ପୁନରୁତ୍ଥିତ ପ୍ରଭୁ — ଷ୍ଟ୍ରଙ୍ଗସ ନମ୍ବର ସହିତ ଏକ KJV ବାଇବେଲ ଅଧ୍ୟୟନ
କ୍ରୁଶ, ପ୍ରମାଣ, ଓ ପୁନରାଗମନ — ମୃତ୍ୟୁ କାହିଁକି ଏହିପରି ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା, ଓ ପରେ କଣ ଘଟିବ
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Oriya Indian Revised Version BibleEnglish ପୁନରୁତ୍ଥିତ ପ୍ରଭୁ — ଷ୍ଟ୍ରଙ୍ଗସ ନମ୍ବର ସହିତ ଏକ KJV ବାଇବେଲ ଅଧ୍ୟୟନ
କ୍ରୁଶ, ପ୍ରମାଣ, ଓ ପୁନରାଗମନ — ମୃତ୍ୟୁ କାହିଁକି ଏହିପରି ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା, ଓ ପରେ କଣ ଘଟିବ
ମୌଳିକ ବାଇବଲୀୟ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ — ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାର
ଆରମ୍ଭିକ ବାକ୍ୟ
ଯୀଶୁ କାହିଁକି ମରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା? ଖାଲି ସମାଧି କ'ଣ ପ୍ରମାଣ କଲା? ଯେତେବେଳେ ସେ ପୁନର୍ବାର ଆସିବେ, ସେତେବେଳେ କ'ଣ ଘଟିବ? ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ଏହି ତିନୋଟି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବାଇବଲ ନିକଟକୁ ନେଇଯାଏ, ଏବଂ ବାଇବଲକୁ ତାହାର ନିଜ ଶବ୍ଦରେ ସେଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ଦିଏ।
ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ରକ୍ତ କାହିଁକି ବୋହାଯିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ସେ ବିଷୟ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ସେ କେତେ ତଳକୁ ଆସିଲେ, ଏବଂ କ୍ରୁଶ ତାହାଙ୍କୁ କେତେ ମୂଲ୍ୟ ଦେଲା ସେ ବିଷୟ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ପିତା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଓ ପ୍ରଭୁ ବୋଲି ଡାକୁଥିବା ବିଷୟ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ଦାଉଦଙ୍କ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହୁଥିବା ସେହି ପରମେଶ୍ୱର ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରୁଥିବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ତାହାଙ୍କ ପୁନରାଗମନ, ଏବଂ ଅନନ୍ତକାଳ ପାଇଁ ରହୁଥିବା ସେହି ନିଷ୍ପତ୍ତି ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରେ।
ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ଉତ୍ତର ଦେଉଥିବା ତିନୋଟି ପ୍ରଶ୍ନ:
1. ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ କାହିଁକି ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସହଜ ଉପାୟରେ ନୁହେଁ?
୨. ଦାଉଦ କିପରି ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୧ରେ ତାହାଙ୍କ ନିଜର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କର ପ୍ରଭୁ ବୋଲି କହିପାରିଲେ?
3. ପୁନରୁତ୍ଥାନ କଣ ପ୍ରମାଣ କଲା, ଏବଂ ଯୀଶୁ ପୁଣି ଆସିଲେ କଣ ଘଟିବ?
ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଭିତ୍ତି
୧ ତୀମଥି 2:5ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ ଏକମାତ୍ର ଈଶ୍ବର ଅଛନ୍ତି, ଆଉ ଈଶ୍ବର ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକମାତ୍ର ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଅଛନ୍ତି, ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ, ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ; (6) ସେ ସମସ୍ତଙ୍କ ମୁକ୍ତିର ମୂଲ୍ୟ ସ୍ୱରୂପେ ଆପଣାକୁ ଦାନ କରି ଠିକ୍ ସମୟରେ ସେଥିର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇଅଛନ୍ତି।
ଏକ ପରମେଶ୍ୱର + ପରମେଶ୍ୱର ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ମଧ୍ୟସ୍ଥ, ମନୁଷ୍ୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଜଣେ ମଧ୍ୟସ୍ଥ (ଯେ ଦୁଇଟି ପୃଥକ ହୋଇଥିବା ପକ୍ଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଠିଆ ହୋଇ ସେହି ଦୁଇ ପକ୍ଷଙ୍କୁ ପୁନଃ ମିଳନ କରାଏ) କୁ ଉଭୟ ପକ୍ଷର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଅଧିକାରୀ ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ, ନଚେତ ସେ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଭାବେ ସେବା କରିପାରିବେ ନାହିଁ। 1 ତୀମଥି 2:5 ମଧ୍ୟସ୍ଥଙ୍କୁ କଣ ବୋଲି କହେ, ତାହା ଦେଖନ୍ତୁ: "ମନୁଷ୍ୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ।" ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ, ନଚେତ ସେ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଠିଆ ହେଉଥିବା ସ୍ଥାନରେ ଠିଆ ହୋଇ ମାନବିକ ମୃତ୍ୟୁ ଭୋଗ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। 2 କରିନ୍ଥୀୟ 5:19 ସେହି ମୃତ୍ୟୁ ଭିତରେ କଣ ସତ୍ୟ ଥିଲା ବୋଲି କହେ, ତାହା ଦେଖନ୍ତୁ: "ଈଶ୍ୱର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଥିଲେ।" ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ, ନଚେତ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ କେବଳ ଆଉ ଏକ ମନୁଷ୍ୟର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଯିବ, ଯାହା କାହାରି ପାଇଁ ପରିତ୍ରାଣ (ପାପରୁ ଓ ପାପର ଦଣ୍ଡରୁ ଉଦ୍ଧାର) ଯୋଗାଏ ନାହିଁ। ଏହି କାରଣରୁ "ଯୀଶୁ କିଏ" ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର କେବଳ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପାର୍ଶ୍ୱ ପ୍ରଶ୍ନ ନୁହେଁ। ପରିତ୍ରାଣର ସମଗ୍ର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ।)
1. H. ମୃତ୍ୟୁ କାହିଁକି ଏପରି ହେବାର ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା — ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେରିବାର ସେତୁ
2. H1. ସମସ୍ୟା, ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହାଯାଇଛି
ଯିଶାଇୟ 59:2ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅପରାଧସବୁ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଓ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଚ୍ଛେଦ ଘଟାଇଅଛି ଓ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପାପସବୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରୁ ତାହାଙ୍କ ମୁଖ ଲୁଚାଇଅଛି, ଏଥିପାଇଁ ସେ ଶୁଣିବେ ନାହିଁ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଧର୍ମସବୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଓ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପୃଥକ କରିଅଛି।
ସମସ୍ତେ ତ ପାପ କରିଅଛନ୍ତି, ପୁଣି, ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଗୌରବରହିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି.
3. H2. କାହିଁକି ରକ୍ତ, ଆଉ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସହଜ ବିଷୟ ନୁହେଁ
ଏବ୍ରୀ 9:22ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ପୁଣି, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଶୁଚିକୃତ ହୁଏ, ଆଉ ରକ୍ତପାତ ବିନା ପାପ କ୍ଷମା ହୁଏ ନାହିଁ। ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G859 aphesis — ମୁକ୍ତି
ଆଉ ରକ୍ତପାତ ବିନା ପାପ କ୍ଷମା ହୁଏ ନାହିଁ.
ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ 17:11ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ ରକ୍ତରେ ପ୍ରାଣୀର ପ୍ରାଣ ଥାଏ; ପୁଣି, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରାଣ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ କରିବାକୁ ଆମ୍ଭେ ତାହା ବେଦି ଉପରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛୁ, ଯେହେତୁ ପ୍ରାଣର ଗୁଣରେ ରକ୍ତ ହିଁ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ କରେ।
କାରଣ ରକ୍ତରେ ପ୍ରାଣୀର ପ୍ରାଣ ଥାଏ; ପୁଣି --> ଯେହେତୁ ପ୍ରାଣର ଗୁଣରେ ରକ୍ତ ହିଁ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ କରେ.
କାରଣ ବୃଷ ଓ ଛାଗର ରକ୍ତ ଯେ ପାପ ହରଣ କରିବ, ଏହା ଅସମ୍ଭବ.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଏହି ତିନୋଟି ପଦକୁ ଏକାଠି ରଖିଲେ, ପ୍ରାଚୀନ ବଳିଦାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ନିଜକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଦିଏ। ଜୀବନ ରକ୍ତରେ ଅଛି। ପାପର ମୂଲ୍ୟ ଏକ ଜୀବନ। ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ, ପଶୁ ବଳିଦାନଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ (ପାପ ପାଇଁ ଏକ ଅସ୍ଥାୟୀ ଆବରଣ ଯାହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମଣିଷର ସ୍ଥିତି ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରୁଥିଲା) ଦିନ ପରେ ଦିନ, ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ଧରି ପ୍ରଦାନ କରୁଥିଲା। ଏବ୍ରୀୟମାନଙ୍କ ପତ୍ର ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହେ ଯେ ପଶୁ ବଳିଦାନଗୁଡ଼ିକ କେବେ ବି ପାପକୁ ଦୂର କରିପାରି ନ ଥିଲା। ତେବେ ସେହି ସମସ୍ତ ପଶୁ ବଳିଦାନଗୁଡ଼ିକ କାହା ପାଇଁ ଥିଲା? ପଶୁ ବଳିଦାନଗୁଡ଼ିକ ପାପର ଋଣକୁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ଅପରିଶୋଧିତ ରଖିଥିଲା। ପଶୁ ବଳିଦାନଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଦୀର୍ଘ, ପୁନରାବୃତ୍ତ, ଦୈନିକ ସ୍ମାରକ ଥିଲା ଯେ ଏକ ଜୀବନ ବାକି ଅଛି। ପଶୁ ବଳିଦାନଗୁଡ଼ିକ ସେହି ସ୍ମାରକକୁ ସେହି ଏକମାତ୍ର ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ଥିର ରଖିଥିଲା ଯାହା ପାପର ଋଣକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପରିଶୋଧ କରିପାରିବ।)
4. H3. ସେ କେତେ ତଳକୁ ଆସିଲେ
ଫିଲିପ୍ପୀୟ 2:5ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କର ଯେପରି ମନ ଥିଲା, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସେହିପରି ମନ ହେଉ; (6) ସେ ଈଶ୍ବରରୂପୀ ହେଲେ ହେଁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ସମାନ ହୋଇ ରହିବା ନିଜ ନିମନ୍ତେ ଧରି ରଖିବାର ବିଷୟ ମନେ କଲେ ନାହିଁ, (7) କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ସଦୃଶ ହୋଇ ଦାସରୂପ ଧାରଣ କରି ଆପଣାକୁ ଶୂନ୍ୟ କଲେ; (8) ପୁଣି, ମନୁଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ହଁ, କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜ୍ଞାବହ ହୋଇ ଆପଣାକୁ ଅବନତ କଲେ।
ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ୱରୂପରେ ଥାଇ --> ଦାସର ସ୍ୱରୂପ ଗ୍ରହଣ କଲେ --> ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏପରିକି କ୍ରୁଶର ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜ୍ଞାବହ ହେଲେ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଫିଲିପ୍ପୀୟ ୨:୬-୮ରେ ଥିବା ଅବତରଣର କ୍ରମକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ। ଯିଶୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରୂପରେ ଥିଲେ। ଯିଶୁ ନିଜ ସୁଖ୍ୟାତିରୁ ଶୂନ୍ୟ ହେଲେ। ଯିଶୁ ଏକ ଦାସର ରୂପ ଗ୍ରହଣ କଲେ। ଯିଶୁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସାଦୃଶ୍ୟ ଧାରଣ କଲେ। ଯିଶୁ ନମ୍ର ହେଲେ। ଯିଶୁ ଆଜ୍ଞାକାରୀ ହେଲେ। ଯିଶୁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ। ପାଉଲ ତାପରେ ଆଉ ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦ ଯୋଡ଼ିଲେ ଯାହା ବାକ୍ୟ ପାଇଁ କଡ଼ାକଡ଼ି ଭାବେ ଆବଶ୍ୟକ ନ ଥିଲା: "କ୍ରୁଶର ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ।" କେବଳ ଯିଶୁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ବୋଲି କହିବା ପାଉଲଙ୍କ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ନ ଥିଲା। ଯିଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରକାର ପାଉଲଙ୍କ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟର ଏକ ଅଂଶ ଅଟେ।)
5. H4. ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ କେତେ ମୂଲ୍ୟ ଦେବାକୁ ପଡ଼ିଲା — ପୂର୍ବରୁ କୁହାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ପୁନର୍ବାର କୁହାଗଲା
ଯିଶାଇୟ 50:6ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ମୁଁ ପ୍ରହାରକ ପ୍ରତି ଆପଣା ପିଠି, ଦାଢ଼ି ଉପାଡ଼ିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଆପଣା ଗାଲ ପାତି ଦେଲି; ମୁଁ ଅପମାନ ଓ ଛେପ ପକାଇବାରୁ ମୋହର ମୁଖ ଲୁଚାଇ ନାହିଁ।
ମୁଁ ପ୍ରହାରକ ପ୍ରତି ଆପଣା ପିଠି --> ମୁଁ ଅପମାନ ଓ ଛେପ ପକାଇବାରୁ ମୋହର ମୁଖ ଲୁଚାଇ ନାହିଁ.
