Der starke Gott — Eine KJV-Bibelstudie mit Strong-Nummern
WER JESUS VOR BETHLEHEM WAR — DIE PLURALSTIMME, DER ENGEL DES HERRN, DAS HOLZ AUF ISAAK
Grundlegende biblische Lehre — das Evangelium Jesu Christi
ERÖFFNUNGSWORT
Dieser Teil fragt, wer Jesus ist, angefangen bei der Schöpfung, wo Gott spricht: „Lasset uns Menschen machen nach unserem Bilde.“ Er folgt dem, der der Engel des Herrn genannt wird, dem Menschen von Angesicht zu Angesicht begegneten und den sie Gott nannten. Er endet mit dem Holz, das auf Isaak gelegt wurde, den einzigen Sohn, den Abraham liebte. Jede Antwort stammt aus der Bibel selbst, in den eigenen Worten der Bibel.
DREI FRAGEN, DIE DIESE STUDIE BEANTWORTET:
1. Wenn Gott einer ist, wer ist das "wir", das in 1. Mose 1,26 spricht?
2. Wer ist der Engel des HERRN, dem Menschen von Angesicht zu Angesicht begegneten und den sie Gott nannten?
3. Worauf wies das Holz voraus, das Isaak, dem einzigen Sohn, aufgelegt wurde?
ERÖFFNUNGSANKER
Jesaja 9:5 (KJV 9:6)Moderne Bibel↗Teilen↗Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; er heißt Wunderbar, Rat, Held, Ewig-Vater Friedefürst;
EIN KIND IST UNS GEBOREN + EIN SOHN IST UNS GEGEBEN --> SEIN NAME SOLL GENANNT WERDEN DER STARKE GOTT.
Siebenhundert Jahre vor der Geburt Jesu schrieb ein Prophet, dass dieses Kind Der starke Gott genannt werden würde. Das Kind Jesus lag in einer Futterkrippe. Lesen Sie den Vers langsam. Die Verse fassen die ganze Botschaft dieser Studie zusammen.
1. A. DER GOTT, DER SPRACH „LASST UNS" — EIN GOTT, UND MEHR ALS EINER, DER SPRICHT
1.1. Mose 1:26Moderne Bibel↗Teilen↗Und Gott sprach: Laßt uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht. (27) Und Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie einen Mann und ein Weib.
LASST UNS MENSCHEN MACHEN, EIN BILD, DAS UNS GLEICH SEI --> UND GOTT SCHUF DEN MENSCHEN IHM ZUM BILDE.
(Meine persönlichen Gedanken: Lies 1. Mose 1,26 und 1. Mose 1,27 zusammen. Mildere den Unterschied zwischen den beiden Versen nicht ab. 1. Mose 1,26 sagt „uns" und „unser." 1. Mose 1,27 sagt „sein Bild" und „Gott schuf," beide im Singular. Die Bibel stellt beide Verse nebeneinander, ohne sich zu entschuldigen. Die Bibel stellt sie einfach fest.)
2.1. Mose 3:22Moderne Bibel↗Teilen↗Und Gott der HERR sprach: Siehe, Adam ist geworden wie unsereiner und weiß, was gut und böse ist. Nun aber, daß er nicht ausstrecke seine Hand und breche auch von dem Baum des Lebens und esse und lebe ewiglich!
DER MENSCH IST GEWORDEN WIE UNSEREINER, ZU WISSEN, WAS GUT UND BÖSE IST.
3.1. Mose 11:7Moderne Bibel↗Teilen↗Wohlauf, laßt uns herniederfahren und ihre Sprache daselbst verwirren, daß keiner des andern Sprache verstehe!
LASST UNS HINABFAHREN + IHRE SPRACHE VERWIRREN.
4.Jesaja 6:8Moderne Bibel↗Teilen↗Und ich hörte die Stimme des HERRN, daß er sprach: Wen soll ich senden? Wer will unser Bote sein? Ich aber sprach: Hier bin ich; sende mich!
Wen soll ich senden + Wer will unser Bote sein?
(Meine persönlichen Gedanken: Schaue dir Jesaja 6:8 genau an. Jesaja 6:8 enthält beide Formen im selben Satz: „Wen soll ich senden" und „wer will für uns gehen." Derselbe Sprecher verwendet die Einzahlform und die Mehrzahlform zusammen. Das ist kein Schreibfehler. Das ist nicht Gott, der ein Mehrzahlwort verwendet, um sich selbst allein zu beschreiben. Dasselbe Muster tritt viele Male auf, in vielen verschiedenen Büchern der Bibel, über viele Jahrhunderte hinweg.)
