तारण होण्यासाठी मला काय करावे लागेल? — स्ट्रॉंग्स नंबरसह केजेव्ही बायबल अभ्यास

(माझे व्यक्तिगत विचार — मुक्ती आणि पापांची क्षमा त्याच्यामध्ये आहे. यामुळेच आपला बाप्तिस्मा त्याच्यामध्येच होतो: जे रक्त आपल्याला शुद्ध करते आणि जी क्षमा ते विकत घेते, ती त्याच्यामध्येच सापडते ज्याच्यामध्ये आपला बाप्तिस्मा होतो.)

(माझे वैयक्तिक विचार — हळूवारपणे वाचा, आणि हे जाणा की हे तुमच्यासाठीच होते. ज्या मुखाने तारे निर्माण केले ते ओळखता न येण्याइतके विद्रूप करण्यात आले. ज्या पाठीने सर्व काही धारण केले आहे ती फटक्यांनी उघडी करण्यात आली. ज्या हातांनी कुष्ठरोग्याला बरे केले ते हात लोखंडाने भोसकण्यात आले. त्याची हाडे मोजता येण्याइतकी बाहेर दिसू लागली. एकही खिळा ठोकण्याआधी त्याचा घाम रक्तासारखा पडला. तो पराभूत झाला नव्हता: त्याने स्वेच्छेने आपली पाठ दिली; त्याने आपले मुख झाकले नाही. प्रत्येक फटका तुमचे पाप त्याच्यावर ठेवलेले होते, प्रत्येक जखम तुमचा अपराध होती, प्रत्येक थेंब तुमचे कर्ज होते. आणि जेव्हा ते पूर्ण झाले, तेव्हा त्याच्या कुशीतून रक्त आणि पाणी वाहू लागले — रक्त तुम्हाला धुण्यासाठी, आणि पाणी तुम्हाला त्याच्यामध्ये पुरण्यासाठी. म्हणून जेव्हा तुम्हाला पश्चात्ताप करून बाप्तिस्मा घेण्यास सांगितले जाते, तेव्हा तुम्हाला काही कठीण करण्यास सांगितले जात नाही. तुम्हाला गुडघे टेकून, त्याला जे सर्वकाही किंमत पडली ते स्वीकारण्यास सांगितले जात आहे.)

(माझे वैयक्तिक विचार — या दोन्ही गोष्टी एकमेकांशेजारी ठेवा आणि त्यांना शिकवू द्या. अरण्यात, मरणासन्न लोकांना बरे होण्यासाठी काही कमवायला सांगितले नव्हते. त्यांना विश्वासाने, देवाने खांबावर उंच केलेल्या गोष्टीकडे पाहण्यास सांगितले होते — आणि ते जगले. येशू म्हणतो की तो खांब त्याच्या स्वतःच्या वधस्तंभाचे चित्र होते. विश्वास ठेवणे म्हणजेच पाहणे होय. एखादी व्यक्ती कोणत्याही गोष्टीचा पश्चात्ताप करण्यापूर्वी, किंवा कशाचेही पालन करण्यापूर्वी, त्याने प्रथम आपल्या संपूर्ण अंतःकरणाने उंच केलेल्या त्या व्यक्तीकडे पाहिले पाहिजे, आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. आणि अब्राहामाकडे लक्ष द्या: त्याने विश्वास ठेवला, आणि देवाने ते त्याच्यासाठी नीतिमत्त्व असे गणले — नियमशास्त्रापूर्वी, कोणत्याही विधीपूर्वी. विश्वास हाच सर्वांचा प्रारंभबिंदू आहे. पण पुढील वचनांमध्ये विश्वास किती लवकर आज्ञापालनाकडे वळतो ते पाहा — त्याच रात्री, त्याच घटकेला.)

