RIST, TÕEND JA TAGASITULEK — MIKS SURM PIDI OLEMA NII, JA MIS TULEB EDASI
Piibli aluspõhimõte — Jeesuse Kristuse evangeelium
AVAPÄEVA SÕNA
Miks pidi Jeesus surema? Mida tõestas tühi haud? Mis juhtub, kui ta tagasi tuleb? See õppetund viib need kolm küsimust Piibli ette ja laseb Piiblil neile vastata Piibli oma sõnadega.
See uurimus käsitleb, miks veri tuli valada. See uurimus käsitleb, kui sügavale ta laskus ja mida rist talle maksma läks. See uurimus käsitleb, kuidas Isa nimetab Poega Jumalaks ja Issandaks. See uurimus käsitleb Issandat, kes rääkis Taaveti Issandaga. See uurimus käsitleb Kristust, kes on surnuist üles tõusnud, ja Kristust, kes elab neis, keda ta on päästnud. See uurimus käsitleb tema tagasitulekut ja igavesti kestvat valikut.
KOLM KÜSIMUST, MILLELE SEE UURIMUS VASTAB:
1. Miks pidi Jeesuse surm toimuma verega, mitte millegi lihtsamaga?
2. Kuidas võis Taavet nimetada oma poega Issandaks Laulus 110:1?
3. Mida tõestas ülestõusmine ja mis juhtub, kui Jeesus tagasi tuleb?
ÜKS JUMAL + ÜKS VAHEMEES JUMALA JA INIMESTE VAHEL, INIMENE KRISTUS JEESUS.
(Minu isupoolsed mõtted: Vahemees (see, kes seisab kahe lahutatud poole vahel, et tuua need kaks poolt tagasi kokku) peab täielikult kuuluma mõlemale poolele, muidu ei saa ta vahemehena teenida. Vaata, mida 1. Timoteosele 2:5 ütleb vahemehe kohta: "inimene Kristus Jeesus." Jeesus Kristus peab olema inimene, muidu ei saa ta seista seal, kus inimesed seisavad, ega surra inimlikku surma. Vaata, mida 2. Korintlastele 5:19 ütleb, mis oli tõsi selle surma sees: "Jumal oli Kristuses." Jeesus Kristus peab olema Jumal, muidu on tema surm vaid veel üks inimese surm, mis ei paku kellelegi päästet (pääsemist patust ja patu karistusest). Sellepärast ei ole küsimus "kes on Jeesus" mingi kõrvalküsimus vaid teadlastele. Kogu päästeõpetus sõltub vastusest sellele küsimusele.)
1. H. MIKS SURM PIDI OLEMA NII — TEESILD TAGASI JUMALA JUURDE
SEST VÕIMATU ON, ET PULLIDE JA SIKKUDE VERI VÕTAKS ÄRA PATUD.
(Minu personaalsed mõtted: Pane need kolm kirjakohta kokku ja kogu vanaaegne ohvrisüsteem seletab end ise. Elu on veres. Patt maksab elu. Vanal ajal andsid loomaohvrid lepitust (ajutine patukatte, mis taastas inimese seisundi Jumala ees) päev päeva järel, sadu aastaid. Heebrealastele kirjas öeldakse selgelt, et loomaohvrid ei saanud kunagi pattu kõrvaldada. Milleks siis kõik need loomaohvrid olid? Loomaohvrid hoidsid patuvõla nähtavalt tasumata. Loomaohvrid olid pikk, korduv, igapäevane meeldetuletus, et üks elu on võlgu. Loomaohvrid hoidsid seda meeldetuletust paigal kuni ühe surmani, mis suutis patuvõla täielikult tasuda.)
OLLES JUMALA KUJUS --> VÕTTIS TEENIJA KUJU --> OLLES KUULEKAS SURMANI, PEALE SELLE RISTISURMANI.
(Minu isiklikud mõtted: Pange tähele allakäigu järjestust Filiplastele 2:6-8. Jeesus oli Jumala kuju sees. Jeesus tühjendati oma maine. Jeesus võttis sulase kuju. Jeesus võttis inimeste sarnasuse. Jeesus sai alandlikuks. Jeesus sai sõnakuulelikuks. Jeesus suri. Paulus lisas seejärel veel kaks sõna, mida lause rangelt võttes ei vajanud: "isegi surmani, pealegi ristisurmani." Lihtsalt öelda, et Jeesus suri, ei olnud Paulusele piisav. Jeesuse surma konkreetne viis on osa Pauluse mõttest.)
