Petra a Zle'han Ober evit Bezañ Salvet? — Ur Studi Bibl KJV gant Niveroù Strong

(Va soñjoù personel — an dasprenañ hag ar pardon a bec'hedoù a zo ENNAÑ. Setu perak e vezomp badezet ENNAÑ: ar gwad hag hon glana, hag ar pardon a bref, a vez kavet en Hennezh memes ma vezomp badezet ennañ.)

(Va soñjoù personel — lennit anezho gant lentegezh, hag ho pet gouiziegezh e voent skrivet evidoc'h C'HWI. An dremm hag a grouas ar stered a oa disneuziet betek n'oa mui posupl anavezout anezhi. Ar c'hein hag a zalc'h pep tra en e sav a oa bet digor gant ar skourjez. An daouarn hag a yac'has ar c'hlañvour lovr a oa bet toullet gant houarn. E eskern a oa deuet er-maez betek e c'hellfed o niveriñ. Ar c'hwezenn a gouezhas evel gwad a-raok ma voe lakaet un tach hepken. N'eo ket bet trec'het: en em roas e-unan e gein a-youl vat; ne guzhas ket e zremm. Pep taol skourjez a oa ho pec'hed lakaet warnañ, pep gouli ho torfed, pep banne ho dle. Ha pa voe echu, gwad ha dour a redas eus e gostez — ar gwad evit ho gwalc'hiñ, hag an dour evit ho beziañ ennañ. Setu pa vez lavaret deoc'h en em glemm ha bezañ badezet, n'eo ket goulennet ganeoc'h ober un dra diaes. Goulennet eo ganeoc'h degemer, war ho taoulin, ar pezh a goustas dezhañ an holl dra-se.)

(Ma sonjoù personel — lakait an daou-mañ war-du-war-du ha lezit anezho da zeskiñ deoc'h. En hor-diempred, ar re a oa war var mervel n'int ket bet lavaret dezho da zellezout ur yac'hadur. Lavaret e voe dezho sellet, dre feiz, ouzh ar pezh a lakaas Doue uheloc'h war ur peul — hag e vevjont. Jezuz a lavar penaos ar peul-se a oa ur skeudenn eus e groaz e-unan. Kredañ eo sellet. A-raok ma teu un den da geuz eus netra, pe da sentiñ ouzh netra, ret eo dezhañ da gentañ sellet gant e galon a-bezh ouzh an Hini savet uheloc'h, hag e fiziañs ennañ. Ha merzhit Abraham: e kredas, hag e voe kontet dezhañ e feiz evel reizhder — a-raok ar lezenn, a-raok un doare seremoni ebet. Ar feiz eo lec'h ma kroga pep tra. Met sellit penaos e tremen ar feiz buan d'an sentidigezh er wersioù a heul — an noz-se hec'h-unan, an eur-se hec'h-unan.)

(Ma soñjoù personel — n'eo bet goulennet ar goulenn resis-mañ nemet div wech en holl Bibl: amañ er prizon e Filipoi, ha da Pantekost en Oberoù 2. Lakomp an daou respont an eil e-tal an all. Ar bobl e Pantekost o doa klevet ha kredet dija — dre-se e voent gwanet en o c'halon — hag evit-se en em gasas Pêr adalek ar pazenn da-heul: keuziañ, ha bezañ badezet. Ar prizoniad ne ouie netra c'hoazh, hag evit-se en em gasas Paol adalek ar pazenn gentañ: kredañ — hag e lavaras dezhañ neuze ger an Aotrou, hag e memes eur an noz-se e voe badezet an den. Daou zeraouiñ, un hent hepken. Ar feiz n'eo ket enebour d'ar badeziant, hag ar badeziant n'eo ket enebour d'ar feiz; ar feiz eo ar galon a sent, hag ar memes eur zo trawalc'h abred.)