5.5. Mose 6:4Moderne Bibel↗Teilen↗Höre, Israel, der HERR, unser Gott, ist ein einiger HERR.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H259 echad — eins
Höre, Israel, der HERR, unser Gott, ist ein einiger HERR.
(Meine persönlichen Gedanken: 5. Mose 6,4 bestimmt die ganze Studie. Es gibt einen Gott. Es gibt nicht zwei Götter. Es gibt nicht drei Götter. Es gibt nicht viele Götter. Jeder Vers in dieser Studie, der einen zweiten Gott nahelegen würde, ist falsch gelesen. 5. Mose 6,4 ist die Probe dafür. Man beachte das hebräische Wort, das dieser Vers für „eins" verwendet. Das Wort ist echad. Echad ist dasselbe Wort, das verwendet wird, wenn Abend und Morgen EIN Tag genannt werden, obwohl ein Tag zwei Teile hat. Echad ist dasselbe Wort, das verwendet wird, wenn ein Mann und seine Frau EIN Fleisch genannt werden, obwohl ein Mann und eine Frau zwei Personen sind. Die Bibel wählte für „eins" ein Wort, das mehr als eine Person in sich zulässt. 1. Mose 1,26 berichtet dann, dass Gott sagt „lasset uns".)
6.Jesaja 45:5Moderne Bibel↗Teilen↗Ich bin der HERR, und sonst keiner mehr; kein Gott ist außer mir. Ich habe dich gerüstet, da du mich noch nicht kanntest,
Ich bin der HERR + und sonst keiner mehr + kein Gott ist außer mir.
(Meine persönlichen Gedanken: Jesaja 45,5 legt die andere Seite dieser Wahrheit dar. Diese Studie wird Jesaja 45,5 nicht ausweichen. Gott sagt deutlich, dass es außer ihm keinen Gott gibt. Was diese Studie auch immer auf den restlichen Seiten findet, kann niemals einen zweiten Gott hinzufügen. Was diese Studie tatsächlich finden wird, ist seltsamer und besser als ein zweiter Gott. Diese Studie wird finden, dass der eine Gott sich den Menschen zu erkennen gibt.)
2. B. DER, DER DER ENGEL DES HERRN GENANNT WIRD — DER AUCH GOTT GENANNT WIRD
Das hebräische Wort, das mit „Engel" übersetzt wird, ist malak (H4397). Malak bedeutet einer, der gesandt wird. Malak benennt den Auftrag der gesandten Person, nicht das Wesen dieser Person. Beachte, was die Bibel mit dieser bestimmten gesandten Person in den folgenden Berichten tut.
3. B1. HAGAR IN DER WÜSTE — SIE GIBT IHM EINEN NAMEN
1. Mose 16:7Moderne Bibel↗Teilen↗Aber der Engel des HERRN fand sie bei einem Wasserbrunnen in der Wüste, nämlich bei dem Brunnen am Wege gen Sur. (8) Der sprach zu ihr: Hagar, Sarais Magd, wo kommst du her, und wo willst du hin? Sie sprach: Ich bin von meiner Frau Sarai geflohen. (9) Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Kehre wieder um zu deiner Frau, und demütige dich unter ihre Hand. (10) Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Ich will deinen Samen also mehren, daß er vor großer Menge nicht soll gezählt werden.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H4397 malak — Engel / Bote
Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Ich will deinen Samen also mehren.
1. Mose 16:13Moderne Bibel↗Teilen↗Und sie hieß den Namen des HERRN, der mit ihr redete: Du Gott siehst mich. Denn sie sprach: Gewiß habe ich hier gesehen den, der mich hernach angesehen hat.
Und sie hieß den Namen des HERRN, der mit ihr redete: Du Gott siehst mich. Denn sie sprach.