(माझे वैयक्तिक विचार — संपूर्ण बायबलमध्ये फक्त दोनदाच हा नेमका प्रश्न मोठ्याने विचारला गेला आहे: येथे फिलिप्पैच्या तुरुंगात, आणि प्रेषितांची कृत्ये २ मध्ये पेन्टेकॉस्टच्या दिवशी. दोन्ही उत्तरे शेजारी शेजारी ठेवा. पेन्टेकॉस्टच्या दिवशी जमलेल्या लोकांनी आधीच ऐकले होते आणि आधीच विश्वास ठेवला होता — म्हणूनच त्यांच्या हृदयाला वेदना झाली — म्हणून पेत्राने पुढच्या पायरीपासून सुरुवात केली: पश्चात्ताप करा आणि बाप्तिस्मा घ्या. तुरुंगाधिकाऱ्याला अजून काहीच माहीत नव्हते, म्हणून पौलाने पहिल्या पायरीपासून सुरुवात केली: विश्वास ठेवा — आणि नंतर त्याला प्रभूचे वचन सांगितले, आणि त्याच रात्रीच्या त्याच घटकेला त्या माणसाचा बाप्तिस्मा झाला. दोन सुरुवाती, एकच मार्ग. विश्वास ठेवणे हे बाप्तिस्म्याचे प्रतिस्पर्धी नाही, आणि बाप्तिस्मा हा विश्वास ठेवण्याचे प्रतिस्पर्धी नाही; विश्वास म्हणजे आज्ञा पाळणारे हृदय, आणि तीच घटका पुरेशी लवकर आहे.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — हे लहान शब्द आहे आणि एकदा बोलून संपले असे समजू नका. पश्चात्ताप करा, आणि यासारखे शब्द संपूर्ण बायबलमध्ये एकशे बारा वेळा गुंजतात — जुन्या करारात सेहेचाळीस वेळा, आणि नव्या करारात सहासष्ट वेळा. संदेष्ट्यांच्या फिरा, फिरा या आरोळीपासून, योहानाच्या पश्चात्ताप करा या आरोळीपर्यंत, प्रभू स्वतःपर्यंत, प्रेषितांपर्यंत, आणि पुनरुत्थित ख्रिस्ताने मंडळ्यांना लिहिलेल्या पत्रांपर्यंत — उत्पत्तिपासून प्रकटीकरणापर्यंत एकच हाक चालू राहते: फिरा. देवाने लोकांना हे करण्यास बोलावणे कधीही थांबवलेले नाही. आणि कोणीही हे करणे थांबवू नये.)

(माझे स्वतःचे विचार — तारण करणारे पाणी नाही. तर देवासमोर चांगल्या विवेकाचे उत्तर आहे: बाप्तिस्म्याच्या आज्ञापालनाद्वारे विवेकावर लावलेले रक्त, आणि नव्या जीवनासाठी उठवलेली व्यक्ती.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — पूर्वी हेच सत्य चित्रित करण्यात आले होते. नामान हा एक थोर मनुष्य होता, आणि तो कोडी होता, आणि त्याला एक लहान गोष्ट करण्यास सांगितले गेले: जाऊन यार्देन नदीत सात वेळा स्नान करावे, आणि शुद्ध व्हावे. तो रागावला, आणि त्याला काही मोठ्या कृतीची अपेक्षा होती, आणि त्याला वाटले की त्याच्या स्वतःच्या देशातील नद्या इस्राएलच्या पाण्यापेक्षा चांगल्या आहेत — जसे लोक अजूनही अशा साध्या आज्ञेवरून अडखळतात. परंतु त्याला बरे करणारे यार्देनचे पाणी नव्हते; तर देवाने नेमलेल्या पाण्यात देवाच्या वचनाचे पालन करणे हेच होते. तो खाली उतरला आणि सात वेळा बुडाला, आणि त्याची त्वचा एका लहान मुलाच्या त्वचेसारखी झाली. अशाच प्रकारे एक व्यक्ती नवीन जन्म घेते: स्वतःच्या कोणत्याही मोठ्या प्रयत्नाने नाही, तर आज्ञापालनात खाली जाऊन, आणि एक नवीन मूल बनून वर येऊन, आणि शुद्ध होऊन.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — या दोन सत्यांना एकत्र धरा, आणि त्यांच्यामध्ये कोणताही संघर्ष नाही. कृपा ही देणगी आहे; विश्वास ती स्वीकारतो; आणि बाप्तिस्मा हे असे कोणतेही कार्य नाही जे काही कमावते, जसे नामानने नदीत बुडी मारून आपले बरे होणे कमावले नाही, किंवा मरणासन्न लोकांनी पितळेच्या सर्पाकडे पाहून आपले जीवन कमावले नाही. देवाने सर्वकाही पुरवले; व्यक्ती केवळ आज्ञा पाळते आणि स्वीकारते. पाण्यातून बाहेर येणाऱ्या माणसाला अभिमान बाळगण्यासारखे काहीही नाही — तो पुरला गेला होता, आणि देवाने त्याला उठवले. हे वर 1 पेत्र 3:21 