圣经论怜悯——付诸实践 · KJV经文附斯特朗编号

活出真道 · 与神同行——爬行、行走、奔跑、完成

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圣经论怜悯——付诸实践 · KJV经文附斯特朗编号

活出真道 · 与神同行——爬行、行走、奔跑、完成

怜悯——基础圣经教义

开场白

怜悯先是一种行走,然后才是别的什么。孩子学走路不是一日之功:起初他用手和膝爬行;然后他的父亲拉着他的双臂,一步一步教他走路;然后他独自行走;然后他长大了,便奔跑。而那善于奔跑的人,是在跑一场赛跑,赛跑有终点,终点处有冠冕。与神同行中的怜悯也是如此。希伯来文是chesed(H2617,慈爱)——那守约施慈爱的约中恩慈;与之相伴的是racham(H7356,怜恤)——那从大者流向小者的深沉之爱,如同母亲对her腹中之子的爱那般深厚,永不止息。希腊文是eleos(G1656,怜悯)——付诸行动的怜悯,推动手去施予帮助;还有hilasterion(G2435,施恩座)——神与人相会之处。本研究要贯穿一个人走过的全程:他仅能爬行时如何寻得怜悯;他一旦拥有怜悯之后如何在其中行走;他如何带着怜悯奔跑,像战士那样将其献上;以及他最终如何越过终点线,那怜悯本身永远长存之处。细心查考。

本次学习解答的三个问题:

1. 怜悯从何处寻得,人最初又是如何得到它的?

2. 一个人一旦有了怜悯,应当如何行使它,又如何在日常生活中凭它而行?

3. 怜悯如何带领一个人跑完全程，怜悯本身又如何存到永远？

1. 爬行——如何寻得它

(我个人的思考——每一段行走都从卑微处开始。婴孩必先手脚爬行,然后才能用脚行走,没有人生来就是怜悯的,也没有人生来就已满有所领受的怜悯。怜悯必须先被寻见;这些见证正指明了在何处寻见。它不是靠攀登而达到神那里的——乃是神亲自降临,他特意等候,为要施怜悯,并且在那人还远的时候就跑上前去。当从卑微处开始,从微小处开始,并要呼求。)

1. 马太福音 9:27现代译本↗ 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：「大卫的子孙，可怜我们吧！」

希腊语关键词 ⚑ G1653 eleeo — 怜悯

有两个瞎子跟着他，喊着说——大卫的子孙，可怜我们吧。

2. 马太福音 15:22现代译本↗ 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」

希腊语关键词 ⚑ G1653 eleeo — 怜悯

一个迦南妇人喊着说——主啊，大卫的子孙，可怜我吧。

(我个人的感想——那些瞎子不能看见他,那妇人甚至也不是以色列人;然而两者都发现同一扇门是敞开的。怜悯是靠呼求而寻得的,不是靠对它有所要求的权利。)

3. 出埃及记 33:19现代译本↗ 耶和华说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁」；

希伯来关键词 ⚑ H7355 racham — 怜悯 · ⚑ H2603 chanan — 施恩

我要显我一切的恩慈，在你面前经过 --> 我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。

4. 以赛亚书 30:18现代译本↗ 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！

希伯来关键词 ⚑ H7355 racham — 怜悯 · ⚑ H2603 chanan — 施恩

耶和华必然等候，要施恩给你们——凡等候他的都是有福的！

(我的个人思考——耶和华的等候并非耶和华的拖延。他有意等候,为要施恩。结尾是两位等候者:神等候要施怜悯,人等候要领受怜悯。你若尚未寻见,并非被遗漏——而是一直被等候。)

5. 民数记 6:24现代译本↗ 『愿耶和华赐福给你，保护你。 (25) 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。 (26) 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』

希伯来关键词 ⚑ H2603 chanan — 施恩

願耶和華使他的臉光照你，願他賜恩給你 --> 賜你平安。

6. 诗篇 145:9现代译本↗ 耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。

希伯来关键词 ⚑ H7356 racham — 恩慈怜悯

耶和华善待万民 --> 他的慈悲覆庇他一切所造的.

