Qutquzulushqa erishish üchün néme qilishim kérek? — Strong nomurliri bilen KJV Muqeddes Kitab tetqiqati

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — ھۆرلۈك ۋە گۇناھلارنىڭ كەچۈرۈم قىلىنىشى ئۇنىڭدا تاپىلىدۇ. شۇ سەبەبتىن بىز ئۇنىڭغا چۆمۈلدۈرۈلىمىز: بىزنى پاكلايدىغان قان ۋە ئۇ سېتىپ ئالغان كەچۈرۈم، بىز چۆمۈلدۈرۈلگەن دەل شۇ زاتنىڭ ئۆزىدە تېپىلىدۇ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — ئۇنى ئاستا-ئاستا ئوقۇڭ، ۋە بۇنىڭ سىز ئۈچۈن ئىكەنلىكىنى بىلىڭ. يۇلتۇزلارنى ياراتقان چىراي تونۇغىلى بولمىغۇدەك دەرىجىدە بۇزۇلدى. بارلىق نەرسىلەرنى كۆتۈرۈپ تۇرغان دۈم بىلەن قامچىلىنىپ يېرىلدى. ماخاۋ كېسىلىنى ساقايتقان قوللار تۆمۈر بىلەن سانجىلدى. ئۇنىڭ سۆڭەكلىرى سانالغۇدەك دەرىجىدە بىلىنىپ تۇردى. بىرلا مىخ قېقىلىشتىن بۇرۇنلا تەر قان بولۇپ تۆكۈلدى. ئۇ زورلۇق بىلەن يېڭىلگىنى يوق: ئۇ دۈمىنى ئۆز ئىختىيارلىقى بىلەن تۇتۇپ بەردى؛ ئۇ چىرايىنى يوشۇرمىدى. ھەر بىر قامچا ئىزى سىزنىڭ گۇناھىڭىزنىڭ ئۇنىڭ ئۈستىگە قويۇلغانلىقى، ھەر بىر يارا سىزنىڭ خاتالىقىڭىز، ھەر بىر تامچە سىزنىڭ قەرزىڭىز ئىدى. ئىش تامام بولغاندا، ئۇنىڭ بىقىنىدىن قان بىلەن سۇ ئېقىپ چىقتى — قان سىزنى يۇيۇش ئۈچۈن، سۇ بولسا سىزنى ئۇنىڭ بىلەن بىللە كۆمۈش ئۈچۈن. شۇڭا سىزگە توۋا قىلىپ چۆمۈلدۈرۈلۈڭ دېيىلگەندە، سىزدىن قىيىن بىر ئىشنى قىلىش تەلەپ قىلىنمايۋاتىدۇ. سىزدىن تىزلىنىپ، ئۇنىڭغا شۇنچىلىك قىممەتكە چۈشكەن نەرسىنى قوبۇل قىلىش تەلەپ قىلىنىۋاتىدۇ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — بۇ ئىككىسىنى يانمۇ-يان قويۇپ، ئۇلارنىڭ تەلىم بېرىشىگە يول قويايلى. چۆل-باياۋاندا، ئۆلۈش ئالدىدا تۇرغان كىشىلەرگە داۋالىنىشنى ئۆزلىرى تىرىشچانلىق بىلەن قازىنىش ئېيتىلمىغانىدى. ئۇلارغا ئېيتىلغىنى، ئېتىقاد بىلەن، خۇدا تۈۋرۈككە كۆتۈرگەن نەرسىگە قاراش ئىدى — ئۇلار قارىدى ۋە ھايات قالدى. ئەيسا ئۇ تۈۋرۈكنىڭ ئۆزىنىڭ كرېستىنىڭ سۈرىتى ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇ. ئىشىنىش دەل شۇ قاراشتۇر. بىر ئادەم ھەرقانداق ئىشتىن توۋا قىلىشتىن ياكى ھەرقانداق ئىشقا ئىتائەت قىلىشتىن بۇرۇن، ئالدى بىلەن پۈتۈن قەلبى بىلەن كۆتۈرۈلگۈچىگە قاراپ، ئۇنىڭغا ئىشىنىشى كېرەك. ئىبراھىمغا دىققەت قىلىڭ: ئۇ ئىشەندى، ۋە خۇدا بۇنى ئۇنىڭغا ھەققانىيلىق دەپ ھېسابلىدى — تەۋرات قانۇنىدىن بۇرۇن، ھەرقانداق مۇراسىمدىن بۇرۇن. ئېتىقاد ھەممە ئىشنىڭ باشلانغان يېرىدۇر. ئەمما كېيىنكى ئايەتلەردە ئېتىقادنىڭ قانچىلىك تېز ئىتائەتكە ئۆزگىرىدىغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ — دەل شۇ كېچە، دەل شۇ سائەتتە.