जीसु कुण ऐ · भाग 2 — सिंहासना पर पुजारी, वादा कीत्ता गेआ बीज, कने पिता, पुत्र, कने पवित्र आत्मा
यीशु कुण है — बाइबल राए राहीं एक सफर, उत्पत्ति थमां प्रकाशितवाक्य तगर
उद्घाटन शब्द
पैह्ले अध्ययन च एक सवाल पुछेआ गेआ था। सवाल था, यीशु कौण ऐ? पैह्ले अध्ययन ने जवाब वास्तै पूरी बाइबल दी सैर करी, बाइबल री पैह्ली किताब ते लेइर आखरी किताब तगर। ओह् अध्ययन एक ईमानदार टिप्पणी सणे मुकेआ। तेस टिप्पणी च ओह् रस्ते बताए जेह् ओह् अध्ययन ने देखे पर नीं चले। ई दूआ अध्ययन तिन्ना रस्तेआं च से तिन रस्ते चलदा ऐ। पैह्ला रस्ता एक पुराणा राजा ऐ जेह् पुरोहित बी था। दूआ रस्ता एक बीज बारै एक वादा ऐ। परमेश्वर ने ओह् वादा एक बगीचे च बोएआ। उसने ओह् वादा एक परिवार गी, पीढ़ी दर पीढ़ी, दोहराया। उसने ओह् वादा एक राजा कन्नै सौंह् खाइयै कीता। त्रीजा रस्ता ओह् तरीका ऐ जेह्दे कन्नै बाइबल पिता, पुत्तर, ते पवित्तर आत्मा गी बगल-बगल च नां लैंदी ऐ, जियां-जियां बाइबल कहन्दी रौंह्दी ऐ जे परमेश्वर एक्के ऐ। हर रस्ते दे हर कदम बाइबल दी पूरी छापी गेई आयत उप्पर टिकेआ ऐ। कुसै बी माणुऐ दे शब्द उप्पर कजो नीं टिकेआ। हर आयत गी होल्ले-होल्ले पढ़ो। हर आयत गी खुद तोल्लो।
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
1. मलिकिसिदक कुण था, कने बाइबल जीसुए गी मलिकिसिदके री रीत पर सदा री खातर पुजारी कजो बोलदी?
2. बीजे रा वादा बागा थमां, अब्राहामे राहें, दाऊदे राहें, कि नए नियमे तगर किस तरीके सफर करदा है, जित्थै ओह्दे बीजे गी इक्के व्यक्ति दे रूपे च नांऊं दित्ते गे?
3. बाइबल च कठु जगा पिता, पुत्र, कने पवित्र आत्मा गी कठ्ठे नां देआ, जालू बाइबल फिरी बी बोलदी कि परमेश्वर इक्को है?
हेर उस मनुक्ख गी जिसदा नां शाखा है → ओह् अपणे सिंहासन उप्पर याजक होग।
(मेरे निजी विचार: पुराणे इस्राएल च, बिधान राजा दे पद ते याजक दे पद गी अलग-अलग रखदा था। जकर्याह 6:13 इक ही मनुक्ख गी दोन्हीं पदां च इक साथै बतांदा है। एह् अध्ययन उस मनुक्ख गी पूरी बाइबल च खोजदा है।)
1. A. सालेम रा राजा — परमप्रधान परमेशरो पुरोहित, कानून देणे थमां पैह्ले
मलिकिसिदक सालेम दा राजा + परमप्रधान परमेश्वर दा याजक → उसने उसजो आशीष दित्ती + उसने सब चीजां दा दसमांश उसजो दित्तेया।
(मेरे निजी विचार: मलिकिसिदक उत्पत्ति की किताबमें कोई परिचय, कोई पिता, कोई माता, ते कोई परिवारी रिकार्ड नि लेइकी आया, मूसा री व्यवस्था तो पैह्ले इक ही मनुक्खमें राजा ते पुरोहित दोनों। अब्राम परमेश्वरा दा वायदा लेइकी चलदा था, फिरी बी उसने इस मनुक्ख तो आशीष पाई। बाइबलमें बड्डा मनुक्ख छोटे मनुक्खा जो आशीष दिन्दा ऐ (इब्रानियों 7:7)।)
(मेरे निजी विचार: भजन 76:2 सालेम दा नां सिय्योन दे नां कन्नै रखदा है, जेह्ड़ा यरूशलेम है। मलिकिसिदक उसी शैहर दा राजा था जित्थै बाद च दाऊद राज करना था। बाद च सिपाही उसी शैहर दी कंधा दे बाहर यीशु गी सूली उप्पर चढ़ाणे थे।)
प्रभुए कसम खाधी ऐ, ते उ पछतायेगा नीं → तूं मलिकिसिदक दे क्रमा दे अनुसार सदा खातरा जाजक ऐं।
(मेरे निजी बिचार: मलिकिसिदक उत्पत्ति दी किताब मां इक्क बारी आन्दा, दाऊद दे इस इक्क पंक्ति लिखने थमां लगभग हज़ार साल पैह्ले, जित्थें ओह इक्क याजक दी हमेशा लेई गल्ल करदा। "सौंह खाणी" पिच्छें दा इब्रानी शब्द शाबा (H7650, सौंह खाणा) ऐ। परमेश्वरे ईह सौंह "ते पछताणा नैं" शब्दें दे साथ खाधी, तां जे ईह सौंह मुड़ नैं सकदी (भजन संहिता 110:4)।)
2. B. इब्रानियों री किताब नाऊं खोलदी — धार्मिकता रा राजा, शान्ति रा राजा
इब्रानियों 7:1साझा करो↗मलिकिसिदक शालेम नगरो रा राजा और परमप्रदान परमेशरो रा पुरोईत था। जेबे अब्राहम राजेया खे युद्धो ते अराई की वापस आऊणे लगी रा था, तो मलिकिसिदके तेस साथे मुलाकात कित्ती और तेसखे आशीष दित्ती। (2) अब्राहमे मलिकिसिदको खे युद्धो ते जीती की ल्याई री सबी चीजा रा दसुआ इस्सा दित्तेया। मलिकिसिदको रे नाओं रा मतलब “धार्मिकता रा राजा” ए। पर जबकि शालेमो रा मतलब “शान्ति” तो से “शान्तिया रा राजा” बी ए।
सालेमा दा राजा + परमप्रधान परमेश्वरा दा पुजारी → धार्मिकता दा राजा + शांतिया दा राजा।