(Ma soñjoù personel — na soñjit ket eo ur ger bihan, lavaret ur wech ha graet gantañ. Ar ger tro-war-dro, ha gerioù heñvel outañ, a zeu da glevet e-pad an Testenn a-bezh kant hag daouzek gwech — daou-ha-daou-ugent er Sarizenn Gozh, ha c'hwec'h-ha-tri-ugent en Testenn Nevez. Adalek ar brofeded a gri distroit, distroit, betek Yann a gri en em glemmit, betek an Aotrou e-unan, betek an ebestel, betek ar C'hrist adsavet a-bouez a skriv d'an ilizoù — ur galv hepken a red eus Genesiz betek an Diskuliadur: DISTROIT. Doue n'en deus biskoazh paouezet da c'halv an dud da-se. Ha den ne c'hall paouez da ober kement-se.)

(Va soñjoù personel — n'eo ket an dour a sav. Eo respont ur goustiañs vat ouzh Doue: ar gwad arloet d'ar goustiañs dre sentidigezh ar vadeziant, hag an den savet en ur vuhez nevez.)

(Ma soñjoù personel — setu heuliet ar wirionez-mañ tresadet gwechall. Naaman a oa un den bras, ha lovr e oa, hag e voe lavaret dezhañ ober un dra bihan: mont da wolc'hiñ e Yordan seizh gwezh, ha bezañ glanaet. Fuloret e voe, hag e c'hortoze un ober bras, hag e soñje dezhañ e oa gwelloc'h dourioù e vro e-unan eget dourioù Israel — evel ma stok tud c'hoazh en un urzh ken eeun-se. Met ne oa ket dour ar Yordan a yac'haas anezhañ; ober a raed gerioù Doue en dour envel gant Doue. Diskennet e voe hag en em drempet seizh gwezh, hag e groc'hen a zeuas endro evel kroc'hen ur BUGEL BIHAN. Evel-se eo ma vez ganet un den a-nevez: n'eo ket dre un ober bras a-berzh e unan, met dre ziskenn en sentidigezh, ha sevel en-dro evel bugel nevez, ha glan.)

(Ma soñjoù personel — dalc'hit an daou wirionez-se asambles, ha n'eus stourm ebet etrezo. Ar c'hras eo ar roud; ar feiz a zegemer anezhañ; ha ar vadeziant n'eo ket ul labour a zellez netra, ne'z eus muioc'h eget en doa dellezet Naaman e yac'hadur en ur blontañ en ur stêr, pe en doa dellezet ar re a oa o vervel o buhez en ur sellet ouzh an naer arem. Doue en doa pourvezet pep tra; an den n'eo ket ken nemet sentiñ ha degemer. An den a sav er-maez eus an dour n'en deus netra da vantañ dioutañ e-unan — bez' e voe beziet, ha Doue en deus e savet en-dro. Lavaret e voe a-us diwar-benn 1 Pêr 3:21, hag gwir eo ivez amañ: n'eo ket an dour, ha n'int ket al labourioù graet gant hon daouarn hon-unan. Ar c'hras eo, degemeret dre sentidigezh ar feiz. Hag ar wersad a-heul, kentañ tro, a lavar da betra eo al labourioù: n'eo ket diazez ar silvidigezh, met he frouezh — ni eo krouadur-dorn Doue e-unan, krouet en-dro e Krist Jezuz evit ma vale vimp en al labourioù mat en deus dija kempennet evidomp. Den ebet, en ur sentiñ ouzh ar gourc'hemenn, n'en deus dellezet ar roud, ha den ebet, en ur c'halvout se dellezout, n'en deus komprenet ar gourc'hemenn.)

(Ma soñjoù personel — notit PIOU e voe gwalc'het e sinoù dre ar sentidigezh-mañ. Saol a Darsa e oa deuet da heskinerezh war hent Krist betek ar marv. Dalc'hein a rae gwazed ha merc'hed hag e stlejfe anezho d'ar prizon, ur venjer ha ur c'hlemer ouzh tud Doue. An Aotrou e-unan en em ziskouezas dezhañ war an hent, e stlapas d'an douar, hag en komzas outañ eus an neñv. Ha C'HOAZH, tri devezh goude, e voe kaset Ananiaz da lavarout: sav, ha bezañ badezet, ha gwalc'h da sinoù, o c'halvout anv an Aotrou. Ma ne oa ket ar sklêrijenn war hent Damaskus a wallc'has sinoù Saol, met dour ar sentidigezh a reas kement-se, na ra den soñjal e vefe dilamet e sinoù dre un doare aesoc'h eget an hini a roas Doue d'ar gwazhañ pec'her.)