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — پۈتۈن مۇقەددەس كىتابتا بۇ ئوپچىل سوئال پەقەت ئىككى قېتىم ئاۋاز چىقىرىپ سورالغان: بۇ يەردە فىلىپپىدىكى زىنداندا، ھەمدە روسۇللارنىڭ پائالىيىتى 2-بابتىكى پەنتىكوست كۈنىدە. ئىككى جاۋابنى يانمۇ-يان قويۇپ باقايلى. پەنتىكوستتىكى توپ-توپ خالايىق ئاللىبۇرۇن ئاڭلاپ، ئاللىبۇرۇن ئىشەنگەنىدى — شۇ سەۋەبتىن ئۇلارنىڭ يۈرىكى سانچىلغانىدى — شۇڭا پېترۇس كېيىنكى قەدەمدىن باشلىدى: توۋا قىلىنلار ھەم چۆمۈلدۈرۈلۈڭلار. زىنداننىڭ خىزمەتچىسى تېخى ھېچنېمە بىلمەيتتى، شۇڭا پاۋلۇس تۇنجى قەدەمدىن باشلىدى: ئىشەنگىن — ئاندىن ئۇنىڭغا رەبنىڭ سۆزىنى يەتكۈزدى، شۇ كېچىنىڭ شۇ سائىتىدىلا ئۇ ئادەم چۆمۈلدۈرۈلدى. ئىككى باشلانغۇچ، بىر يول. ئىشەنچ چۆمۈلدۈرۈلۈشنىڭ رەقىبى ئەمەس، چۆمۈلدۈرۈلۈشمۇ ئىشەنچنىڭ رەقىبى ئەمەس؛ ئىشەنچ ئىتاەت قىلىدىغان يۈرەكتۇر، ھەمدە شۇ سائەتتىلا قىلىنسىمۇ يېتەرلىكتۇر.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — بۇنى ئازغىنا بىر سۆز، بىر قېتىم ئېيتىلىپ تۈگەپ كېتىدىغان نەرسە دەپ ئويلىماڭ. تەۋبە قىلىش ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش سۆزلەر پۈتۈن مۇقەددەس كىتاب بويىچە بىر يۈز ئون ئىككى قېتىم ياڭراپ ئاڭلىنىدۇ — كونا ئەھدىدە قىرىق ئالتە قېتىم، يېڭى ئەھدىدە ئاتمىش ئالتە قېتىم. پەيغەمبەرلەرنىڭ «بۇرۇلۇڭلار، بۇرۇلۇڭلار» دەپ توۋلىشىدىن تارتىپ، يەھيانىڭ «تەۋبە قىلىڭلار» دەپ توۋلىشىغىچە، رەبنىڭ ئۆزىگىچە، روسۇللارغىچە، تىرىلگەن مەسىھنىڭ جامائەتلەرگە خەت يېزىشىغىچە — بىرلا چاقىرىق يارىتىلىشتىن ۋەھىيگىچە داۋاملىشىدۇ: بۇرۇلۇڭلار. خۇدا ئىنسانلارنى بۇنىڭغا چاقىرىشتىن ھەرگىز توختىغان ئەمەس. ھېچكىم بۇنى قىلىشتىن توختاشقا ھەقلىق ئەمەس.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — قۇتقۇزىدىغىنى سۇ ئەمەس. ئۇ بولسا خۇداغا قارىتا ياخشى ۋىجداننىڭ جاۋابى: چۆمۈلدۈرۈشنىڭ ئىتائىتى ئارقىلىق ۋىجدانغا قان قوللىنىلىشى ۋە ئىنساننىڭ يېڭى ھاياتقا تىرىلدۈرۈلۈشى.