(मेरे निजी विचार: इब्रानियों की किताब पढ़ने वाले खातर दोन्नों नाँऽ दा मतलब बताँदी। मेल्खिसेदेक नाँऽ दा मतलब है धर्म दा राजा (परमेश्वर दे सामणे सच्चा होणा)। सालेम दे राजा दा उपनाम दा मतलब है शांति दा राजा।)
इब्रानियों 7:4साझा करो↗एबे इजी पाँदे त्यान करो कि मलिकिसिदक केड़ा महान् था जेसखे कुलपति अब्राहमे अच्छे ते अच्छे लूटे रे मालो रा दसुआ इस्सा दित्तेया।
सोचो ऐ माणू कितणा महान था → कि पितामह अब्राहम भी लूट दे माले चा दसमांश दित्तेया।
इब्रानियों 7:11साझा करो↗हालाँकि मूसे रा बिधानो रे बोली राखेया कि पुरोईत सिर्फ लेविए रे गोत्रो तेई ऊणे चाईयो, पर सेयो पुरोईत केसी खे बी सिद्ध नि बणाई सकदे। इजी खे लेविया रे वंश हारूण पुरोईतो रे परिवारो रे बदले मलिकिसिदको रे जेड़े एक पुरोईतो री जरूरत ए। (12) कऊँकि जेबे पुरोईतो रा पद बदलेया जाओआ, तो बिधानो रा बी बदलणा जरूरी ए।
होर इक पुजारी मलिकिसिदके री रीत पर उठणा चाहीदा था → पुरोहिताई बदलेई गेई + कानूने च बी बदलाव आया।
(मेरे निजी विचार: हारून दी याजकता मूसा दे कानून कन्नै आई थी। भजन संहिता 110:4 इक होर याजक दा वादा करदा ऐ, इस करी इब्रानियों दी किताब साफ नतीजा कड्डदी ऐ जे इक नमीं याजकता अपणे कन्नै इक नमां कानून लोआंदी ऐ। मलिकिसिदक दा क्रम मूसा दे कानून थमां पैह्ले ते बाद, दोनों दे टैम च खड़ोता ऐ।)
इब्रानियों 7:20साझा करो↗मसीह री नियुक्ति कसमा साथे ऊई। लेविया रे वंश तो बिना कसमा ते पुरोईत बणे। (21) लेविया रे वंश तो बिना कसमा ते पुरोईत ठराई गए, पर यीशु कसमा साथे, परमेशरो री तरफा ते नियुक्त कित्ते, जिने तेसरे बारे रे बोलेया, “प्रभुए ये कसम खाई और मां कदी बी आपणा मन नि बदल़णा, ‘तूँ जुगो-जुगो तक पुरोईत ए।’” (22) एसा कसमा री बजअ ते प्रभु यीशु परमेशरो साथे एक बड़े महान् वाचा री जिम्मेवारी लओआ।
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ओह् याजक बिना कसम दे बणाये गे थे + ऐ कसम कन्नै → यीशुए इक बेहतर वाचा दा जामिन बणेया।
(मेरे निजी विचार: हारून दे परिवारा दे पुरोहित जनम सूं ओहदा पांदे थे, उंआं दे पिच्छे परमेश्वरा दी कोई कसम नि थी। एथू इब्रानियों दी किताब आखिरा च उस इक्को पुरोहित दा नां लैंदी ऐ जेह्ड़ा कसमा सूं बणाया गया, यीशु। जामिन उह मनुक्ख होंदा ऐ जेह्ड़ा सारे करारा दी जिम्मेदारी अपने उप्पर लैंदा ऐ, तो यीशु आपू ई इस बात दी गारंटी ऐ जे इह करार कायम रौंह्दा ऐ।)
इब्रानियों 7:26साझा करो↗एड़ा ई प्रदान पुरोईत आसा री जरूरता खे पुरा करी सकोआ, जो पवित्र ओ, निष्कपट ओ, साफ ओ, पापिया रे असरो ते लग रणे वाल़ा ओ और स्वर्गो ते बी ऊच्चा चकेया रा ओ। (27) और तिना प्रदान पुरोईतो जेड़ा जो लेविया रे गोत्रो रे थे यीशुए खे जरूरी निए कि हर रोज पईले आपणे पापो खे और तेबे लोका रे पापो खे बलि चढ़ाओ, कऊँकि यीशुए आपणे आपू खे बलिदान चढ़ाई की ये काम सदा खे एक ई बार नपटेई ता।
पवित्र + निर्दोष + निष्कलंक + पापियां थमां न्यारा → उनेह् अपणे आपै एक बरी चढ़ाया।
(मेरे निजी विचार: इस्राएल दा हर महायाजक पैह्ले अपणे पापां आस्तै बलिदान चढ़ांदा था। एह् याजक दे अपणे कोई पाप नी थे। उनी अपणे आपै चढ़ाया, एक ही बलिदान, एक ही बरी, याजक ते बलिदान दोनों एक ही जणे च।)
3. भिन्न दृष्टिकोण, इक्को ही दृश्य — सालेम मां रोटी अते दाखरस, अते यरूशलेमा मां रोटी अते प्याला
मलिकिसिदके रोट्टी और दाखरस लेई आया + उनेह् परमप्रधान परमेशरो पुरोहित था।
मत्तीए रा सुसमाचार 26:26साझा करो↗जेबे सेयो खाणे लगी रे थे, तेबे यीशुए रोटी लयी और आशीष मांगी की तोड़ी और चेलेया खे दित्ती और बोलेया, “लओ खाओ; ये मेरा शरीर ए।” (27) तेबे तिने कटोरा लयी की धन्यवाद कित्तेया और तिना खे देई की बोलेया, “तुसे सब एते बीचा ते पियो। (28) कऊँकि ये वाचा रा मेरा से खून ए, जो बऊत जणेया रे पापो री माफिया खे बाह्या जाओआ।
[आयतां गी एक साथ जोड़्या गेआ — कोई भी एक आयत एह् गल्ल अकेली नीं बोलदी]
(मेरे निजी विचार: कोई भी आयत नी बतांदी जे सालेम च होई भोजन प्रभु दे भोज गी दर्शांदा था। इसी कारण उप्पर टैग लाया गेदा है। पाठक खुद दो दृश्यां गी बराबर तोलै।)
