei zurückkehrt, ein gewaschenes Schwein, das zurück in den Schlamm geht — jemand, der der Unreinheit der Welt durch die Erkenntnis des Herrn entronnen war und sich dann wieder darin verstrickte, am Ende schlimmer als am Anfang. Und Jesus sagt zu denen, die in Seinem Namen Böses getan haben: „Ich habe euch niemals gekannt." Haltet nun beide Schneiden dieses Schwertes, und stumpft keine von beiden ab. Der Herr sagt, dass niemand Seine Schafe aus Seiner Hand reißen kann — kein Feind, keine Macht, kein Mensch. Diese Sicherheit ist wirklich, und es ist Sein Griff, der hält, nicht unserer. Aber seht, wie Er diese Schafe beschreibt: Sie hören Seine Stimme, und sie folgen Ihm. Das Wort zeigt niemals ein Schaf, das aus Seiner Hand gerissen wird; es zeigt das Gewaschene, das sich umwendet und aus eigenem Willen zurück in den Schlamm geht. Die Schrift hält beides fest — die Hand, die nicht aufgebrochen werden kann, und die Warnung, sich nicht abzuwenden — und sie verschmilzt sie nicht zu einer einfachen Formel, also werden wir es auch nicht tun. Verzweifelt nicht, wenn ihr fallt: Der Fürsprecher ist wirklich, und der Weg nach Hause steht offen. Nehmt nicht an, ihr könntet frei zurückkehren: Die Warnung ist ebenso wirklich. Fallt, aber steht auf. Steht auf, und haltet aus bis zum Ende.)

(Meine persönlichen Gedanken — merke es wohl: Wenn das, was wir glauben, nicht mit dem übereinstimmt, was die Boten gepredigt haben, dann sind WIR im Irrtum, nicht sie. Sie sahen Ihn, und hörten Ihn, und wurden von Ihm gesandt. Wer Gott zuhört, der hört ihnen zu. Einen Lehrer über die Apostel zu stellen bedeutet, dem Geist des Irrtums zuzuhören.)

(Meine persönlichen Gedanken — schon in den Tagen der Apostel schlichen sich Menschen ein und verdrehten die Lehre. Wie viel mehr in unserer eigenen Zeit, da so vieles, was gelehrt wird, neu ist, keine Wurzel im alten Wort hat und nicht recht gehandhabt wird. Etwas ist nicht wahr, weil viele Menschen es glauben, und auch nicht deshalb, weil es alt im Munde der Menschen ist. Es ist nur dann wahr, wenn es mit dem übereinstimmt, was die Boten überliefert haben.)

(Meine persönlichen Gedanken — und dies ist genau jene Stunde: Menschen, die gesunde Lehre nicht ertragen wollen, sondern sich Lehrer nach der eigenen Willkür in Mengen zusammenscharen — so viele, wie ihnen das Jucken der Ohren stillen und ihnen sagen, was sie hören wollen. Ein Mensch kann sich ein ganzes Haus von Lehrern bauen, jeder Einzelne ihm beipflichtend, und jeder Einzelne im Irrtum. Die Wahrheit wurde nie durch eine Mehrheit bewiesen, nie wahr gemacht durch die Zahl derer, die sie glauben, und nie gebeugt, um dem Ohr zu gefallen. Wende dich von der Wahrheit ab, und du wirst — so sagt es das Wort — zu Fabeln hingewandt.)

(Meine persönlichen Gedanken — es steht uns nicht frei, unter den Worten Gottes auszuwählen, die leichten zu behalten und die schweren zurückzulassen. Der Mensch lebt von JEDEM Wort. Etwas hinzuzufügen oder davon wegzunehmen bedeutet, vor dem Gott, der es gesprochen hat, als Lügner erfunden zu werden.)

(Meine persönlichen Gedanken — hier ist der eine Stein, auf den viele Menschen ihr ganzes Argument stützen: der sterbende Räuber wurde gerettet, sagen sie, und er wurde nie getauft; daher sei die Taufe nicht notwendig. Lasst es uns nun im Licht des Wortes abwägen und sehen, worauf es wirklich beruht.)