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — مانا بۇرۇن-بۇرۇن سۈرەتلەنگەن ئوخشاش ھەقىقەت. نائامان بۈيۈك ئادەم ئىدى، ھەم ماساڭ كېسىلىگە گىرىپتار ئىدى، ئۇنىڭغا كىچىك بىر ئىش قىلىش بۇيرۇلغانىدى: يوردان دەرياسىغا بېرىپ يەتتە قېتىم چۆمۈلۈپ، پاك بولۇش. ئۇ خاپا بولدى، چوڭ بىر ئىشارەت كۈتكەنىدى، ھەم ئۆز يۇرتىنىڭ دەرياسىنى ئىسرائىلنىڭ سۇلىرىدىن ياخشى دەپ ئوياليتتى — خۇددى كىشىلەرنىڭ شۇنداق ئاددىي بۇيرۇققا يېقىلىپ كېتىۋاتقىنىغا ئوخشاش. لېكىن ئۇنى ساقايتقىنى ھەرگىز يوردان دەرياسىنىڭ سۈيى ئەمەس ئىدى؛ بەلكى خۇدا ئاتىغان سۇدا خۇدانىڭ سۆزىگە ئىتائەت قىلغانلىقى ئىدى. ئۇ چۆككەن ھالدا چۆمۈلۈپ يەتتە قېتىم چۆمۈلدى، ئۇنىڭ تېرىسى كىچىك بىر بالىنىڭ تېرىسىدەك يېنىپ كەلدى. كىشىنىڭ قايتىدىن تۇغۇلۇشى دەل مۇشۇنداق: ئۆزىنىڭ زور تىرىشچانلىقى بىلەن ئەمەس، بەلكى ئىتائەت بىلەن چۆككەن ھالدا چۆمۈلۈپ، يېڭى بىر بالا بولۇپ ھەم پاك بولۇپ چىقىش بىلەن.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — بۇ ئىككى ھەقىقەتنى بىللە تۇتۇڭ، ئۇلارنىڭ ئارىسىدا ھېچقانداق زىددىيەت يوق. مېھىر-شەپقەت سوۋغات؛ ئېتىقاد ئۇنى قوبۇل قىلىدۇ؛ ۋە چۆمۈلدۈرۈش ھېچنېمىنى قازىنىدىغان ئەمگەك ئەمەس، خۇددى نائامان دەريادا چۆمۈلۈش ئارقىلىق ساقايغۇچىلىقىنى ئۆزى قازانمىغاندەك، ياكى ئۆلگۈچىلەر مىس يىلاننى كۆرۈش ئارقىلىق ھاياتىنى ئۆزى قازانمىغاندەك. خۇدا ھەممىنى تەمىنلىدى؛ ئىنسان پەقەت ئىتائەت قىلىپ قوبۇل قىلىدۇ. سۇدىن چىققان ئادەمنىڭ ماختىنىدىغان ھېچنېمىسى يوق — ئۇ كۆمۈلگەن ئىدى، خۇدا ئۇنى تىرىلدۈردى. بۇ يۇقىرىدا 1-پېترۇس 3:21 ھەققىدە ئېيتىلغانىدى، ۋە بۇ يەردىمۇ راست: بۇ سۇ ئەمەس، ۋە بۇ بىزنىڭ ئۆز قولىمىزنىڭ ئەمەللىرى ئەمەس. بۇ مېھىر-شەپقەت، ئېتىقادنىڭ ئىتائىتى ئارقىلىق قوبۇل قىلىنغان. ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى ئايەت ئەمەللەرنىڭ نېمە ئۈچۈن ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇ: نىجاتنىڭ ئاساسى ئەمەس، بەلكى ئۇنىڭ مېۋىسى — بىز خۇدانىڭ ئۆز ياسىغىنى، مەسىھ ئەيسادا يېڭىدىن ياسالغانمىز، شۇنداقلا ئۇ ئالدىنئالا بىزگە تەييارلىغان ياخشى ئەمەللەردە ماڭىمىز. بۇيرۇققا ئىتائەت قىلغان ھېچكىم سوۋغاتنى قازانمىدى، ۋە بۇنى قازىنىش دەپ ئاتىغان ھېچكىم بۇيرۇقنى چۈشەنمىدى.)