7. 以赛亚书 49:15现代译本↗ 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

希伯来关键词 ⚑ H7355 racham — 怜悯

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩？——她們或者可以忘記，然而我卻不忘記你。

(我的个人感想——这里的"怜悯"是racham〔H7355,怜悯〕,与rechem〔子宫〕是近亲词。神将他的怜悯与人间最深切的爱相提并论——母亲与她腹中所生的孩子之间的爱——并说他的怜悯更深过于此。一个还不能相信怜悯正在寻找他的人，只需想象这一件事：一份无法忘记的爱。)

8. 耶利米书 31:20现代译本↗ 耶和华说：以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他；所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他。

希伯来关键词 ⚑ H7355 racham — 怜悯

仍深顾念他 --> 所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他.

9. 列王纪上 3:26现代译本↗ 活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：「求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！」那妇人说：「这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！」

希伯来关键词 ⚑ H7356 racham — 恩慈怜悯

她的心肠恋慕她的儿子——将活孩子给她，万不可杀他。

10. 路加福音 15:20现代译本↗ 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

希腊语关键词 ⚑ G4697 splagchnizomai — 怜悯

相离还远 --> 他父亲看见,就动了慈心,跑去。

(我的个人感想——爬行到此结束,寻见由此开始。那儿子还在远处,还在赶路,还未洗净,身上还带着远方的气息——父亲却先看见了他,就跑过去迎接他。你不必等到抵达才被寻见。当你还在路上的时候,怜悯已经跑出来迎接你了。)

2. 行——得着之后当如何行

(我个人的想法——那孩子如今已经站立起来了；怜悯已经寻见，且必须被持守，日复一日地活在其中。请留意，神为我们所存留的怜悯乃是立约的怜悯——是起誓的、确实的、绝不收回的；而他要我们行在其中的怜悯，也是同一种：不是一时感受到的情绪，而是一份持续给出的仁慈。)

1. 申命记 7:9现代译本↗ 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

信实的神 --> 守约，施慈爱，直到千代。

2. 列王纪上 8:23现代译本↗ 「耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

没有神能像你 --> 你向你的仆人守约施慈爱。

3. 诗篇 89:28现代译本↗ 我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约必要坚定。

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他所立的约必要坚定。

4. 诗篇 89:33现代译本↗ 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。 (34) 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

只是我必不将我的慈爱全然收回 --> 我必不背弃我的约.

5. 以赛亚书 54:10现代译本↗ 大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

希伯来关键词 ⚑ H7355 racham — 怜悯 · ⚑ H2617 chesed — 恩慈

大山可以挪开——我的慈爱必不离开你，这是怜恤你的耶和华说的。

(我个人的思考——一个蒙了怜悯的人，被要求行走在不摇动的地上。群山可以挪开，他的慈爱却不离开。这就是一个人在日常学习行在怜悯中时，脚下所站立的根基。)

6. 诗篇 85:10现代译本↗ 慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

慈爱和诚实彼此相遇 --> 公义和平安彼此相亲.

7. 诗篇 25:10现代译本↗ 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

耶和华的一切道 = 慈爱和诚实,都归与遵守他约的人。

8. 诗篇 103:13现代译本↗ 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！

父亲怎样怜恤他的儿女 --> 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人.

9. 路加福音 6:36现代译本↗ 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」

希腊语关键词 ⚑ G3629 oiktirmon

你们要慈悲 --> 像你们的父慈悲一样。」.

(我个人的思考——这一句话道出了行在怜悯中的全部含义。你不是自创一种怜悯；你是照着已经向你显明的样式而行。你的父怎样有怜悯，你们也要怎样有怜悯。)

10. 歌罗西书 3:12现代译本↗ 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存〔原文作穿；下同〕怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

希腊语关键词 ⚑ G3628 oiktirmos — 怜悯 · ⚑ G4698 splagchnon — 肺腑

所以，你们既是神的选民 --> 就要存〔原文作穿；下同〕怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心.

11. 腓利比书 2:1现代译本↗ 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，

希腊语关键词 ⚑ G3628 oiktirmos — 怜悯 · ⚑ G4698 splagchnon — 肺腑

在基督里的安慰 --> 爱心的慰勉 --> 圣灵的交通 --> 慈悲和怜悯。

12. 约翰壹书 3:17现代译本↗ 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？

希腊语关键词 ⚑ G4698 splagchnon — 肺腑

向弟兄塞住怜恤的心 --> 爱神的心怎能存在他里面呢？

(我的个人感想——行在怜悯中,并不只是心里存着一份温暖的感觉;那是一扇为有需要的弟兄敞开的门。若把那门关上,就要问神的爱究竟往哪里去了。这行走正是在这里受考验,在平凡的日子里,面对就在你面前的那个人。)

