Kuka Jeesus on? — Osa 2 · KJV-raamatunkohdat Strongin numeroin
KUKA ON JEESUS · OSA 2 — VALTAISTUIMEN PAPPI, LUVATTU SIEMEN JA ISÄ, POIKA JA PYHÄ HENKI
Kuka on Jeesus — Kävely läpi Raamatun, 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan
AVAUSSANA
Ensimmäinen tutkielma esitti yhden kysymyksen. Kysymys oli, kuka on Jeesus? Ensimmäinen tutkielma kulki läpi koko Raamatun etsiessään vastausta, Raamatun ensimmäisestä kirjasta viimeiseen kirjaan asti. Se tutkielma päättyi rehelliseen huomautukseen. Huomautus nimesi tiet, jotka tutkielma näki mutta joita se ei kulkenut. Tämä toinen tutkielma kulkee kolme näistä teistä. Ensimmäinen tie on vanha kuningas, joka oli myös pappi. Toinen tie on lupaus siemenestä. Jumala istutti tuon lupauksen puutarhaan. Hän toisti tuon lupauksen yhdelle perheelle, sukupolvi sukupolvelta. Hän vannoi tuon lupauksen kuninkaalle. Kolmas tie on tapa, jolla Raamattu nimeää Isän, Pojan ja Pyhän Hengen rinnakkain, samalla kun Raamattu jatkuvasti sanoo, että Jumala on yksi. Jokainen askel jokaisella tiellä lepää kokonaan painetun Raamatun jakeen varassa. Mikään ei lepää yksin kenenkään ihmisen sanan varassa. Lue jokainen jae hitaasti. Punnitse jokainen jae itse.
KOLME KYSYMYSTÄ, JOIHIN TÄMÄ TUTKIMUS VASTAA:
1. Kuka oli Melkisedek, ja miksi Raamattu kutsuu Jeesusta ikuiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan?
2. Miten siemenen lupaus kulkee paratiisista, Abrahamin kautta, Daavidin kautta, kunnes Uusi testamentti nimeää siemenen yhdeksi henkilöksi?
3. Missä Raamattu mainitsee Isän, Pojan ja Pyhän Hengen yhdessä, vaikka Raamattu silti sanoo, että Jumala on yksi?
JO LASKETTU PERUSTUS — KUKA ON JEESUS
PERUSTUS → LAPSI ON SYNTYNYT + POIKA ON ANNETTU MEILLE → HÄNEN NIMENSÄ ON VÄKEVÄ JUMALA (Jesaja 9:6).
PERUSTUS → HÄN ANTOI NIMEN HERRALLE, JOKA PUHUI HÄNEN KANSSAAN: SINÄ JUMALA (1. Moos. 16:13).
PERUSTUS → SANA OLI JUMALA + SANA TULI LIHAKSI (Johannes 1:1, Johannes 1:14).
PERUSTUS → HERRA SANOI MINUN HERRALLENI: ISTU MINUN OIKEALLE PUOLELLENI (Psalmi 110:1).
PERUSTUS → SINÄ OLET IANKAIKKINEN PAPPI MELKISEDEKIN JÄRJESTYKSEN MUKAAN (Psalmi 110:4).
AVAAVA ANKKURI
Sakarjan kirja 6:12Moderni Raamattu↗Jaa↗ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin. (13) Herran temppelin hän on rakentava, ja valtasuuruutta hän on kantava, ja hän on istuva ja hallitseva valtaistuimellansa; hän on oleva pappi valtaistuimellansa, ja rauhan neuvo on vallitseva niitten molempien välillä.
⚑⚑ H6780 tsemach
KATSO MIESTÄ, JONKA NIMI ON VESA → HÄN ON OLEVA PAPPI VALTAISTUIMELLAAN.
(Omat ajatukseni: Muinaisessa Israelissa laki piti kuninkaan viran ja papin viran erillään. Sakarja 6:13 asettaa yhden miehen molempiin virkoihin samanaikaisesti. Tämä tutkielma seuraa tätä miestä läpi koko Raamatun.)
1. A. SALEMIN KUNINGAS — KORKEIMMAN JUMALAN PAPPI, ENNEN LAIN ANTAMISTA
1. Mooseksen kirja 14:18Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä; hän oli Jumalan, Korkeimman, pappi. (19) Ja hän siunasi hänet sanoen: "Siunatkoon Abramia Jumala, Korkein, taivaan ja maan luoja. (20) Ja kiitetty olkoon Jumala, Korkein, joka antoi vihollisesi sinun käsiisi." Ja Abram antoi hänelle kymmenykset kaikesta.
⚑⚑ H8004 Shalem · ⚑ H4442 Malkiy-Tsedeq
MELKISEDEK, SAALEMIN KUNINGAS + KORKEIMMAN JUMALAN PAPPI → HÄN SIUNASI HÄNET + HÄN ANTOI HÄNELLE KYMMENYKSET KAIKESTA.