(مېنىڭ شەخسىي پىكرىملىرىم — بۇ ئىتائەت ئارقىلىق كىمنىڭ گۇناھلىرى يۇيۇلغانلىقىغا دىقـقەت قىلىڭ. تارسۇسلۇق سائۇل مەسىھنىڭ يولىنى ئۆلۈمگىچە قوغلاپ زىيانكەشلىك قىلغانىدى. ئۇ ئەرلەرنى ۋە ئاياللارنى تۇتقۇن قىلىپ زىندانغا سۆرەپ ئاپارغان، كۇپۇرلۇق قىلغۇچى ھەم خۇدانىڭ خەلقىگە زىيانكەشلىك قىلغۇچى ئىدى. رەبنىڭ ئۆزى يولدا ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشۈپ، ئۇنى يەرگە يىقىتىپ، ئاسماندىن ئۇنىڭغا سۆز قىلدى. شۇنداقتىمۇ، ئۈچ كۈندىن كېيىن، ئانانياس ئەۋەتىلىپ ئۇنىڭغا: تۇرغىن، چۆمۈلدۈرۈلگىن ۋە رەبنىڭ نامىنى چاقىرىپ گۇناھلىرىڭنى يۇيۇۋەتكىن، دېيىلدى. ئەگەر دەمەشق يولىدىكى نۇر سائۇلنىڭ گۇناھلىرىنى يۇيالمىغان بولسا، بەلكى ئىتائەتنىڭ سۈيى ئۇنى يۇغان بولسا، ئۇنداقتا ھېچكىم ئۆز گۇناھلىرىنىڭ خۇدا ئەڭ يامان گۇناھكارغا بەرگەن يولدىنمۇ ئاسانراق بىر يول بىلەن كۆتۈرۈلىدۇ دەپ ئوياپ قالمىسۇن.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — مۇقەددەس روھ پەقەت تاللانغان بىر قانچە كىشىگىلا بېرىلگەن مۇكاپات ئەمەس. ئۇ پادىشاھنىڭ ئۆزىگە مەنسۇپ بولغانلارغا سالغان مۆھۈرى، ھەم كاپالەت پۇلى — يەنى مىراسنىڭ ئالدىن تۆلەنگەن دەسلەپكى قىسمى — سىلەرنىڭ قۇتۇلۇش كۈنىگىچە ئۇنىڭغا مەنسۇپ ئىكەنلىكىڭلارنىڭ گۇۋاھلىقىدۇر. شۇڭا سوئال روشەن تۇرىدۇ، ھەم ئۇ چوقۇم سورىلىشى كېرەك: سىز مۇقەددەس روھنى قوبۇل قىلدىڭىزمۇ؟ چۈنكى سۆز-كالام ئېنىق ئېيتىدۇ: مەسىھنىڭ روھى بولمىغان ھەرقانداق كىشى ئۇنىڭغا مەنسۇپ ئەمەستۇر. مۆھۈرسىز خەت پادىشاھنىڭ خېتى ئەمەس. روھى يوق ئادەم تېخى مەسىھنىڭكى ئەمەس. ئۇنى تاپقۇچە ئىزدەڭ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — «ھەر كۈنى» دېگەن سۆزنىڭ قانچىلىك كۆپ ئىشلىتىلگىنىگە دىققەت قىلىڭ. ئۇلار ھەر كۈنى داۋاملاشتۇردى. ئۇلار ئۆيمۇ-ئۆي نان ئوشتۇدى. ئۇلار ھەر كۈنى بىر-بىرىنى رىغبەتلەندۈردى. بۇ يەكشەنبە كۈنى بىر سائەت، ھەپتىنىڭ ئوتتۇرىسىدا يەنە بىر سائەتلا بولىدىغان — ئىككى قېتىم ئورۇن ئىسسىتىپ، قالغان ھاياتنى ئۆزىگە قالدۇرىدىغان بىر دىن ئەمەس. دەسلەپكى جامائەت ئۇنى ھەر كۈنى، بىرلىكتە ياشىدى، ۋە رەب ھەر كۈنى قۇتقۇزۇلۇۋاتقانلارنى ئۇلارغا قوشۇپ باردى. كېيىنكى يىغىلىشقىچە ساقلاپ قويۇلغان ئېتىقاد بولسا گۇناھنىڭ ئالدامچىلىقى ئارقىلىق قېتىپ قالىدىغان ئېتىقاددۇر. ئۇ بىر تاشرىپنى تەلەپ قىلمايدۇ. ئۇ بىر ھاياتنى تەلەپ قىلىدۇ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — رەبنىڭ مۇلايىم-سوغۇق (يىلىق) ئادەم بىلەن نېمە قىلىدىغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ. پەقەت