(मेरे निजी विचार: हिब्रू शब्द ज़ेरा (H2233, बीज) दा मतलब ऐ इक बच्चा, या ओह् संतान जेह् इक मनुक्खे थमां बाद औंदी न। परमेश्वरे ऐ वादा बाग च कीता, उसी दिन जिस दिन पाप संसार च आया। थल्ले दियां आयतां च देखो कि किस चाल्ल ऐ इक वादा कीता होया बीज इक मनुक्खे थमां दूए मनुक्खे तगर पुज्जदा।)
मैं तेरे पिता अब्रहामा दा परमेश्वर यहोवा ऐं, ते इस्हाका दा परमेश्वर → तेरे वंशा च धरती दे सारे परिवार आशीषित होणगे।
(मेरे निजी विचार: अब वादा फिरी नीच्याँ जाओआ, याकूब तक। परमेश्वरे अब एक ही खानदाने दे तीन बंदयां गी, तीन पीढ़ियां च, एक ही वादा बोलेआ। वादा उसी एक लाइन पर ही रैहन्दा।)
राजदण्ड यहूदा ते नईं टलणा → उदे कोल्ल ही लोका दा जमघट होणा है।
(मेरे निजी विचार: राजदंड बा एक छड़ी जेड़ी राजा अपणे राज करने रे हक्क री निशानी दे तौर पर धारी राखदा। दुहाई हुण याकूब रे सारे परिवारो थमां सिमटी की एक गोत्र, यानी यहूदा रे गोत्र पर आई जांदी ऐ। एह गोत्र याद राखो, कजो यहूदा नां एह अध्ययन रे अंत नेड़े फिरी आन्दा ऐ।)
(मेरे निजी विचार: सुलेमान, दाऊद दा पुत्र, हुणे मंदिर बणाया। पर सुलेमान दा सिंहासन हमेशा तांई नि खड़ेआ रैहा, कजो उन्हा दी मौत बाद राज्य दो हिस्सेआं च बट्ट गेआ। इस करी हमेशा तांई सिंहासन दा वादा सुलेमान थमां अग्गे, दाऊद दे इक होर बड्डे पुत्र तांई जांदा।)
प्रभु ने सच्चाई कन्नै दाऊद कोला कसम खादी → तेरे शरीर दे फल जो मैं तेरे सिंहासन पर बतांगा।
(मेरे निजी विचार: दाऊद जो कीत्ता वायदा हुण सौंह बणी गिया है, बिल्कुल उस्सी तरहां जिस तरहां अब्राहम जो कीत्ता वायदा सौंह बणी गिया था। परमेश्वरे अपणे आपै जो इना शब्दां कन्नै बंधी लिया "ओह् इस थमां नीं फिरगा" (भजन संहिता 132:11)। औणे वाळा राजा दाऊद दे सरीरा चा ई औणा था, कुसी होर जाति चा नीं।)
6. बक्खरा नजरिया, उही दृश्य — भजनसंहिता री किताब मांए दो कसमां, अर एक मैंस
प्रभु ने कसम खादी, अर पछतागा नी → तूं हमेशा गा जाजक है।
[आयतां गी एक साथ जोड़्या गेआ — कोई भी एक आयत एह् गल्ल अकेली नीं बोलदी]
(मेरे निजी विचार: दो भजनों में परमेश्वरे दुई कसम दर्ज करी राखी न, इक कसम दाऊदे वंशे थमां राजा वास्ते, ते इक कसम सदाई वास्ते याजके वास्ते। भजनां री किताबा च कोई इक भी आयत नि बोलदी कि ऐ दुइयां कसमां इक्के मनिखे उप्पर लागदी न, तांह्यां ई टैग उप्पर खड़ोता रैंह्दा। नए नियमे च यीशुए गी कसम खाई राखे याजके ते दाऊदे बीजा थमां वादा कित्ते राजा दुइयां रूपां च नांऊं दित्ते गे न (इब्रानियां 7:21-22, प्रेरितां रे काम 13:23)।)
मैं दाऊदा री खातर इक धर्मी शाखा उठागा → ऐ ओसरा नां ऐ जिसते ओह सदाणा जाणा, यहोवा म्हाड़ी धार्मिकता।
(मीह् निजी विचार: शाखा वास्तै हिब्रू शब्द त्सेमाक (H6780, एक डाळ, एक कोंपळ) ऐ, ओई शब्द जेह् जकर्याह ने उस मनुष्ख वास्तै बरता जेह् अपणे सिंहासन पर पुरोहित ऐ। बड्डे अक्खरां च छपेआ यहोवा शब्द परमेश्वरो री वाचा-नां ऐ। तेस करी दाऊद रे वंश च जन्मेआ मनुष्ख खुद परमेश्वरो रा नां लगांदा ऐ।)
7. ई. नया नियम बीज दा नां लैंदा ऐ — कने बीज मसीह ऐ
मत्तीए रा सुसमाचार 1:1साझा करो↗ये यीशु मसीह रे पुर्वजा रे नाओं ए जो राजा दाऊद और अब्राहमो रे वंशो रे थे।
यीशु मसीह + दाऊद दा पुत्र + अब्राहम दा पुत्र।
(मेरे निजी विचार: नया नियम इक जनम दे लेखे-जोखे कन्नै शुरू होंदा ऐ। पैह्ली ही आयत च यीशुए जो दाऊद दा पुत्र ते अब्राहम दा पुत्र दस्सेआ गेआ ऐ, दोनों वादे इक साथ। नये नियम दा पैह्ला वाक्य पुराणे नियम दी सबते पुराणी आस दा जवाब दिन्दा ऐ।)
गलातियों 3:16साझा करो↗एबे जो वादे अब्राहमो खे और तेसरे वंशो खे दित्ते, तिजी रे बारे रे पवित्र शास्त्र ये नि बोलदा कि, “तिना रे वंशो खे” जेड़ा कि बऊत जणेया रे बारे रे, बल्कि “तिना रे वंशजो खे”, मानो एकी ई मांणूए खे, और से वंश मसीह ए।
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एबे जो वादे अब्राहमो खे और तेसरे वंशो खे दित्ते, तिजी रे बारे रे पवित्र शास्त्र ये नि बोलदा कि → मानो एकी ई मांणूए खे, और से वंश मसीह ए.