5. H4. MIS SEE TEGELIKULT TEMALE MAKSMA LÄKS — ÖELDUD ETTE JA ÖELDUD UUESTI HILJEM
NAD LÄBISTASID MU KÄED JA MU JALAD --> NAD JAGAVAD MU RIIDED OMAVAHEL JA HEIDAVAD LIISKU MU RÜÜ ÜLE.
Matteus 27:35Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Pärast seda kui nad olid ta risti löönud, veeretasid nad täringuid, et tema riided omavahel ära jaotada.
NAD RISTISID TEMA JA JAGASID TEMA RÕIVAD, HEITES LIISKU --> ET TÄITUKS.
Johannes 19:34Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Kuid üks sõduritest torkas talle külje sisse oda ja välja voolas veega segunenud veri.
ODA TORKAS TEMA KÜLGE --> JA SEALT VÄLJUS SEDAMAID VERI JA VESI.
(Minu isiklikud mõtted: Taavet kirjutas läbistatud kätest ja jalgadest Laulus 22. Taavet kirjutas sõduritest, kes jagasid tema riideid Laulus 22. Taavet kirjutas selle tuhat aastat enne, kui keegi Iisraelis oli näinud ristilöömist. Taavet ei kirjeldanud midagi, mis oleks juhtunud temaga isiklikult. Matteus kirjutas sajandeid hiljem, pärast Jeesuse ristilöömist. Matteus kirjutab üles, et sõdurid tegid täpselt seda, mida Laul 22 kirjeldas. Matteus ütleb, miks sõdurid seda tegid: "et see läheks täide." Loe neid kahte ülestähendust koos. Taavet kirjutas oma ülestähenduse aega ette vaadates, ilma võimaluseta teada, et ristilöömine juhtub. Matteus kirjutas oma ülestähenduse ristilöömist tagasi vaadates, ilma võimaluseta eitada, et ristilöömine juhtus.)
6. H5. MILLEKS OLI SURM — SILD, MITTE TRAAGIKA
Roomlased 5:8Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Kuid Jumal näitab oma armastust meie vastu sellega, et Kristus suri meie eest sel ajal, kui me veel patused olime. (9) Nüüd, kui oleme tema surma kaudu õigeks saanud, võime olla täielikult kindlad, et ta päästab meid tulevasest kohtust. (10) Sel ajal kui olime tema vaenlased, tegi Jumal meist enda sõbrad oma Poja surma kaudu, ja seega saame olla täiesti kindlad, et ta päästab meid Poja elu kaudu.
KREEKA VÕTMESÕNAD⚑ G2644 katallasso — lepitatud
KUI ME ALLES OLIME PATUSED, SURI KRISTUS MEIE EEST --> ME SAIME JUMALAGA LEPITATUD TEMA POJA SURMA LÄBI.
IGAÜKS, KES ON HAMMUSTATUD, KUI TA SELLE PEALE VAATAB, JÄÄB ELAMA.
8. ERINEV VAADE, SAMA STSEEN — kõrbes olev latt ja mäel olev rist
Johannes 3:14Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Samamoodi nagu Mooses tõstis mao kõrbes üles, tõstetakse ka inimese Poeg üles, (15) et igaühel, kes temasse usub, oleks igavene elu. (16) Sest Jumal armastas maailma nii väga, et andis oma ühe ja ainsa Poja, et igaüks, kes temasse usub, ei peaks surema, vaid tal oleks igavene elu. (17) Jumal ei saatnud Poega maailma, et maailma hukka mõista, vaid et maailm tema kaudu päästa.
Nagu Mooses ülendas kõrbes vaskmao, nõnda peab ka Inimese Poeg ülendatama, et igaüks, kes usub temasse, ei hukkuks.