سوغۇق ئادەملا ئەمەس، بەلكى يىلىق ئادەم بىلەن — ياشاشقا يېتەرلىك ئەمەس، پەقەت ئۆزىنى قولايلىق ھېس قىلىشقا يېتەرلىك دىنغا ئىگە بولغان ئادەم — ئۇنى ئۇ ئاغزىدىن قۇسۇپ تاشلايدۇ. ئۇنىڭ بىلەن باغلىنىپ تۇرۇش دېگىنى، يەكشەنبىدە ئىللىق، پۈتۈن ھەپتە سوغۇق بولۇپ، بىر تال يىپ بىلەن ئېسىلىپ تۇرۇش ئەمەس. ئۇ ياندۇرۇش دېمەكتۇر. ئۇ: ئىسسىق بولۇش، ياكى ھەتتا سوغۇق بولۇشمۇ، ئۇنى بىزار قىلىدىغان ئوتتۇرا ھالەتتىن ياخشى، دەيدۇ. ئۇنىڭدا تۇرۇڭ، ئۇنىڭغا سىزنى ئاخىرغىچە كۆيدۈرۈپ تۇرۇشقا يول قويۇڭ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — مەسىھدىكى بىر بوۋاق ئاتىسى «ياق» دېگەندىن كېيىنمۇ ئوتقا قول سۇنۇشى مۇمكىن. بۇ تېخى ئۆگىنىۋاتقان بىر بالىنىڭ يىقىلىشى، ئاتا بۇنى بىلىدۇ. چوڭ ئوغۇل ياكى قىز بۇنىڭدىن ياخشى بىلىشى كېرەك. لېكىن مۇشۇ يەردە رەھىم-شەپقەت بار: بىز گۇناھ قىلساقمۇ، چۆرۈۋېتىلمەيمىز. بىزنىڭ بىر ياردەمچىمىز بار — ھەققانىي ئىسا مەسىھ — ئۇ ھەمىشە ھايات ۋە ھەمىشە بىز ئۈچۈن ئاتىغا سۆز قىلىدۇ. شۇڭا بىز قايتىدىن ئورنىمىزدىن تۇرىمىز. ھەققانىي كىشى يەتتە قېتىم يىقىلىدۇ ۋە قايتىدىن تۇرىدۇ. ئۆزىمىزنى تەكشۈرىمىز، قىلغىنىمىزنى ئىقرار قىلىمىز، ئۇنىڭدىن يانىمىز ۋە ئاتىمىزنىڭ ئىشىغا قايتىمىز، ئۆتمۈشنى ئارقىدا قالدۇرۇپ — چۈنكى خۇدا گۇناھلىرىمىزنى مەشرىقتىن مەغرىبكىچە بولغان ئارىلىقتەك بىزدىن يىراقلاشتۇرغان، ۋە ئۇلارنى ئىككىنچى ئەسلىمەيدۇ. لېكىن بۇ رەھىم-شەپقەتنى باھانىگە ئايلاندۇرمانگ. ئەزاكىيال كىتابى ئىككىنچى تەرەپنى كۆرسىتىدۇ: ئۆز ھەققانىيلىقىدىن يېنىپ، گۇناھىدا ئۆلگەن ھەققانىي كىشى، ئىلگىرىكى ھەققانىيلىقى بىلەن قۇتقۇزۇلمايدۇ. پېترۇس يېڭى ئەھدىدە ئوخشاش سۈرەتنى كۆرسىتىدۇ، ۋە ئۇ بۇنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن قەدىمكى ماقالنى نەقىل كەلتۈرىدۇ: ئىت ئۆز قۇسۇقىغا قايتىپ بارىدۇ، يۇيۇلغان چوشقا پاتقاققا قايتىپ بارىدۇ — رەبنى بىلىش ئارقىلىق دۇنيانىڭ پاسكىنىلىقىدىن قۇتۇلغان بىرسى، ئاندىن ئۇنىڭغا قايتىپ كىرگىنى، ئاخىرىدا باشتىقىدىنمۇ يامان ھالغا چۈشىدۇ. ۋە ئىسا ئۆز نامىدا يامانلىق قىلغانلارغا: «مەن سىلەرنى ھەرگىز تانىمايتتىم» دەيدۇ. ئەمدى بۇ قىلىچنىڭ ئىككى بىسىنىمۇ چىڭ تۇتۇپ، بىرىنىمۇ گۆشلەشتۈرمەڭ. رەب: «ھېچكىم مېنىڭ قوييۇمنى قولۇمدىن تارتىپ ئالالمايدۇ» دەيدۇ — ھېچقانداق دۈشمەن، ھېچقانداق كۈچ، ھېچقانداق كىشى. بۇ بىخەتەرلىك ھەقىقىي، ۋە بۇ ئۆزىنىڭ چاڭگىلىنىڭ تۇتۇشى، بىزنىڭكى ئەمەس. لېكىن ئۇ بۇ قويلارنى قانداق تەسۋىرلىگىنىگە قاراڭ: ئۇلار ئۇنىڭ ئاۋازىنى ئاڭلايدۇ ۋە ئۇنىڭ كەينىدىن ماڭىدۇ. سۆز ھەرگىز بىر قوينىڭ ئۇنىڭ قولىدىن يۇلۇپ ئېلىنغانلىقىنى كۆرسەتمەيدۇ؛ ئۇ يۇيۇلغان بىرسىنىڭ ئۆز ئىختىيارىي بىلەن بۇرۇلۇپ پاتقاققا قايتىپ ماڭغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. مۇقەددەس يازما بۇ ئىككىسىنىنىمۇ چىڭ تۇتىدۇ — سۇندۇرۇلماس قول، ۋە يېنىۋالماسلىق توغرۇلۇق ئاگاھلاندۇرۇش — ۋە ئۇلارنى بىر ئاسان فورمۇلاغا ئېرىتىۋەتمەيدۇ، شۇڭلاشقا بىزمۇ شۇنداق قىلمايمىز. يىقىلغىنىڭىزدا ئۈمىدسىزلىنمەڭ: ياردەمچى ھەقىقىي، ۋە ئۆيگە قايتىش يولى ئوچۇق. ئەركىن ھالدا يېنىپ كېتەلەيمەن دەپ ئۆزىڭىزگە تايانمايىڭ: ئاگاھلاندۇرۇشمۇ ھەقىقىي. يىقىلىڭ، لېكىن تۇرۇڭ. تۇرۇڭ، ۋە ئاخىرغىچە بەرداشلىق بېرىڭ.)

(مېنىڭ شەخسىي پىكرىم — ياخشى بەلگە قىلىپ قوي: ئەگەر بىزنىڭ ئىشەنگىنىمىز ئەلچىلەر جاكارلىغان سۆز بىلەن ماس كەلمىسە، ئۇ چاغدا خاتا بولغۇچى بىز بولىمىز، ئۇلار ئەمەس. ئۇلار ئۇنى كۆرگەن، ئۇنى ئاڭلىغان ھەمدە ئۇنىڭ تەرىپىدىن ئەۋەتىلگەن ئىدى. خۇدانى ئاڭلىغان كىشى ئۇلارنى ئاڭلايدۇ. بىر تەلىم بەرگۈچىنى روسۇللاردىن يۇقىرى قويۇش خاتالىق روھىنى ئاڭلاش دېگەنلىكتۇر.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — ھەتتا روسۇللارنىڭ ئۆز دەۋرىدىمۇ، بەزى كىشىلەر ئارىلاشىپ كىرىپ تەلىماتنى بۇرمىلىغان. بىزنىڭ دەۋرىمىزدە بۇنىڭدىن نەقەدەر كۆپ شۇنداق ئىش بولىدۇ، چۈنكى ئۆگىتىلىۋاتقان نۇرغۇن نەرسىلەر يېڭى، قەدىمكى سۆز-كالامدا ھېچ يىلتىزى يوق ۋە توغرا بىر تەرەپ قىلىنمايدۇ. بىر نەرسە نۇرغۇن كىشىلەر ئىشەنگەنلىكى ئۈچۈن ھەقىقەت بولمايدۇ، شۇنداقلا ئۇ ئىنسانلارنىڭ ئاغزىدا قەدىمىي بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ ھەقىقەت بولمايدۇ. ئۇ پەقەت ئەلچىلەر يەتكۈزگەن نەرسىگە ماس كەلگەندە ھەقىقەت بولىدۇ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم — ۋە دەل مۇشۇ ساائەت شۇ ساائەتتۇركى: كىشىلەر ساغلام تەلىمگە چىدىمايدۇ، بەلكى ئۆزلىرىگە توپ-توپ بولۇپ ئۆگەتكۈچىلەرنى يىغىۋالىدۇ — قۇلىقىنىڭ قىچىشقىنى قاندۇرالايدىغانلارنى، ئۇلارغا ئاڭلىغۇسى كەلگەن گەپلەرنى ئېيتىپ بېرىدىغانلارنى. بىر ئادەم ئۆگەتكۈچىلەردىن پۈتۈن بىر ئۆي قۇرالايدۇ، ھەممىسى ئۇنىڭ بىلەن كېلىشىدىغان، ۋە ھەممىسى خاتا. ھەقىقەت ھەرگىز كۆپچىلىك تەرىپىدىن ئىسپاتلانمىغان، ھەرگىز ئۇنىڭغا ئىشەنگەنلەرنىڭ سانى بىلەن راست بولۇپ قالمىغان، ۋە ھەرگىز قۇلاقنى خۇرسەن قىلىش ئۈچۈن ئەگدۈرۈلمىگەن. ھەقىقەتتىن يۈز ئۆرۈسەڭ، سەن بۇرۇلغان بولىسەن — سۆز ئۆزى شۇنداق دەيدۇ — ئەپسانىلەرگە.)