(Meine persönlichen Gedanken: Zwei Dinge in 1. Mose 16 sollten den Leser innehalten lassen. Erstens sagt derjenige, der „der Engel des HERRN“ genannt wird: „Ich will deinen Samen mehren.“ Der Engel des HERRN sagt nicht „der HERR wird deinen Samen mehren.“ Der Engel des HERRN spricht als derjenige, der die Mehrung vollbringt. Zweitens nennt der Bibeltext selbst, nicht Hagars Meinung, diesen Engel des HERRN „den HERRN, der zu ihr redete.“ Hagar nennt dieselbe Person „Du Gott.“ Der Erzähler des Buches Mose stimmt mit Hagar überein.)
4. B2. DIE HAND ÜBER ISAAK — ER SCHWÖRT BEI SICH SELBST
1. Mose 22:11Moderne Bibel↗Teilen↗Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel und sprach: Abraham! Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. (12) Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tue ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen.
daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen.
1. Mose 22:15Moderne Bibel↗Teilen↗Und der Engel des HERRN rief Abraham abermals vom Himmel (16) und sprach: Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der HERR, weil du solches getan hast und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont, (17) daß ich deinen Samen segnen und mehren will wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des Meeres; und dein Same soll besitzen die Tore seiner Feinde; (18) und durch deinen Samen sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden, darum daß du meiner Stimme gehorcht hast.
ICH HABE BEI MIR SELBST GESCHWOREN, SPRICHT DER HERR --> DURCH DEINEN SAMEN SOLLEN ALLE VÖLKER AUF ERDEN GESEGNET WERDEN.
(Meine persönlichen Gedanken: Betrachte zwei Formulierungen in 1. Mose 22,11-18. Die erste Formulierung ist „Du hast deinen Sohn nicht von MIR vorenthalten." Abraham brachte seinen Sohn Gott als Opfer dar. Der Sprecher in dieser Formulierung sagt, der Sohn sei dem Sprecher nicht vorenthalten worden. Die zweite Formulierung ist „Bei mir selbst habe ich geschworen, spricht der HERR." In alten Zeiten schwor ein Mensch einen Eid bei jemandem, der größer war als er selbst. Ein erschaffener Bote, der nur eine Botschaft übermittelt, schwört keinen Eid bei sich selbst. Ein erschaffener Bote unterzeichnet keinen Eid mit dem Bundesnamen Gottes. Hebräer 6,13 gibt den Grund an. Hebräer 6,13 sagt, dass Gott bei sich selbst schwor. Hebräer 6,13 nennt den Grund: „weil er bei keinem Größeren schwören konnte.")
5. B3. JAKOB RINGT MIT EINEM MANN — UND NENNT DEN ORT „ANGESICHT GOTTES“
1. Mose 32:25–32:27 (KJV 32:24-26)Moderne Bibel↗Teilen↗und blieb allein. Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach. (25) Und da er sah, daß er ihn nicht übermochte, rührte er das Gelenk seiner Hüfte an; und das Gelenk der Hüfte Jakobs ward über dem Ringen mit ihm verrenkt. (26) Und er sprach: Laß mich gehen, denn die Morgenröte bricht an. Aber er antwortete: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn.
DA RANG EIN MANN MIT IHM --> ICH LASSE DICH NICHT, DU SEGNEST MICH DENN.
1. Mose 32:29–32:31 (KJV 32:28-30)Moderne Bibel↗Teilen↗Er sprach: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und bist obgelegen. (29) Und Jakob fragte ihn und sprach: Sage doch, wie heißt du? Er aber sprach: Warum fragst du, wie ich heiße? Und er segnete ihn daselbst. (30) Und Jakob hieß die Stätte Pniel; denn ich habe Gott von Angesicht gesehen, und meine Seele ist genesen.
ALS FÜRST HAST DU MACHT GEHABT MIT GOTT --> ICH HABE GOTT VON ANGESICHT GESEHEN, UND MEINE SEELE IST GENESEN.
(Meine persönlichen Gedanken: Der Text in 1. Mose 32 nennt diese Person einen Mann. Dieser Mann, der mit Jakob ringt, sagt, Jakob habe Macht MIT GOTT gehabt. Jakob nennt den Ort „das Angesicht Gottes". Jakob sagt, sein Leben sei bewahrt worden. Jakob bittet diesen Mann um einen Namen. Jakob erhält keinen Namen, nur eine Gegenfrage. Behalte diese unbeantwortete Frage nach dem Namen im Gedächtnis. Dieselbe Frage taucht Jahrhunderte später in einem anderen Buch der Bibel wieder auf.)