(Minu isiklikud mõtted: See seos 4. Moosese raamatu 21. peatüki ja Johannese evangeeliumi 3. peatüki vahel ei ole seos, mille see uurimus välja mõtles. Jeesus väljendas seda seost otseselt ja valjusti, rääkides oma enda identiteedist. Kõrbes surevatele inimestele ei öeldud, et nad end parandaksid. Kõrbes surevatele inimestele ei öeldud, et nad oleksid vaprad. Kõrbes surevatele inimestele ei öeldud, et nad teeniksid välja ravi. Kõrbes surevatele inimestele öeldi, et nad VAATAKSID seda, mille Jumal tõstis üles posti otsa. Kõrbes surevad inimesed, kes vaatasid, jäid ellu. Nüüd hoia need kaks stseeni koos ja pane tähele imelikku osa. Vasest madu, mis tõsteti üles posti otsa, oli sama kujuga kui see, mis tappis inimesi, kes seda vaatasid. Paulus väljendab sarnaselt imelikku tõde risti kohta. Paulus ütleb, et Jeesus TEHTI meie eest patuks, kuigi Jeesus ei tundnud pattu (2. Korintlastele 5:21). Ravim tõsteti üles samas kujus kui needus.)
9. ISA ISE NIMETAB POEGA "JUMALAKS" JA "ISSANDAKS"
KELLELE INGLITEST ON TA IIAL ÖELNUD: SINA OLED MU POEG? --> KUMMARDAGU TEDA KÕIK JUMALA INGLID.
(Minu isiklikud mõtted: Kogu Heebrealastele kirja esimene peatükk esitab ühe pika arutluskäigu. Selle arutluse mõte on see, et Poeg ei ole ingel ega ole seda kunagi olnud. See tähelepanek väärib märkimist just uurimuses, mis on äsja pühendanud palju lehekülgi tegelasele, keda nimetatakse "Issanda ingliks". Heebrea sõna malak tähistab käsutäitjat. Jumala oma Poeg täitis seda käsku mõnikord Vanas Testamendis. Kuid Heebrealastele kirja autor ei luba kellelgi liigitada Poega loodud inglite hulka. Inglitele on kästud Poega kummardada.)
Aga Pojale ta ütleb: Sinu troon, oo Jumal, püsib igavesest ajast igavesti - "Sina, Issand, oled alguses rajanud maa aluse."
(Minu isiklikud mõtted: Loe uuesti Heebrealastele 1:8 esimest viit sõna: "Aga Poja kohta ta ütleb." See lause ei ole Heebrealastele kirja autori arvamus Jeesuse kohta. See lause jäädvustab Jumal Isa, kes räägib otse Pojaga. Jumal Isa nimetab Poega "Oo Jumal." Jumal Isa nimetab siis Poega "Issand." Jumal Isa omistab siis Pojale maa ja taevaste loomise. Kui keegi tahab väita, et Poega ei nimetata Pühakirjas kunagi Jumalaks, peab see inimene tegelema selle salmiga, kus Isa nimetab Poega Jumalaks.)
10. ERINEV VAADE, SAMA STSEEN — kuningale kirjutatud laul, mida Isa tsiteerib oma Pojale
MUISTE OLED SINA RAJANUD MAA ALUSED --> SINA OLED SEESAMA JA SINU AASTAD EI LÕPE IIAL.
(Minu isiklikud mõtted: See on koht, kus kahe kirjakoha kõrvutamine kannab tõesti vilja. Psalm 45 on pulmalaul. Psalm 102 on hädas oleva mehe palve. Psalmis 102 on need sõnad suunatud Issanda, Iisraeli Jumala poole, kes lõi maailma. Mõlemad laulud kirjutati sajandeid enne Jeesuse sündi Petlemmas. Heebrealastele 1 tsiteerib mõlemat laulu. Heebrealastele 1 esitab mõlemad laulud Jumal Isa sõnadena. Heebrealastele 1 rakendab mõlemad laulud Pojale. Pane tähele väikseid erinevusi sõnastuses algsete laulude ja Heebrealastele 1 tsitaatide vahel. Piibel ei varja neid väikseid erinevusi ning ka see uurimus ei varja neid. See, mis ei muutu laulude ja Heebrealastele 1 vahel, on selle isiku identiteet, kellest sõnades räägitakse.)
11. J. ISSAND ÜTLES MINU ISSANDALE — SALM, MIS LÕPETAS VAIDLUSE
ISSAND ÜTLES MINU ISSANDALE: ISTU MU PAREMALE KÄELE --> KUNI MA PANEN SU VAENLASED SU JALGEALUSEKS JÄRIKS.