विषयी सांगितले गेले होते, आणि ते इथेही खरे आहे: हे पाणी नाही, आणि ही आपल्या स्वतःच्या हातांची कामे नाहीत. ही कृपा आहे, विश्वासाच्या आज्ञापालनाद्वारे स्वीकारलेली. आणि पुढील वचनच सांगते की कामे कशासाठी आहेत: तारणाचा आधार नव्हे, तर त्याचे फळ — आपण देवाची स्वतःची कृती आहोत, ख्रिस्त येशूमध्ये नवीन केलेले, जेणेकरून आपण त्या चांगल्या कामांमध्ये चालावे जी त्याने आधीच आपल्यासाठी तयार केली आहेत. जो कोणी आज्ञा पालन करतो त्याने देणगी कमावलेली नाही, आणि जो कोणी तिला कमावणे म्हणतो त्याने आज्ञा समजलेली नाही.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — लक्षात घ्या, या आज्ञापालनामुळे कोणाची पापे धुतली गेली. तार्ससच्या शौलाने ख्रिस्ताच्या मार्गाचा मरणांतिक पाठलाग केला. त्याने स्त्रीपुरुषांना अटक करून तुरुंगात फरफटत नेले, तो एक निंदक आणि देवाच्या लोकांचा पाठलाग करणारा होता. प्रभूने स्वतः त्याला वाटेत भेटला, त्याला जमिनीवर आडवा पाडले, आणि स्वर्गातून त्याच्याशी बोलला. आणि तरीही, तीन दिवसांनंतर, हनन्याला पाठवण्यात आले हे सांगण्यासाठी: उठ, आणि बाप्तिस्मा घे, आणि प्रभूचे नाव धरून आपली पापे धुऊन टाक. दिमिष्कच्या वाटेवरील प्रकाशाने शौलाची पापे धुतली नाहीत, तर आज्ञापालनाच्या पाण्याने ती धुतली, तर मग कोणीही असे समजू नये की त्याची स्वतःची पापे देवाने सर्वात मोठ्या पाप्याला दिलेल्या मार्गापेक्षा कोणत्या सोप्या मार्गाने दूर होतील.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — पवित्र आत्मा हे काही निवडक लोकांसाठीचे बक्षीस नाही. जे त्याचे स्वतःचे आहेत त्यांच्यावर तो राजाचा शिक्का आहे, आणि आगाऊ रक्कम आहे — वारसाचा पहिला भाग आधीच दिलेला — की मुक्तीच्या दिवसापर्यंत तू त्याचा आहेस. म्हणून प्रश्न स्पष्टपणे उभा आहे, आणि तो विचारलाच पाहिजे: तुला पवित्र आत्मा मिळाला आहे का? कारण वाणी स्पष्टपणे सांगते: ज्याच्याकडे ख्रिस्ताचा आत्मा नाही तो त्याचा नाही. शिक्का नसलेले पत्र राजाचे पत्र नसते. आत्मा नसलेली व्यक्ती अजून ख्रिस्ताची नाही. जोपर्यंत तो तुला मिळत नाही तोपर्यंत त्याला शोधत राहा.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — लक्षात घ्या की वचन किती वेळा "दररोज" हा शब्द सांगते. ते दररोज चालू राहिले. ते घरोघरी भाकर मोडत होते. ते एकमेकांना दररोज उत्तेजन देत होते. हा असा धर्म नाही जो रविवारी एक तास आणि आठवड्याच्या मध्यात एक तास — दोनदा जागा उबदार केलेली, आणि उरलेले आयुष्य माणसाचे स्वतःचे. पहिल्या मंडळीने ते प्रत्येक दिवस, एकत्रितपणे जगले, आणि प्रभूने जे तारले जात होते त्यांना दररोज त्यांच्यामध्ये मिळवत गेले. पुढील सभेपर्यंत बाजूला ठेवलेला विश्वास हा असा विश्वास आहे जो पापाच्या कपटामुळे कठीण होत जातो. तो भेटीची मागणी करत नाही. तो जीवनाची मागणी करत आहे.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — प्रभु कोमट लोकांबरोबर काय करतो हे लक्षात घ्या. केवळ थंड लोकांबरोबरच नाही, तर कोमट लोकांबरोबरही — ज्याच्याकडे आरामदायक राहण्यापुरता धर्म आहे, पण जिवंत राहण्याइतपत नाही — त्याला तो आपल्या मुखातून बाहेर टाकून देईल. त्याच्याशी जोडलेले राहणे म्हणजे धाग्याने लटकत राहणे नव्हे, रविवारी उबदार आणि उरलेला आठवडा थंड. ते म्हणजे जळत राहणे. तो म्हणतो, गरम असणे बरे, किंवा थंड असणेही बरे, पण त्या मधल्या स्थितीपेक्षा जी त्याला किळसवाणी वाटते. त्याच्यामध्येच राहा, आणि शेवटपर्यंत तुला जळत ठेवू दे.)