ଗୀତସଂହିତା 22:16ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ କୁକ୍କୁରମାନେ ମୋତେ ବେଷ୍ଟନ କରିଅଛନ୍ତି; ଦୁରାଚାରୀମାନଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀ ମୋତେ ବେଢ଼ିଅଛନ୍ତି; ସେମାନେ ମୋହର ହସ୍ତ ପାଦ ବିଦ୍ଧ କରିଅଛନ୍ତି। (17) ମୁଁ ଆପଣା ଅସ୍ଥିସବୁ ଗଣିପାରେ; ସେମାନେ ମୋତେ ଅନାଇ ଚାହିଁ ରହିଥାʼନ୍ତି। (18) ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୋହର ବସ୍ତ୍ର ବିଭାଗ କରନ୍ତି ଓ ସେମାନେ ମୋʼ ଉତ୍ତରୀୟ ବସ୍ତ୍ର ପାଇଁ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କରନ୍ତି।
ସେମାନେ ମୋହର ହାତ ଓ ପାଦ ବିନ୍ଧିଲେ --> ସେମାନେ ମୋହର ବସ୍ତ୍ର ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ ବାଣ୍ଟିଲେ, ଓ ମୋହର ପୋଷାକ ପାଇଁ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କଲେ।
ମାଥିଉ 27:35ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ପରେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଇ ତାହାଙ୍କ ବସ୍ତ୍ରସବୁ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ ଦ୍ୱାରା ଆପଣା ଆପଣା ମଧ୍ୟରେ ଭାଗ କରି ନେଲେ,
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଇଲେ, ଓ ଗୁଳାବାଣ୍ଟ କରି ତାହାଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର ବିଭାଗ କଲେ --> ଯେପରି ତାହା ସଫଳ ହୁଅନ୍ତା।
ଯୋହନ 19:34ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ବର୍ଚ୍ଛାରେ ତାହାଙ୍କ କକ୍ଷଦେଶ ବିନ୍ଧିଲା, ଆଉ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ରକ୍ତ ଓ ଜଳ ବାହାର ହେଲା।
ବର୍ଚ୍ଛା ତାହାଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ୱ ବିଦ୍ଧ କଲା --> ସେହିକ୍ଷଣି ରକ୍ତ ଓ ଜଳ ବାହାରିଲା।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଦାଉଦ ଗୀତସଂହିତା ୨୨ରେ ବିନ୍ଧା ହୋଇଥିବା ହାତ ଓ ପାଦ ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ। ଦାଉଦ ଗୀତସଂହିତା ୨୨ରେ ସୈନ୍ୟମାନେ ବସ୍ତ୍ର ବାଣ୍ଟିବା ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ। ଇସ୍ରାଏଲରେ କେହି କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧତା ଦେଖିବା ପୂର୍ବରୁ ଦାଉଦ ଏହା ଏକ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଲେଖିଥିଲେ। ଦାଉଦ ନିଜ ପ୍ରତି ଘଟିଥିବା କୌଣସି ଘଟଣା ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁ ନ ଥିଲେ। ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧତା ଘଟିବା ପରେ ମାଥିଉ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ଲେଖିଥିଲେ। ମାଥିଉ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ସୈନ୍ୟମାନେ ଠିକ୍ ସେହିପରି କରିଥିଲେ ଯେପରି ଗୀତସଂହିତା ୨୨ରେ ବର୍ଣ୍ଣନା ହୋଇଥିଲା। ମାଥିଉ କାହିଁକି ସୈନ୍ୟମାନେ ଏହା କଲେ ତାହା କହନ୍ତି: "ଯେପରି ଏହା ସଫଳ ହେବ।" ଏହି ଦୁଇଟି ବିବରଣୀ ଏକାଠି ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଦାଉଦ ଆଗକୁ ଚାହିଁ ନିଜ ବିବରଣୀ ଲେଖିଥିଲେ, କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧତା ଘଟିବ ବୋଲି ଜାଣିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ନ ଥାଇ। ମାଥିଉ ପଛକୁ ଚାହିଁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧତା ବିଷୟରେ ନିଜ ବିବରଣୀ ଲେଖିଥିଲେ, କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧତା ଘଟିଥିଲା ବୋଲି ଅସ୍ୱୀକାର କରିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ନ ଥାଇ।)
6. H5. ମୃତ୍ୟୁ କାହିଁକି ଥିଲା — ଏକ ସେତୁ, ଦୁର୍ଘଟଣା ନୁହେଁ
ରୋମୀୟ 5:8ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ପାପୀ ଥିବା ସମୟରେ ସୁଦ୍ଧା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ, ସେଥିରେ ଈଶ୍ବର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଆପଣା ପ୍ରେମ ସପ୍ରମାଣ କରୁଅଛନ୍ତି। (9) ଅତଏବ, ଏହା ଆହୁରି ସୁନିଶ୍ଚିତ ଯେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଏବେ ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବାରୁ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ବରଙ୍କ କ୍ରୋଧରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା। (10) କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନେ ଶତ୍ରୁ ଥିବା ସମୟରେ ଯଦି ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱାରା ମିଳିତ ହେଲୁ, ତାହାହେଲେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ମିଳିତ ହୋଇ ତାହାଙ୍କ ଜୀବନ ଦ୍ୱାରା ନିଶ୍ଚୟ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବା।ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G2644 katallasso — ମେଳାପିତ
ଆମ୍ଭେମାନେ ପାପୀ ଥିବା ସମୟରେ ହିଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ --> ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ମିଳନ ପାଇଲୁ।
୨ କରିନ୍ଥୀୟ 5:18ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଈଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ହୋଇଅଛି; ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆପଣା ସହିତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମିଳିତ କରିଅଛନ୍ତି ଓ ସେହି ସମ୍ମିଳନର ସେବକପଦ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛନ୍ତି; (19) ସେହି ସମ୍ମିଳନର ବାକ୍ୟ ଏହି, ଈଶ୍ବର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଜଗତକୁ ଆପଣା ସହିତ ସମ୍ମିଳିତ କରୁଥିଲେ; ସେ ଜଗତବାସୀଙ୍କର ଅପରାଧ ଗଣନା ନ କରି ସେହି ସମ୍ମିଳନର ବାକ୍ୟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିଅଛନ୍ତି। (20) ଅତଏବ, ଈଶ୍ବର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିବାରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ରାଜଦୂତର କର୍ମ କରୁଅଛୁ; ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ନିବେଦନ କରୁଅଛୁ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ମିଳିତ ହୁଅ। (21) ଯାହାଙ୍କଠାରେ ପାପର ଲେଶମାତ୍ର ନ ଥିଲା, ତାହାଙ୍କୁ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପାପ ସ୍ୱରୂପ କଲେ, ଯେପରି ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ବରଙ୍କର ଧାର୍ମିକତାସ୍ୱରୂପ ହେଉ।ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G2643 katallage — ମିଳନ
ଈଶ୍ୱର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଥିଲେ, ଜଗତକୁ ନିଜ ସହିତ ମିଳନ କରାଉଥିଲେ --> ଯେ ପାପ ଜାଣି ନ ଥିଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପାପ ସ୍ୱରୂପ କଲେ।
7. H6. ଡଣ୍ଡ ଉପରେ ଥିବା ସାପ — ଏକ ପୁରାତନ ଚିତ୍ର ଯାହା ସେ ନିଜ ଉପରେ ପ୍ରୟୋଗ କଲେ
ଗଣନା ପୁସ୍ତକ 21:8ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ତେବେ ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋଶାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଗୋଟିଏ ବିଷାକ୍ତ ସର୍ପର ନମୁନା ନିର୍ମାଣ କରି ପତାକା-ଦଣ୍ଡ ଉପରେ ରଖ; ତହିଁରେ ସର୍ପଦ୍ରଂଷ୍ଟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ତାହା ପ୍ରତି ଅନାଇଲେ ବଞ୍ଚିବ।” (9) ତହୁଁ ମୋଶା ପିତ୍ତଳର ଏକ ସର୍ପ ନିର୍ମାଣ କରି ପତାକା-ଦଣ୍ଡ ଉପରେ ରଖିଲେ; ତହିଁରେ ସର୍ପ କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଦଂଶନ କଲେ, ସେ ସେହି ପିତ୍ତଳ ସର୍ପ ପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରନ୍ତେ, ବଞ୍ଚିଲା।
ଯେ କେହି ଦଂଶିତ ହୋଇ ତାହା ଆଡ଼କୁ ଦୃଷ୍ଟି କରିବ, ସେ ଜୀବିତ ରହିବ।
8. ଭିନ୍ନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ, ସମାନ ଦୃଶ୍ୟ — ମରୁଭୂମିରେ ଥିବା ଡଣ୍ଡା, ଏବଂ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ଥିବା କ୍ରୁଶ
ଯୋହନ 3:14ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ପୁଣି, ମୋଶା ଯେପ୍ରକାର ପ୍ରାନ୍ତରରେ ପିତ୍ତଳର ଏକ ସର୍ପକୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠାଇଥିଲେ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଅବଶ୍ୟ ସେହି ପ୍ରକାର ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠାଯିବେ, (15) ଯେପରି ଯେ କେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।” (16) କାରଣ ଈଶ୍ବର ଜଗତକୁ ଏଡ଼େ ପ୍ରେମ କଲେ ଯେ, ସେ ଆପଣା ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦାନ କଲେ, ଯେପରି ଯେ କେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ବିନଷ୍ଟ ନ ହୋଇ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। (17) ଯେଣୁ ଜଗତର ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ବର ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଜଗତକୁ ପ୍ରେରଣ ନ କରି, ଜଗତ ଯେପରି ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଏଥିପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ।