3. 跑这场赛——像上帝军队中的士兵一样降服

(我个人的思考——如今这行走变成了赛跑,怜悯在压力之下被付诸行动。士兵不是单为自己争战;他是为身旁的人争战,而他所争的这场战役,甚至不是靠自己的力量取胜——乃是属乎耶和华的。在艰难中所施的怜悯也是如此:并非凭我们自己的力量成就,也并非孤身一人成就。)

1. 罗马书 12:1现代译本↗ 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。

希腊语关键词 ⚑ G3628 oiktirmos — 怜悯

藉着神的怜悯——将你们的身体献上，当作活祭。

2. 罗马书 6:13现代译本↗ 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。

希腊语关键词 ⚑ G3936 paristemi

倒要像从死里复活的人 --> 并将肢体作义的器具献给神.

(我个人的想法——士兵将自己的身体交给命令支配；蒙了怜悯的人则将自己的身体交出,作为怜悯的工具。那曾被用来犯罪的,如今凭着神的怜悯,转而献上,归神使用。)

3. 撒母耳记上 17:47现代译本↗ 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」

战争是耶和华的——他必将你们交在我们手中。

4. 尼希米记 4:14现代译本↗ 我察看了，就起来对贵胄、官长，和其余的人说：「不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。」

当记念主，他是大而可畏的——要为你们的兄弟争战。

(我个人的思考——尼希米记中士兵的争战是为了弟兄、儿女、妻子和房屋——是为了人,而不是为了疆土。像士兵一样争战而结出的怜悯,同样也是为了人:为有需要的弟兄,为呼求的仇敌,为那对你毫无权利可言的陌生人。)

5. 马太福音 14:14现代译本↗ 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。

希腊语关键词 ⚑ G4697 splagchnizomai — 怜悯

耶稣看见许多的人 --> 就怜悯他们 --> 治好了他们的病人。

6. 马可福音 1:41现代译本↗ 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」

希腊语关键词 ⚑ G4697 splagchnizomai — 怜悯

動了慈心 --> 就伸手摸他 --> 我肯，你潔淨了吧。

7. 路加福音 7:13现代译本↗ 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」

希腊语关键词 ⚑ G4697 splagchnizomai — 怜悯

主看见她——就怜悯她——不要哭。

(我个人的一些想法——这三次医治,没有一次不使耶稣付出代价。他触摸了一个无人愿意触摸的人,又中止了一场送殡的队伍,去对一个无人帮助的寡妇说话。像士兵一样顺服地施怜悯,意味着走向那些本可以更容易绕过去的人。)

8. 雅各书 5:11现代译本↗ 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

希腊语关键词 ⚑ G3629 oiktirmon · ⚑ G4184 polusplagchnos

你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局 --> 明显主是满心怜悯，大有慈悲.

不孤单——二人胜过一人

传道书 4:9现代译本↗ 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 (10) 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。 (11) 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ (12) 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。

两个人总比一个人好 --> 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴.

加拉太书 6:2现代译本↗ 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

你们各人的重担要互相担当 --> 如此，就完全了基督的律法.

雅各书 5:16现代译本↗ 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

所以你们要彼此认罪，互相代求 --> 使你们可以得医治.

帖撒罗尼迦前书 5:11现代译本↗ 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。

所以，你们该彼此劝慰，互相建立.

(我个人的思考——士兵不是独自作战，怜悯也不是要独自背负的。背负他人的重担正是显出怜悯的一种方式——那是带着肩膀的怜悯。[经文合并引用——没有哪一处经文单独说明这一点]——圣经并非在每一处经文中都说出"怜悯"这个词，但其中的模式是显而易见的：两个人总比一个人好，重担本是要彼此分担的，彼此代求能带来医治。)

4. 终点线——怜悯存留到永远

(我个人的思考——每一场赛跑都有终点,而这一场的终点不是一堵墙;它是一份在赛跑结束之后仍在延续的怜悯。那篇二十六次提到怜悯的诗篇,所说的并不是一份终将用尽的怜悯——怜悯本身就是那存到永远的东西,世世代代,直到永远。)

1. 诗篇 100:5现代译本↗ 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

因为耶和华本为善 --> 他的慈爱存到永远 + 他的信实直到万代.