6. B4. DER BRENNENDE DORNBUSCH — DER ENGEL, DER ICH BIN, DER ICH BIN, IST
2. Mose 3:2Moderne Bibel↗Teilen↗Und der Engel des HERRN erschien ihm in einer feurigen Flamme aus dem Busch. Und er sah, daß der Busch mit Feuer brannte und ward doch nicht verzehrt; (3) und sprach: ich will dahin und beschauen dies große Gesicht, warum der Busch nicht verbrennt. (4) Da aber der HERR sah, daß er hinging, zu sehen, rief ihm Gott aus dem Busch und sprach: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin ich. (5) Er sprach: Tritt nicht herzu, zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn der Ort, darauf du stehst, ist ein heilig Land! (6) Und sprach weiter: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Und Mose verhüllte sein Angesicht; denn er fürchtete sich Gott anzuschauen.
DER ENGEL DES HERRN ERSCHIEN IHM IN EINER FEURIGEN FLAMME --> GOTT RIEF IHM AUS DEM BUSCH.
2. Mose 3:14Moderne Bibel↗Teilen↗Gott sprach zu Mose: ICH WERDE SEIN, DER ICH SEIN WERDE. Und sprach: Also sollst du den Kindern Israel sagen: ICH WERDE SEIN.
ICH BIN, DER ICH BIN --> ICH BIN HAT MICH ZU EUCH GESANDT.
(Meine persönlichen Gedanken: 2. Mose 3,2 spricht vom Engel des HERRN. 2. Mose 3,4 spricht vom HERRN und von Gott. Derselbe Busch, dasselbe Feuer und dieselbe Stimme erscheinen in beiden Versen, vier Verse voneinander entfernt. Die Bibel behandelt dies niemals als Widerspruch. Dieselbe Stimme gibt dann den Namen, den Israel für immer tragen würde: ICH BIN, DER ICH BIN.)
7. B5. MANOAH UND SEINE FRAU — DER NAME, DER WUNDERBAR IST
Richter 13:3Moderne Bibel↗Teilen↗Und der Engel des HERRN erschien dem Weibe und sprach zu ihr: Siehe, du bist unfruchtbar und gebierst nicht; aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.
Und der Engel des HERRN erschien dem Weibe und sprach zu ihr --> aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.
Richter 13:17Moderne Bibel↗Teilen↗Und Manoah sprach zum Engel des HERRN: Wie heißest du? daß wir dich preisen, wenn nun kommt, was du geredet hast. (18) Aber der Engel des HERRN sprach zu ihm: Warum fragst du nach meinem Namen, der doch wundersam ist?
Warum fragst du nach meinem Namen, der doch wundersam ist?
Richter 13:20Moderne Bibel↗Teilen↗denn da die Lohe auffuhr vom Altar gen Himmel, fuhr der Engel des HERRN in der Lohe des Altars mit hinauf. Da das Manoah und sein Weib sahen, fielen sie zur Erde auf ihr Angesicht. (21) Und der Engel des HERRN erschien nicht mehr Manoah und seinem Weibe. Da erkannte Manoah, daß es der Engel des HERRN war, (22) und sprach zu seinem Weibe: Wir müssen des Todes sterben, daß wir Gott gesehen haben.
DER ENGEL DES HERRN FUHR HINAUF IN DER FLAMME DES ALTARS --> WIR MÜSSEN DES TODES STERBEN, DASS WIR GOTT GESEHEN HABEN.
(Meine persönlichen Gedanken: Drei Dinge fallen in Richter 13 besonders auf. Manoach fragt nach dem Namen, genau wie Jakob es in 1. Mose 32 tat. Der Name wird Manoach erneut vorenthalten, diesmal mit einem genannten Grund. Das hebräische Wort, das für diesen Grund angegeben wird, ist pili (H6383). Die King-James-Bibel gibt pili mit „geheim" wieder. Pili bedeutet zu wunderbar, um bekannt zu sein. Pili stammt von derselben Wurzel wie pele (H6382), dem Wort, das in Jesaja 9,6 mit „Wunderbar" übersetzt wird, wo das Kind, das uns geboren wird, benannt wird. Derselbe Engel des HERRN steigt danach in der Flamme des Altars auf. Manoachs eigene Schlussfolgerung lautet nicht „Wir haben einen Engel gesehen." Manoachs Schlussfolgerung lautet „Wir haben Gott gesehen.")