ମୋଶା ଯେପରି ପ୍ରାନ୍ତରରେ ସର୍ପକୁ ଉଚ୍ଚରେ ଟଙ୍ଗାଇଥିଲେ, ସେହିପରି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଉଚ୍ଚରେ ଟଙ୍ଗାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ --> ଯେକେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ବିନଷ୍ଟ ନ ହୋଇ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଗଣନା ପୁସ୍ତକ ୨୧ ଏବଂ ଯୋହନ ୩ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ସମ୍ପର୍କ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଭାବିତ ହୋଇନାହିଁ। ଯୀଶୁ ନିଜେ ଏହି ସମ୍ପର୍କକୁ ସିଧାସଳଖ ଓ ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ, ନିଜ ପରିଚୟ ବିଷୟରେ। ମରୁଭୂମିରେ ମରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନିଜକୁ ଠିକ୍ କରିବାକୁ କୁହାଯାଇ ନ ଥିଲା। ମରୁଭୂମିରେ ମରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସାହସୀ ହେବାକୁ କୁହାଯାଇ ନ ଥିଲା। ମରୁଭୂମିରେ ମରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକ ଚିକିତ୍ସା ଅର୍ଜନ କରିବାକୁ କୁହାଯାଇ ନ ଥିଲା। ମରୁଭୂମିରେ ମରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା ଯେ ପରମେଶ୍ୱର ଖମ୍ବ ଉପରେ ଉଠାଇଥିବା ବିଷୟକୁ ଦେଖନ୍ତୁ। ମରୁଭୂମିରେ ମରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଦେଖିଲେ, ସେମାନେ ବଞ୍ଚିଲେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ଦୁଇଟି ଦୃଶ୍ୟକୁ ଏକାଠି ଧରି ଅଜବ ଅଂଶକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ। ଖମ୍ବ ଉପରେ ଉଠାଯାଇଥିବା ପିତ୍ତଳ ସର୍ପ ସେହି ଜିନିଷର ଆକୃତିରେ ଥିଲା ଯାହା ଏହାକୁ ଦେଖୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମାରୁଥିଲା। ପାଉଲ କ୍ରୁଶ ବିଷୟରେ ଏକ ସମାନ ଅଜବ ସତ୍ୟ କହନ୍ତି। ପାଉଲ କୁହନ୍ତି ଯୀଶୁ ଆମ ପାଇଁ ପାପ ହେବାକୁ କରାଗଲେ, ଯଦିଓ ଯୀଶୁ କୌଣସି ପାପ ଜାଣି ନ ଥିଲେ (୨ କରିନ୍ଥୀୟ ୫:୨୧)। ଚିକିତ୍ସା ଅଭିଶାପର ସମାନ ଆକୃତିରେ ଉଠାଯାଇଥିଲା।)
9. ପିତା ନିଜେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ "ଈଶ୍ୱର" ଓ "ପ୍ରଭୁ" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି
1. ଏବ୍ରୀ 1:1ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଈଶ୍ବର ଅତୀତରେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଓ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରେ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ କଥା କହି, (2) ଏହି ଶେଷକାଳରେ ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କଥା କହିଅଛନ୍ତି; ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟର ଅଧିକାରୀ କରି ନିଯୁକ୍ତ କଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କଲେ; (3) ସେହି ପୁତ୍ର ତାହାଙ୍କ ମହିମାର ପ୍ରଭା ଓ ତାହାଙ୍କ ତତ୍ତ୍ୱର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି, ସେ ଆପଣା ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବାକ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ପୁଣି, ପାପ ମାର୍ଜନା କଲା ଉତ୍ତାରେ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱସ୍ଥ ମହାମହିମଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଉପବେଶନ କରିଅଛନ୍ତି,
ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥା କହିଛନ୍ତି + ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେ ଜଗତସବୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ --> ତାହାଙ୍କ ମହିମାର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତା, ଓ ତାହାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି।
2. ଏବ୍ରୀ 1:5ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ ଈଶ୍ବର ଦୂତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ କେବେ ଏହା କହିଅଛନ୍ତି, “ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ର, ଆଜି ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭକୁ ଜନ୍ମ ଦେଇଅଛୁ?” ପୁନଶ୍ଚ, “ଆମ୍ଭେ ତାହାଙ୍କର ପିତା ହେବା, ଆଉ ସେ ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ର ହେବେ?” (6) ପୁଣି, ଯେଉଁ ସମୟରେ ସେ ପ୍ରଥମଜାତଙ୍କୁ ପୁନର୍ବାର ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରାଇବେ, ସେହି ସମୟକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ସେ କହନ୍ତି, “ଈଶ୍ବରଙ୍କର ସମସ୍ତ ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତୁ।”ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G4416 prototokos — ପ୍ରଥମଜାତ
କାରଣ ଈଶ୍ବର ଦୂତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ କେବେ ଏହା କହିଅଛନ୍ତି, “ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ର? --> ଈଶ୍ବରଙ୍କର ସମସ୍ତ ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତୁ.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଏବ୍ରୀ ପୁସ୍ତକର ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଯୁକ୍ତି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରେ। ସେହି ଯୁକ୍ତି ହେଉଛି ଯେ ପୁତ୍ର ଏକ ଦୂତ ନୁହନ୍ତି ଏବଂ କେବେ ହେଁ ଦୂତ ନ ଥିଲେ। ଏହି ବିନ୍ଦୁଟି ଏକ ଅଧ୍ୟୟନରେ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ, ଯାହା ଏବେ ମାତ୍ର "ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତ" ନାମକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଅନେକ ପୃଷ୍ଠା ବ୍ୟୟ କରିଛି। ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦ ମାଲାକ୍ ଏକ ଦୌତ୍ୟକୁ ନାମିତ କରେ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ନିଜ ପୁତ୍ର ପୁରାତନ ନିୟମର କେତେକ ସମୟରେ ସେହି ଦୌତ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଏବ୍ରୀ ପୁସ୍ତକର ଲେଖକ କାହାରିକୁ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟ ଦୂତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଦେବେ ନାହିଁ। ଦୂତମାନଙ୍କୁ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବାକୁ କୁହାଯାଇଛି।)
3. ଏବ୍ରୀ 1:8ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଅପର ପକ୍ଷରେ ସେ ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି, “ହେ ଈଶ୍ବର, ତୁମ୍ଭର ସିଂହାସନ ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ, ପୁଣି, ନ୍ୟାୟର ଦଣ୍ଡ ତୁମ୍ଭର ରାଜ୍ୟର ଦଣ୍ଡ ଅଟେ।” (9) “ତୁମ୍ଭେ ଧାର୍ମିକତାକୁ ପ୍ରେମ କରିଅଛ ଓ ଅଧାର୍ମିକତାକୁ ଘୃଣା କରିଅଛ, ତେଣୁ ଈଶ୍ବର, ତୁମ୍ଭର ଈଶ୍ବର, ତୁମ୍ଭର ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା, ତୁମ୍ଭକୁ ଅଧିକ ଆନନ୍ଦରୂପ ତୈଳରେ ଅଭିଷେକ କରିଅଛନ୍ତି।” (10) ଆହୁରି, “ହେ ପ୍ରଭୁ, ତୁମ୍ଭେ ଆରମ୍ଭରୁ ହିଁ ପୃଥିବୀର ଭିତ୍ତିମୂଳ ସ୍ଥାପନ କରିଅଛ, ପୁଣି, ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ତୁମ୍ଭ ହସ୍ତକୃତ କର୍ମ।” (11) “ସେହି ସବୁ ବିନଷ୍ଟ ହେବ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ଚିରସ୍ଥାୟୀ; ଆଉ ସେହିସବୁ ବସ୍ତ୍ର ପରି କ୍ଷୟ ପାଇଯିବ,” (12) “ପୁଣି, ତୁମ୍ଭେ ଚାଦର ପରି, ହଁ ବସ୍ତ୍ର ପରି ସେହିସବୁ ଗୁଡ଼ାଇବ, ଆଉ ସେହିସବୁ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବ। କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ସର୍ବଦା ସମାନ, ପୁଣି, ତୁମ୍ଭର ବର୍ଷସମୂହ କେବେ ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ।”
ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସେ କହନ୍ତି, ହେ ଈଶ୍ୱର, ତୁମ ସିଂହାସନ ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ --> ହେ ପ୍ରଭୁ, ତୁମେ ଆଦ୍ୟରେ ପୃଥିବୀର ମୂଳଦୁଆ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଏବ୍ରୀ ୧:୮ର ପ୍ରଥମ ପାଞ୍ଚୋଟି ଶବ୍ଦ ପୁନର୍ବାର ପଢ଼ନ୍ତୁ: "ମାତ୍ର ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ ସେ କହନ୍ତି।" ଏହି ବାକ୍ୟ ଏବ୍ରୀ ପୁସ୍ତକର ଲେଖକଙ୍କ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ମତ ନୁହେଁ। ଏହି ବାକ୍ୟ ପରମପିତା ପରମେଶ୍ୱର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ କହୁଥିବା କଥାକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରେ। ପରମପିତା ପରମେଶ୍ୱର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ "ଓ ପରମେଶ୍ୱର" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି। ଏହା ପରେ ପରମପିତା ପରମେଶ୍ୱର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ "ପ୍ରଭୁ" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି। ଏହା ପରେ ପରମପିତା ପରମେଶ୍ୱର ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଗୌରବ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି। ଯଦି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଯୁକ୍ତି କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି ଯେ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ କେବେ ପରମେଶ୍ୱର ବୋଲି କୁହାଯାଇ ନାହିଁ, ତାହାହେଲେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଏହି ପଦ ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଯେଉଁଠାରେ ପିତା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱର ବୋଲି ଡାକନ୍ତି।)
10. ଭିନ୍ନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ, ସମାନ ଦୃଶ୍ୟ — ଜଣେ ରାଜାଙ୍କ ପାଇଁ ଲିଖିତ ଏକ ଗୀତ, ଓ ପିତା ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ତାହା ଉଦ୍ଧୃତ କରୁଛନ୍ତି
ଗୀତସଂହିତା 45:6ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ହେ ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭର ସିଂହାସନ ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ; ତୁମ୍ଭର ରାଜଦଣ୍ଡ ନ୍ୟାୟଦଣ୍ଡ ଅଟେ। (7) ତୁମ୍ଭେ ଧର୍ମକୁ ପ୍ରେମ ଓ ଦୁଷ୍ଟତାକୁ ଘୃଣା କରିଅଛ; ଏହେତୁ ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭର ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭର ମିତ୍ରଗଣ ଅପେକ୍ଷା ତୁମ୍ଭକୁ ଅଧିକ ଆନନ୍ଦରୂପ ତୈଳରେ ଅଭିଷିକ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି।
ହେ ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭର ସିଂହାସନ ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ --> ତୁମ୍ଭର ମିତ୍ରଗଣ ଅପେକ୍ଷା ତୁମ୍ଭକୁ ଅଧିକ ଆନନ୍ଦରୂପ ତୈଳରେ ଅଭିଷିକ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି.