(Minu isikud mõtted: See üks rida Psalmis 110:1 kannab endas rohkem tähendust, kui esmapilgul paistab. Inglise keeles on mõlemad sõnad trükitud kui "Lord." Ainus vihje erinevusele on suurtähtede kasutus. Esimene sõna on trükitud suurtähtedega, LORD. Teine sõna ei ole trükitud suurtähtedega. Inglise teksti taga on need kaks erinevat heebrea sõna. Esimene heebrea sõna on Jumala lepingunimi, Yehovah (H3068). Suurtähed King James Version'is tähendavad alati, et aluseks olev heebrea sõna on Yehovah. Teine heebrea sõna on adown (H113), sõna, mis tähendab isandat või valitsejat. Siin kasutatud adown'i vorm loeb "mu Isand." Taavet, kes selle laulu kirjutas, jäädvustab Jumalat rääkimas kellelegi, keda Taavet nimetab oma Isandaks. Nüüd mõtle lihtsale küsimusele. Taavet oli Iisraeli kuningas. Kes oli tema Isand? Vastus muutub veelgi veidramaks, kui meenutada, et Jumal tõotas, et Kristus tuleb Taaveti enda soost, põlvkondi hiljem. Mees ei kutsu tavaliselt oma järeltulijat "mu Isandaks.")
12. J2. TEMA ISE KÜSIS SEDA NEILT, JA KEEGI EI SUUTNUD VASTATA
Matteus 22:41Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Kuna variserid olid sinna kogunenud, esitas Jeesus neile küsimuse. (42) „Mida te arvate Messiast?“küsis ta. „Kelle poeg ta on?“„Taaveti poeg,“vastasid nad. (43) „Aga kuidas saab Taavet inspireeritult nimetada teda Issandaks?“küsis Jeesus neilt. „Ta ütleb: (44) „Issand ütles minu Issandale: istu mu paremale käele, kuni ma su vaenlased võidan.“ (45) Kui Taavet nimetas teda Issandaks, kuidas saab ta siis tema poeg olla?“ (46) Keegi ei osanud talle vastata ja nüüdsest peale ei söandanud keegi enam talle küsimusi esitada.
KUI NÜÜD TAAVET NIMETAB TEDA ISSANDAKS, KUIDAS TA ON SIIS TEMA POEG? --> JA KEEGI EI SUUTNUD TALLE VASTATA SÕNAGI.
(Minu isiklikud mõtted: Jeesus ei öelnud variseridele vastust omaenda küsimusele kirjakohas Matteuse 22:41-46. Jeesus esitas küsimuse ja jättis selle vastuseta. Küsimus on vastuseta veel praegugi ja sellel on ikka veel vaid üks sobiv vastus. Kristus on Taaveti poeg liha poolest. Kristus on Taaveti Issand selle poolest, kes ta oli enne Taaveti sündimist.)
13. J3. PEETRUS KASUTAS SAMA SALMI PÄEVAL, MIL KOGUDUS SAI ALGUSE
TAAVET EI OLE LÄINUD ÜLES TAEVASSE --> JUMAL ON TEINUD SELLESAMA JEESUSE, KELLE TE RISTISITE, NII ISSANDAKS KUI KRISTUSEKS.
(Minu isikliku mõtted: Peetruse argument Apostlite tegude 2:29-36 on lühike. Peetruse argument ei vaja mingit osavust. Taavet kirjutas kellestki, kes istub Jumala paremal käel. Taavet ei läinud kunagi üles istuma Jumala paremale käele. Inimene võib minna ja vaadata Taaveti hauda, ütleb Peetrus mõni salm varem. Laul ei olnud seega Taavetist. Peetrus nimetab siis isiku, kellest laul räägib. Peetrus nimetab seda isikut ilma mingi pehmenduseta: "selle sama Jeesuse, kelle te risti lõite." Peetrus nimetab seda isikut "Issandaks ja Kristuseks".)
14. J4. SAMA LAUL ÜTLEB VEEL ÜHE ASJA — JA HEEBREA KIRI EHITAB SELLELE TERVE ARGUMENDI
TEMA JÄÄB IGAVESTI JA TEMAL ON MUUTUMATU PREESTERLUS --> TEMA VÕIB PÄÄSTA NEED TÄIESTI.