(Ma sonjennoù personel — ar Spered Santel n'eo ket ur gopr evit un nebeud dibabet. Eñ eo SIL ar Roue war ar re a zo dezhañ, hag an ARRES — al lodenn gentañ eus an hêrezh paeet a-raok — o vezañ dezhañ e ez out betek deiz an dasprenañ. Setu ar goulenn a sav sklaer, hag ret eo e c'houlenn : ha degemeret ho peus ar Spered Santel ? Rak ar ger a lavar anezhañ sklaer : an hini n'en deus ket Spered Krist n'eo ket dezhañ. Ul lizher hep sil n'eo ket lizher ar Roue. Un den hep ar Spered n'eo ket c'hoazh eus Krist. Klaskit anezhañ betek m'ho po anezhañ.)

(Va soñjoù personel — merzhit pegen alies e lavar ar ger PEP DEIZ. Kenderc'hel a raent pep deiz. Terriñ a raent bara a di da di. Kalonekaat a raent an eil egile pep deiz. N'eo ket ur relijion un eur bep sul, hag un eur e-kreiz ar sizhun — ur gador tommet div wech, hag ar peurrest eus ar vuhez dalc'het d'e-unan. An iliz gentañ he devoa bevet an dra-se pep deiz, a-gevret, hag an Aotrou a lakae ouzhpenn dezho pep deiz ar re a oa o vezañ salvet. Ur feiz lezet a-gostez betek an emgav da zont a zo ur feiz a galedaio dre gizidigezh ar pec'hed. N'eo ket ur weladenn a c'houlenn digantomp. Ur vuhez a c'houlenn.)

(Ma soñjoù personel — mirit evezh ouzh ar pezh a ra an Aotrou gant ar re bezv-yen. N'eo ket hepken gant ar re yen, met gant ar re bezv-yen — an hini en deus doare-relijion a-walc'h evit bezañ trankil, ha ket a-walc'h evit bezañ bev — an hini-se e vo taolet er-maez eus e c'henou. Chom stag outañ n'eo ket kregiñ en un neudenn, tomm d'ar Sul ha yen a-hed ar sizhun. Se eo devezhiñ. Gwelloc'h eo bezañ tomm, emezañ, pe zoken yen, eget an dra kreiz-se hag a laka ac'hanañ da vezañ klañv. Chomit ennañ, ha lezit anezhañ da virout ac'hanoc'h o teviñ betek ar fin.)

(Ma soñjoù personel — ur bugel er feiz e Krist a c'hall astenn e zorn war-zu an tan zoken goude ma'z eus an Tad lavaret ket dezhañ. Se eo diskarr ur bugel a zo c'hoazh en o deskadurezh, hag an Tad a oar kement-se. Ur mab pe ur verc'h deuet en oad a rankfe gouzout gwelloc'h. Met setu an drugarez a zo enni: zoken pa sinomp, n'omp ket taolet kuit. Bez' hon eus un Alvokad — Jezuz-Krist ar reizh — hag a zo bepred bev ha bepred o kaozeal ouzh an Tad evidomp. Setu perak e savomp adarre. Un den reizh a gouezh seizh gwech hag a sav adarre. Ni a arnodenn hor-unan, ni a anzav ar pezh hon eus graet, ni a distro diouti, hag e tistroomp da labour hon Tad, o lezel ar re a-raok e-drek — rak Doue en deus dilamet hor sinoù dija kement pell ha ma'z eus etre ar reter hag ar c'hornôg, ha ne zalc'h ket soñj anezho ken. Met na dro ket an drugarez-mañ e digarez. Ezekiel a ro ar tu all: un den reizh a dro kein diouzh e reizhder hag a varv en e sin ne vo ket saveteet dre ar reizhder a oa gantañ gwechall. Pêr a ziskouez ar memes skeudenn er Testamant Nevez, hag e kav e sant ar sanieg kozh evit se: ur c'hi o tistreiñ d'e c'hwenv, ur pemoc'h gwalc'het o tistreiñ d'al lec'hid — ur re bennak en devoa tec'het diouzh loustoni ar bed dre anavezout an Aotrou, hag a zo bet distroet enni goude-se, gwazh e stad en e fin eget en e derou. Ha Jezuz a lavar d'ar re o deus graet an droug en e anv: "Biskoazh n'am eus anavezet ac'hanoc'h." Bremañ, dalc'hit an daou lemm eus ar c'lezeñv-mañ, ha na skarnigit ket unan anezho. An Aotrou a lavar ne c'hall den ebet lakaat e deñved kuit eus e zorn — den ebet a enebour, galloud ebet, den ebet. Sur eo ar surentez-se, ha eñ eo he doug, ket ni. Met sellit penaos e tiskrivan an deñved-se: e klevont e vouezh, hag e heuilhont anezhañ. Ar ger-se ne ziskouez biskoazh ur maout diframmet eus e zorn; e tiskouez ar re walc'het a distro ha kerzhet en-dro d'al lec'hid, dre o youl o-unan. Ar Skritur a zoug an daou-mañ — an dorn na c'hall bezañ digor gantañ ha kement-se — hag ar diwallidigezh na dro ket kein, ha ne teuzont ket unan gant an all en un difenn eeun, evel ne rai ket a-berzh mañ. Na goustumit ket pa gouezhit: an Alvokad a zo gwir, hag an hent tro-war-ar-gêr a zo digor. Na kredit ket e c'hallfec'h distreiñ dizrouz: gwir eo ar diwallidigezh ivez. Kouezhit, met savit. Savit, ha padit betek an diskenn.)