ଗୀତସଂହିତା 102:25ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ତୁମ୍ଭେ ଆଦ୍ୟରୁ ପୃଥିବୀର ମୂଳ ସ୍ଥାପନ କରିଅଛ; ପୁଣି, ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ତୁମ୍ଭର ହସ୍ତକୃତ କର୍ମ। (26) ସେସବୁ ବିନଷ୍ଟ ହେବେ, ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭେ ନିତ୍ୟ ଥିବ; ହଁ, ତହିଁ ମଧ୍ୟରୁ ସକଳ ବସ୍ତ୍ର ପରି ଜୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯିବ; ଆଉ, ତୁମ୍ଭେ ପରିଧେୟ ବସ୍ତ୍ର ପରି ସେସବୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବ ଓ ସେସବୁ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବେ। (27) ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭେ ସେହି ଅଟ ଓ ତୁମ୍ଭ ବଞ୍ଚିବାର ବର୍ଷ ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ।
ତୁମ୍ଭେ ଆଦ୍ୟରୁ ପୃଥିବୀର ମୂଳ ସ୍ଥାପନ କରିଅଛ; ପୁଣି --> ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭେ ସେହି ଅଟ ଓ ତୁମ୍ଭ ବଞ୍ଚିବାର ବର୍ଷ ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବନା: ଏହା ଏକ ଏପରି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଦୁଇଟି ପାଠକୁ ପାଖାପାଖି ପଢ଼ିବା ପ୍ରକୃତ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ। ଗୀତସଂହିତା ୪୫ ଏକ ବିବାହ ଗୀତ। ଗୀତସଂହିତା ୧୦୨ ବିପଦରେ ଥିବା ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟର ପ୍ରାର୍ଥନା। ଗୀତସଂହିତା ୧୦୨ରେ, ସେହି ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ, ଇସ୍ରାଏଲର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ, ଯିଏ ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି କଲେ, ତାଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ। ଉଭୟ ଗୀତସଂହିତା ବେଥଲିହିମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମର ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଏବ୍ରୀୟ ୧ ଉଭୟ ଗୀତସଂହିତାରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରେ। ଏବ୍ରୀୟ ୧ ଉଭୟ ଗୀତସଂହିତାକୁ ପିତା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ। ଏବ୍ରୀୟ ୧ ଉଭୟ ଗୀତସଂହିତାକୁ ପୁତ୍ରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରୟୋଗ କରେ। ମୂଳ ଗୀତସଂହିତା ଓ ଏବ୍ରୀୟ ୧ର ଉଦ୍ଧୃତି ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଛୋଟ ଛୋଟ ଶବ୍ଦଗତ ପାର୍ଥକ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ। ବାଇବଲ ଏହି ଛୋଟ ପାର୍ଥକ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଲୁଚାଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ମଧ୍ୟ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଲୁଚାଏ ନାହିଁ। ଗୀତସଂହିତା ଏବଂ ଏବ୍ରୀୟ ୧ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ ନାହିଁ, ତାହା ହେଉଛି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପରିଚୟ ଯାହା ବିଷୟରେ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କୁହାଯାଇଛି।)
11. J. ପ୍ରଭୁ ମୋର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ — ସେହି ପଦ ଯାହା ବିବାଦର ଅନ୍ତ ଆଣିଲା
1. ଗୀତସଂହିତା 110:1ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋʼ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହନ୍ତି, “ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭ ଶତ୍ରୁଗଣକୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭ ଦକ୍ଷିଣରେ ବସ।” (2) ସଦାପ୍ରଭୁ ସିୟୋନଠାରୁ ତୁମ୍ଭ ପରାକ୍ରମ-ଦଣ୍ଡ ପ୍ରେରଣ କରିବେ; ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ଶତ୍ରୁଗଣ ମଧ୍ୟରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ କର।ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ H113 adown — ପ୍ରଭୁ · ⚑ H3068 Yehovah — ସଦାପ୍ରଭୁ
ପ୍ରଭୁ ମୋର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ, ମୋର ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସ --> ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ କରେ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୧ ର ଏହି ଗୋଟିଏ ପଂକ୍ତି ପ୍ରଥମ ପାଠରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଅର୍ଥଠାରୁ ଅଧିକ ଅର୍ଥ ବହନ କରେ। ଇଂରାଜୀରେ, ଉଭୟ ଶବ୍ଦ "Lord" ଭାବରେ ମୁଦ୍ରିତ ହୋଇଛି। ପାର୍ଥକ୍ୟର ଏକମାତ୍ର ସୂଚନା ହେଉଛି ବଡ଼ ଅକ୍ଷର ବ୍ୟବହାର। ପ୍ରଥମ ଶବ୍ଦ ବଡ଼ ଅକ୍ଷରରେ ମୁଦ୍ରିତ, LORD। ଦ୍ୱିତୀୟ ଶବ୍ଦ ବଡ଼ ଅକ୍ଷରରେ ମୁଦ୍ରିତ ନୁହେଁ। ଇଂରାଜୀ ତଳେ, ଏଗୁଡ଼ିକ ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦ। ପ୍ରଥମ ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦଟି ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିୟମ-ନାମ, ଯିହୋଭା (H3068)। KJV ରେ ବଡ଼ ଅକ୍ଷର ସର୍ବଦା ଅର୍ଥ ଯେ ମୂଳ ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦଟି ଯିହୋଭା ଅଟେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦଟି ହେଉଛି ଆଦୋନ (H113), ଯାହା ଏକ ପ୍ରଭୁ କିମ୍ବା ଶାସକ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦ। ଏଠାରେ ବ୍ୟବହୃତ ଏହି ଶବ୍ଦର ରୂପଟି "ମୋର ପ୍ରଭୁ" ବୋଲି ପଢ଼ାଯାଏ। ଦାଉଦ, ଏହି ଗୀତ ଲେଖୁଥିବା ବେଳେ, ଈଶ୍ୱର କାହା ସହିତ କଥା ହେଉଥିବାର ଲେଖନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କୁ ଦାଉଦ ନିଜର ପ୍ରଭୁ ବୋଲି ଡାକନ୍ତି। ଏବେ ସରଳ ପ୍ରଶ୍ନଟି ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ଦାଉଦ ଇସ୍ରାଏଲର ରାଜା ଥିଲେ। ତାହାଙ୍କର ପ୍ରଭୁ କିଏ ଥିଲେ? ଉତ୍ତରଟି ଅଧିକ ଅଦ୍ଭୁତ ହୋଇଯାଏ ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ମନେ ରଖନ୍ତି ଯେ ଈଶ୍ୱର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦାଉଦଙ୍କ ନିଜ ପରିବାରରୁ, ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ପରେ, ଆସିବେ। ଜଣେ ମଣିଷ ସାଧାରଣତଃ ନିଜର ପ୍ରପୌତ୍ରକୁ "ମୋର ପ୍ରଭୁ" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି ନାହିଁ।)
12. J2. ସେ ନିଜେ ସେମାନଙ୍କୁ ସେ ବିଷୟରେ ପଚାରିଲେ, ଏବଂ କେହି ଉତ୍ତର ଦେଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ
ମାଥିଉ 22:41ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଫାରୂଶୀମାନେ ଏକତ୍ର ହୋଇଥିବା ସମୟରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, (42) “ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମତ କଅଣ? ସେ କାହାର ସନ୍ତାନ? ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, ଦାଉଦଙ୍କର।” (43) ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତେବେ ଦାଉଦ କିପ୍ରକାରେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ‘ପ୍ରଭୁ’ ବୋଲି କହନ୍ତି? (44) ‘ଯଥା, ପ୍ରଭୁ ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ, ଆମ୍ଭେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭ ପାଦ ତଳେ ରଖି ନାହୁଁ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମ୍ଭର ଦକ୍ଷିଣରେ ବସିଥାଅ।’ (45) ଅତଏବ, ଦାଉଦ ଯଦି ତାହାଙ୍କୁ ‘ପ୍ରଭୁ’ ବୋଲି କହନ୍ତି, ତେବେ ସେ କିପ୍ରକାରେ ତାହାଙ୍କର ସନ୍ତାନ?” (46) ସେଥିରେ କେହି ତାହାଙ୍କୁ ପଦେ ହେଲେ ଉତ୍ତର ଦେଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ, ପୁଣି, ସେହି ଦିନଠାରୁ କେହି ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ ସାହସ କଲେ ନାହିଁ।
ଦାଉଦ ଯଦି ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ ବୋଲି କହନ୍ତି, ତେବେ ସେ କିପରି ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ର? --> ଆଉ କେହି ତାହାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ କଥା ମଧ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦେଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବନା: ମାଥିଉ ୨୨:୪୧-୪୬ରେ ଯୀଶୁ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିଜ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର କହିଲେ ନାହିଁ। ଯୀଶୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ ଓ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଅନୁତ୍ତରିତ ଛାଡ଼ି ଦେଲେ। ପ୍ରଶ୍ନ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁତ୍ତରିତ ରହିଛି, ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନର ଏବେ ମଧ୍ୟ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଉତ୍ତର ଯାହା ଉପଯୁକ୍ତ ଅଟେ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଶରୀର ଅନୁସାରେ ଦାଉଦଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦାଉଦଙ୍କ ଜନ୍ମ ପୂର୍ବରୁ ସେ ଯାହା ଥିଲେ, ତାହା ଅନୁସାରେ ଦାଉଦଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି।)
13. J3. ମଣ୍ଡଳୀ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଦିନ ପିତର ସେହି ସମାନ ପଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ
ପ୍ରେରିତ 2:32ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଏହି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଈଶ୍ବର ଉଠାଇଅଛନ୍ତି, ସେହି ବିଷୟରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ସାକ୍ଷୀ। (33) ଅତଏବ, ଈଶ୍ବର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉନ୍ନତ କରି ତାହାଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସାଇ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ରାଜତ୍ୱ କରିବାକୁ ଅଧିକାର ଦେଲେ, ଏବଂ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପିତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଜ୍ଞାତ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଦେଲେ ଯାହାଙ୍କୁ ଆପଣମାନେ ଦେଖୁଅଛନ୍ତି ଓ ଶୁଣୁଅଛନ୍ତି। (34) କାରଣ ଦାଉଦ ରାଜା ସ୍ୱର୍ଗାରୋହଣ କରି ନ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜେ କହନ୍ତି, “ପ୍ରଭୁ ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ, (35) ‘ଆମ୍ଭେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ କରି ନାହୁଁ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମ୍ଭର ଦକ୍ଷିଣରେ ବସିଥାଅ।’” (36) ଅତଏବ, ସମସ୍ତ ଇସ୍ରାଏଲକୂଳ ନିଶ୍ଚୟ ଜାଣନ୍ତୁ ଯେ, ଯେଉଁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆପଣମାନେ କ୍ରୁଶରେ ବଧ କଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ଈଶ୍ବର, ପ୍ରଭୁ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଉଭୟ ପଦରେ ନିଯୁକ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି।
ଦାଉଦ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଆରୋହଣ କରି ନାହାନ୍ତି --> ପରମେଶ୍ୱର ସେହି ଯୀଶୁଙ୍କୁ, ଯାହାଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ କ୍ରୁଶରେ ବିଦ୍ଧ କଲ, ପ୍ରଭୁ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଉଭୟ କରିଅଛନ୍ତି।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ପ୍ରେରିତ କାର୍ଯ୍ୟ ୨:୨୯-୩୬ରେ ପିତରଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ। ପିତରଙ୍କ ଯୁକ୍ତିକୁ କୌଣସି ଚତୁରତାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଦାଉଦ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସିଥିବା କାହା ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ। ଦାଉଦ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସିବାକୁ କେବେ ମଧ୍ୟ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯାଇ ନ ଥିଲେ। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାଇ ଦାଉଦଙ୍କ ସମାଧି ଦେଖିପାରନ୍ତି, ପିତର କେତେକ ପଦ ପୂର୍ବରୁ କୁହନ୍ତି। ତେଣୁ ଏହି ଗୀତ ଦାଉଦଙ୍କ ବିଷୟରେ ନ ଥିଲା। ପିତର ତାହାପରେ ଏହି ଗୀତ କାହା ବିଷୟରେ ଥିଲା ତା'ର ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି। ପିତର ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ କୌଣସି ମୃଦୁତା ବିନା ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି: "ସେହି ଯୀଶୁ, ଯାହାଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ କ୍ରୁଶରେ ବିଦ୍ଧ କରିଥିଲ।" ପିତର ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ "ପ୍ରଭୁ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦୁଇଟି ପଦବୀରେ" କହନ୍ତି।)
14. ଜ୪. ସେହି ସମାନ ଗୀତ ଆଉ ଏକ କଥା କହେ — ଏବଂ ଏବ୍ରୀ ପତ୍ର ତାହା ଉପରେ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁକ୍ତି ନିର୍ମାଣ କରେ
ଗୀତସଂହିତା 110:4ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ସଦାପ୍ରଭୁ ଶପଥ କରିଅଛନ୍ତି ଓ ଅନ୍ୟଥା କରିବେ ନାହିଁ, “ମଲ୍କୀଷେଦକଙ୍କ ରୀତି ଅନୁସାରେ ତୁମ୍ଭେ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ଯାଜକ ଅଟ।”
ସଦାପ୍ରଭୁ ଶପଥ କରିଅଛନ୍ତି ଓ ଅନ୍ୟଥା କରିବେ ନାହିଁ --> ମଲ୍କୀଷେଦକଙ୍କ ରୀତି ଅନୁସାରେ ତୁମ୍ଭେ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ଯାଜକ ଅଟ.