2. 诗篇 89:1现代译本↗ （以斯拉人以探的训诲诗）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。

希伯来关键词 ⚑ H2617 chesed — 恩慈

（以斯拉人以探的训诲诗）我要歌唱耶和华的慈爱.

3. 路加福音 1:50现代译本↗ 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。

希腊语关键词 ⚑ G1656 eleos — 恩慈

他怜悯敬畏他的人 --> 直到世世代代.

4. 路加福音 1:54现代译本↗ 他扶助了他的仆人以色列， (55) 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。

希腊语关键词 ⚑ G1656 eleos — 恩慈

他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔 --> 施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话.

(我个人的思考——把这篇诗篇与路加福音并列而观,便能听见贯穿全书的同一个声音。他的慈爱存到永远(诗篇100:5);他的怜悯世世代代归与敬畏他的人(路加福音1:50)。终点线并不是怜悯的终结——它只显明怜悯已经带领一个人走了多远,以及还将继续带领他们走多远。)

5. 希伯来书 4:16现代译本↗ 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

希腊语关键词 ⚑ G1656 eleos — 恩慈

坦然无惧地来到施恩的宝座前 --> 蒙怜恤，得恩惠，作随时的帮助。

6. 约翰壹书 2:2现代译本↗ 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

希腊语关键词 ⚑ G2434 hilasmos — 挽回祭

他为我们的罪作了挽回祭 --> 也是为普天下人的罪.

7. 约翰壹书 4:10现代译本↗ 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

希腊语关键词 ⚑ G2434 hilasmos — 挽回祭

爱就在此了——不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭。

8. 路加福音 1:78现代译本↗ 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们， (79) 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

希腊语关键词 ⚑ G1656 eleos — 恩慈 · ⚑ G4698 splagchnon — 肺腑

因我们神怜悯的心肠 --> 叫清晨的日光从高天临到我们.

9. 诗篇 32:1现代译本↗ （大卫的训诲诗）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！

希伯来关键词 ⚑ H3680 kacah · ⚑ H5375 nasa — 宽恕

（大卫的训诲诗）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的.

10. 腓利比书 2:5现代译本↗ 你们当以基督耶稣的心为心： (6) 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； (7) 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； (8) 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

你们当以基督耶稣的心为心──他自己谦卑,以至于死,且顺服至死。

(我个人的想法——向他人施怜悯,对施怜悯的人来说从来都不是没有代价的。这使父付出了他儿子的代价,也使子付出了自己生命的代价,倾倒在十字架上。这场赛跑的终点线之所以能够到达,乃是因为他率先跑完了这场赛跑;而我们被呼召去承担的怜悯,其形状首先是他的十字架,然后才是冠冕。)

两口同证

撒母耳记下 22:26现代译本↗ 慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；

希腊语关键词 ⚑ H2616 chasad · ⚑ H2623 chasid

慈爱的人,你以慈爱待他——耶和华救他脱离敌人的日子,他所唱的(撒母耳记下 22:1)。

诗篇 18:25现代译本↗ 慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。

希腊语关键词 ⚑ H2616 chasad · ⚑ H2623 chasid

向慈爱的人显出慈爱——又题给伶长（诗篇18篇，题注）。

哥林多后书 13:1现代译本↗ 这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」

希腊语关键词 ⚑ G3144 martus

凭两三个见证人的口，--> 句句都可定准。

(我个人的想法——同一首歌唱了两次,一次是在得救的日子里,另一次又交给伶长:向存怜悯之心的人,神必显出自己的怜悯。跑完这场赛程的人便晓得,神以怜悯回应怜悯——并非因为怜悯是可以赚得的,而是因为这乃是存怜悯之心的人被引入的那模式。)

影子与实现

地上有一道影子。你能看见它的形状,但仅凭形状无法告诉你是什么东西投下了它——可能是这个东西,也可能是另一个大小相仿的东西,只要你只盯着影子看,你就只能猜测。影子始终是个谜,直到真光照出那实物本身。这时你再回头看那影子,便看出它原来一直就是那实物的形状。

这就是旧约中那些图像所显明的。它们是真实的影儿,确实是由一个真实的身体所投射出来的——"这些原是后事的影儿,那形体却是基督"(歌罗西书2:17)。但影儿"却不是本物的真像"(希伯来书10:1),所以没有人能单从影儿中读出全部的真理。当基督来到时,光就照出了那身体——如今我们回头看那影儿,便看见它一直所承载的,究竟是谁的形状。