(Omat ajatukseni: Melkisedek seisoo Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa ilman esittelyä, ilman isää, ilman äitiä ja ilman sukuluetteloa, kuninkaana ja pappina yhdessä ja samassa miehessä ennen kuin Mooseksen laki oli olemassa. Abram kantoi Jumalan lupausta, mutta silti hän sai siunauksen tältä mieheltä. Raamatussa suurempi siunaa vähäisempää (Heprealaiskirje 7:7).)
Psalmien kirja 76:3 (KJV 76:2)Moderni Raamattu↗Jaa↗Saalemissa on hänen majansa ja hänen asumuksensa Siionissa.
SALEMISSA ON MYÖS HÄNEN MAJANSA + HÄNEN ASUINSIJANSA SIIONISSA.
(Omat ajatukseni: Psalmi 76:2 asettaa nimen Salem nimen Siion, joka on Jerusalem, rinnalle. Melkisedek oli saman kaupungin kuningas, jossa Daavid myöhemmin hallitsisi. Sotilaat myöhemmin ristiinnaulitsisivat Jeesuksen saman kaupungin muurin ulkopuolella.)
Psalmien kirja 110:4Moderni Raamattu↗Jaa↗Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan".
HERRA ON VANNONUT, JA EI SITÄ KADU → SINÄ OLET PAPPI IANKAIKKISESTI MELKISEDEKIN JÄRJESTYKSEN MUKAAN.
(Omat ajatukseni: Melkisedek esiintyy Genesis-kirjassa yhden kerran, noin tuhat vuotta ennen kuin Daavid kirjoittaa tämän yhden rivin ikuisesta papista. Hebrean sana "vannoi" -sanan takana on shaba (H7650, vannoa vala). Jumala vannoi tämän valan sanoilla "eikä sitä kadu", niin että valaa ei voi peruuttaa (Psalmi 110:4).)
2. B. HEPREALAISKIRJE AVAA NIMEN — VANHURSKAUDEN KUNINGAS, RAUHAN KUNINGAS
Heprealaiskirje 7:1Moderni Raamattu↗Jaa↗Sillä tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, Jumalan, Korkeimman, pappi, joka meni Aabrahamia vastaan, hänen palatessaan kuninkaita voittamasta, ja siunasi hänet; (2) jolle Aabraham myös antoi kymmenykset kaikesta ja joka ensiksi, niinkuin hänen nimensäkin merkitsee, on "vanhurskauden kuningas" ja sen lisäksi vielä "Saalemin kuningas", se on "rauhan kuningas";
SALEMIN KUNINGAS + KORKEIMMAN JUMALAN PAPPI → VANHURSKAUDEN KUNINGAS + RAUHAN KUNINGAS.
(Omat ajatukseni: Heprealaiskirje kääntää molemmat nimet lukijalle. Nimi Melkisedek merkitsee vanhurskauden kuningasta (Jumalan kanssa oikeassa suhteessa olevaa). Arvonimi Salemin kuningas merkitsee rauhan kuningasta.)
Heprealaiskirje 7:4Moderni Raamattu↗Jaa↗Katsokaa, kuinka suuri hän on, jolle itse kantaisä Aabraham antoi kymmenykset parhaimmasta saaliistaan.
Katsokaa, kuinka suuri hän on → jolle itse kantaisä Aabraham antoi kymmenykset parhaimmasta saaliistaan.
Heprealaiskirje 7:11Moderni Raamattu↗Jaa↗Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan? (12) Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
TOISEN PAPIN TULEE NOUSTA MELKISEDEKIN JÄRJESTYKSEN MUKAAN → PAPPEUDEN MUUTTUESSA + MYÖS LAIN MUUTOS.
(Omat ajatukseni: Aaronin pappeus tuli yhdessä Mooseksen lain kanssa. Psalmi 110:4 lupasi toisenlaisen papin, joten Heprealaiskirje tekee siitä selvän johtopäätöksen, että uusi pappeus tuo mukanaan uuden lain. Melkisedekin järjestys on olemassa sekä ennen Mooseksen lakia että sen jälkeen.)
Heprealaiskirje 7:20Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja niinkuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa (21) mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" - (22) niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
⚑⚑ G1242 diatheke · ⚑ G1450 egguos
NE PAPIT ASETETTIIN VIRKAAN VALATTA + TÄMÄ VALALLA → JEESUKSESTA TULI PAREMMAN LIITON TAKAAJA.
(Omat ajatukseni: Aaronin suvun papit saivat virkansa syntymän kautta, ilman Jumalan valaa takanaan. Tässä Heprealaiskirje vihdoin nimeää sen papin, joka on asetettu valalla, Jeesuksen. Takaaja on henkilö, joka ottaa vastuulleen koko sopimuksen, joten Jeesus itse on tae siitä, että tämä liitto pysyy.)