8. B6. DER HAUPTMANN AUSSERHALB JERICHOS — ANGEBETET, UND DIE SCHUHE AUS
Josua 5:13Moderne Bibel↗Teilen↗Und es begab sich, da Josua bei Jericho war, daß er seine Augen aufhob und ward gewahr, daß ein Mann ihm gegenüberstand und hatte sein bloßes Schwert in seiner Hand. Und Josua ging zu ihm und sprach zu ihm: Gehörst du uns an oder unsern Feinden? (14) Er sprach: Nein, sondern ich bin ein Fürst über das Heer des HERRN und bin jetzt gekommen. Da fiel Josua auf sein Angesicht zur Erde und betete an und sprach zu ihm: Was sagt mein HERR seinem Knecht? (15) Und der Fürst über das Heer des HERRN sprach zu Josua: Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn die Stätte, darauf du stehst, ist heilig. Und Josua tat also.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H8269 sar — Fürst / Hauptmann
JOSUA FIEL AUF SEIN ANGESICHT ZUR ERDE UND BETETE AN --> ZIEH DEINEN SCHUH VON DEINEM FUSS; DENN DIE STÄTTE, AUF DER DU STEHST, IST HEILIG.
9. UNTERSCHIEDLICHE SICHT, GLEICHE SZENE — zwei Männern wird gesagt, sie sollen ihre Schuhe ausziehen
2. Mose 3:5Moderne Bibel↗Teilen↗Er sprach: Tritt nicht herzu, zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn der Ort, darauf du stehst, ist ein heilig Land!
zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn der Ort, darauf du stehst, ist ein heilig Land.
(Meine persönlichen Gedanken: Beachte denselben Befehl, in fast denselben Worten, der zwei verschiedenen Männern gegeben wird, Jahrhunderte voneinander entfernt. Am Dornbusch kommt der Befehl von der Stimme, die der biblische Text den HERRN und Gott nennt. Vor Jericho kommt der Befehl von einem Mann, der dort mit einem Schwert in der Hand steht. Dieser Mann vor Jericho lässt Joshua auf sein Angesicht fallen und diesen Mann anbeten. Dieser Mann vor Jericho hindert Joshua nicht daran, ihn anzubeten. Vergleiche das damit, was ein wirklicher erschaffener Engel tut, wenn ein Mann versucht, den Engel anzubeten. Der Engel sagt: „Ich bin dein Mitknecht" (Offenbarung 19:10). Der Engel sagt: „Bete Gott an" (Offenbarung 22:9). Johannes versuchte zweimal, einen Engel anzubeten. Ein Engel wies die Anbetung des Johannes zweimal zurück. Niemand wies die Anbetung Joshuas vor Jericho zurück.)
10. B7. NUN SAGT DAS NEUE TESTAMENT ETWAS SEHR DEUTLICHES
Johannes 1:18Moderne Bibel↗Teilen↗Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat es uns verkündigt.
NIEMAND HAT GOTT JE GESEHEN --> DER EINGEBORENE SOHN HAT IHN KUNDGEMACHT.
Johannes 5:37Moderne Bibel↗Teilen↗Und der Vater, der mich gesandt hat, derselbe hat von mir gezeugt. Ihr habt nie weder seine Stimme gehört noch seine Gestalt gesehen,
Ihr habt nie weder seine Stimme gehört noch seine Gestalt gesehen.
1. Timotheus 6:16Moderne Bibel↗Teilen↗der allein Unsterblichkeit hat, der da wohnt in einem Licht, da niemand zukommen kann, welchen kein Mensch gesehen hat noch sehen kann; dem sei Ehre und ewiges Reich! Amen.
Wohnend in dem Licht, zu dem niemand kommen kann --> welchen kein Mensch gesehen hat noch sehen kann.
Nun lege die beiden Hälften der Bibel nebeneinander und lies die beiden Hälften zusammen.
Das Alte Testament sagt immer wieder, dass Menschen diese Person SAHEN, mit dieser Person sprachen, vor dieser Person aßen, mit dieser Person rangen und lebten.
Das Neue Testament sagt klar und dreifach, dass niemand Gott den Vater jemals gesehen hat und niemand ihn sehen kann.