ଏବ୍ରୀ 5:5ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ସେହିପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମଧ୍ୟ ମହାଯାଜକ ପଦର ଗୌରବ ନିଜେ ଅନ୍ୱେଷଣ କରି ନ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ବର ତାହାଙ୍କୁ ସେହି ଗୌରବର ପଦ ଦେଇଥିଲେ, କାରଣ ସେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ର, ଆଜି ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭକୁ ଜନ୍ମ ଦେଇଅଛୁ।” (6) ପୁଣି, ସେ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି, “ତୁମ୍ଭେ ମଲ୍କୀଷେଦକଙ୍କ ସଦୃଶ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ଯାଜକ ଅଟ।”
ସେହିପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମଧ୍ୟ ମହାଯାଜକ ପଦର ଗୌରବ ନିଜେ ଅନ୍ୱେଷଣ କରି ନ ଥିଲେ --> ସେ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି, “ତୁମ୍ଭେ ମଲ୍କୀଷେଦକଙ୍କ ସଦୃଶ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ଯାଜକ ଅଟ.
ଏବ୍ରୀ 7:3ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଏହାଙ୍କର ପିତା କି ମାତା କି ବଂଶାବଳୀର କିଅବା ଆୟୁର ଆରମ୍ଭ ଓ ଜୀବନର ଅନ୍ତ କିଛି ହିଁ ଜଣା ନାହିଁ; ସେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ସଦୃଶ କରାଯାଇ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ଯାଜକ ହୋଇ ରହିଅଛନ୍ତି।
ନା ଦିନମାନଙ୍କର ଆରମ୍ଭ, ନା ଜୀବନର ଶେଷ --> ସେ ସର୍ବଦା ଏକ ଯାଜକ ଭାବରେ ରହନ୍ତି।
ଏବ୍ରୀ 7:24ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ସେ ନିତ୍ୟସ୍ଥାୟୀ ହେବାରୁ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ଯାଜକତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି। (25) ଅତଏବ, ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପରିତ୍ରାଣ ଦେବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି, ଯେଣୁ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିବେଦନ କରିବା ପାଇଁ ସେ ନିତ୍ୟ ଜୀବିତ।
ସେ ସଦାକାଳ ରହନ୍ତି + ତାଙ୍କର ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ଯାଜକତ୍ୱ ଅଛି --> ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପରିତ୍ରାଣ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଗୀତ ମଧ୍ୟରେ ବହୁତ କିଛି ରହିଛି। ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦ ଦାଉଦ ତାଙ୍କୁ ଆପଣା ପ୍ରଭୁ ବୋଲି କହୁଥିବା ଜଣକୁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସିଥିବା, ନାମିତ କରେ। ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦ ସିୟୋନରୁ ରାଜତ୍ୱ କରୁଥିବା ଏକ ରାଜାଙ୍କୁ ନାମିତ କରେ। ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦ ଇସ୍ରାଏଲର ଯାଜକତ୍ୱ ଅପେକ୍ଷା ପୁରାତନ ଏକ ଶ୍ରେଣୀର, ଅନନ୍ତକାଳ ପାଇଁ ଥିବା ଏକ ଯାଜକଙ୍କୁ ନାମିତ କରେ, ଯାହା ଈଶ୍ୱର ଏକ ଶପଥ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ, ଯାହା ଈଶ୍ୱର ପଛକୁ ନେବେ ନାହିଁ। ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ରାଏଲରେ, ବ୍ୟବସ୍ଥା ରାଜାର ପଦବୀ ଏବଂ ଯାଜକର ପଦବୀକୁ ପୃଥକ ରଖିଥିଲା। ସେହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ ଉଭୟ ପଦବୀ ଧାରଣ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ପାଉ ନ ଥିଲେ। ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦ ଉଭୟ ପଦବୀ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରେ। ଏବ୍ରୀ ପୁସ୍ତକ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କିଏ ତାହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାରେ ଅନେକ ଅଧ୍ୟାୟ ବିତାଏ।)
15. K. କବରରୁ ଉଠାଯାଇ — ଓ ତୁମ୍ଭ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବିତ
16. K1. ଏହି ତଥ୍ୟ ନିଜେ, ଓ ଏହା କିପରି ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା
୧ କରିନ୍ଥୀୟ 15:3ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଶିକ୍ଷା ମୁଁ ପାଇଥିଲି, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ଏହି ପ୍ରଧାନ ଶିକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲି ଯଥା, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ, (4) ସମାଧିପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ, ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ତୃତୀୟ ଦିବସରେ ଉତ୍ଥିତ ହେଲେ;
ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ + ସେ କବର ପାଇଲେ + ସେ ତୃତୀୟ ଦିନରେ ପୁନର୍ଜୀବିତ ହେଲେ।
୧ କରିନ୍ଥୀୟ 15:20ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମହାନିଦ୍ରାପ୍ରାପ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଫଳ ସ୍ୱରୂପେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠିଛନ୍ତି, ଏବଂ ନିଦ୍ରାଗତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମଫଳ ହୋଇଛନ୍ତି।
17. K2. ପୁନରୁତ୍ଥାନ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କଣ ପ୍ରମାଣ କଲା
ରୋମୀୟ 1:3ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ସେହି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଶରୀର ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଜାତ, (4) କିନ୍ତୁ ଧର୍ମମୟ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ବରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଶକ୍ତି ସହ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ହେଲେ
ଶରୀର ଅନୁସାରେ ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶରୁ ଜାତ --> ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ଶକ୍ତିରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ପ୍ରକାଶିତ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ପାଉଲ ରୋମୀୟ ୧:୩-୪ରେ ପୁନର୍ବାର ଉତ୍ତରର ଦୁଇ ଅଂଶକୁ ଏକ ବାକ୍ୟରେ, ଅନୁକ୍ରମେ ରଖିଛନ୍ତି। ଯୀଶୁ ଶରୀରରେ ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶରୁ ଆସିଥିଲେ। ଯୀଶୁ କବରରୁ ବାହାରି ଆସି ଶକ୍ତିରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଘୋଷିତ ହେଲେ। କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଦାବି କରିପାରନ୍ତି। କେବଳ ଯୀଶୁଙ୍କ ଏହି ଦାବି ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହୋଇ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଥିଲା।)
18. K3. ପୁରାତନ ନିୟମ ଏହା ପ୍ରଥମେ କହିଥିଲା
ଗୀତସଂହିତା 16:10ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ମୋʼ ପ୍ରାଣକୁ ପାତାଳରେ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବ ନାହିଁ; କିଅବା ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ପବିତ୍ର ଜନକୁ କ୍ଷୟ ପାଇବାକୁ ଦେବ ନାହିଁ। (11) ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ ଜୀବନର ପଥ ଦେଖାଇବ; ତୁମ୍ଭ ସମ୍ମୁଖରେ ଆନନ୍ଦର ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଥାଏ; ତୁମ୍ଭ ଦକ୍ଷିଣ ପାଖରେ ନିତ୍ୟ ସୁଖଭୋଗ ଥାଏ।
କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ମୋʼ ପ୍ରାଣକୁ ପାତାଳରେ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବ ନାହିଁ --> କିଅବା ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ପବିତ୍ର ଜନକୁ କ୍ଷୟ ପାଇବାକୁ ଦେବ ନାହିଁ.