Heprealaiskirje 7:26Moderni Raamattu↗Jaa↗Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut (27) jonka ei joka päivä ole tarvis, niinkuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä.
PYHÄ + VIATON + TAHRATON + ERILLÄÄN SYNTISISTÄ → HÄN UHRASI ITSENSÄ KERRAN.
(Omat ajatukseni: Jokainen Israelin ylimmäinen pappi toi ensin uhrin omista synneistään. Tällä papilla ei ollut omia syntejä. Hän uhrasi itsensä, yhden uhrin, yhden kerran, pappi ja uhri samassa persoonassa.)
3. ERI NÄKÖKULMA, SAMA NÄYTTÄMÖ — leipä ja viini Salemissa, ja leipä ja malja Jerusalemissa
1. Mooseksen kirja 14:18Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä; hän oli Jumalan, Korkeimman, pappi.
MELKISEDEK TOI ESIIN LEIPÄÄ JA VIINIÄ + HÄN OLI KORKEIMMAN JUMALAN PAPPI.
Matteus 26:26Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini". (27) Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki; (28) sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
JEESUS OTTI LEIVÄN + HÄN OTTI MALJAN → TÄMÄ ON MINUN VERENI, UUDEN TESTAMENTIN VERI.
[JAKEET YHDISTETTY YHTEEN — YKSIKÄÄN YKSITTÄINEN JAE EI SANO TÄTÄ YKSINÄÄN]
(Omat ajatukseni: Missään jakeessa ei sanota, että Salemin ateria ennakoisi Herran ehtoollista. Siksi tunniste seisoo yllä. Anna lukijan punnita näitä kahta tapahtumaa rinnakkain.)
4. VAIMON SIEMEN — PUUTARHAAN ISTUTETTU LUPAUS
1. Mooseksen kirja 3:15Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
⚑⚑ H2233 zera
SINUN SIEMENESI JA HÄNEN SIEMENENSÄ VÄLILLÄ → SE ON POLKEVA RIKKI SINUN PÄÄSI, JA SINÄ OLET PISTÄVÄ SITÄ KANTAPÄÄHÄN.
(Omat ajatukseni: Heprean sana zera (H2233, siemen) tarkoittaa lasta, tai jälkeläisiä, jotka tulevat miehen jälkeen. Jumala puhui tämän lupauksen puutarhassa, sinä päivänä kun synti tuli maailmaan. Seuraa, kuinka tämä yksi luvattu siemen siirtyy miehestä toiseen alla olevissa jakeissa.)
1. Mooseksen kirja 26:3Moderni Raamattu↗Jaa↗Oleskele muukalaisena tässä maassa, ja minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua. Sillä sinulle ja sinun jälkeläisillesi minä annan kaikki nämä maat ja pidän valan, jonka minä olen vannonut sinun isällesi Aabrahamille. (4) Ja minä teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja annan jälkeläisillesi kaikki nämä maat, ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä
MINÄ TÄYTÄN VALAN, JONKA VANNOIN AABRAHAMILLE, ISÄLLESI → SINUN SIEMENESSÄSI TULEVAT SIUNATUIKSI KAIKKI MAAN KANSAT.
(Omat ajatukseni: Tässä Jumala toistaa Iisakille saman valan, jonka Jumala vannoi Abrahamille vuorella. Lupaus ei kuollut Abrahamin mukana. Se siirtyi yhden sukupolven verran eteenpäin.)
1. Mooseksen kirja 28:13Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja katso, Herra seisoi hänen edessään ja sanoi: "Minä olen Herra, sinun Isäsi Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala. Tämän maan, jonka päällä sinä makaat, minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi. (14) Ja sinun jälkeläistesi paljous on oleva kuin maan tomu, ja sinä leviät länteen ja itään, pohjoiseen ja etelään, ja sinussa ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä.
MINÄ OLEN HERRA, SINUN ISÄSI AABRAHAMIN JUMALA, JA IISAKIN JUMALA → SINUN SIEMENESSÄSI TULEVAT SIUNATUIKSI KAIKKI MAAN SUKUKUNNAT.
(Omat ajatukseni: Nyt lupaus siirtyy taas alaspäin, Jaakobille. Jumala on nyt puhunut yhden lupauksen kolmelle miehelle samassa suvussa, kolmessa sukupolvessa. Lupaus pysyy siinä yhdessä linjassa.)
1. Mooseksen kirja 49:10Moderni Raamattu↗Jaa↗Ei siirry valtikka pois Juudalta eikä hallitsijansauva hänen polviensa välistä, kunnes tulee hän, jonka se on ja jota kansat tottelevat.
VALTIKKA EI VÄISTY JUUDALTA → HÄNEN LUOKSEEN KOKOONTUVAT KANSAT.