11. 出埃及记 25:17现代译本↗ 要用精金作施恩座〔施恩：或作蔽罪；下同〕，长二肘半，宽一肘半。 (18) 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 (19) 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 (20) 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 (21) 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 (22) 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」

希伯来关键词 ⚑ H3727 kapporeth — 施恩座

你要用纯金做施恩座——我要在那里与你相会,并要与你交谈。

12. 利未记 16:14现代译本↗ 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。

希伯来关键词 ⚑ H3727 kapporeth — 施恩座

血弹在施恩座上，又在施恩座的前面弹血七次

13. 利未记 16:22现代译本↗ 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

希伯来关键词 ⚑ H5375 nasa — 宽恕

那羊要担当他们一切的罪孽——归到无人之地。

14. 希伯来书 9:5现代译本↗ 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座〔施恩：原文作蔽罪〕。这几件我现在不能一一细说。

希腊语关键词 ⚑ G2435 hilasterion — 施恩座

荣耀的基路伯遮蔽施恩座。

15. 罗马书 3:24现代译本↗ 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 (25) 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

希腊语关键词 ⚑ G2435 hilasterion — 施恩座

神设立基督耶稣为挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信。

16. 希伯来书 9:11现代译本↗ 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； (12) 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

他只一次用自己的血进入 --> 为我们成就了永远的救赎。

17. 何西阿书 2:23现代译本↗ 我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。」

希伯来关键词 ⚑ H7355 racham — 怜悯

彼得前书 2:10现代译本↗ 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

希腊语关键词 ⚑ G1653 eleeo — 怜悯

不是子民——现在却成了神的子民;未曾蒙怜悯——现在却蒙了怜悯。

(我个人的一些想法——施恩座是一个地方；而挽回祭乃是一位人。那只羊将罪带出营外；基督却在十字架上、在城外，将罪担在自己身上。罗马书3:25将施恩座本身所用的希腊字，直接安在耶稣自己身上。影子固然真实，就其所及而言是真的——但如今光已照出那实体，而它的形状，原来一直都是他。)

结语

犹大书 1:21现代译本↗ 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

希腊语关键词 ⚑ G1656 eleos — 恩慈

期待我们主耶稣基督的怜悯——直到永生。

耶利米哀歌 3:22现代译本↗ 我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。 (23) 每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！

希伯来关键词 ⚑ H7356 racham — 恩慈怜悯 · ⚑ H2617 chesed — 恩慈

不至消灭，因他怜悯不致断绝 --> 每早晨都是新的 + 你的诚实极其广大。

（我的个人思考——把整段行程归纳为一句话。怜悯是在卑微中寻得的，是在仍远离之时呼求得来的，因为神特意等候，要施恩典。怜悯是日复一日行走其中的，如同山岭不能挪移的约那样被持守。怜悯是像士兵的力量那样被献上的，是为有需要的兄弟争战而来的，且施怜悯的人要付出代价，正如父为此付出了他儿子的代价。而怜悯并不止于终点——它是永远长存的，每早晨都是新的，仍被期盼着，直到永生。他教你呼求；他在路上跑来迎你；他必带你越过终点线，他的怜悯在这一路上一次也未曾失效。）