ପ୍ରେରିତ 2:29ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ହେ ଭାଇମାନେ, ପିତୃକୁଳପତି ଦାଉଦଙ୍କ ବିଷୟରେ ମୁଁ ଆପଣମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଣ୍ଠରେ କହିପାରେ ଯେ, ସେ ମଲେ, ପୁଣି, ସମାଧିପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କର ସମାଧି-ସ୍ଥାନ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି। (30) ରାଜା ଦାଉଦ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ଭାବରେ ତାହାଙ୍କର ଔରସଜାତ ଜଣଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ସିଂହାସନରେ ବସାଇବା ପାଇଁ ଈଶ୍ବର ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ଶପଥ କରି ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ ବୋଲି ଜାଣିଥିଲେ। (31) ଏହା ଜାଣିବାରୁ ସେ ଭବିଷ୍ୟତ ଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, କାରଣ ସେ ପାତାଳରେ ପରିତ୍ୟକ୍ତ ହେଲେ ନାହିଁ, କିଅବା ତାହାଙ୍କ ଶରୀର କ୍ଷୟ ପାଇଲା ନାହିଁ।
ଦାଉଦ ମରି ସମାଧିସ୍ଥ ହୋଇଅଛନ୍ତି --> ସେ ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଦେଖି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ।
19. K4. ଏବେ ପୁଣି — ସେ ନିଜେ ଉଦ୍ଧାର କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି
ରୋମୀୟ 8:11ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଆଉ ଯେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ, ତାହାଙ୍କର ଆତ୍ମା ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ବାସ କରନ୍ତି, ତେବେ ଯେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ, ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ବାସ କରୁଥିବା ଆପଣା ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଶରୀରକୁ ମଧ୍ୟ ଜୀବିତ କରିବେ।
ଯାହାଙ୍କ ଆତ୍ମା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠାଇଲେ, ସେ ଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ବାସ କରନ୍ତି --> ସେ ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମର୍ତ୍ୟ ଶରୀରକୁ ଜୀବିତ କରିବେ।
ଗାଲାତୀୟ 2:20ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ମୁଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୁଶରେ ହତ ହୋଇଅଛି; ମୁଁ ଆଉ ଜୀବିତ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋʼ ଠାରେ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି; ପୁଣି, ମୁଁ ଶରୀରରେ ଥାଇ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁ ଜୀବନଯାପନ କରୁଅଛି, ତାହା ବିଶ୍ୱାସରେ, ଅର୍ଥାତ୍, ଈଶ୍ବରଙ୍କ ପୁତ୍ର ମୋତେ ପ୍ରେମ କରି ମୋʼ ନିମନ୍ତେ ଆପଣାକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲେ, ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଯାପନ କରୁଅଛି।
ମୁଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ହୋଇଅଛି --> ମୁଁ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋʼ ଠାରେ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି।
କଲସୀୟ 1:27ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଅଣଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେହି ନିଗୂଢ଼ ତତ୍ତ୍ୱର ଗୌରବରୂପ ଧନ ଯେ କଅଣ, ତାହା ଈଶ୍ବର ଆପଣା ସାଧୁମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ ସେହି ନିଗୂଢ଼ତତ୍ତ୍ୱ ଏହି, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ସେ ଗୌରବର ଭରସା ସ୍ୱରୂପ; ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G3466 musterion — ରହସ୍ୟ
ଏହି ନିଗୂଢ଼ ତତ୍ତ୍ୱ = ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଗୌରବର ଭରସା।
ଯୋହନ 14:23ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ଯଦି କେହି ମୋତେ ପ୍ରେମ କରେ, ତାହାହେଲେ ସେ ମୋହର ବାକ୍ୟ ପାଳନ କରିବ, ପୁଣି, ମୋହର ପିତା ତାହାକୁ ପ୍ରେମ କରିବେ, ଆଉ ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହା ନିକଟକୁ ଆସି ତାହା ସହିତ ବାସ କରିବା।
ଯଦି କେହି ମୋତେ ପ୍ରେମ କରେ, ସେ ମୋର ବାକ୍ୟ ପାଳନ କରିବ --> ଆମ୍ଭେମାନେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିବୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବୁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ଏହି ଅଧ୍ୟୟନର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଧାରାକୁ ଏହାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ। ଯୀଶୁ ସୃଷ୍ଟି ପୂର୍ବରୁ ପିତାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ। ଯୀଶୁ ପୁରାତନ ନିୟମରେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି ମନୁଷ୍ୟମାନେ ବଞ୍ଚିଲେ। ଯୀଶୁ ଏକ ଛୋଟ ନଗରରେ ଏକ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କଠାରୁ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ଯୀଶୁ ଏକ ପାହାଡ଼ ଉପରେ, କାଠ ଉପରେ, ନଗର ବାହାରେ ବଧ ହେଲେ। ଯୀଶୁ କବରରୁ ବାହାରି ଆସିଲେ। ବାଇବଲ ବର୍ତ୍ତମାନ କହେ ଯେ ଯୀଶୁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରନ୍ତି। ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ହିଁ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ସର୍ବଦା ଯାହା ପାଇଁ ଅଗ୍ରସର ହେଉଥିଲା। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କେବେ ବି ଯୀଶୁ କିଏ, ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ତର୍କ ଜିତିବା ନ ଥିଲା। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନର ମୂଳ କଥା ହେଉଛି ଯେ ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟର ଅଧିକାରୀ ସେହି ଜଣକ ତୁମ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି। ଯୋହନ ୧୪:୨୩ ମଧ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ: "ଆମ୍ଭେମାନେ ଆସିବୁ।" ଆଦିପୁସ୍ତକ ୧:୨୬ରେ ବାଇବଲ ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ବହୁବଚନ ସ୍ୱର ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି।)
20. ସେ ପୁନର୍ବାର ଆସୁଛନ୍ତି — ଏବଂ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ହେଉଥିବା ମନୋନୟନ
21. L1. ସେ ଆସୁଛନ୍ତି, ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚକ୍ଷୁ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିବ
ପ୍ରେରିତ 1:9ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ସେ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା କହିବା ପରେ, ସେମାନେ ଦେଖୁ ଦେଖୁ ସେ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ନୀତ ହେଲେ, ଆଉ ଖଣ୍ଡେ ମେଘ ତାହାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚରରୁ ଘେନିଗଲା। (10) ସେ ଯାଉ ଯାଉ ସେମାନେ ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଅଛନ୍ତି; ଏପରି ସମୟରେ, ଦେଖ, ଶୁକ୍ଳ ବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ ଦୁଇ ଜଣ ପୁରୁଷ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ, (11) ପୁଣି, ସେମାନେ କହିଲେ, ହେ ଗାଲିଲୀୟ ଲୋକେ, କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁ ଠିଆ ହୋଇଅଛ? ଏହି ଯେଉଁ ଯୀଶୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରୁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଗୃହୀତ ହେଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବାର ଦେଖିଲ, ସେ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଆଗମନ କରିବେ।
ଏହି ଯେଉଁ ଯୀଶୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରୁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଗୃହୀତ ହେଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବାର ଦେଖିଲ, ସେ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଆଗମନ କରିବେ.
ପ୍ରକାଶିତ 1:7ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ “ଦେଖ, ସେ ମେଘମାଳାରେ ଆଗମନ କରୁଅଛନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚକ୍ଷୁ ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରିବ, ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିନ୍ଧିଥିଲେ, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶନ କରିବେ, ଆଉ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଗୋଷ୍ଠୀ ତାହାଙ୍କ ଆଗମନ ସକାଶେ ବିଳାପ କରିବେ। ହଁ, ସେହିପରି ହେଉ, ଆମେନ୍।”
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚକ୍ଷୁ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିବ, ଆଉ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିନ୍ଧିଥିଲେ, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଦେଖିବେ।
1. ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ 1:7ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ସେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କଷ୍ଟ ଦେଉଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଫଳ ଭାବରେ କ୍ଳେଶ ଦେବା ଓ କଷ୍ଟ ଭୋଗ କରୁଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ବିଶ୍ରାମ ଦେବା, ଏହା ତ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ନ୍ୟାୟର ବିଷୟ; (8) ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, ଓ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ସୁସମାଚାର ମାନନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେ ସେତେବେଳେ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ, (9) ଅର୍ଥାତ୍, ଯେଉଁ ଦିନ ସେ ଆପଣା ସାଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗୌରବାନ୍ୱିତ ହେବାକୁ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିବା ଲୋକସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚମତ୍କାରର ଦୃଶ୍ୟସ୍ୱରୂପ ହେବାକୁ ଆସିବେ (କାରଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛ), (10) ସେହି ଦିନ ସେମାନେ ଦଣ୍ଡ ପାଇବେ, ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଛାମୁରୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ପରାକ୍ରମର ଗୌରବରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇ ଅନନ୍ତ ବିନାଶ ଭୋଗ କରିବେ।ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ ⚑ G1557 ekdikesis — ପ୍ରତିଶୋଧ
ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ଅଗ୍ନିରେ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, ଓ ଯେଉଁମାନେ ସୁସମାଚାରର ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରତିଶୋଧ ନେଉ ନେଉ --> ଯେତେବେଳେ ସେ ଆପଣା ସନ୍ଥମାନଙ୍କଠାରେ ମହିମାନ୍ୱିତ ହେବାକୁ ଆସିବେ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ ୧:୮ ଧୀରେ ଧୀରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ ୧:୮ ଦୁଇଟି ଦଳର ନାମ ଦିଏ, ଏକ ଦଳର ନୁହେଁ। ପ୍ରଥମ ଦଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଦଳ ସୁସମାଚାରକୁ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ। ଜାଣିବା ଓ ମାନିବା ଏକା ପଦରେ ଏକାଠି ନାମିତ ହୋଇଛି। ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ ୧:୧୦ କୁ ମଧ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ, ଯାହା ସେହି ସମାନ ବାକ୍ୟର ଅଂଶ। ଯୀଶୁଙ୍କର ସେହି ସମାନ ଆଗମନ ଯାହା ଏକ ଦଳ ପାଇଁ ଅଗ୍ନି, ତାହା ଅନ୍ୟ ଦଳ ପାଇଁ ମହିମା। ଏହା ଏକମାତ୍ର ଏକ ଘଟଣା। ସେହି ଘଟଣାର କେଉଁ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି, ତାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସ୍ଥିର ହୁଏ, ପରେ ନୁହେଁ।)
2. ପ୍ରକାଶିତ 19:11ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ତତ୍ପରେ ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ଦେଖିଲି, ଆଉ ଦେଖ, ଗୋଟିଏ ଶ୍ୱେତବର୍ଣ୍ଣ ଅଶ୍ୱ; ତାହାର ଆରୋହୀଙ୍କ ନାମ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଓ ସତ୍ୟ; ନ୍ୟାୟ ରୂପେ ବିଚାର ଓ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି। (12) ତାହାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ଅଗ୍ନିଶିଖା ସଦୃଶ, ତାହାଙ୍କ ମସ୍ତକରେ ଅନେକ ମୁକୁଟ, ଆଉ ତାହାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ନାମ ଲିଖିତ ଅଛି, ସେହି ନାମ ତାହାଙ୍କ ବିନା ଅନ୍ୟ କେହି ଜାଣେ ନାହିଁ। (13) ସେ ରକ୍ତ-ନିମଜ୍ଜିତ ବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ, ପୁଣି, ତାହାଙ୍କର ନାମ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ବାକ୍ୟ।
ତାହା ଉପରେ ଉପବିଷ୍ଟ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ୍ୟ ଓ ସତ୍ୟ ବୋଲି କୁହାଗଲା --> ତାହାଙ୍କର ନାମ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ରାଜାମାନଙ୍କର ରାଜା, ଏବଂ ପ୍ରଭୁମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୧୯:୧୨ରେ ଥିବା ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ପଂକ୍ତି ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ। ଯୀଶୁଙ୍କର ଏକ ନାମ ଲେଖା ଥିଲା ଯାହା କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ ଜାଣି ନ ଥିଲେ, କେବଳ ସେ ନିଜେ ସେହି ନାମ ଜାଣିଥିଲେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନାମଗୁଡ଼ିକ ସେହି ସମାନ ଅଂଶରେ ଦେଖାଯାଏ। ସେହି ନାମଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ସତ୍ୟ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ। ରାଜାଧିରାଜ, ଓ ପ୍ରଭୁମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ।)
22. L4. ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଫିଟାଗଲା
ପ୍ରକାଶିତ 20:11ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ତତ୍ପରେ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ବୃହତ୍ ଶୁଭ୍ରବର୍ଣ୍ଣ ସିଂହାସନ ଓ ସେଠାରେ ବସିଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କଲି; ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରୁ ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ପଳାୟନ କଲା, ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆଉ ସ୍ଥାନ ମିଳିଲା ନାହିଁ। (12) ପୁଣି, ମୁଁ କ୍ଷୁଦ୍ର ଓ ମହାନ ସମସ୍ତ ମୃତ ଲୋକଙ୍କୁ ସିଂହାସନର ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବାର ଦେଖିଲି, ଆଉ ପୁସ୍ତକସବୁ ଫିଟାଗଲା; ପରେ ଜୀବନ ପୁସ୍ତକ ନାମକ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପୁସ୍ତକ ଫିଟାଗଲା; ସେହି ପୁସ୍ତକମାନଙ୍କରେ ଲିଖିତ ବିଷୟ ପ୍ରମାଣେ ମୃତମାନେ ଆପଣା ଆପଣା କର୍ମାନୁସାରେ ବିଚାରିତ ହେଲେ। (13) ସମୁଦ୍ର ଆପଣାର ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ମୃତମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲା, ଆଉ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ପାତାଳ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ମୃତମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲେ; ପୁଣି, ସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଆପଣା ଆପଣା କର୍ମାନୁସାରେ ବିଚାରିତ ହେଲେ। (14) ତତ୍ପରେ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ପାତାଳକୁ ଅଗ୍ନିମୟ ହ୍ରଦରେ ପକାଗଲା। ଏହି ମୃତ୍ୟୁ, ଅର୍ଥାତ୍ ଅଗ୍ନିମୟ ହ୍ରଦ, ଦ୍ୱିତୀୟ ମୃତ୍ୟୁ। (15) ଯାହାର ନାମ ଜୀବନ ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖା ହୋଇଥିବାର ଦେଖା ନ ଗଲା, ତାହାକୁ ଅଗ୍ନିମୟ ହ୍ରଦରେ ପକାଗଲା।
ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଖୋଲାଗଲା + ଆର ଏକ ପୁସ୍ତକ ଖୋଲାଗଲା, ଯାହା ଜୀବନ ପୁସ୍ତକ --> ଯେକେହି ଜୀବନ ପୁସ୍ତକରେ ଲିଖିତ ନ ମିଳିଲା, ସେ ଅଗ୍ନିହ୍ରଦରେ ପକାଗଲା।
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବନା: ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୨୦:୧୨ରେ ସିଂହାସନ ନିକଟରେ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ପୁସ୍ତକ ଦେଖାଯାଏ। ଗୋଟିଏ ପ୍ରକାରର ପୁସ୍ତକ ଲୋକମାନେ କରିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଲେଖିରଖେ। ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରର ପୁସ୍ତକ ନାମଗୁଡ଼ିକୁ ଲେଖିରଖେ, ଯାହାକୁ ଜୀବନ ପୁସ୍ତକ କୁହାଯାଏ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୨୦:୧୨ କେହି କର୍ମ ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖାଥିବା ବିଷୟ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥିଲେ ବୋଲି କହେ ନାହିଁ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୨୦:୧୫ କୁହେ ଯେ ଫଳାଫଳ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା ଏକମାତ୍ର ବିଷୟ ହେଉଛି ଜଣଙ୍କର ନାମ ଜୀବନ ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା କି ନାହିଁ।)
23. L5. ବାଇବଲ ଯେତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହେ, ସେତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହାଯାଇଥିବା ଚୟନ
ଯୋହନ 3:18ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଯେ ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ବିଚାରିତ ହୁଏ ନାହିଁ; ଯେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ନାହିଁ, ସେ ବିଚାରିତ ହୋଇ ସାରିଲାଣି, କାରଣ ସେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ନାମରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ନାହିଁ।
ଯେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ନାହିଁ, ସେ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଅଛି।
ଯୋହନ 3:36ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି, ମାତ୍ର ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅମାନ୍ୟ କରେ, ସେ ଜୀବନ ଦେଖିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ପାତ୍ର ହୋଇ ରହିଥାଏ।
ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି.