(Minu isupolvad mõtted: Üks lühike laul sisaldab väga palju. Laul 110 nimetab kedagi, keda Taavet nimetab oma Issandaks, istumas Jumala paremal käel. Laul 110 nimetab kuningat, kes valitseb Siionist. Laul 110 nimetab igavest preestrit, korrast, mis on vanem kui Iisraeli preesterlus, vandega, mille Jumal on andnud ja mida Jumal tagasi ei võta. Vanas Iisraelis hoidis seadus kuninga ameti ja preestri ameti lahus. Ühel mehel ei olnud lubatud selle seaduse alusel mõlemat ametit pidada. Laul 110 annab mõlemad ametid ühele isikule. Heebrealaste raamat kulutab mitu peatükki selgitamiseks, kes see isik on.)
KRISTUS ON SURNUIST ÜLES ÄRATATUD, MAGAVATE UUDSEVILJAKS.
17. K2. MIDA ÜLESTÕUSMINE TÕESTAS TEMA KOHTA
Roomlased 1:3Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Hea sõnum on tema Pojast, kelle inimesest esiisa oli Taavet, (4) kuid kes sai avalikuks kui Jumala Poeg, kui ta Püha Vaimu väel surnuist üles tõusis. Tema on Jeesus Kristus, meie Issand.
SÜNDINUD TAAVETI SOOST LIHA POOLEST --> TUNNISTATUD JUMALA POJAKS VÄEGA, SURNUIST ÜLESTÕUSMISE LÄBI.
(Minu isiklikud mõtted: Paulus paneb vastuse mõlemad pooled taas ühte lausesse, järjekorras, kirjas Roomlastele 1:3-4. Jeesus tuli Taaveti soost, ihu poolest. Jeesus tunnistati väega Jumala Pojaks, tulles välja hauast. Igaüks võib väita, et ta on Jumala Poeg. Ainult Jeesusel on see väide kunagi tõestatud surnuist ülestõusmisega.)
TAAVET ON SURNUD JA MAETUD --> SEDA NÄHES RÄÄKIS TA ETTE KRISTUSE ÜLESTÕUSMISEST.
19. K4. JA NÜÜD — TA ELAB TEMA PÄÄSTETUD RAHVA SEES
Roomlased 8:11Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Teie sees elab tema Vaim, kes äratas Jeesuse surnuist üles. Tema, kes äratas Jeesuse surnuist üles, annab elu ka teie surnud ihule oma Vaimu kaudu, kes teis elab.
SELLE VAIM, KES ÄRATAS ÜLES JEESUSE SURNUIST, ELAB TEIS --> TEMA TEEB ELAVAKS KA TEIE SURELIKUD IHUD.
Johannes 14:23Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Jeesus vastas: „Kes mind armastab, teeb nii, nagu ma ütlen. Minu Isa armastab neid ja me tuleme ja teeme tema juurde oma kodu.
KUI KEEGI MIND ARMASTAB, SIIS TA PEAB MINU SÕNU --> ME TULEME TEMA JUURDE JA TEEME ENDALE TEMA JUURES ELUASEME.
(Minu isiklikud mõtted: Jälgi selle õppetunni tervet arengujoont kuni lõpuni. Jeesus oli koos Isaga enne, kui midagi loodud sai. Jeesus ilmus Vanas Testamendis inimestele ja need inimesed jäid ellu. Jeesus sündis naisest väikeses linnas. Jeesus tapeti mäel, puu peal, linnast väljas. Jeesus tuli hauast välja. Piibel ütleb nüüd, et Jeesus elab inimestes SEES. See järeldus on see, kuhu see õppetund on kogu aeg suundunud. Selle õppetunni mõte ei olnud kunagi võita vaidlust selle üle, kes Jeesus on. Selle õppetunni mõte on see, et see, kes on kõike seda, tahab elada sinu sees. Pane tähele ka Johannese 14:23: "meie tuleme." Mitmuse hääl, mis avas Piibli 1. Moosese 1:26, on siin ikka veel kohal.)
20. TEMA TULEB TAGASI — JA VALIK, MIS KESTAB IGAVESTI
Tuleleegis, mis nuhtleb neid, kes ei tunne Jumalat ja kes ei kuuletu evangeeliumile - kui ta tuleb, et saada austatud oma pühade seas.
(Minu personaalsed mõtted: Loe 2. Tessalooniklastele 1:8 aeglaselt. 2. Tessalooniklastele 1:8 nimetab kaht rühma, mitte üht rühma. Esimene rühm ei TUNNE Jumalat. Teine rühm ei KUULE evangeeliumi. Tundmine ja kuulekus on nimetatud koos, samas kirjakohas. Pane tähele ka 2. Tessalooniklastele 1:10, mis on osa samast lausest. Sama Jeesuse tulemine, mis on ühele rühmale tuli, on teisele rühmale hiilgus. See on üks ainus sündmus. Millisel poolel sellest sündmusest inimene on, otsustatakse nüüd, mitte hiljem.)