(Va soñjoù personel — merzhit mat: ma ne glot ket ar pezh a gredomp gant ar pezh o deus kannaded prezeget, e vezomp NI e fazi, ket int. Gwelet o deus Anezhañ, klevet o deus Anezhañ, ha kaset e vezont bet gantañ. Piv bennak a selaou Doue a selaou anezho. Lakaat ur c'helenner a-us d'an ebestel a dalvez selaou spered ar fazi.)

(Ma soñjoù personel — zoken en amzer an ebestel end-eeun, e voe tud a zaeas ganto hag a droas ar gelenn a-dreuz. Pegement muioc'h en hor amzer-ni, pa vez kelennet kement a draoù nevez, hep gwrizienn ebet er ger kozh, ha n'int ket kaset en un doare reizh. N'eo ket un dra gwir dre ma kred kalz a dud ennañ, ha n'eo ket kozh e gerioù an dud a ra anezhañ gwir. Gwir eo hepken mar emglev gant ar pezh a zegasas ar c'hannaded.)

(Ma sonjoù personel — hag ez eo an eur-mañ, evel just: tud n'houlont ket gouzañv kelenn yac'h, met a zastum kelennerien evito o-unan a-vandennadoù — kement a wasko o divskouarn dre ar c'hlask, hag a lavaro dezho ar pezh a fell dezho klevout. Ur den a c'hell sevel un ti a-bezh a gelennerien, pep hini anezho o kenglevout ganti, ha pep hini anezho fazius. Ar wirionez n'eo bet biskoazh diskouezet dre ul lieskementiz, n'eo bet biskoazh graet gwir dre an niver a re a gred enni, ha n'eo bet biskoazh krommet evit plijout d'ar skouarn. Distroit diouzh ar wirionez, hag ec'h oc'h distroet — lavaret eo gant ar ger — war-du marvailhoù.)

(Ma soñjoù personel — ne'omp ket dieub da zibab hag da choaz e-touez gerioù Doue, o virout ar re aes hag o lezel ar re galet. Ur den a vev dre PEP GER. Ouzhpennañ dezhañ, pe lemel diouzh anezhañ, eo bezañ kavet gaouiad dirak an Doue en deus e lavaret.)

(Ma sonjennoù personel — setu amañ ar maen unan a laka kalz a dud da ziazezañ warnañ o argumant a-bezh: an laer o vervel a oa bet salvet, emezo, ha ne oa biskoazh bet badezet; dre-se, ne vez ket ret ar vadeziant. Lakomp anezhañ war ar poezh bremañ e sklêrijenn ar ger, ha gwelomp war betra e chom en gwirionez.)