(Omat ajatukseni: Valtikka on sauva, jota kuningas pitää merkkinä oikeudestaan hallita. Lupaus supistuu nyt koko Jaakobin suvusta yhteen sukukuntaan, Juudan sukukuntaan. Muista tämä sukukunta, sillä nimi Juuda palaa tämän tutkimuksen loppupuolella.)
2. Samuelin kirja 7:12Moderni Raamattu↗Jaa↗Kun sinun päiväsi ovat päättyneet ja sinä lepäät isiesi tykönä, korotan minä sinun seuraajaksesi jälkeläisesi, joka lähtee sinun ruumiistasi; ja minä vahvistan hänen kuninkuutensa. (13) Hän on rakentava huoneen minun nimelleni, ja minä vahvistan hänen valtaistuimensa ikuisiksi ajoiksi.
MINÄ HERÄTÄN SINUN JÄLKEEN SIEMENESI → MINÄ VAHVISTAN HÄNEN VALTAKUNTANSA VALTAISTUIMEN IANKAIKKISESTI.
(Omat ajatukseni: Salomo, Daavidin poika, rakensi temppelin. Mutta Salomon valtaistuin ei pysynyt ikuisesti, sillä valtakunta jakautui kahtia hänen kuolemansa jälkeen. Lupaus ikuisesta valtaistuimesta ulottuu siis Salomoa pidemmälle, suurempaan Daavidin poikaan.)
Psalmien kirja 132:11Moderni Raamattu↗Jaa↗Herra on vannonut Daavidille totisen valan, jota hän ei peruuta: "Sinun ruumiisi hedelmän minä asetan sinun valtaistuimellesi.
Herra on vannonut Daavidille totisen valan → Sinun ruumiisi hedelmän minä asetan sinun valtaistuimellesi.
(Omat ajatukseni: Lupaus Daavidille on nyt tullut valaksi, samalla tavalla kuin lupaus Aabrahamille tuli valaksi. Jumala sitoi itsensä sanoilla "hän ei käänny siitä pois" (Psalmi 132:11). Tuleva kuningas tulisi Daavidin ruumiista, ei mistään muusta kansasta.)
6. ERI NÄKÖKULMA, SAMA NÄKY — kaksi valaa Psalmien kirjassa, ja yksi mies
Psalmien kirja 132:11Moderni Raamattu↗Jaa↗Herra on vannonut Daavidille totisen valan, jota hän ei peruuta: "Sinun ruumiisi hedelmän minä asetan sinun valtaistuimellesi.
Herra on vannonut Daavidille totisen valan → Sinun ruumiisi hedelmän minä asetan sinun valtaistuimellesi.
Psalmien kirja 110:4Moderni Raamattu↗Jaa↗Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan".
HERRA ON VANNONUT EIKÄ SITÄ KADU → SINÄ OLET PAPPI IANKAIKKISESTI.
[JAKEET YHDISTETTY YHTEEN — YKSIKÄÄN YKSITTÄINEN JAE EI SANO TÄTÄ YKSINÄÄN]
(Omat ajatukseni: Kaksi psalmia tallentavat Jumalan kaksi valaa, yhden valan kuninkaalle Daavidin ruumiista ja yhden valan papille iankaikkisesti. Yksikään Psalmien kirjan jae ei sano näiden kahden valan kohdistuvan yhteen ja samaan mieheen, joten merkki pysyy yllä. Uusi testamentti nimeää Jeesuksen sekä vannotuksi papiksi että luvatuksi kuninkaaksi Daavidin siemenestä (Heprealaiskirje 7:21-22, Apostolien teot 13:23).)
Jeremian kirja 23:5Moderni Raamattu↗Jaa↗Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa. (6) Hänen päivinänsä pelastetaan Juuda ja Israel asuu turvassa. Ja tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: 'Herra on meidän vanhurskautemme'.
⚑⚑ H6780 tsemach
MINÄ HERÄTÄN DAAVIDILLE VANHURSKAAN VESAN → JA TÄMÄ ON HÄNEN NIMENSÄ, JOLLA HÄNTÄ KUTSUTAAN: HERRA, MEIDÄN VANHURSKAUTEMME.
(Omat ajatukseni: Heprean sana Vesalle on tsemach (H6780, oksa, verso), sama sana, jota Sakarja käytti miehestä, joka on pappina valtaistuimellaan. Sana, joka on painettu HERRA suuraakkosin, on Jumalan liitonnimi. Näin Daavidin sukuun syntynyt mies kantaa itse Jumalan nimeä.)
7. E. UUSI TESTAMENTTI NIMEÄÄ SIEMENEN — JA SIEMEN ON KRISTUS
JEESUS KRISTUS + DAAVIDIN POIKA + AABRAHAMIN POIKA.