Beide Aussagen sind wahr. Die Person, die die Menschen im Alten Testament sahen, und der Vater, den die Menschen nicht sehen konnten, sind daher nicht dieselbe Person. Johannes sagt, wer die gesehene Person ist. Johannes sagt, dass die gesehene Person der eingeborene Sohn ist, der Sohn, der im Schoß des Vaters ist. Johannes sagt, dass der eingeborene Sohn Gott den Vater dorthin geführt hat, wo Gott der Vater gesehen werden kann.
[DIE VERSE SIND ZUSAMMEN VERBUNDEN — KEIN EINZELNER VERS SAGT DIES ALLEIN]
(Meine persönlichen Gedanken: Seid gerade hier vorsichtig und ehrlich, denn genau hier kann ein Mensch anfangen, der Bibel etwas hinzuzufügen. Was DIREKT ausgesagt wird: Der alttestamentliche Text selbst nennt diese gesandte Person den HERRN und Gott, und die Menschen, die dieser gesandten Person begegneten, sagen dasselbe. Dieser Teil ist keine Schlussfolgerung. Dieser Teil ist das, was die Sätze aussagen. Was DURCH DAS VERKNÜPFEN VON VERSEN ERREICHT WIRD: dass diese bestimmte, sichtbare Person konkret der Sohn ist. Kein einziger Vers sagt: „Der Engel des HERRN in 1. Mose 16 ist Jesus." Diese Schlussfolgerung wird erreicht, indem man Johannes 1,18, Johannes 5,37 und 1. Timotheus 6,16 neben die alttestamentlichen Berichte stellt und fragt, wer gesehen wurde. Deshalb steht die Markierung dort, und die Markierung bleibt dort.)
11. B8. UND DER BOTE-DER-DER-HERR-IST TAUCHT GANZ AM ENDE DES ALTEN TESTAMENTS WIEDER AUF
Maleachi 3:1Moderne Bibel↗Teilen↗Siehe, ich will meinen Engel senden, der vor mir her den Weg bereiten soll. Und bald wird kommen zu seinem Tempel der HERR, den ihr suchet; der Engel des Bundes, des ihr begehret, siehe, er kommt! spricht der HERR Zebaoth.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H4397 malak — Engel / Bote
ICH WILL MEINEN BOTEN SENDEN + ER SOLL VOR MIR HER DEN WEG BEREITEN --> DER HERR WIRD PLÖTZLICH ZU SEINEM TEMPEL KOMMEN, JA, DER BOTE DES BUNDES.
12. ANDERE SICHT, GLEICHE SZENE — der verheißene Bote und der identifizierte Bote
Markus 1:2Moderne Bibel↗Teilen↗wie geschrieben steht in den Propheten: "Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der da bereite deinen Weg vor dir." (3) "Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet den Weg des HERRN, macht seine Steige richtig!" (4) Johannes, der war in der Wüste, taufte und predigte von der Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.
SIEHE, ICH SENDE MEINEN BOTEN VOR DEINEM ANGESICHT HER --> BEREITET DEN WEG DES HERRN.
(Meine persönlichen Gedanken: Maleachi 3,1 nennt zwei gesandte Personen in einem Vers. Eine gesandte Person geht voraus, um den Weg zu bereiten. Die andere gesandte Person wird „der Herr" und „der Engel des Bundes" genannt. Diese zweite gesandte Person ist diejenige, die zu des Herrn eigenem Tempel kommt. Markus eröffnet das Evangelium des Markus mit einem Zitat genau dieser Zeile aus Maleachi 3,1. Markus nennt den Wegbereiter Johannes, in der Wüste. Damit bleibt die zweite gesandte Person an dieser Stelle von Markus unbenannt. Das Alte Testament schließt in Erwartung eines Boten, der der Herr ist. Das Neue Testament beginnt mit eben diesem Boten, der hereinkommt.)
13. DAS HOLZ, GELEGT AUF DEN EINZIGEN SOHN — ABRAHAM UND ISAAK AUF DEM BERG
1.1. Mose 22:2Moderne Bibel↗Teilen↗Und er sprach: Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und gehe hin in das Land Morija und opfere ihn daselbst zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER⚑ H3173 yachiyd — einziger Sohn
NIMM ISAAK, DEINEN EINZIGEN SOHN, DEN DU LIEB HAST --> UND OPFERE IHN DASELBST ZUM BRANDOPFER.
2.1. Mose 22:6Moderne Bibel↗Teilen↗Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak; er aber nahm das Feuer und Messer in seine Hand, und gingen die beiden miteinander.
Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak --> und gingen die beiden miteinander.