ରୋମୀୟ 6:23ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ କାରଣ ପାପର ବେତନ ମୃତ୍ୟୁ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଦାନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହଭାଗିତାରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଅଟେ।
କାରଣ ପାପର ବେତନ ମୃତ୍ୟୁ --> କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଦାନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହଭାଗିତାରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଅଟେ.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ରୋମୀୟ ୬:୨୩ ଏହି ସମଗ୍ର ଅଧ୍ୟୟନର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପଦ। ରୋମୀୟ ୬:୨୩ ଦୁଇଟି ଅଂଶ ବିଶିଷ୍ଟ ଏକ ଛୋଟ ବାକ୍ୟ। ପାପ ପାଇଁ ଏକ ପାଉଣା ଦେୟ ଅଛି, ଏବଂ ସେହି ଦେୟ ହେଉଛି ମୃତ୍ୟୁ। ସେହି ଦେୟ ଦୁଇଟି ମାର୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏରେ ପରିଶୋଧ ହୁଏ। ହୁଏତ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ସେହି ଦେୟ ନିଜେ, ଅନନ୍ତକାଳ ପାଇଁ ପରିଶୋଧ କରନ୍ତି, ଅଥବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯୀଶୁ ପୂର୍ବରୁ ପରିଶୋଧ କରିଥିବା ବିଷୟକୁ ଏକ ଉପହାର ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ଏହା ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିକଳ୍ପ। କେହି ସେହି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାରୁ ରକ୍ଷା ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ, କାରଣ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନ ନେବା ମଧ୍ୟ ପ୍ରଥମ ମାର୍ଗ ବାଛିବା ସହିତ ସମାନ। ଆଦିପୁସ୍ତକ ୧:୨୬ର "ଆସ, ଆମ୍ଭେ ମନୁଷ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କରୁ" ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୨୦ର ସିଂହାସନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ସେହି ଗୋଟିଏ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଆଡ଼କୁ ଗଢ଼ି ହେଉଛି। ସେହି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ପାଇଁ ଏବେବି ସମୟ ଅଛି। ଯୀଶୁ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଡାକୁଛନ୍ତି।)
1. ପ୍ରେରିତ 4:12ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ତାହାଙ୍କ ଛଡ଼ା ଆଉ କାହାଠାରେ ପରିତ୍ରାଣ ନାହିଁ; କାରଣ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବାକୁ ହେବ, ଆକାଶ ତଳେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଉ କୌଣସି ନାମ ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ।”
ତାହାଙ୍କ ଛଡ଼ା ଆଉ କାହାଠାରେ ପରିତ୍ରାଣ ନାହିଁ --> କାରଣ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବାକୁ ହେବ, ଆକାଶ ତଳେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଉ କୌଣସି ନାମ ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ.
ସମାପନ
ପ୍ରକାଶିତ 22:17ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଆତ୍ମା ଓ କନ୍ୟା କହନ୍ତି, ଆସ। ପୁଣି, ଯେ ଶୁଣେ, ସେ କହୁ, ଆସ। ଯେ ତୃଷାର୍ତ୍ତ, ସେ ଆସୁ; ଯେ ଇଚ୍ଛା କରେ, ସେ ବିନାମୂଲ୍ୟରେ ଜୀବନଦାୟକ ଜଳ ପାନ କରୁ।
ଆତ୍ମା ଓ କନ୍ୟା କହନ୍ତି, ଆସ। ପୁଣି --> ସେ ବିନାମୂଲ୍ୟରେ ଜୀବନଦାୟକ ଜଳ ପାନ କରୁ.
ଯୋହନ 3:17ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଯେଣୁ ଜଗତର ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ବର ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଜଗତକୁ ପ୍ରେରଣ ନ କରି, ଜଗତ ଯେପରି ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଏଥିପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ।
ଯେଣୁ ଜଗତର ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ବର ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଜଗତକୁ ପ୍ରେରଣ ନ କରି --> ଜଗତ ଯେପରି ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଏଥିପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ.
(ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଧାରା: ବାଇବଲର ଶେଷ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କିଛି ମୂଲ୍ୟ ନେଇ ନଥାଏ। ବାଇବଲର ଶେଷ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଯେ କାହାକୁ ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଥାଏ। ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦଟି ହେଉଛି "ଯେ କେହି।" "ଯେ କେହି" ଶବ୍ଦଟି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ କାହାକୁ ବାଦ ଦିଏ ନାହିଁ। ଏଥିରେ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ପଢୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏଥିରେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ପୂର୍ବରୁ ନାହିଁ କହିଆସିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଯୀଶୁ, ଯିଏ ଏହି ସବୁକିଛି ଅଟନ୍ତି, ସେ ହିଁ ଆସ ବୋଲି କହୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କେବଳ ଆସି ଜୀବନ ଜଳ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ।)
ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରଶ୍ନାବଳୀ
1. ଏବ୍ରୀ ୯:୨୨ — ଏବଂ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଶୁଚି କରାଯାଏ:
a) କାରଣ ମାଂସର ଜୀବନ ରକ୍ତରେ ଅଛି
b) ଏବଂ ରକ୍ତପାତ ବିନା କ୍ଷମା ନାହିଁ
c) କାରଣ ରକ୍ତ ହିଁ ପ୍ରାଣ ପାଇଁ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ କରେ
୨. ରୋମୀୟ ୫:୮ — ମାତ୍ର ଆମ୍ଭେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାପୀ ଥିବା ସମୟରେ, ପରମେଶ୍ୱର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ତାହାଙ୍କ ପ୍ରେମ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ଏଥିରେ ଯେ:
a) ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ରୋଧରୁ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବା
b) ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱାରା ଆମେ ପରମେଶ୍ୱର ସହିତ ମିଳିତ ହେଲୁ
c) ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ
୩. ଏବ୍ରୀ ୧:୮ — ମାତ୍ର ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ ସେ କହନ୍ତି, ହେ ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭର ସିଂହାସନ ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ:
a) ଧାର୍ମିକତାର ରାଜଦଣ୍ଡ ତୁମ୍ଭ ରାଜ୍ୟର ରାଜଦଣ୍ଡ ଅଟେ
b) ତୁମ୍ଭ ରାଜ୍ୟର ରାଜଦଣ୍ଡ ଏକ ନ୍ୟାୟ ରାଜଦଣ୍ଡ
c) ଏବଂ ରାଜ୍ୟଭାର ତାହାଙ୍କ କାନ୍ଧ ଉପରେ ରହିବ
4. ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୧ — ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋʼ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭେ ମୋʼ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସ:
a) ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ ନ କରେ
b) ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରାଜତ୍ୱ କର
c) ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ କରେ
5. 1 Corinthians 15:20 — But now is Christ risen from the dead:
a) ଏବଂ ନିଦ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ ଫଳ ହେଲେ
b) and that he rose again the third day according to the scriptures
c) ଆଉ ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ପବିତ୍ର ଜଣକଙ୍କୁ ପଚନ ଦେଖିବାକୁ ଦେବ ନାହିଁ
6. ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୧:୭ — ଦେଖ, ସେ ମେଘ ସହିତ ଆସୁଅଛନ୍ତି:
a) ଏବଂ ଏକ ମେଘ ତାହାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଗ୍ରହଣ କଲା
b) ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚକ୍ଷୁ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିବ
c) ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଦୃତ ହେବା ପାଇଁ
୭। ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ ୧:୯ — ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରୁ ଅନନ୍ତ ବିନାଶ ଦ୍ୱାରା ଦଣ୍ଡିତ ହେବେ:
a) ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ପରାକ୍ରମର ମହିମାରୁ
b) ଯାହା ଦ୍ୱିତୀୟ ମୃତ୍ୟୁ
c) ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ମହିମାର ପ୍ରତାପରୁ
ଉତ୍ତର ମାଳିକା: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ କିପରି ଶାଖାପ୍ରଶାଖା ହୁଏ
ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ କେମିତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୧ରେ ଇଂରାଜୀ ଶବ୍ଦ "Lord" ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ସେହି ଦୁଇଟି ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦ ହେଉଛି ଯିହୋବା (H3068) ଏବଂ ଆଦୋନ (H113)। ମାଥିଉ ୨୨:୪୫ରେ ଯୀଶୁ ଯାହା ଯୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ।
--> ଏହା ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ କିପରି ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ହୁଏ: ଯୀଶୁ କେବଳ ସେହି ଜଣେ ନୁହଁନ୍ତି ଯିଏ ଆସିଲେ। ଯୀଶୁ କେବଳ ସେହି ଜଣେ ନୁହଁନ୍ତି ଯିଏ ଆସୁଛନ୍ତି। ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ଜଣେ ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆପଣଙ୍କଠାରେ ବାସ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି (କଲସୀୟ ୧:୨୭, ଗାଲାତୀୟ ୨:୨୦)।
ଏହା ଅନନ୍ତକାଳ ପାଇଁ କଣ ଅର୍ଥ ରଖେ: ପାପର ପାରିଶ୍ରମିକ ମୃତ୍ୟୁ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦାନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ (ରୋମୀୟ ୬:୨୩)। ଏହି ଦୁଇଟି ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ ପାପର ଋଣ ପରିଶୋଧ କରେ।
ଅତିରିକ୍ତ ପଥ: ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୪ ଏବଂ ଏବ୍ରୀ ପୁସ୍ତକର ୭ମ ଅଧ୍ୟାୟ ମଲ୍କୀଷେଦକଙ୍କ ଯାଜକତ୍ୱର ସମଗ୍ର ଶିକ୍ଷାକୁ ଖୋଲିଦିଏ। ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏକ ରାଜା ଓ ଏକ ଯାଜକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରେ ମିଳିତ ହେବାର, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାଠାରୁ ପୁରାତନ, ଓ ଈଶ୍ୱର ଯାହା ଫେରାଇ ନେବେ ନାହିଁ ଏପରି ଏକ ଶପଥ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଜ୍ଞାତ ବିଷୟକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ଏହି ଶିକ୍ଷା ନିଜର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧ୍ୟୟନର ଯୋଗ୍ୟ।