(Omat ajatukseni: Uusi testamentti alkaa sukuluettelolla. Aivan ensimmäinen jae nimeää Jeesuksen Daavidin pojaksi ja Abrahamin pojaksi, molemmat lupauslinjat kerralla. Uuden testamentin ensimmäinen lause vastaa Vanhan testamentin vanhimpaan toivoon.)
Galatalaiskirje 3:16Moderni Raamattu↗Jaa↗Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
⚑⚑ G4690 sperma
Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen → Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
(Omat ajatukseni: Paavali lukee Ensimmäistä Mooseksen kirjaa suurella tarkkuudella. Hän rakentaa koko asian sen varaan, että sana on yksikössä, siemen, ei siemenet. Sitten hän nimeää henkilön, Kristuksen.)
Apostolien teot 13:22Moderni Raamattu↗Jaa↗Mutta hän pani hänet viralta ja herätti heille kuninkaaksi Daavidin, josta hän myös todisti ja sanoi: 'Minä olen löytänyt Daavidin, Iisain pojan, sydämeni mukaisen miehen, joka on tekevä kaikessa minun tahtoni'. (23) Tämän jälkeläisistä on Jumala lupauksensa mukaan antanut tulla Jeesuksen Israelille Vapahtajaksi
Tämän jälkeläisistä on Jumala lupauksensa mukaan antanut tulla Jeesuksen Israelille Vapahtajaksi.
(Omat ajatukseni: Paavali saarnasi tämän synagogassa, huoneessa, jossa juutalaiset kokoontuivat kuulemaan kirjoituksia. Yhdessä lauseessa hän ilmaisee koko tämän tutkimuksen langan, sillä Jumala herätti luvatun Vapahtajan Daavidin siemenestä. Sitten Paavali antaa Vapahtajan nimen, Jeesus.)
2. Timoteuskirje 2:8Moderni Raamattu↗Jaa↗Muista Jeesusta Kristusta, joka on kuolleista herätetty ja on Daavidin siementä minun evankeliumini mukaan
JEESUS KRISTUS, DAAVIDIN SIEMENTÄ + KUOLLEISTA YLÖSNOUSSUT.
(Omat ajatukseni: Paavali kokoaa koko evankeliumin (hyvän sanoman) yhteen lauseeseen Timoteukselle. Paavali valitsi vain kaksi tosiasiaa, että Jeesus Kristus on Daavidin siemen, ja että Jumala herätti Jeesuksen Kristuksen kuolleista. Lupauksen linja ja tyhjä hauta seisovat yhdessä samassa lauseessa.)
Johanneksen ilmestys 22:16Moderni Raamattu↗Jaa↗Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
MINÄ OLEN DAAVIDIN JUURI JA SUKU + KIRKAS KOINTÄHTI.
(Omat ajatukseni: Jeesus lausuu nämä sanat itsestään, melkein koko Raamatun viimeisinä sanoina. Daavidin jälkeläinen on Daavidin sukuun syntynyt poika, ja Daavidin juuri on se, josta koko suku on kasvanut. Jeesus on sekä jälkeläinen että juuri.)
8. F. ISÄ, POIKA JA PYHÄ HENKI — NIMETTYINÄ RINNAKKAIN, JA KUITENKIN YKSI HERRA
5. Mooseksen kirja 6:4Moderni Raamattu↗Jaa↗Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.
⚑⚑ H259 echad
Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.
(Omat ajatukseni: Tämä jae hallitsee edelleen kaikkea alla olevaa. Mikään tällä sivulla ei lisää toista Jumalaa tai kolmatta Jumalaa. Pidä jokainen alla oleva jae rinnakkain 5. Mooseksen kirjan 6:4 kanssa.)
Matteus 3:16Moderni Raamattu↗Jaa↗Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä. (17) Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
⚑⚑ G4151 pneuma
JUMALAN HENKI LASKEUTUI KUIN KYYHKYNEN + ÄÄNI TAIVAASTA → TÄMÄ ON MINUN RAKAS POIKANI.
(Omat ajatukseni: Laske, mitä tässä kohtauksessa tapahtuu. Poika seisoo joessa, Jumalan Henki laskeutuu kuin kyyhkynen, ja Isän ääni puhuu taivaasta. Isä puhuu nuo sanat Pojasta, ei Poika itsestään.)
9. ERI NÄKÖKULMA, SAMA NÄKY — sama joki, sen kertoo mies, joka siellä seisoi
Johannes 1:32Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä. (33) Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä'. (34) Ja minä olen sen nähnyt ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika."
MINÄ NÄIN HENGEN LASKEUTUVAN TAIVAASTA NIINKUIN KYYHKYSEN → TÄMÄ ON JUMALAN POIKA.
(Omat ajatukseni: Johannes Kastaja kertoo saman jokinäkymän todistajana, joka seisoi siellä. Jumala oli kertonut Johannes Kastajalle etukäteen, että Hengen laskeutuminen ja pysyminen oli säädetty merkki. Niin Isä antoi merkin, Henki oli merkki, ja Poika vastaanotti merkin.)