希腊语关键词

以下是本课程的关键词。点按上方经文中带虚线下划线的词，即可在此查看其含义。

“恩慈” — G1656 eleos — 怜悯，对受苦者施予的积极慈悲

旧约的怜悯延续进入新约的语言——怜悯是向列祖所应许的,在基督里得以成就

“怜悯” — G1653 eleeo — 怜悯,帮助受苦的人

路边的呼喊——可怜我们吧——而主总是停下脚步

“怜悯” — G3628 oiktirmos — 怜悯、同情、多重的怜恤

憐憫的父;藉著神的憐憫,我們將身體獻上

“肺腑” — G4698 splagchnon — 内脏——最深情感之所在

这个希伯来语的"子宫之词"被带入希腊语:怜悯,是在最深处的内心被感受到的

“怜悯” — G4697 splagchnizomai — 动了慈心,发自内心深处

耶稣在医治、洁净、跑向浪子之前所感受到的那个词

“施恩座” — G2435 hilasterion — 赎罪之处——约柜的金盖

希伯来书9:5称之为施恩座；罗马书3:25用同一个词来指耶稣——被立作施恩座

“挽回祭” — G2434 hilasmos — atonement本身——怜悯所付的、完全付清的代价

约翰所用之词:他自己就是为我们的罪作了挽回祭——不但为我们的罪,也是为普天下人的罪

希伯来关键词

“恩慈” — H2617 chesed — 契约慈爱,坚定的怜悯

該詩篇根基的話語——二十六次，「他的慈愛永遠長存」

“恩慈怜悯” — H7356 racham — 怜恤;同一个词在别处指子宫

来自最深怀抱之处的怜悯——从更大者向更小者流露的母腹之深的爱

“怜悯” — H7355 racham — 動詞——深愛,憐憫,施憐恤

神说他所做的比这更多——那是哺乳的母亲都不能停止去做的事

“施恩” — H2603 chanan — 俯身,屈身向你以下的人施善

耶和华所等待的祭司祝福之语——为要向你施恩

“施恩座” — H3727 kapporeth — 约柜上的金盖；源自 kaphar，意为遮盖、赎罪

怜悯不是一个概念——它是神所建造的一个地方,在那里祂在血之上与人相会

“宽恕” — H5375 nasa — 承担、背负、抬走

饶恕将重担从人身上卸去；那只山羊背负了他们一切的罪孽

练习测验

1. 路加福音15:20——相离还远，他父亲看见，就：

a) 为长子而派人去叫

b) 动了慈心，跑去

c) 硬着心

2. 以赛亚书30:18——所以，耶和华必然等候，要：

a) 施恩给你们

b) 在异教中被尊崇

c) 忘记约

3. 申命记7:9——那信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到：

一千代

b) 他们子孙的子孙

c) 凡求告他的人

4. 路加福音6:36——「你们要慈悲，像：

a) 有怜悯的人必蒙怜悯

b) 你们的父也是慈悲的

c) 这是写在律法上的

5. 罗马书12:1——所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上：

a) 合理的赞美祭

b) 是圣洁的，是神所喜悦的活祭

c) 火祭

6. 罗马书3:25——神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

a) 义

b) 恩典

血

7. 诗篇100:5——因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到

a) 直到万代

b) 从永远到永远

c) 永远在锡安

答案：1-b，2-a，3-a，4-b，5-b，6-c，7-a

这项研究如何延伸

阴影如何带来光明:一年一次洒血的施恩座(利未记16:14)是一个地方;罗马书3:25将这同一个词悬于一位位格身上。神从前一年一次与一位祭司相会的地方,如今成了任何信徒都可坦然无惧来到的宝座(希伯来书4:16)。

新约如何进一步阐明这一点：向列祖所起誓的约中之慈爱（申命记7:9；诗篇89:28）正是那存到永远、直到万代的慈爱（诗篇100:5；路加福音1:50）——向以色列所起的誓已经应验，并向世界敞开。

词语的重要之处:希伯来文 racham (H7355/H7356,怜恤、慈悲)与表示子宫的词同源,而希腊文 splagchnizomai (G4697,动了怜悯的心)将同样的图景带入了新的语言——怜悯在手还未行动之前,先在最深处的内心被感受到。

这如何应用在你身上：效法瞎子和迦南妇人的样式——为此呼求（马太福音9:27；15:22）；在你弟兄面前照此而行，不要向他关闭你的怜悯之心（约翰一书3:17）；当怜悯使你付出代价时，要记得他先付出了更大的代价（腓立比书2:7-8）。

这对永恒意味着什么：我们仰望主耶稣基督的怜悯，以致得永生（犹大书21），且这怜悯永不断绝——他的怜悯每早晨都是新的（耶利米哀歌3:22-23），直到末了的那一日。

--> 岔路：血七次弹洒在施恩座上和施恩座前（利未记16:14），由此展开整个赎罪日的图景——两只羊、担负罪孽被赶入旷野的替罪羊，以及大祭司一年一次进入幔子内（利未记16章；希伯来书9章）。

可能的启示：律法的法版放在柜里，施恩座在其上，神从施恩座之上说话，而不是从律法本身说话。他没有挪去他的律法来与人相会——他用血遮盖律法，并在那里与人相会。慈悲自那时起就是相会之处，如今仍然如此。（我个人的想法）

你必须做什么才能得救？

看看我们的圣经研究——《我必须做什么才能得救》

做得好——继续加油。

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SOURCES & CREDITS

Scripture: Union Version (Simplified) (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

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