(माझे वैयक्तिक विचार — पित्याने नाही म्हटल्यानंतरही ख्रिस्तातील एक बालक ज्वाळेकडे हात पुढे करू शकते. ही अजूनही शिकत असलेल्या मुलाची अडखळण आहे, आणि पित्याला हे ठाऊक आहे. वाढलेल्या मुलाला किंवा मुलीला अधिक चांगले समजायला हवे. पण यातील दया अशी आहे: जरी आपण पाप केले, तरी आपल्याला फेकून दिले जात नाही. आपल्याकडे एक कैवारी आहे — नीतिमान येशू ख्रिस्त — जो नेहमी जिवंत आहे आणि आपल्या वतीने पित्याशी नेहमी बोलत असतो. म्हणून आपण पुन्हा उठतो. नीतिमान मनुष्य सात वेळा पडतो आणि पुन्हा उठतो. आपण स्वतःचे परीक्षण करतो, जे केले त्याची कबुली देतो, त्यापासून वळतो, आणि आपल्या पित्याच्या कामाकडे परत जातो, भूतकाळ मागे सोडून — कारण देवाने आधीच आपली पापे पूर्व पश्चिमेपासून जितकी दूर आहे तितकी दूर केली आहेत, आणि तो त्यांची आठवण पुन्हा करत नाही. पण या दयेचे सबबीत रूपांतर करू नका. यहेज्केल दुसरी बाजू दाखवतो: जो नीतिमान मनुष्य आपल्या नीतिमत्त्वापासून वळतो आणि आपल्या पापात मरतो, त्याला त्याने एकेकाळी बाळगलेल्या नीतिमत्त्वामुळे तारण मिळणार नाही. पेत्र नव्या करारात तेच चित्र दाखवतो, आणि तो हे करण्यासाठी जुनी म्हण उद्धृत करतो: कुत्रा आपल्या ओकीकडे परत जातो, धुतलेले डुक्कर पुन्हा चिखलात जाते — जो प्रभूला ओळखून जगाच्या घाणीपासून सुटला होता, आणि नंतर पुन्हा तिकडे वळला, तो शेवटी सुरुवातीपेक्षा वाईट स्थितीत आहे. आणि येशू त्याच्या नावाने वाईट कृत्ये करणाऱ्यांना म्हणतो, "मी तुम्हाला कधीही ओळखले नाही." आता या तलवारीच्या दोन्ही धारा धरा, आणि दोन्हींपैकी कोणतीही बोथट करू नका. प्रभू म्हणतो की त्याच्या मेंढरांना त्याच्या हातातून कोणीही हिसकावून घेऊ शकत नाही — कोणताही शत्रू नाही, कोणतीही शक्ती नाही, कोणताही मनुष्य नाही. ते सुरक्षितता खरी आहे, आणि ती धरून ठेवणारी त्याची पकड आहे, आपली नाही. पण पाहा तो त्या मेंढरांचे वर्णन कसे करतो: ती त्याची वाणी ऐकतात, आणि ती त्याच्या मागे चालतात. वचन कधीही एखादे मेंढरू त्याच्या हातातून ओढून काढल्याचे दाखवत नाही; ते धुतलेले प्राणी स्वतःच्या इच्छेने वळून चिखलाकडे परत चालत जाताना दाखवते. शास्त्र या दोन्ही गोष्टी धरून ठेवते — जो हात तोडता येत नाही, आणि वळून न जाण्याचा इशारा — आणि ते त्यांना एका सोप्या सूत्रात वितळवत नाही, म्हणून आपणही तसे करणार नाही. तुम्ही पडाल तेव्हा निराश होऊ नका: कैवारी खरा आहे, आणि घराचा मार्ग खुला आहे. असे गृहीत धरू नका की तुम्ही मुक्तपणे परत वळू शकता: इशाराही तितकाच खरा आहे. पडा, पण उठा. उठा, आणि शेवटपर्यंत टिकून राहा.