(मेरे निजी विचार: पौलुस उत्पत्ति दी किताब गी बड़ी सावधानी सां पढ़दा। ओह सारी बात इक शब्द दे एकवचन होने पर बणांदा, बीज, ना कि बीजां। फिरी ओह उस बंदे दा नां लैंदा, मसीह।)
प्रेरितों रे काम 13:22साझा करो↗तेबे परमेशरे शाऊलो खे राजे रे पदो ते टाई की तेसरी जगा पाँदे दाऊदो खे इस्राएलिया रा राजा बणाया। जेसरे बारे रे तिने गवाई दित्ती कि माखे यिशै रा पाऊ दाऊद, मेरे मनो रे मुताबिक मिली गा रा, तेस ई मेरी सारी इच्छा पूरी करनी। (23) “इजी रेई वंशो बीचा ते परमेशरे आपणे वादे रे मुताबिक, इस्राएलो गे एक उद्धारकर्ता, मतलब-प्रभु यीशुए खे पेजेया।
इजी रेई वंशो बीचा ते परमेशरे आपणे वादे रे मुताबिक, इस्राएलो गे एक उद्धारकर्ता, मतलब-प्रभु यीशुए खे पेजेया.
(मेरे निजी विचार: पौलुसे ऐ गल्ल इक आराधनालय च प्रचार कीती, जित्थें यहूदी शास्त्र सुणने आस्तै कट्ठे होंदे थे। इक्की ई वाक्य च ओह् इस अध्ययन दा पूरा सूत्र दस्सी दिन्दा, जे परमेश्वरे दाऊद दे वंश चा वायदा कीत्ता होया उद्धारकर्ता जिवाल्या। फ्ही पौलुस उद्धारकर्ता दा नां दस्सदा, यीशु।)
2 तीमुथियुस 2:8साझा करो↗यीशु मसीह खे याद राख, से दाऊदो रे वंशो ते ऊआ। परमेशरे से मरे रेया बीचा ते जिऊँदा कित्तेया और ये सेई सुसमाचार ए जो आँऊ लोका बीचे प्रचार करूँआ।
यीशु मसीह दाऊद दे बंश ते + मुर्देआं चा जियाया गेआ।
(मेरे निजी विचार: पौलुस पूरे सुसमाचार जो (खुशखबरी जो) तीमुथियुस आस्तै इक ई पंक्ति च समेटी दिन्दा। पौलुसे सिर्फ दो गल्लां चुणियां, जे यीशु मसीह दाऊद दा वंश है, कने जे परमेश्वरे यीशु मसीह जो मरे होयेआं चा जिवाल्या। वायदे दी लकीर कने खाली कब्र इक्की ई वाक्य च गड्डी होई खड़ोतियां न।)
प्रकाशितवाक्य 22:16साझा करो↗“मैं यीशुए आपणा स्वर्गदूत इजी खे पेजेया, ताकि तुसा रे आगे मण्डल़िया रे बारे रे इना गल्ला री गवाई देओ। आऊँ दाऊदो रा मूल़, वंश और प्याणु तारा ए।”
मैं दाऊद री जड़ अर सन्तान आं + चमकदा अर सवेरे रा तारा।
(मेरे निजी विचार: यीशु आपणे बारे च ऐ शब्द बोलदे न, लगभग पूरी बाइबल दे आखरी शब्द। दाऊद दा वंशज इक पुत्र ऐ जेह् दाऊद दे वंश च जम्मेआ, ते दाऊद दी जड़ ओह् ऐ जेह्दे थमां ऐ वंश ही उग्गेआ। यीशु दोनों न—वंशज बी ते जड़ बी।)
8. F. पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा — बरोबर-बरोबर नां लेईयै, फिरी बि एक्की प्रभु
सुण, हे इस्राएल: प्रभु म्हारा परमेश्वर एक्कै प्रभु ऐ।
(मेरे निजी विचार: एह आयत हाल्ले भी हेठली सारी गल्लां गी संचालित करदी। इस पन्ने पर कुछ भी दूई या तीई परमेश्वर नीं जोड़दा। हेठली हर आयत गी व्यवस्थाविवरण 6:4 सां मिलाइयै रखो।)
मत्तीए रा सुसमाचार 3:16साझा करो↗और यीशु मसीहे फटाफट बपतिस्मा लया और पाणिए ते पाँदे आए, और देखो, तिना खे सर्ग खुली गा; तेबे तिने परमेशरो री पवित्र आत्मा खे जिंयाँ कबूतर उड़दा ऊआ थाले आओआ तिंयाँ ई तिने आपू पाँदे आऊँदे ऊए देखेया (17) और देखो, स्वर्गो ते ये आवाज आयी, “ये मेरा प्यारा पुत्र ए, आऊँ एसते बऊत खुश ए।”
(मेरे निजी विचार: ऐसा गिणा जरा कि इस दृश्य मां क्या हुआ। पुत्र नदी मां खड़ा ऐ, परमेश्वरा री आत्मा कबूतरा जनूं हेठ आंदी ऐ, ते पिता री आवाज स्वर्गा थमां बोलदी ऐ। पिता वे शब्द पुत्रे बारे मां बोलदा ऐ, पुत्र अपणे बारे मां नि बोलदा।)
9. बक्खरा नजरिया, तेई दृश्य — तेई नदी, तेस मैंसे दुआरा दस्सी गेई जकुह् तित्थैं खड़ोता था