(Minu isikud mõtted: Pane tähele üht väikest rida Ilmutuse 19:12. Jeesusel oli nimi kirjutatud, mida ükski inimene ei teadnud, ainult tema ise teadis seda nime. Nimed, mis on antud sellele uurimusele, esinevad samas kirjakohas. Need nimed on Ustav ja Tõeline. Jumala Sõna. Kuningate Kuningas ja isandate Isand.)
RAAMATUD AVATI JA TEINE RAAMAT AVATI, MIS ON ELU RAAMAT --> KES IIALGI EI OLNUD KIRJUTATUD ELU RAAMATUSSE, HEIDETI TULEJÄRVE.
(Minu isamõtted: Ilmutuse 20:12 järgi ilmub aujärje ette kahte liiki raamatuid. Üks liik raamatuid kirjendab, mida inimesed teinud on. Teine liik raamatuid kirjendab nimesid ja seda nimetatakse eluraamatuks. Ilmutuse 20:12 ei ütle, et kedagi päästeti selle põhjal, mis oli kirjas tegude raamatuis. Ilmutuse 20:15 ütleb, et üks asi, mis lõpptulemuse otsustas, oli see, kas inimese nimi oli kirjutatud eluraamatusse.)
23. L5. VALIK, ÖELDUD NII SELGELT, KUI PIIBEL KUNAGI MIDAGI ÜTLEB
Johannes 3:18Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Neid, kes usuvad temasse, ei mõisteta hukka, kuid need, kes temasse ei usu, on juba hukka mõistetud, sest nad ei ole uskunud Jumala ühtainsat Poega.
KES EI USU, SEE ON JUBA HUKKA MÕISTETUD.
Johannes 3:36Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Igaühel, kes usub Pojasse, on igavene elu, aga see, kes keeldub Poega uskumast, ei saa igavest elu, vaid tema osaks saab Jumala hukkamõist.
Igaühel, kes usub Pojasse, on igavene elu, aga see.
Roomlased 6:23Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Patu palk on surm, aga Jumala tasuta and on igavene elu Kristuse Jeesuse, meie Issanda kaudu.
Patu palk on surm --> aga Jumala tasuta and on igavene elu Kristuse Jeesuse, meie Issanda kaudu.
(Minu isiklikud mõtted: Roomlastele 6:23 on kogu selle uurimuse kesksesõna. Roomlastele 6:23 on üks lühike lause kahe poolega. Patul on oma tasu, mida tuleb maksta, ja see tasu on surm. See tasu makstakse ühel kahest viisist. Kas inimene maksab selle tasu ise, igavesti, või võtab inimene vastu selle, mille Jeesus juba maksis, kingitusena. See on kogu valik. Keegi ei pääse selle valiku tegemisest, sest valimata jätmine on sama, mis esimese viisi valimine. Kõik selles uurimuses, alates sõnadest "tehkem inimene" Esimeses Moosese raamatus 1:26 kuni troonini Ilmutuseraamatus 20, on ehitanud üles selle ühe otsuseni. Selle otsuse tegemiseks on veel aega. Jeesus kutsub endiselt.)
VAIM JA PRUUT ÜTLEVAD: TULE --> KES TAHAB, VÕTKU ELUVETT ILMA TASUTA.
Johannes 3:17Tänapäevane piiblitõlge↗Jaga↗Jumal ei saatnud Poega maailma, et maailma hukka mõista, vaid et maailm tema kaudu päästa.
Jumal ei saatnud Poega maailma, et maailma hukka mõista --> vaid et maailm tema kaudu päästa.
(Minu isiklikud mõtted: Piibli viimane kutse ei maksa midagi. Piibli viimane kutse pakutakse igaühele. Kasutatud sõna on "kes iganes". Sõna "kes iganes" ei jäta kedagi kõrvale, meelega. See hõlmab ka kõige hullemat inimest, kes seda uurimust loeb. See hõlmab inimest, kes on juba aastaid öelnud ei. Jeesus, kes on kõik see, on see, kes ütleb Tule. Kõik, mida inimene peab tegema, on tulla ja võtta elu vett.)