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — हे नीट लक्षात ठेवा: जर आपला विश्वास दूतांनी उपदेशिलेल्या गोष्टींशी जुळत नसेल, तर चूक आपलीच आहे, त्यांची नाही. त्यांनी त्याला पाहिले, त्याचे ऐकले आणि त्यानेच त्यांना पाठवले. जो कोणी देवाचे ऐकतो तो त्यांचे ऐकतो. एखाद्या शिक्षकाला प्रेषितांपेक्षा वरचे स्थान देणे म्हणजे चुकीच्या आत्म्याचे ऐकणे होय.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — प्रेषितांच्याच काळात देखील, लोक घुसून शिकवणीला विपरीत करत असत. तर आपल्या काळात हे किती अधिक असणार, जेव्हा जे काही शिकवले जाते त्यातील बरेचसे नवीन आहे, जुन्या वचनात त्याचे मूळ नाही, आणि ते योग्यरीत्या हाताळलेले नाही. कोणतीही गोष्ट खरी नाही कारण अनेक लोक तिच्यावर विश्वास ठेवतात, किंवा ती माणसांच्या मुखात जुनी आहे म्हणून खरी नाही. ती फक्त तेव्हाच खरी आहे जेव्हा ती संदेशवाहकांनी दिलेल्या गोष्टीशी सहमत असते.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — आणि हीच ती वेळ आहे: जे लोक सुदृढ शिकवण सहन करणार नाहीत, परंतु स्वतःसाठी घोळक्याने शिक्षक जमवतील — जितके त्यांच्या कानांची खाज भागवतील, आणि त्यांना जे ऐकायचे आहे तेच सांगतील. एखादी व्यक्ती शिक्षकांचे संपूर्ण घर बांधू शकते, प्रत्येकजण त्याच्याशी सहमत असतो, आणि प्रत्येकजण चुकीचा असतो. सत्य कधीही बहुसंख्येने सिद्ध झाले नाही, ते मानणाऱ्यांच्या संख्येने कधीही सत्य बनले नाही, आणि कानांना संतुष्ट करण्यासाठी ते कधीही वाकवले गेले नाही. सत्यापासून दूर वळा, आणि तुम्ही वळवले जाता — वचन असेच सांगते — कल्पित कथांकडे.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — देवाच्या वचनांमधून आपल्याला आवडतील तीच निवडून घेण्याचे आणि कठीण वचने सोडून देण्याचे स्वातंत्र्य आपल्याला नाही. मनुष्य प्रत्येक वचनाने जगतो. त्यात काही जोडणे, किंवा त्यातून काही काढून घेणे, म्हणजे ते बोलणाऱ्या देवासमोर लबाड ठरणे होय.)

(माझे वैयक्तिक विचार — पुष्कळ लोक ज्या एका दगडावर आपला संपूर्ण मुद्दा उभा करतात तो हा आहे: ते म्हणतात, मरणासन्न चोर तारला गेला आणि त्याचा कधीही बाप्तिस्मा झाला नाही; म्हणून बाप्तिस्मा आवश्यक नाही. आता आपण त्याला वचनाच्या प्रकाशात तोलून पाहू आणि तो खरोखर कशावर उभा आहे हे पाहू.)