(Meine persönlichen Gedanken — nun wäge den Schächer in diesem Licht. Das Wort sagt kein einziges Mal, dass er nicht getauft war. Das ist etwas, das Menschen annehmen und dann auf ihrer eigenen Annahme eine ganze Lehre aufbauen. Aber höre, was das Wort TATSÄCHLICH sagt: Jerusalem, und GANZ Judäa, und das ganze Land um den Jordan gingen hinaus und wurden getauft und bekannten ihre Sünden. Das gemeine Volk und die Zöllner wurden getauft. Die Huren glaubten. Nur die Pharisäer und die Schriftgelehrten weigerten sich und wurden nicht getauft. Der Schächer war kein Pharisäer — er war einer aus dem Volk, ein Verbrecher, genau von der Art, die sich zu Johannes' Taufe der Buße drängte. Und am Kreuz tat er genau das, wozu die Taufe da war: er bekannte seine Sünde — wir empfangen, was unsere Taten verdienen. Füge dazu die Tatsache, dass die eigenen Jünger des Herrn noch mehr Menschen tauften als Johannes, durch das ganze Land hindurch, über mehr als drei Jahre. So ist die Wahrheit das Gegenteil der Ausrede: Das Wort führt uns nicht zu einem Schächer, der nie getauft wurde, sondern zu einem, der fast gewiss zusammen mit den anderen getauft WURDE. Diejenigen, die sich auf ihn stützen, haben sich auf einen Mann gestützt, der bereits gewaschen war.)

(Meine persönlichen Gedanken — und angenommen, es wäre der allerschlimmste Fall, dass er überhaupt nie getauft wurde: selbst dann ist er keine Richtlinie für dich. Er starb, bevor der neue Bund in Kraft trat. Ein Testament hat keine Gültigkeit, solange der, der es gemacht hat, noch lebt, und der HERR war noch nicht gestorben. So wurde der Schächer aufgenommen, wie man in den alten Zeiten aufgenommen wurde, bevor die Tür dieses neuen Bundes je geöffnet worden war. Und er war ans Kreuz genagelt, Hand und Fuß, und konnte nicht herabkommen, um sich taufen zu lassen. Gott verlangt von einem Menschen Gehorsam in dem, was er zu tun vermag. Was ein sterbender Mann NICHT tun konnte, ist keine Entschuldigung für einen lebenden Mann, der es KANN. Du bist nicht ans Kreuz genagelt; du kannst gehorchen.)

(Meine persönlichen Gedanken — die ganze Ausrede hängt also an einer Annahme, die das Wort nirgends ausspricht. Sie steht gegen den klaren Beweis, den das Wort tatsächlich liefert. Das ist ein Haus, auf den Sand gebaut, und sein Fall wird groß sein. Aber das Gebot steht auf dem Felsen, und es hat sich nicht bewegt: Tut Buße, und lasset euch taufen, ein jeglicher unter euch.)

(Meine persönlichen Gedanken – doch hört auch dies mit Ehrfurcht an, und nicht mit der leichtfertigen Annahme, ihr verstündet bereits alles. Viele haben es angenommen und sich geirrt. Und wir, die wir euch diese Worte bringen, beanspruchen nicht, alles zu wissen. Wir sind noch Lernende und bereit, uns durch das Wort und durch jene, die gesandt wurden, berichtigen zu lassen. Aber wir wagen es nicht, das zu ändern, was die Boten deutlich gesagt haben. Prüft es also selbst: Wenn wir uns geirrt haben, so möge das Wort uns berichtigen. Aber achtet darauf, dass ihr euch nicht irreführen lasst, indem ihr den Stimmen der Menschen mehr Gehör schenkt als der Stimme der Apostel des Lammes. Wir betrachten diese besondere Frage so eingehend als ein Beispiel dafür, wie man dennoch etwas glauben kann, selbst wenn die Bibel an der Oberfläche scheinbar stark in die andere Richtung drängt. Wir müssen das Wort recht teilen: Wir dürfen ihm nichts hinzufügen, und wir dürfen nichts von ihm wegnehmen.)