HARJUTUSTEST
1. Heebrealastele 9:22 — Ja seaduse järgi puhastatakse peaaegu kõik verega:
a) Sest liha hing on veres
b) ja verevalamiseta ei sünni andeksandmist
c) sest veri on see, mis toob lepitust hinge eest
2. Roomlastele 5:8 — Aga Jumal osutab oma armastust meie vastu selles, et kui me olime veel patused:
a) päästetud tema läbi vihast
b) meid lepitati Jumalaga tema Poja surma läbi
c) Kristus on surnud meie eest
3. Heebrealastele 1:8 — Kuid Poja kohta ta ütleb: Sinu aujärg, Jumal, kestab igavesest ajast igavesti:
a) õigluse valitsuskepp on sinu kuningriigi valitsuskepp
b) sinu kuningriigi kepp on õiglane kepp
c) ja valitsus on tema õlal
4. Laul 110:1 — Jehoova ütles mu Issandale: Istu mu paremale käele:
a) kuni ma panen su vaenlased su jalajäriks
b) valitse oma vaenlaste keskel
c) kuni ma panen su vaenlased su jalajäriks
5. 1. Korintlastele 15:20 — Aga nüüd on Kristus surnuist üles tõusnud:
a) ja saanud uudseviljaks magamaläinutele
b) ja et ta tõusis kolmandal päeval üles pühakirjade kohaselt
c) ega lased sa oma Pühal näha kõdunemist
6. Ilmutuse 1:7 — Vaata, ta tuleb pilvedega:
a) ja pilv varjas tema nende silmade eest
b) ja kõik silmad näevad teda
c) ja imestamisväärseks kõigi usklike seas
7. 2. Tessalooniklastele 1:9 — Kes saavad karistada igavese hukatusega Issanda palge eest:
a) ja tema väe aust
b) mis on teine surm
c) ja tema suursuguse hiilguse pärast
VASTUSED: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a
KUIDAS SEE UURIMUS HARGNEB
--> Kuidas sõnad loevad: üks ingliskeelne sõna "Issand" tähistab kahte erinevat heebrea sõna Psalmis 110:1. Need kaks heebrea sõna on Yehovah (H3068) ja adown (H113). Kogu argument, mille Jeesus esitas Matteuse 22:45, põhineb sellel erinevusel.
--> Kuidas see sinu ellu puutub: Jeesus ei ole ainult see, kes tuli. Jeesus ei ole ainult see, kes tuleb. Jeesus on see, kes tahab elada sinus praegu (Koloslastele 1:27, Galaatlastele 2:20).
--> Mida see tähendab igaviku jaoks: patu palk on surm. Jumala arm on igavene elu Jeesuses Kristuses, meie Issandas (Roomlastele 6:23). Need on ainsad kaks viisi, kuidas inimene kunagi patuvõla tasub.
--> Kõrvalepõige: Laul 110:4 ja Kirja heebrealastele 7. peatükk avavad kogu õpetuse Melkisedeki preesterluse kohta. See õpetus kirjeldab kuningat ja preestrit, kes on ühendatud ühes mehes, kes on vanem kui seadus, ja kellele on vandutud vandega, mida Jumal tagasi ei võta. See õpetus väärib omaette põhjalikku uurimist.
--> Kõrvalepõige: 2. Tessalooniklastele 1:7-10 ja Ilmutuse 19:11-16 avavad kogu õpetuse Jeesuse tagasitulekust. See õpetus hõlmab Jeesuse tagasituleku kindlust, Jeesuse tagasituleku äkilisust ja käsku valvata Jeesuse tagasituleku järele. Öelgem selgelt: Pühakiri kinnitab Jeesuse tagasituleku kindlust ja keeldub andmast Jeesuse tagasituleku ajakava (Matteuse 24:36, Apostlite teod 1:7). Ka see teenistus keeldub andmast Jeesuse tagasituleku ajakava.