Matteus 28:18Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. (19) Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
KAIKKI VALTA ON MINULLE ANNETTU → KASTAEN HEITÄ ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
(Omat ajatukseni: Jeesus mainitsee kaikki kolme rinnakkain yhdessä käskyssä. Hän mainitsee Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Tämä tutkielma sanoo vain sen, mitä jae sanoo.)
Johannes 14:16Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti (17) totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
⚑⚑ G3875 parakletos
MINÄ RUKOILEN ISÄÄ + HÄN ANTAA TEILLE TOISEN PUOLUSTAJAN → NIMITTÄIN TOTUUDEN HENGEN.
(Omat ajatukseni: Yksi lause pitää jälleen sisällään kolme, sillä Jeesus rukoilee, Isä antaa ja Lohduttaja tulee. Huomaa sana toinen. Jeesus oli ollut auttaja, joka seisoi opetuslasten rinnalla, joten toinen Lohduttaja tarkoittaa toista auttajaa, Jeesuksen kaltaista.)
Johannes 14:26Moderni Raamattu↗Jaa↗Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
LOHDUTTAJA, JOKA ON PYHÄ HENKI → JONKA ISÄ ON LÄHETTÄVÄ MINUN NIMESSÄNI.
(Omat ajatukseni: Tämä jae ei jätä tilaa arvailulle siitä, kuka Lohduttaja on. Jae kutsuu Lohduttajaa suoraan Pyhäksi Hengeksi. Isä lähettää Pyhän Hengen Jeesuksen nimessä, jälleen kolme nimeä yhdessä jakeessa.)
2. Korinttilaiskirje 13:13 (KJV 13:14)Moderni Raamattu↗Jaa↗Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne.
HERRAN JEESUKSEN KRISTUKSEN ARMO + JUMALAN RAKKAUS + PYHÄN HENGEN OSALLISUUS.
(Omat ajatukseni: Paavali päättää kokonaisen kirjeen yhteen siunaukseen, joka kantaa kolme nimeä. Armo tarkoittaa Jumalan suosiota, jota kukaan ei ansaitse, ja yhteys tarkoittaa yhdessä jakamista. Paavali, ankara juutalainen, joka tunnusti koko elämänsä yhtä Jumalaa, asetti silti Herran Jeesuksen Kristuksen, Jumalan ja Pyhän Hengen rinnakkain yhdessä jäähyväissanassa.)
1. Pietarin kirje 1:1Moderni Raamattu↗Jaa↗Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, valituille muukalaisille, jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa (2) ja jotka Isän Jumalan edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi. Lisääntyköön teille armo ja rauha.
JUMALAN, ISÄN, ENNALTATIETÄMINEN + HENGEN PYHITYS + JEESUKSEN KRISTUKSEN VERI.
(Omat ajatukseni: Pietari aloittaa kirjeensä samalla tavalla kuin Paavali päätti omansa. Edeltätietäminen tarkoittaa jonkin tietämistä ennen kuin se tapahtuu, ja pyhitys tarkoittaa Jumalalle erotetuksi tulemista. Kaksi eri apostolia kirjoittavat saman kolmen nimen kaavan.)
Efesolaiskirje 4:4Moderni Raamattu↗Jaa↗yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte; (5) yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; (6) yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.
YKSI HENKI + YKSI HERRA + YKSI JUMALA JA KAIKKIEN ISÄ.
Asettakaamme nyt näitä todistajia rinnakkain. Matteus näyttää Pojan virrassa, Hengen laskeutumassa ja Isän äänen. Jeesus käskee kastaa Isän, ja Pojan, ja Pyhän Hengen nimeen. Jeesus lupaa Puolustajan, Pyhän Hengen, jonka Isä lähettää. Paavali päättää kirjeen siunaukseen, jossa mainitaan Herra Jeesus Kristus, Jumala ja Pyhä Henki yhdessä. Pietari avaa kirjeen mainitsemalla Isän, Hengen ja Jeesuksen Kristuksen samassa virkkeessä. Kaikkien näiden jakeiden yläpuolella on yksi käsky. "Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi" (5. Moos. 6:4). Raamattu ei koskaan kutsu tätä ristiriidaksi. Se esittää kaikki nämä jakeet samassa kirjassa.
[JAKEET YHDISTETTY YHTEEN — YKSIKÄÄN YKSITTÄINEN JAE EI SANO TÄTÄ YKSINÄÄN]
(Omat ajatukseni: Jakeet ilmaisevat suoraan, että Isä, Poika ja Pyhä Henki mainitaan rinnakkain, Matteuksen, Johanneksen, Paavalin ja Pietarin toimesta. Yksikään jae ei sano yhdessä lauseessa, miten kolme nimeä ja Viidennen Mooseksen kirjan 6:4:n yksi HERRA sopivat yhteen. Missä Raamattu lakkaa selittämästä, tämä tutkielma lakkaa selittämästä myös.)