(माझे वैयक्तिक विचार — आता चोराचा या प्रकाशात विचार करा. वचन कधीही असे म्हणत नाही की तो बाप्तिस्मा घेतलेला नव्हता. ही अशी गोष्ट आहे जी लोक गृहीत धरतात, आणि मग स्वतःच्या गृहीतकावर संपूर्ण सिद्धांत उभारतात. पण वचन काय म्हणते ते ऐका: यरुशलेम, आणि सर्व यहूदीया, आणि यार्देनेच्या आसपासचा सर्व प्रदेश बाहेर गेला आणि त्यांनी आपली पापे कबूल करून बाप्तिस्मा घेतला. सामान्य लोक आणि जकातदार बाप्तिस्मा घेत होते. वेश्यांनी विश्वास ठेवला. फक्त परूशी आणि नियमशास्त्राचे शिक्षक नाकारत होते, आणि त्यांनी बाप्तिस्मा घेतला नाही. तो चोर कोणी परूशी नव्हता — तो लोकांपैकी एक होता, एक गुन्हेगार, अगदी त्याच प्रकारचा जो योहानाच्या पश्चात्तापाच्या बाप्तिस्म्याकडे झुंडीने येत असे. आणि वधस्तंभावर त्याने तेच केले जे बाप्तिस्म्याचे उद्दिष्ट होते: त्याने आपले पाप कबूल केले — आपल्याला आपल्या कृत्यांना साजेसे मिळत आहे. त्यात हे भर घाला की, प्रभूच्या स्वतःच्या शिष्यांनी योहानापेक्षाही अधिक लोकांना बाप्तिस्मा दिला, त्या संपूर्ण प्रदेशात, तीन वर्षांहून अधिक काळ. म्हणून सत्य या सबबीच्या अगदी उलट आहे: वचन आपल्याला अशा चोराकडे घेऊन जात नाही जो कधीच बाप्तिस्मा घेतलेला नव्हता, तर अशा एकाकडे घेऊन जाते जो जवळजवळ निश्चितपणे इतरांबरोबर बाप्तिस्मा घेतलेला होता. जे त्याच्यावर विसंबून राहतात ते अशा माणसावर विसंबून राहिले आहेत जो आधीच धुतलेला होता.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — आणि गृहीत धरा की सर्वात वाईट गोष्ट, म्हणजे त्याचा बाप्तिस्माच कधी झालाच नाही: तरीही तो तुमच्यासाठी नियम ठरू शकत नाही. नवीन कराराची अंमलबजावणी होण्यापूर्वीच त्याचा मृत्यू झाला. जो मृत्युपत्र करतो तो जिवंत असेपर्यंत त्या मृत्युपत्राला कोणतेही बल नसते, आणि प्रभू अद्याप मरण पावला नव्हता. त्यामुळे त्या चोराला जुन्या काळातील पद्धतीनेच स्वीकारले गेले, या नवीन कराराचे द्वार उघडण्यापूर्वीच. आणि त्याला हात-पायांनी वधस्तंभावर खिळले होते, आणि तो बाप्तिस्मा घेण्यासाठी खाली उतरू शकत नव्हता. देव माणसाकडून त्याच्या क्षमतेनुसार आज्ञापालनाची अपेक्षा करतो. मरणासन्न माणूस जे करू शकत नव्हता, ते जिवंत माणसासाठी — जो करू शकतो त्याच्यासाठी — कोणतेही निमित्त ठरू शकत नाही. तुम्ही वधस्तंभावर खिळलेले नाही; तुम्ही आज्ञापालन करू शकता.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — म्हणून हे संपूर्ण सबब एका गृहीतकावर टेकलेले आहे जे वचन कधीही सांगत नाही. ते वचनाने दिलेल्या स्पष्ट पुराव्याविरुद्ध उभे आहे. ते वाळूवर बांधलेले घर आहे, आणि त्याचे पडणे मोठे होईल. पण आज्ञा खडकावर उभी आहे, आणि ती हलली नाही: पश्चात्ताप करा, आणि तुम्ही प्रत्येकाने बाप्तिस्मा घ्या.)

(माझे व्यक्तिगत विचार — तरीही हे देखील श्रद्धेने ऐका, आणि आपल्याला सर्वकाही आधीच समजले आहे असे उतावळेपणाने गृहीत न धरता. अनेकांनी असे गृहीत धरले आहे, आणि ते चुकले आहेत. आणि जे आम्ही तुमच्यापर्यंत हे शब्द पोहोचवतो ते आम्हांला सर्वकाही माहीत आहे असा दावा करत नाहीत. आम्ही अजूनही शिकणारेच आहोत, आणि वचनाकडून व जे पाठवले गेले त्यांच्याकडून सुधारले जाण्यास तयार आहोत. परंतु दूतांनी जे स्पष्टपणे सांगितले ते बदलण्याचे धाडस आम्ही करत नाही. म्हणून स्वतः तपासून पहा: जर आम्ही चुकलो असू, तर वचनाने आम्हाला सुधारावे. परंतु सावध राहा की तुम्ही कोकऱ्याच्या प्रेषितांच्या वाणीपेक्षा मनुष्यांच्या वाणी ऐकून भरकटले जाऊ नये. आम्ही या विशिष्ट प्रश्नाकडे इतक्या तपशीलाने पाहतो, एक उदाहरण म्हणून, की वरवर पाहता बायबल जोरदारपणे उलट दिशेने रेटत असतानाही तुम्ही एखाद्या गोष्टीवर विश्वास कसा ठेवू शकता. आपण वचनाची योग्य फोड करायलाच पाहिजे: आपण त्यात काही भर घालू शकत नाही, आणि त्यातून काही काढूही शकत नाही.)