यूहन्ना 1:32साझा करो↗यूहन्ने ये गवाई दित्ती, “जिंयाँ कबूतर उड़दा ऊआ थाले आओआ तिंयाँ ई तिने पवित्र आत्मा सर्गो ते उतरदे ऊए देखेया। और से तेस पाँदे रूकी गा। (33) आऊँ तो तेसखे पछयाणुँ नि था, पर जिने आऊँ पाणिए साथे बपतिस्मा देणे खे पेजेया, तिने ई मांगे बोलेया, ‘जेस पाँदे तूँ आत्मा खे उतरदे ऊए और रुकदे ऊए देखेगा, सेई पवित्र आत्मा ते बपतिस्मा देणे वाल़ा ए।’ (34) मैं से देखेया और आँऊ तुसा खे सच-सच बोलूँआ कि येई परमेशरो रा पुत्र ए।”
(मेरे निजी विचार: यूहन्ना बपतिस्मा देणे वाळा उसी नदी दे दृश्यो जो एक गवाह दे रूपै च बयान करदा जेड़ा तित्थैं खड़ोता था। परमेश्वरे यूहन्ना बपतिस्मा देणे वाळे जो पैह्ले ई दस्सी छोड्या था जे आत्मा दा उतरना कने ठैहरना ई ठहराया होया चिह्न है। तां पिता ऐ चिह्न दित्ता, आत्मा चिह्न था, कने पुत्रे ऐ चिह्न प्राप्त कीता।)
मत्तीए रा सुसमाचार 28:18साझा करो↗यीशुए तिना रे नेड़े आयी की बोलेया, “स्वर्ग और तरतिया रा सारा अक्क मांगे देई राखेया। (19) तो, तुसे जाओ और सब जातिया रे लोका खे चेला बणाओ, और तिना खे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा रे नाओं ते बपतिस्मा देओ
सारी शक्ति मिगी दित्ती गेई ऐ → उना गी पिता, कने पुत्र, कने पवित्र आत्मा रे नां च बपतिस्मा दिया।
(मेरे निजी बिचार: यीशु तीनों नां एक्की हुकम मां साथ-साथ लैंदा। ओह पिता, पुत्तर, ते पवित्र आत्मा दे नां लैंदा। ईह अध्ययन सिर्फ ओह्यी बोलदा जेह्ड़ा आयत बोलदी।)
यूहन्ना 14:16साझा करो↗आऊँ पिते ते प्रार्थना करूँगा और तेस तुसा खे एक ओर मददगार पेजणा, ताकि से तुसा साथे सदा रओ। (17) से पवित्र आत्मा ए जो परमेशरो रे बारे रे पूरी सच्चाई बताओआ। जेसखे दुनिया मानी नि सकदी, कऊँकि से ना तेसखे देखोआ और ना तेसखे जाणोआ, तुसे तेसखे जाणोए, कऊँकि से तुसा साथे रओआ और से तुसा रे ऊणा।
⚑⚑ G3875 parakletos
मां पिता ते प्रार्थना करूंगा + उ तुसां ने इक होर दिलासा देणे वाला देआ → जेह्डा सचाईया दा आत्मा है।
(मेरे निजी विचार: एक्की वाक्य फिरी तीन्ना गल्लां जोड़दा ऐ, कजो यीशु प्रार्थना करदा ऐ, पिता दिन्दा ऐ, ते दिलासा देणे वाळा औंदा ऐ। "दूई" शब्द पर ध्यान देओ। यीशु चेलेयां रे बगल च मददगार बणी खड़ोतोरा था, इसलिए दूई दिलासा देणे वाळे रा मतलब ऐ यीशु जनेह ही एक होर मददगार।)
यूहन्ना 14:26साझा करो↗पर मददगार, मतलब-पवित्र आत्मा, जो पिते मेरे नाओं ते पेजणा, तेस तुसा खे सारिया गल्ला सिखयाणियां और जो कुछ मैं तुसा खे बोली राखेया, तेस तुसा खे सब कुछ याद दलयाणा।
सहायक, जकुह् पवित्र आत्मा ऐ → जिसा गी पिता मेरे नामै च भेजगा।
(मेरे निजी विचार: एह् आयत इस गल्ल च कोई शक नि छोड़दी जे शांतिदाता कूण ऐ। एह् आयत साफ-साफ शांतिदाता गी पवित्र आत्मा बोलदी ऐ। पिता यीशु दे नाम च पवित्र आत्मा गी भेजदा ऐ, फिरी इक ही आयत च तीन नाम।)
प्रभु यीशु मसीहा दा अनुग्रह + परमेश्वरा दा प्यार + पवित्र आत्मा दी सहभागिता।
(मेरे निजी विचार: पौलुस एक पूरी चिट्ठी नै एक ही आशीर्वाद कन्नै खत्म करदा जो तीन नामां गी लेइयै औंदा। अनुग्रह दा मतलब ऐ भगवान दी कृपा जो कोई भी माणु कमाई नि सकदा, ते सहभागिता दा मतलब ऐ मिलियै साझा करना। पौलुस, इक कट्टर यहूदी जेह्ड़ा सारी जिंदगी इक भगवान गी मन्नदा रा, फिरी बी अपणे विदाई दे शब्दां च प्रभु यीशु मसीह, भगवान, ते पवित्र आत्मा गी बरोबर रक्खी दित्ता।)