(مېنىڭ شەخسىي پىكرىم — بىز خۇدانىڭ سۆزلىرى ئارىسىدىن تاللاپ، ئاسانلىرىنى ئېلىپ، قىيىنلىرىنى قالدۇرۇشقا ئازاد ئەمەسمىز. ئىنسان ھەر بىر سۆز بىلەن ياشايدۇ. ئۇنىڭغا نەرسە قوشۇش ياكى ئۇنىڭدىن نەرسە ئېلىپ تاشلاش، ئۇنى سۆزلىگەن خۇدانىڭ ئالدىدا يالغانچى بولۇپ چىقىش دېگەنلىكتۇر.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — كۆپ كىشىلەر پۈتكۈل دەلىلىنى بىر تاش ئۈستىگە قويىدۇ: ئۇلار دەيدۇ، كرېستتىكى ئوغرى قۇتقۇزۇلغان، ئۇ ھەرگىز چۈمۈلدۈرۈلمىگەن؛ شۇڭا چۈمۈلدۈرۈلۈش زۆرۈر ئەمەس. ئەمدى ئۇنى سۆز نۇرىدا تارازىغا سالايلى، ئۇ ھەقىقەتەن نېمىگە ئاساسلانغانلىقىنى كۆرۈپ باقايلى.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — ئەمدى ئوغرىنى مۇشۇ نۇرتا تارازىغا سالايلى. سۆز ھەرگىز ئۇنىڭ چۈمۈلدۈرۈلمىگەنلىكىنى دەپ باقمىغان. بۇ كىشىلەرنىڭ ئۆز مۆلچىرىگە ئاساسلانغان، ئاندىن ئۇنىڭ ئۈستىگە پۈتۈن بىر تەلىماتنى قۇرغان ئىشى، خالاس. لېكىن سۆزنىڭ ھەقىقەتەن نېمە دېگىنىگە قۇلاق سالايلى: يېرۇسالېم، پۈتۈن يەھۇدىيە، ۋە ئىئوردان ئەتراپىدىكى پۈتۈن دىيار چىقىپ، گۇناھلىرىنى ئىقرار قىلىپ چۆمۈلدۈرۈلگەن. ئاۋام خالايىق ۋە باج يىغقۇچىلار چۆمۈلدۈرۈلگەن. پاھىشە ئاياللار ئىشەنگەن. پەقەت پەرىسىيلەر ۋە قانۇنشۇناسلار رەت قىلغان، ئۇلار چۆمۈلدۈرۈلمىگەن. ئوغرى پەرىسىي ئەمەس ئىدى — ئۇ خالايىقتىن بىرى، بىر جىنايەتچى، دەل يوھاننىڭ توۋا قىلىش چۆمۈلدۈرۈشىگە توپلانغانلارنىڭ خىلى ئىدى. ۋە كرېستتە ئۇ دەل چۆمۈلدۈرۈلۈشنىڭ مەقسىتىگە خاس ئىشنى قىلدى: ئۇ ئۆز گۇناھىنى ئىقرار قىلدى — بىز قىلمىشلىرىمىزغا لايىق جازانى تارتىۋاتىمىز. بۇنىڭ ئۈستىگە، رەبنىڭ ئۆز مۇخلىسلىرى يوھاننىدىنمۇ كۆپ كىشىنى چۆمۈلدۈرگەن، شۇ زىمىن بويىچە، ئۈچ يىلدىن ئارتۇق ۋاقىت ئىچىدە. شۇڭا ھەقىقەت باھانىگە زىت: سۆز بىزنى ھەرگىز چۆمۈلدۈرۈلمىگەن بىر ئوغرىغا ئېلىپ بارمايدۇ، بەلكى قالغانلار بىلەن تەڭ ئېھتىمال چۆمۈلدۈرۈلگەن بىرسىگە ئېلىپ بارىدۇ. ئۇنىڭغا تايانغانلار ئاللىبۇرۇن يۇيۇلغان بىر ئادەمگە تايانغان بولىدۇ.