(Meine persönlichen Gedanken: In 1. Mose 22,6 trägt der Vater nicht das Holz. Isaak trägt das Holz den Berg hinauf. Abraham wird Isaak oben auf dieses Holz legen. Das hebräische Wort für dieses Holz ist ets (H6086). Ets ist das gewöhnliche Wort für einen lebenden Baum. Ets ist auch das gewöhnliche Wort für gefälltes Holz. Ets ist dasselbe Wort, das für den Baum des Lebens verwendet wird. Ets ist dasselbe Wort, das für den Baum in der Mitte des Gartens verwendet wird.)
3.1. Mose 22:7Moderne Bibel↗Teilen↗Da sprach Isaak zu seinem Vater Abraham: Mein Vater! Abraham antwortete: Hier bin ich mein Sohn. Und er sprach: Siehe, hier ist Feuer und Holz; wo ist aber das Schaf zum Brandopfer? (8) Abraham antwortete: Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer. Und gingen beide miteinander.
WO IST DAS LAMM ZUM BRANDOPFER? --> GOTT WIRD SICH EIN LAMM ERSEHEN.
4.1. Mose 22:13Moderne Bibel↗Teilen↗Da hob Abraham sein Augen auf und sah einen Widder hinter sich in der Hecke mit seinen Hörnern hangen und ging hin und nahm den Widder und opferte ihn zum Brandopfer an seines Sohnes Statt.
EIN WIDDER, DER SICH MIT SEINEN HÖRNERN IM DICKICHT VERFANGEN HATTE --> OPFERTE IHN ALS BRANDOPFER AN STELLE SEINES SOHNES.
1. Mose 22:14Moderne Bibel↗Teilen↗Und Abraham hieß die Stätte: Der HERR sieht. Daher man noch heutigestages sagt: Auf dem Berge, da der HERR sieht.
Auf dem Berge, da der HERR sieht.
(Meine persönlichen Gedanken: Betrachte noch einmal die Frage des Sohnes in Genesis 22:7: Wo ist das Lamm? Abraham beantwortet die Frage. Abrahams Antwort reicht weiter, als er wusste. Abraham sagt: „Gott wird sich selbst ein Lamm zum Brandopfer ersehen.“ Dieser Satz kann zwei Bedeutungen tragen. Eine Bedeutung ist, dass Gott sich ein Lamm zu seinem eigenen Gebrauch beschaffen wird. Eine andere Bedeutung ist, dass Gott sich selbst als das Lamm bereitstellen wird. Was Gott an jenem Tag tatsächlich bereitstellte, war ein WIDDER, kein Lamm. Ein Widder ist ein ausgewachsenes männliches Schaf. Dieser Widder starb an der Stelle des Sohnes, an den Hörnern gefangen. Isaaks Frage wird auf dem Berg in einem Sinne beantwortet. Isaaks Frage bleibt in einem anderen Sinne auch offen. Ein Lamm ist noch geschuldet. Abraham benennt den Ort mit einer Verheißung im Futur: „Auf dem Berge, da der HERR sehen lässt.“)
14. ANDERE SICHT, GLEICHE SZENE — der Sohn, der das Holz trug, und der Sohn, der das Kreuz trug
1. Mose 22:6Moderne Bibel↗Teilen↗Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak; er aber nahm das Feuer und Messer in seine Hand, und gingen die beiden miteinander.
ABRAHAM LEGTE DAS HOLZ AUF ISAAK, SEINEN SOHN --> UND SIE GINGEN BEIDE MITEINANDER.
Johannes 19:17Moderne Bibel↗Teilen↗Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zur Stätte, die da heißt Schädelstätte, welche heißt auf hebräisch Golgatha.
Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zur Stätte, die da heißt Schädelstätte.
Johannes 19:18Moderne Bibel↗Teilen↗Allda kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere zu beiden Seiten, Jesum aber mitteninne.
DORT KREUZIGTEN SIE IHN + JESUS IN DER MITTE.