1 पतरस 1:1साझा करो↗आँऊ पतरस एसा चिट्ठिया खे लिखणे लगी रा, जो यीशु मसीह रा प्रेरित ए। आँऊ ये चिट्ठी परमेशरो रे तिना चुणे रे लोका खे लिखूँआ, जो पुन्तुस, गलातिया, कप्पदुकिया, आसिया और बितूनिया रे प्रदेशो रे ओरे-पोरे ऊई की परदेशिया रे रूपो रओए। (2) पिता परमेशरे बऊत पईले ई तुसे आपणे लोक करी कि चुणी ले और पवित्र आत्मा रे कामो रे जरिए तुसे पवित्र कित्ते। परमेशरे ये इजी खे कित्तेया ताकि तुसे यीशु मसीह री आज्ञा खे मानो और तेसरे खूनो रे जरिए शुद्ध ऊई जाओ। आँऊ प्रार्थना करूँआ कि परमेशर तुसा खे बऊत-बऊत कृपा और शान्ति देओ।
परमेश्वर पिता दे पहले थमां जाणे होई ज्ञान + आत्मा दी पवित्रता + यीशु मसीह दे खून।
(मेरे निजी विचार: पतरस अपणी चिट्ठी उसी तरीके शुरू करदा ऐ जिस तरीके पौलुस अपणी चिट्ठी खतम करदा ऐ। पूर्वज्ञान रा मतलब ऐ कुसी गल्ला रे होणे था पहलैं ही उसा जो जाणना, ते पवित्रीकरण रा मतलब ऐ परमेश्वरे लेई अलग कीता जाणा। दो भिन्न-भिन्न प्रेरित इक ही तीन-नामें रा तरीका लिखदे न।)
इफिसियों 4:4साझा करो↗एक ई शरीर ए, एक ई परमेशरो रा आत्मा और एक ई उम्मीद ए, जेतेखे तुसे लोक बुलाई राखे। (5) एक ई प्रभु ए, एक ई विश्वास और एक ई बपतिस्मा ए; (6) एक ई परमेशर ए, जो सबी लोका रा पिता ए। से सबी पाँदे ए, सबी साथे और सबी रे मौजूद ए।
इक आत्मा + इक प्रभु + इक परमेश्वर जो सारयां रा पिता है।
हुण एह् गवाह इक-दूए दे बरोबर रखा। मत्ती च पुत्तर नद्दी च दिखांदा, आत्मा हेठ औंदी, ते पिता री आवाज सुणदी। यीशु हुक्म देंदा है कि पिता, ते पुत्तर, ते पवित्तर आत्माए दे नांऊं च बपतिस्मा दित्ता जाओ। यीशु दिलासा देणे आले, पवित्तर आत्मा, दा वादा करदा है, जेगी पिता भेजदा है। पौलुस इक चिट्ठी गी प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर, ते पवित्तर आत्माए गी इक्के आशीर्वादे च बंद करदा है। पतरस इक चिट्ठी री शुरुआत पिता, आत्मा, ते यीशु मसीहे गी इक्के वाक्ये च करदा है। इन सारी आयतां उप्पर इक हुक्म खड़ोता है। "हे इस्राएल सुण: यहोवा म्हाड़ा परमेश्वर इक्के यहोवा है" (व्यवस्थाविवरण 6:4)। बाइबल कदी बी एगी विरोधाभास नि बोलदी। ओह् एह् सारियां आयतां इक्के किताबा च दर्ज करदी है।
[आयतां गी एक साथ जोड़्या गेआ — कोई भी एक आयत एह् गल्ल अकेली नीं बोलदी]
(मेरे निजी बिचार: आयतां सिद्धा बोलदियां न जे पिता, पुत्तर, ते पवित्र आत्मा साथ-साथ नामज़द कीते गे न, मत्ती, यूहन्ना, पौलुस, ते पतरस दे राहें। कोई इक्क आयत इक्क वाक्य मां ईह नैं बोलदी जे ईह तीन नां ते व्यवस्था विवरण 6:4 दा इक्क प्रभु किस तरह इक्कठे बहिन्दे न। जित्थें बाइबल समझाणा बंद करदी, ईह अध्ययन भी ओत्थें समझाणा बंद करदा।)
इब्रानियों 8:1साझा करो↗इना गल्ला रा निचोड़ ये ए कि आसा गे एक एड़ा प्रदान पुरोईत ए, जो स्वर्गो पाँदे परमेशरो रे महान् सिंहासनो रे दाँणे कनारे बैठेया राए।
साढ़े कोल इसा तरां दा महायाजक है → जेह् महिमा दे सिंहासन दे सजे हत्थे स्वर्गां च बैठेया।
मैं बी जिती + अपणे पिता दे नाल उंदे सिंहासन पर बैठी गेआ।
2 कुरिन्थियों 13:1साझा करो↗एबे तीजी बार आँऊ तुसा लोका गे आऊणे वाल़ा ए। पवित्र शास्त्र बोलोआ, “दो या तीन गवाओ री गवाईया रे जरिए हर एक गल्ल साबित कित्ती जाओ।”
पवित्र शास्त्र बोलोआ, “दो या तीन गवाओ री गवाईया रे जरिए हर एक गल्ल साबित कित्ती जाओ.