(Ma soñjoù personel — poeziit bremañ al laer en ur sked-se. Ne lavar biken ar ger n'eo ket bet badezet. Se zo un dra a zoug an dud dre soñj, hag a sav neuze un doktrin a-bezh war o soñj-int-unan. Met selaouit petra a lavar AR GER e gwirionez: Jeruzalem, ha JUDEA a-bezh, hag holl vro-dro Jordan a yeas er-maez hag a voe badezet, en ur anzav o pec'hedoù. Ar bobl simpl hag ar dastumerien-gwirioù a voe badezet. Ar merc'hed-fall a gredas. Ar Farizianed hepken hag al lezvreourien a nac'has, ha n'int ket bet badezet. N'oa ket al laer ur Farizian — un den eus ar bobl e oa, ur c'hriminel, seurt istribilh a stroujenne war-du badeziant kaouzeadegezh Yann. Hag war ar groaz e reas dres an dra evit ma oa bet ordrenet ar badeziant: anzavas e bec'hed — ni a resev an dra a zellez hor gwezhioù. Ouzhpennit ouzh se ar wirionez e voe badezet gant diskibien an Aotrou e-unan muioc'h a dud c'hoazh eget Yann, dre holl ar vro-se, e-pad muioc'h eget teir bloavezh. Ar wirionez eo eta kontrol d'ar digarez: ar ger ne zegas ket ac'hanomp da ul laer na voe biken badezet, met da unan a oa dres marteze BET badezet gant ar re all. Ar re a bouez warnañ o deus poueet war un den a oa dija gwalc'het.)

(Va soñjoù personel — ha lakaomp e vefe kaset an dra da vat, penaos n'eo bet biskoazh badezet: memes neuze n'eo ket ur reolenn evidoc'h. Marvet eo a-raok m'edo an emglev nevez o vont e dalc'h. N'eus ket a nerzh en un testamant keit ha ma vev an hini en deus e savet, hag an AOTROU n'edo ket c'hoazh marv. Evel-se e voe an laer degemeret evel ma oa an dud degemeret en amzer gozh, a-raok ma voe digoret dor an emglev nevez-mañ biskoazh. Ha staget e oa ouzh ur groaz, dre e zaouarn ha dre e dreid, ha ne c'hallas ket diskenn evit bezañ badezet. Doue a c'houlenn sentidigezh digant un den e-keñver ar pezh a c'hall ober. Ar pezh na c'HALLE ket un den o vervel ober n'eo ket ur digarez evit un den bev a C'HALL. N'oc'h ket staget ouzh ur groaz; e c'hellit sentiñ.)

(Va soñjoù personel — evel-se e talc'h an digarez a-bezh ouzh un dra a vez kemeret evit gwir hep bezañ biskoazh lavaret gant ar Ger. Sevel a ra a-enep an testeni sklaer a ro ar Ger memes tra. Se zo un ti savet war ar traezh, hag e gouezhadenn a vo bras. Met ar gourc'hemenn a chom war ar roc'h, ha n'eo ket bet dishuñvret: en em geinit, ha bezit badezet, pep hini ac'hanoc'h.)

(Ma sonjennoù personel — koulskoude selaouit kement-mañ ivez gant doujañs, ha ket gant ur soñj diseblant o krediñ e komprenit an holl dra dija. Kalz zo bet o krediñ, hag o deus bet fazi. Ha ni hag a zegas deoc'h ar gerioù-mañ ne c'houlennomp ket anavezout pep tra. Ni zo c'hoazh deskadourien, ha prest da vezañ reizhet gant ar ger ha gant ar re a oa bet kaset. Met ne c'hallomp ket kemmañ ar pezh en deus lavaret splann ar Vrudajerien. Setu examinit an dra evidoc'h hoc'h-unan: ma omp bet fall, ra reizho ar ger ac'hanomp. Met bezit dishegar da vezañ tromplet dre selaou mouezhioù an dud a-us da vouezh ostilerien an Oan. Sellomp ouzh ar goulenn-mañ en un doare munud evel un skouer eus penaos e c'hallit c'hoazh krediñ un dra bennak zoken pa seblant ar Bibl, war wel kentañ, mont start en tu all. Ret eo dimp lodennañ reizh ar ger : ne c'hallomp ket ouzhpennañ dezhañ, hag ne c'hallomp ket lemel dioutañ.)