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — ھەتتا ئەڭ يامان ئەھۋالنى ئويلاپ باقايلى، ئۇ ھەرگىز چۈمۈلدۈرۈلمىگەن دەپ فەرز قىلايلى: شۇنداق بولسىمۇ، ئۇ سىلەرگە قانۇن بولالمايدۇ. ئۇ يېڭى ئەھدە كۈچكە ئىگە بولۇشتىن بۇرۇن ئۆلگەن. ۋەسىيەتنامە تۈزگۈچى تېخى تىرىك تۇرسا، ئۇ ۋەسىيەتنامىنىڭ كۈچى بولمايدۇ، ۋە رەب تېخى ئۆلمىگەن ئىدى. شۇڭا ئوغرى قەدىمكى زاماندىكى ئادەملەر قوبۇل قىلىنغان يول بىلەن قوبۇل قىلىنغان، بۇ يېڭى ئەھدىنىڭ ئىشىكى تېخى ئېچىلمىغان ۋاقىتتا. ئۇ قول-پۇتىدىن كرېستكە مىخلانغان ئىدى، شۇڭا چۈمۈلدۈرۈلۈش ئۈچۈن چۈشەلمەيتتى. خۇدا ئىنساندىن ئۇنىڭ قىلالايدىغان ئىشلاردا ئىتائەت قىلىشنى تەلەپ قىلىدۇ. ئۆلىدىغان بىر ئادەم قىلالمىغان ئىش، قىلالايدىغان تىرىك بىر ئادەم ئۈچۈن ھۆججەت بولالمايدۇ. سىلەر كرېستكە مىخلانغان ئەمەسسىلەر؛ سىلەر ئىتائەت قىلالايسىلەر.)

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم — شۇڭا پۈتۈن بۇ باھانە سۆزدە ھەرگىز تىلغا ئېلىنمىغان بىر پەرەزگە ئېسىلىپ تۇرىدۇ. ئۇ سۆز بەرگەن روشەن دەلىلگە قارشى تۇرىدۇ. بۇ قۇمنىڭ ئۈستىگە سېلىنغان ئۆيدۇر، ئۇنىڭ يىقىلىشى زور بولىدۇ. لېكىن بۇيرۇق قورام تاشنىڭ ئۈستىدە تۇرىدۇ، ۋە ئۇ مىدىر-سىدىر قىلمىدى: توۋا قىلىڭلار، ۋە ھەربىرىڭلار چۆمۈلدۈرۈلۈڭلار.)

(مېنىڭ شەخسىي پىكىرلىرىم — لېكىن بۇنىمۇ ھۆرمەت بىلەن ئاڭلاڭ، ھەممىنى چۈشەندىم دەپ سەلچىلىق بىلەن قارىماڭ. نۇرغۇن كىشىلەر شۇنداق دەپ ئويلىغان، بىراق خاتا چىققان. بىزمۇ، بۇ سۆزلەرنى سىلەرگە يەتكۈزگۈچىلەر، ھەممىنى بىلىمىز دەپ دەۋا قىلمايمىز. بىز يەنىلا ئۆگەنگۈچىلەرمىز، سۆز-كالام ۋە ئەۋەتىلگەنلەر تەرىپىدىن تۈزىتىلىشكە تەييارمىز. بىراق ئەلچىلەرنىڭ ئېنىق ئېيتقان سۆزلىرىنى ئۆزگەرتىشكە جۈرئەت قىلالمايمىز. شۇڭا ئۆزىڭىز تەكشۈرۈپ بېقىڭ: ئەگەر بىز خاتا بولساق، سۆز-كالام بىزنى تۈزەتسۇن. لېكىن ئېھتىيات قىلىڭكى، قوزىنىڭ روسۇللىرىنىڭ ئاۋازىدىن يۇقىرى قويۇپ، ئىنسانلارنىڭ ئاۋازىغا قۇلاق سېلىپ ئازدۇرۇلۇپ قالماڭ. بىز بۇ مەسىلىنى شۇنداق تەپسىلىي كۆزدىن كەچۈرۈۋاتىمىزكى، بۇ پەقەت بىر مىسال، يەنى تەۋرات زاھىرەن قارىغاندا قاتتىق قارشى تۇرۇۋاتقاندەك كۆرۈنگەندىمۇ، سىز يەنىلا بىر نەرسىگە قانداق ئىشىنىپ تۇرالايدىغانلىقىڭىزنى كۆرسىتىش ئۈچۈندۇر. بىز سۆز-كالامنى توغرا بۆلۈشىمىز كېرەك: ئۇنىڭغا ھېچنېمە قوشالمايمىز، ئۇنىڭدىن ھېچنېمە ئېلىپ تاشلىيالمايمىز.)