(मेरे निजी विचार: तीन गवाह बोल्दे न कि पुरोहित सिंहासन उप्पर ऐ। इक नबी बोल्दा, इब्रानियां दी किताब लिखणे वाला बोल्दा, ते जीवित प्रभु बोल्दा। शब्द स्थिर होई गेआ।)
परछाईं ते पूर्ति
जमीन पर पयी छाया दे बारे सोचो। तुसां छाया दी शक्ल त देख सकदे ओ। इक्कली शक्ल तुसां नीं दस्सी सकदी जे छाया कुण पाई करदा। दो भिन्न-भिन्न चीजां जिह्ना दा आकार लगभग बराबर हो, ओह तकरीबन उह्यी छाया पाई सकदियां न। जिस तक सच्चा प्रकाश तुसां न असल चीज नीं दस्सां, छाया इक भेद ही रौंह्दी। फिरी तुसां छाया वल्ल दुबारा देखदे ओ। तां तुसां न पता लगदा जे छाया त सारे बेल्लै उस चीज दी शक्ल चुक्की राखी थी। इहा गल्ल पुराणे नियम दियां तस्वीरां सारे साथ है। पुराणे नियम दियां तस्वीरां असल छायां न, जिह्ना न इक असल शरीरे शक्ल दित्ती। बाइबल इह्नां चीजां न "आणे वाळियां चीजां दी छाया" कह्ंदी है; "पर शरीर मसीह दा है" (कुलुस्सियों 2:17)। एह् इह् बी कह्ंदा है जे छाया "उस चीज दी असल सूरत" नीं है (इब्रानियों 10:1)। कोई बी बंदा इक्कली छाया थमां सारा सच नीं पढ़ी सकदा था। जिस बेल्लै मसीह आया, प्रकाशे न शरीर दस्सी दित्ता। एह्यी कारण है जे असां कदी बी इक्कली छाया उप्पर कोई शिक्षा नीं बनांदे। असां किन्ने चीज न छाया तां ही कह्ंदे आं जिस बेल्लै नये नियमे प्रकाशे असां न ओह् शरीर दस्सी दित्ता होवे जिस दी उह् छाया है।
कुलुस्सियों 2:16साझा करो↗तेबेई कोई तुसा खे तोखा नि देणे पाओ और खाणे-पीणे या त्योआर, नए चाँद या आरामो रे दिनो रे बारे रे तुसा रा कोई न्याय नि करो। (17) कऊँकि यो सब नियम आऊणे वाल़ी गल्ला रिया छांयाँ ए, पर मूल़ चीजा मसीह रिया ए।
आणे वाळी गल्लां री छाया → देह मसीह री ऐ।
इब्रानियों 10:1साझा करो↗मूसे रा बिधान आऊणे वाल़िया खरी चीजा रा सिर्फ एक ट्वांवा ए, ये ट्वांवा तिना रा असली रूप निया। तेसरे नियमा रे मुताबिक हर साल लगातार बलि ई बलि चढ़ाई जाओई। बिधान तिना बलिदानो रे जरिए आराधना करने वाल़ेया खे कदी बी सिद्ध नि करी सकदी।
कानूनै च आणे आळिया अच्छी चीज़ां री छाया ऐ + चीज़ां रा असली रूप नीं।
मल्कीसिदक सालेम दा राजा + परमप्रधान परमेश्वरे दा याजक।
2.इब्रानियों 7:14साझा करो↗हर कोई ये जाणोआ कि म्हारा प्रभु यीशु यहूदा रे गोत्रो ते ए और एस गोत्रो रे बारे रे मूसे पुरोईतो रे पदो री कुछ बी चर्चा नि कित्ती। (15) म्हारा दावा ओर बी स्पष्ट ऊई जाओआ कि मलिकिसिदको जेड़ा एक ओर पुरोईत आऊणे वाल़ा था। (16) यीशु केसी माणूंआ रे नियम या लेवी गोत्रो ते तालुक राखणे वाल़ी बिधानो रे आधारो पाँदे पुरोईत नि बणेया। पर एक अविनाशी जीवनो री सामर्था रे मुताबिक जेते रा कोई अंत निए से पुरोईत बणेया। (17) कऊँकि तेसरे बारे रे पवित्र शास्त्र ये गवाई देओआ, “तूँ मलिकिसिदको रिया रीतिया पाँदे जुगो-जुगो तक पुरोईत ए।”
साढ़ा प्रभु यहूदा थमां निकलेआ → मलिकिसिदक री समानता पर एक होर याजक उठदा ऐ + एक अनन्त जीवने री शक्ति रे अनुसार।
(मेरे निजी बिचार: नये नियम दी रोशनी आपेआप ईह जोड़ बणांदी, क्योंकि इब्रानियें दी किताब भजन संहिता 110:4 यीशु उप्पर लांदी। इब्रानी 7:14 भी यहूदा दे गोत्तर दा नां लैंदा, ओह्यी गोत्तर जेह्ड़ा उत्पत्ति 49:10 मां राज-दण्ड रखदा। सालेम दा परछावां इक्क बन्दे मां राजा ते याजक दोन्हीं हा, ते ओह असल शरीर यीशु ऐ, राजा ते याजक।)
निषकर्श
इब्रानियों 4:14साझा करो↗तेबे जेबे आसा रा इतणा बड़ा प्रदान पुरोईत ए, जो स्वर्गो रिये ऊई की गया, मतलब परमेशरो रा पुत्र प्रभु यीशु; तो आओ आसे आपणे विश्वासो रे अंगीकारो खे मजबूतिया साथे पकड़ी की राखूँए। (15) कऊँकि आसा रा प्रदान पुरोईत एड़ा निए, जो म्हारी कमजोरिया रे आसा साथे दु:खी नि ऊई सको, बल्कि से सबी गल्ला रे आसा जेड़ा परखेया, तेबे बी पापी नि निकल़ेया। (16) इजी री खातर आओ, आसे इम्मत बानी की परमेशरो रे नेड़े चलूँए, जो कृपा ते परी रा। तेबे परमेशरो आसा पाँदे दया और कृपा दखाणी और जो जरूरता रे बखते म्हारी मताद करो।
साढ़े कोल इक महान महायाजक है + यीशु परमेश्वर दा पुत्तर → हिम्मत कन्नै अनुग्रह दे सिंहासन कोल आओ।