--> ପାର୍ଶ୍ୱ ପଥ: ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ ୧:୭-୧୦ ଏବଂ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୧୯:୧୧-୧୬ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ସମଗ୍ର ଶିକ୍ଷା ଆଡ଼କୁ ଦ୍ୱାର ଖୋଲନ୍ତି। ଏହି ଶିକ୍ଷାରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ନିଶ୍ଚିତତା, ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ଆକସ୍ମିକତା, ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନ ପାଇଁ ଜାଗ୍ରତ ରହିବାର ଆଜ୍ଞା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହ: ଶାସ୍ତ୍ର ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ନିଶ୍ଚିତତାକୁ ଘୋଷଣା କରେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ସମୟସୂଚୀ ଦେବାକୁ ମନା କରେ (ମାଥିଉ ୨୪:୩୬, ପ୍ରେରିତ ୧:୭)। ଏହି ସେବକାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ସମୟସୂଚୀ ଦେବାକୁ ମନା କରେ।
ଏକ ମୁକ୍ତ ଆମନ୍ତ୍ରଣ — ଆପଣ ଯେ କେହି ହୁଅନ୍ତୁ, ପଢ଼ିବା ଜାରି ରଖନ୍ତୁ
ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ହେବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଅନେକ କଥା ଆପଣଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣିଥାଇପାରେ। ଏକ ଖୋଜ ଆପଣଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣିଥାଇପାରେ। ଏକ ବିତର୍କ ଆପଣଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣିଥାଇପାରେ। ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ଆପଣ ମନରେ ରଖିଥିବା ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ଆପଣଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣିଥାଇପାରେ। କାହାର ବିଶ୍ୱାସ ବିଷୟରେ କୌତୁହଳ ଆପଣଙ୍କୁ ଏଠାକୁ ଆଣିଥାଇପାରେ। ଏହି ୱେବସାଇଟ୍ରେ ଥିବା ସବୁକିଛି ଆପଣଙ୍କର, ମୁକ୍ତ ଭାବରେ, ଆପଣଙ୍କର ନିଜ ଭାଷାରେ। ଆମେ କେବେ ହେଁ ଆପଣଙ୍କର ନାମ ପଚାରୁନାହୁଁ। ଆମେ କେବେ ହେଁ ଆପଣଙ୍କର ଦେଶ ପଚାରୁନାହୁଁ। ଆମେ କେବେ ହେଁ ଆପଣ କଣ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ପଚାରୁନାହୁଁ। ଏକ ଅଧ୍ୟୟନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବ ନାହିଁ। ଆମେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପାଇଁ ଆମର ସାମର୍ଥ୍ୟର ସବୁକିଛି ଦେଇଥିଲୁ, ତଥାପି ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ କେବଳ ବାଇବଲ ମଧ୍ୟଦେଇ ଗୋଟିଏ ପଥରେ ଚାଲିଥିଲା। ଯୀଶୁ ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲେ। ଯୀଶୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛନ୍ତି। ଯୀଶୁ ପୁନଃ ଆସୁଛନ୍ତି। କୌଣସି ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠା ସେସବୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ସମାପ୍ତ କରିପାରିବ ନାହିଁ। ଏଠାରେ ଅଧିକ ଅଧ୍ୟୟନ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଦୟା ବିଷୟରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଏଠାରେ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଜ୍ଞାନ ବିଷୟରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଏଠାରେ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ବିଦ୍ୟା ବିଷୟରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଏଠାରେ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ସହନଶୀଳତା ବିଷୟରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଏଠାରେ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଭକ୍ତିପରାୟଣତା ବିଷୟରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଏଠାରେ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଅଧିକ ଅଧ୍ୟୟନ ଆସୁଛି। ଆପଣ ଯେକୌଣସି କ୍ରମରେ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନଗୁଡ଼ିକ ପଢ଼ିପାରିବେ। ଆପଣ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ସମୟରେ ଆମର ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନଗୁଡ଼ିକରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ମୁଦ୍ରିତ ହୋଇଛି। ଆପଣ କେବେ ହେଁ ଆମର କଥାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଆପଣ ନିଜେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦକୁ ତୁଲାଇ ଦେଖିପାରିବେ।
ଏହା ପରେ ଆଉ ଏକ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଆସୁଛି। ଆମେ ଏହା ଛପାଇ ରଖିବାର ଛଳନା କରିବୁ ନାହିଁ ଯେ ସେହି ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଲୁକ୍କାୟିତ ଅଛି। ସେହି ନିମନ୍ତ୍ରଣ ହେଉଛି ଏହି ଅଧ୍ୟୟନ ଯାହା କହେ ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବା ପାଇଁ କ'ଣ କରିବା ଉଚିତ। ଯଦି ଆପଣ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ଅଧ୍ୟୟନ ପଢ଼ିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ବର୍ତ୍ତମାନ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଯଦି ଆପଣ ପ୍ରଥମେ ଅନ୍ୟ କିଛି ପଢ଼ିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ପ୍ରଥମେ ଅନ୍ୟ କିଛି ପଢ଼ନ୍ତୁ। କେହି ଗଣନା କରୁ ନାହାନ୍ତି। ଉଭୟ ପ୍ରକାରେ ଦ୍ୱାର ଖୋଲା ରହିଥାଏ। ପାଉଲ ତଳେ ଥିବା ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଏକ ନଗରରେ କହିଥିଲେ ଯାହା ତାହାଙ୍କ ନିଜ ଈଶ୍ୱର ନଥିବା ଦେବତାମାନଙ୍କ ବେଦୀରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ପାଉଲ ଏହି ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ସେହି ନଗରକୁ ଆସିବା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କରି ନ ଥିଲେ:
ପ୍ରେରିତ 17:26ଆଧୁନିକ ବାଇବଲ↗ସେୟାର୍ କରନ୍ତୁ↗ ଆଉ, ସେ ପୃଥିବୀର ସର୍ବତ୍ର ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ସମସ୍ତ ମାନବଜାତି ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି; ସେ ସେମାନଙ୍କର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାଳ ଓ ନିବାସର ସୀମା ସ୍ଥିର କରିଅଛନ୍ତି, (27) ସେମାନେ ଯେପରି ଈଶ୍ବରଙ୍କର ଅନ୍ୱେଷଣ କରି କାଳେ ଦରାଣ୍ଡି ଦରାଣ୍ଡି ତାହାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇ ପାରନ୍ତି, ଯଦ୍ୟପି ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କାହାରିଠାରୁ ଦୂରରେ ନାହାନ୍ତି।
ସେ ଏକ ରକ୍ତରୁ ମନୁଷ୍ୟର ସମସ୍ତ ଜାତିକୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ --> ଯେପରି ସେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଖୋଜନ୍ତି ଓ ପାଆନ୍ତି + ସେ ଆମ୍ଭ ପ୍ରତ୍ୟେକଠାରୁ ଦୂରରେ ନାହାନ୍ତି।
ଗ୍ରୀକ୍ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ
ଏଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଅଧ୍ୟୟନର ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ। ଉପରୋକ୍ତ ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ଥିବା ଯେକୌଣସି ବିନ୍ଦୁଚିହ୍ନିତ ଶବ୍ଦକୁ ଏହାର ଅର୍ଥ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଟାପ୍ କରନ୍ତୁ।
“ମେଳାପିତ” —
G2644 katallasso —
ଶତ୍ରୁତାରୁ ମିତ୍ରତାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା; ଅନୁଗ୍ରହକୁ ପୁନଃ ଫେରାଇ ଆଣିବାକାଟାଲାସୋ (katallasso) ଏକ ଶବ୍ଦରେ କ୍ରୁଶର ସମସ୍ତ କାରଣକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ।
“ମିଳନ” —
G2643 katallage —
ଅନୁଗ୍ରହର ପୁନଃସ୍ଥାପନ; ଦୁଇ ପୃଥକ ପକ୍ଷର ପୁନର୍ମିଳନକାଟାଲାଗେ ଉପରୋକ୍ତ କାଟାଲାସୋର ସମାନ ମୂଳରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି। କାଟାଲାସୋ ମେଳମିଳାପର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ନାମିତ କରେ (ଅଲଗା ହୋଇଥିବା ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମିତ୍ରତାର ପୁନଃସ୍ଥାପନ)। କାଟାଲାଗେ ସେହି ମେଳମିଳାପର ଫଳାଫଳକୁ ନାମିତ କରେ।
“ମୁକ୍ତି” —
G859 aphesis —
ପଠାଇ ଦେବା; ମୁକ୍ତ କରିବା; ଛାଡ଼ି ଦେବା; କ୍ଷମାରକ୍ତପାତ ବିନା ପାପର ମୋଚନ ହୁଏ ନାହିଁ।
“ରହସ୍ୟ” —
G3466 musterion —
ଏକ ରହସ୍ୟ; ଏକଦା ଗୁପ୍ତ ଥିବା ଓ ଏବେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିବା କିଛିବାଇବଲରେ, ଏକ ରହସ୍ୟ କେବେ ହେଲେ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଥିବା ଏକ ପ୍ରହେଳିକା ନୁହେଁ। ବାଇବଲର ରହସ୍ୟ ହେଉଛି ଏକ ଗୁପ୍ତ କଥା ଯାହା ପରମେଶ୍ୱର କହିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ।
“ପ୍ରତିଶୋଧ” —
G1557 ekdikesis —
ଯାହା ନ୍ୟାୟରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ଅନ୍ୟାୟର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଶୋଧନ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ ୧:୮ରେ ଏକଡିକେସିସ୍ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି। ଏକଡିକେସିସ୍ ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ କ୍ରୋଧକୁ ବୁଝାଏ ନାହିଁ। ଏକଡିକେସିସ୍ ଅର୍ଥ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଥିବା ନ୍ୟାୟ।
“ପ୍ରଥମଜାତ” —
G4416 prototokos —
ପ୍ରଥମଜାତ; ପ୍ରଥମେ ଜନ୍ମିତପିତା ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି "ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ସମସ୍ତ ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତୁ।"
ହିବ୍ରୁ ମୁଖ୍ୟ ଶବ୍ଦ
“ସଦାପ୍ରଭୁ” —
H3068 Yehovah —
ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିୟମ ନାମ, ଯାହା KJVରେ ବଡ଼ ଅକ୍ଷରରେ LORD ଭାବରେ ଲେଖାଯାଇଛିପୁରାତନ ନିୟମରେ ଯେଉଁଠି ବଡ଼ ଅକ୍ଷରରେ LORD ଦେଖାଯାଏ, ସେଠାରେ ଇଂରାଜୀ ଶବ୍ଦ LORD ତଳେ ଥିବା ଏବ୍ରୀ ନାମ ହେଉଛି ଯିହୋବା।
“ପ୍ରଭୁ” —
H113 adown —
ପ୍ରଭୁ; ସ୍ୱାମୀ; ମାଲିକ; ଶାସନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୧ରେ, ଆଡୋନ୍ (adown) ର ରୂପ 'ମୋର ପ୍ରଭୁ' ଭାବରେ ପଠିତ ହୁଏ। ଆଡୋନ୍ ଏକ ଭିନ୍ନ ଏବ୍ରୀ ଶବ୍ଦ ଯିହୋବାଠାରୁ, ଯେ ସେହି ପଦରେ ଦାଉଦଙ୍କ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି।
ଅନ୍ୟ ସବୁ କଥା ପୂର୍ବରୁ, ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ଯୀଶୁ କିଏ?
ଅଧ୍ୟୟନ ପଢ଼ନ୍ତୁ →SOURCES & CREDITS
Scripture: Oriya Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
Link copied