AVATUD KUTSE — KES SA IIAL KA POLE, LOE EDASI
Selle uurimuse lugemiseks ei pea olema kristlane. Sinu siia toonud on võinud olla mitmed asjad. Sind võib siia toonud olla otsing. Sind võib siia toonud olla vaidlus. Sind võib siia toonud olla aastaid kaasas kantud küsimus. Sind võib siia toonud olla huvi mõne teise inimese usu vastu. Kõik sellel veebilehel on sinu jaoks, tasuta, sinu oma keeles. Me ei küsi kunagi sinu nime. Me ei küsi kunagi sinu riiki. Me ei küsi kunagi, mida sa usud. Üks uurimus ei saa Jeesust täielikult kirjeldada. Me panime sellesse küsimusse kõik, mis meil oli, ja isegi see uurimus käis Piiblist läbi ainult ühe tee. Jeesus oli olemas enne algust. Jeesus on olemas praegu. Jeesus tuleb tagasi. Ükski üksik lehekülg ei suuda kõike sellest lõpuni kirjeldada. Siin ootab veel uurimusi. Siin ootavad uurimused halastuse kohta. Siin ootavad uurimused tarkuse kohta. Siin ootavad uurimused teadmiste kohta. Siin ootavad uurimused pikameelsuse kohta. Siin ootavad uurimused jumalakartuse kohta. Rohkem uurimusi on tulekul. Loe neid uurimusi mis järjekorras tahad. Kontrolli meie allikaid, kui edasi liigud. Igas neis uurimustes on iga kirjakoht meelega tervikuna välja kirjutatud. Sa ei pea kunagi meie sõna pealt uskuma. Sa võid iga kirjakoha ise kaalul panna.
Sellele järgneb veel üks kutse. Me ei teeskle, et see kutse on peidetud. See kutse on õppetund selle kohta, mida inimene peab tegema, et pääseda. Lugege seda õppetundi nüüd, kui soovite seda nüüd lugeda. Lugege enne midagi muud, kui eelistate lugeda enne midagi muud. Keegi ei loenda. Uks jääb igal juhul avatuks. Paulus rääkis allpool toodud sõnu linnas, mis oli täis altareid jumalatele, kes ei olnud tema oma Jumal. Paulus rääkis need sõnad inimestele, kes ei olnud Paulust palunud sellesse linna tulla:
ON TEINUD ÜHEST VEREST KÕIK INIMSOO RAHVAD --> ET NAD OTSIKSID JUMALAT JA TEDA LEIAKSID + TEMA EI OLE KAUGEL ÜHESTKI MEIST.
KREEKA VÕTMESÕNAD
Need on selle õppetunni võtmesõnad. Puudutage ülal tekstis punktiirjoonega tähistatud sõna, et näha siin selle tähendust.
“lepitatud” — G2644 katallasso — muutuda vaenust sõpruseks; tuua tagasi soosingusse
Katallasso nimetab ühe sõnaga kogu risti põhjuse.
“lepitus” — G2643 katallage — soosingu taastamine; kahe lahutatud poole taasühendamine
Katallage tuleneb samast tüvest kui eespool nimetatud katallasso. Katallasso tähistab lepitamise tegu (kahe lahutatud osapoole sõpruse taastamist). Katallage tähistab selle lepitamise tulemust.
“müsteerium” — G3466 musterion — saladus; miski, mis oli kunagi varjatud ja nüüd on avaldatud
Piiblis ei ole saladus mõistatus, mida tuleb lahendada. Piiblis on saladus midagi, mida Jumal otsustas ilmutada.
“kättemaks” — G1557 ekdikesis — see, mis lähtub õiglusest; ülekohtu täielik heastamine
Ekdikesis on sõna, mida kasutatakse 2. Tessalooniklastele 1:8. Ekdikesis ei tähenda ohjeldamatut viha. Ekdikesis tähendab täielikult teostatud õiglust.
“esmasündinu” — G4416 prototokos — esmasündinu; esimesena ilmale toodud
Isa ütleb: „kummardagu teda kõik Jumala inglid” Poja kohta.
HEBREA VÕTMESÕNAD
“JEHOOVA” — H3068 Yehovah — Jumala lepingunimi, mis KJV-s on kirjutatud suurte tähtedega kui LORD
Kõikjal, kus Vana Testamendi tekstis on suurte tähtedega sõna ISSAND, on selle ingliskeelse sõna LORD taga heebrea nimi Jehoova.
“Issand” — H113 adown — isand; peremees; omanik; see, kes valitseb
Psalm 110:1 kirjas on adoni vorm "minu Issand." Adon on erinev heebrea sõna Yehovah'st, kes on JHVH, kes räägib Taaveti Issandaga selles salmis.