गलातियों 3:28साझा करो↗यीशु मसीह रे विश्वास करने ते तुसे सब एक जेड़े बणी गे रे, चाए कोई यहूदी ए या दूजी जाति, चाए कोई दास ए या आजाद, चाए कोई मर्द ए या जवाणस सब यीशु मसीह रे एक ए (29) और जे तुसे मसीह रे ए, तो अब्राहमो रे वंश और वादे रे मुताबिक बारस बीए।
तुस सारे मसीह यीशुआ च इक्को ओ → जेकर तुस मसीहा दे ओ, तां तुस अब्राहमा दे बीज ओ, कने वादे दे मुताबिक वारिस ओ।
(मेरे निजी विचार: याजक दा सिलसिला अनुग्रह दे सिंहासन पर जाइयै खत्म होंदा, जित्थै बाइबल तुसां गी दिलेरी कन्नै औने गी बोलदी ऐ। बीज दा सिलसिला तुंदे अपणे दरवाजे पर जाइयै खत्म होंदा, क्यूंकि जेकर तुस मसीह दे हो, तां भगवान तुसां गी अब्राहम दा बीज मन्नदा ऐ, उसी वादे दा वारिस (गलातियों 3:29)। यीशु, राजा ते याजक, हाल्ली बी सद्दा दे रे न।)
ਅਭਿਆਸ ਕੁਇਜ਼
1. उत्पत्ति 14:18 — कने मलिकिसिदक जो सालेम दा राजा था, रोटी कने दाखरस लेई आया: कने ऊ था:
a) स्वर्ग और धरती दा मालिक
b) परमप्रधान परमेश्वरे दा पुरोहित
c) धार्मिकता दा राजा
2. मत्ती 3:17 — और देखो, स्वर्गा ते इक आवाज आई, बोलदी होई:
a) ईहा मेरा प्यारा पुत्तर है, जिसते मैं खुश हां
b) तूं हमेशा लेई पुरोहित है
c) तू मेरा प्यारा पुत्तर है, जिसते मैं खुश हां
3. भजन संहिता 132:11 — प्रभुए सचाईया साथ दाऊदा ने कसम खाई है; उ इसते नईं फिरना:
a) मैं उंदे राज्य रे तखत गी हमेशा दिखी थापी दियां
ख) तूं मल्कीसिदक दे रीति पर सदा दे लेई याजक है
ग) तेरे शरीरै दे फळ चा मैं तेरे सिंहासन पर बठाणा
4. गलातियों 3:16 — ऊ ऐ नि बोलदा, कने बीजां जो, जि्यां भोत सारेयां दे बारे च; पर जि्यां इक्के दे बारे च, कने तेरे बीज जो:
a) इसहाक च तेरा वंश सद्दिया जालु
b) जो कि मसीह है
ग) तेरे बीजे च धरती दियां सारियां जातियां आशीष पाणगियां
5. जकर्याह 6:13 — अर अपणे सिंहासन पर बैठी की राज करग; अर उ ह्वेग:
a) आपणे सिंहासन पर एक पुरोहित
b) वो महिमा चुकाग
c) स्वर्गा ते उच्चा
6. इब्रानियों 7:22 — इतणे मां यीशु बणाया गे था:
a) हमेशा लेई एक महायाजक
b) पवित्रस्थान दा सेवक
c) एक बेहतर नियम दी जमानत
7. प्रकाशितवाक्य 22:16 — मैं दाऊद दी जड़ ते वंश ऑं:
a) पैहला और आखरी
b) ते चमकता होया सुबह रा तारा
c) परमेश्वरे री सृष्टि रा शुरूआत
जवाब कुंजी: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
यो अध्ययन कन्नै शाखा बणदा
→ छाया कि तरीके अंतर लांदी ऐ: मलिकिसिदके अब्रामा गी रोटी ते दाखरसा कन्नै मिलेआ (उत्पत्ति 14:18)। यीशुए मेजा पर रोटी ते प्याला लेआ (मत्ती 26:26-28)। कोई आयत इन दुइयां भोजनां गी नि जोड़दी। दुए दृश्य पाठके तोलणे लेई कनै-कनै खड़े रैंदे न।
→ नए नियमे च इसा गल्ला जो केह्ड़ी तरह समझाया गेआ ऐ: याजकपद बदलणे कन्नै, कानूने च बी बदलाव करना जरूरी होई गेआ (इब्रानियों 7:12)। याजक बदली गेआ। याजके कन्नै नियम बी बदली गेआ, ते यीशु उस बेहतर वाचा दा जमानती ऐ (इब्रानियों 7:22)।
→ शब्द किस तरह मायने रखदे न: यिर्मयाह 23:5 मां धर्मी डाल ते जकर्याह 6:12 मां वे डाल इक ही इब्रानी शब्द ऐ, त्सेमाच (H6780)। इक नबी डाले गी दाऊदा रा सिंहासन दिन्दा ऐ। दुइया नबी डाले गी उस सिंहासना पर याजक बणांदा ऐ।
→ एह तुसां पर कि लागू होंदा: बीज दा वादा सिर्फ पिछले वेले तक ही नीं बंधेआ। जेकर तुसीं मसीह दे हो, तां तुसीं इब्राहीम दे बीज हो, ते वादे दे अनुसार वारिस हो (गलातियों 3:29)।
→ इसदा अनन्त काल आस्तै मतलब: परमेश्वरे दी कसम दा कोई अंत नी। एक याजक सदा आस्तै (भजन 110:4)। एक सिंहासन सदा आस्तै (2 शमूएल 7:13)। याजकपद इक अंतहीन जिन्दगी दी शक्ति च खड़ोतेरा है (इब्रानियों 7:16)।
→ ख्याली रस्ता: यूहन्ना 14:16-17 ते यूहन्ना 14:26 सहायक, यानी पवित्र आत्मा दी सारी शिक्षा दा दरवाजा खोल्हदे न। सहायक इक विश्वासी दे अंदर क्या करदा ऐ, इस पर अपणा पूरा अध्ययन बणदा ऐ।
→ मुमकिन प्रकाश: यिर्मयाह 23:6 दाऊद दे परिवारा दे राजा जो नां दिन्दा ऐ "यहोवा हमारी धार्मिकता"। पैह्ली पढ़ाई इक नां जे याकूब सूं ते मानोह सूं छुपाया गया था, उसा पिच्छे चली। एथू दाऊद दी वंशा च जनम लैने आला मनुक्ख परमेश्वरा दा करारी नां खुल्लम-खुल्ला लैंदा ऐ। कोई इक आयत इन्हां दृश्यां जो नि जोड़दी। इन्हां दृश्यां जो कोल-कोल रखी विचार करो।