KAHDEN SUU
Sakarjan kirja 6:13Moderni Raamattu↗Jaa↗Herran temppelin hän on rakentava, ja valtasuuruutta hän on kantava, ja hän on istuva ja hallitseva valtaistuimellansa; hän on oleva pappi valtaistuimellansa, ja rauhan neuvo on vallitseva niitten molempien välillä.
hän on oleva pappi valtaistuimellansa.
Heprealaiskirje 8:1Moderni Raamattu↗Jaa↗Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa
MEILLÄ ON SELLAINEN YLIPAPPI → ISTUTETTU MAJESTEETIN VALTAISTUIMEN OIKEALLE PUOLELLE TAIVAISSA.
Johanneksen ilmestys 3:21Moderni Raamattu↗Jaa↗Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa.
MINÄKIN VOITIN + ISTUIN ISÄNI KANSSA HÄNEN VALTAISTUIMELLENSA.
2. Korinttilaiskirje 13:1Moderni Raamattu↗Jaa↗Kolmannen kerran minä nyt tulen teidän tykönne. Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava.
Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava.
(Omat ajatukseni: Kolme todistajaa sanoo, että pappi on valtaistuimella. Profeetta puhuu, Heprealaiskirjeen kirjoittaja puhuu, ja ylösnoussut Herra puhuu. Sana on vahvistettu.)
VARJO JA TÄYTTYMYS
Ajattele varjoa, joka lepää maassa. Voit nähdä varjon muodon. Muoto yksinään ei kerro sinulle, mikä varjon luo. Kaksi eri asiaa, jotka ovat suunnilleen samankokoisia, voivat luoda melkein saman varjon. Varjo pysyy arvoituksena, kunnes todellinen valo näyttää sinulle itse esineen. Sitten katsot varjoa taas. Sitten näet, että varjo on koko ajan kantanut sen esineen muotoa. Sitä Vanhan testamentin kuvat ovat. Vanhan testamentin kuvat ovat todellisia varjoja, todellisen ruumiin todella muodostamia. Raamattu kutsuu näitä asioita sanoin "tulevaisten varjo; mutta itse ruumis on Kristus" (Kolossalaiskirje 2:17). Se sanoo myös, että varjo "ei ole itse asian oikea kuva" (Heprealaiskirje 10:1). Kukaan ei voinut lukea koko totuutta varjosta yksinään. Kun Kristus tuli, valo näytti ruumiin. Tästä syystä me emme koskaan rakenna opetusta varjon varaan yksinään. Kutsumme jotakin varjoksi vain silloin, kun Uuden testamentin valo on näyttänyt meille sen ruumiin, jolle varjo kuuluu.
Kolossalaiskirje 2:16Moderni Raamattu↗Jaa↗Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta (17) jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
TULEVIEN ASIOIDEN VARJO → RUUMIS ON KRISTUKSEN.
Heprealaiskirje 10:1Moderni Raamattu↗Jaa↗Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
LAISSA ON TULEVAISTEN HYVYYKSIEN VARJO + EI ITSE ASIAIN OLEMUS.
1.1. Mooseksen kirja 14:18Moderni Raamattu↗Jaa↗Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä; hän oli Jumalan, Korkeimman, pappi.
MELKISEDEK, SAALEMIN KUNINGAS + KORKEIMMAN JUMALAN PAPPI.
2.Heprealaiskirje 7:14Moderni Raamattu↗Jaa↗Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut. (15) Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen (16) joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta. (17) Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan".
MEIDÄN HERRAMME ON NOUSSUT JUUDASTA → MELKISEDEKIN KALTAISUUDEN MUKAAN NOUSEE TOINEN PAPPI + LOPPUMATTOMAN ELÄMÄN VOIMAN MUKAAN.
(Omat ajatukseni: Uuden testamentin valo itsessään tekee tämän yhteyden, sillä Heprealaiskirja asettaa Psalmin 110:4 Jeesukseen. Heprealaiskirje 7:14 mainitsee myös Juudan sukukunnan, samaisen sukukunnan, joka pitää valtikkaa Genesis 49:10:ssä. Salemin varjokuva oli kuningas ja pappi yhdessä miehessä, ja se ruumis on Jeesus, Kuningas ja Pappi.)
PÄÄTÖS
Heprealaiskirje 4:14Moderni Raamattu↗Jaa↗Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta. (15) Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä. (16) Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
MEILLÄ ON SUURI YLIPAPPI + JEESUS, JUMALAN POIKA → TULKAAMME ROHKEASTI ARMON ISTUIMEN ETEEN.
Galatalaiskirje 3:28Moderni Raamattu↗Jaa↗Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. (29) Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa → Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
(Omat ajatukseni: Papin lanka päättyy armon istuimelle, jonne Raamattu käskee sinua tulemaan rohkeasti. Siemenen lanka päättyy omalle ovellesi, sillä jos kuulut Kristukselle, Jumala lukee sinut Abrahamin siemeneksi, saman lupauksen perilliseksi (Galatalaisille 3:29). Jeesus, Kuningas ja Pappi, kutsuu yhä.)
HARJOITUSKOE
1. Ensimmäinen Mooseksen kirja 14:18 — Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, tuotti leipää ja viiniä; hän oli:
a) taivaan ja maan omistaja
b) korkeimman Jumalan pappi
c) vanhurskauden kuningas
2. Matteus 3:17 — Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi:
a) Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt
b) Sinä olet pappi iankaikkisesti
c) Sinä olet minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt
3. Psalm 132:11 — Herra on vannonut Daavidille totuuden valan, josta hän ei peräydy:
a) minä vahvistan hänen valtakuntansa valtaistuimen ikuisiksi ajoiksi
b) Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan
c) Sinun ruumiisi hedelmän minä asetan sinun valtaistuimellesi
4. Galatalaiskirje 3:16 — Eikä sanota: 'ja siemenille', niinkuin monesta, vaan niinkuin yhdestä: 'ja sinun siemenelläsi':
a) Iisakissa sinulle kutsutaan siemen
b) joka on Kristus
c) sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä
5. Sakarja 6:13 — ja hän istuu ja hallitsee valtaistuimellansa; ja hän on oleva:
a) pappi valtaistuimellaan
b) hän kantaa kunnian
c) korkeampi kuin taivaat
6. Heprealaiskirje 7:22 — Sitä paremman liiton takaajaksi Jeesus on tullut:
a) ylimmäinen pappi iankaikkisesti
b) pyhäkön palvelija
c) paremman liiton takaaja
7. Ilmestyskirja 22:16 — Minä olen Daavidin juurenvesa ja hänen suvustansa:
a) ensimmäinen ja viimeinen
b) ja kirkas kointähti
c) Jumalan luomakunnan alku
VASTAUSAVAIN: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
MITEN TÄMÄ OPISKELU HAARAUTUU
→ Miten varjo tuo valoa: Melkisedek kohtasi Abramin leivän ja viinin kanssa (1. Mooseksen kirja 14:18). Jeesus otti leivän ja maljan pöydässä (Matteus 26:26-28). Mikään jae ei yhdistä näitä kahta ateriaa. Nämä kaksi kohtausta seisovat rinnakkain lukijan punnittavaksi.
→ Miten uusi liitto selittää tämän: papeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos (Heprealaisille 7:12). Pappi muuttui. Liitto muuttui papin mukana, ja Jeesus on paremman liiton takaaja (Heprealaisille 7:22).
→ Miten sanat merkitsevät: vanhurskas Vesa Jeremiassa 23:5 ja VESA Sakarjassa 6:12 ovat sama hepreankielinen sana, tsemach (H6780). Toinen profeetta antaa Vesalle Daavidin valtaistuimen. Toinen profeetta tekee Vesasta papin sillä valtaistuimella.
→ Miten tämä koskee sinua: siemenen lupaus ei ole lukittu menneisyyteen. Jos olet Kristuksen, olet Abrahamin siementä ja perillinen lupauksen mukaan (Galatalaiskirje 3:29).
→ Mitä tämä merkitsee iankaikkisuudelle: Jumalan vala ei lopu koskaan. Pappi iankaikkisesti (Psalmi 110:4). Valtaistuin iankaikkisesti (2. Samuelin kirja 7:13). Pappeus seisoo päättymättömän elämän voimassa (Heprealaiskirje 7:16).
→ Sivupolku: Johanneksen 14:16-17 ja Johanneksen 14:26 avaavat näkymän koko Puolustajan, Pyhän Hengen, oppiin. Se, mitä Puolustaja tekee uskovan sisällä, ansaitsee omansa täydellisen tutkimuksen.
→ Sivupolku: 1. Mooseksen kirja 49:10 avautuu koko Juudan sukukunnan lankaan. Lanka kulkee valtikasta, joka pysyy Juudalla, aina taivaan valtaistuinsaliin asti, jossa Ilmestyskirja 5:5 kutsuu Jeesusta Juudan sukukunnan Leijonaksi, Daavidin juureksi.
→ Mahdollinen ilmoitus: Jeremia 23:6 antaa Daavidin suvusta tulevalle kuninkaalle nimen HERRA, MEIDÄN VANHURSKAUTEMME. Ensimmäinen tutkimus seurasi nimeä, joka pidettiin salassa Jaakobilta ja pidettiin salassa Manoahilta. Tässä Daavidin sukuun syntynyt mies kantaa avoimesti Jumalan liiton nimeä. Mikään yksittäinen jae ei yhdistä näitä kohtauksia. Aseta kohtaukset rinnakkain ja pohdi niitä.