(Meine persönlichen Gedanken: Ein Vater, ein einziger Sohn, den der Vater liebt, ein Berg, Holz, das auf den eigenen Rücken des Sohnes gelegt wird, und der Sohn, der unter diesem Holz den Berg hinaufgeht. Diese Szene ereignete sich zweimal in der Bibel. Das erste Mal, in 1. Mose 22, hielt Gott das Messer auf. Gott setzte einen Widder als Ersatz an die Stelle des Sohnes. Das zweite Mal, am Kreuz, hielt niemand den Tod auf. Diesmal war der Sohn der Ersatz. Beachtet noch einen weiteren Unterschied zwischen den beiden Szenen. Isaak fragte: „Wo ist das Lamm?" An jenem Tag gab es keine Antwort auf Isaaks Frage. Die Antwort kam später, am Jordan, von Johannes. Johannes zeigte auf einen Mann, der auf ihn zukam.)
1.Johannes 1:29Moderne Bibel↗Teilen↗Des andern Tages sieht Johannes Jesum zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt!
Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt.
2.1. Mose 22:2Moderne Bibel↗Teilen↗Und er sprach: Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und gehe hin in das Land Morija und opfere ihn daselbst zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde.
Johannes 3:16Moderne Bibel↗Teilen↗Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
DEINEN EINZIGEN SOHN, DEN DU LIEB HAST --> ER GAB SEINEN EINGEBORENEN SOHN.
3.Hebräer 11:17Moderne Bibel↗Teilen↗Durch den Glauben opferte Abraham den Isaak, da er versucht ward, und gab dahin den Eingeborenen, da er schon die Verheißungen empfangen hatte, (18) von welchem gesagt war: "In Isaak wird dir dein Same genannt werden"; (19) und dachte, Gott kann auch wohl von den Toten auferwecken; daher er auch ihn zum Vorbilde wiederbekam.
da er schon die Verheißungen empfangen hatte --> und dachte, Gott kann auch wohl von den Toten auferwecken.
(Meine persönlichen Gedanken: Der Schreiber des Hebräerbriefes verwendet für Isaak dasselbe griechische Wort, das Johannes für Jesus verwendet. Dieses Wort ist „eingeboren“, monogenes (G3439). Der Schreiber des Hebräerbriefes teilt uns mit, was Abraham auf dem Weg den Berg hinauf dachte. Abraham dachte, dass Gott den Jungen von den Toten auferwecken könnte. Abraham sagte zu den jungen Männern am Fuß des Hügels: „Ich und der Knabe wollen dorthin gehen und anbeten und wieder zu euch kommen.“ Abraham erwartete, mit Isaak den Berg wieder herabzusteigen. Abraham erhielt Isaak zurück, so sagt der Schreiber des Hebräerbriefes, „gleichnisweise.“ Gleichnisweise bedeutet hier ein Bild oder ein Symbol. Drei Tage nach dem Befehl kam ein Sohn, der so gut wie tot war, lebendig zurück.)
15. EINE ANMERKUNG ZUM ORT — eine unterstützende Anmerkung, keine Behauptung, die die Verse ausdrücklich machen
2. Chronik 3:1Moderne Bibel↗Teilen↗Und Salomo fing an zu bauen das Haus des HERRN zu Jerusalem auf dem Berge Morija, der David, seinem Vater, gezeigt war, welchen David zubereitet hatte zum Raum auf der Tenne Ornans, des Jebusiters.
Und Salomo fing an zu bauen das Haus des HERRN zu Jerusalem auf dem Berge Morija.
[DIE VERSE SIND ZUSAMMEN VERBUNDEN — KEIN EINZELNER VERS SAGT DIES ALLEIN]
(Meine persönlichen Gedanken: 1. Mose 22,2 nennt den Ort, an den Gott Abraham sandte, das Land Morija. 2. Chronik 3,1 nennt den Ort, an dem Salomo den Tempel baute, den Berg Morija, zu Jerusalem. Der Berg der Fast-Opferung Isaaks und der Berg jedes späteren Tempelopfers tragen also denselben Namen. Jerusalem ist auch dieselbe Stadt, in der Soldaten Jesus außerhalb der Stadtmauer kreuzigten. Sage nur, was die Verse sagen. Die Verse sagen nicht, dass Golgatha derselbe Felsen wie Morija war. Die Verse sagen wohl denselben Namen, denselben Bergrücken und dieselbe Stadt. Abrahams eigene Worte waren: „Auf dem Berge, da der HERR sehen lässt.“ Abraham sprach diese Worte in der Zukunftsform.)
SCHLUSS
Johannes 8:56Moderne Bibel↗Teilen↗Abraham, euer Vater, ward froh, daß er meinen Tag sehen sollte; und er sah ihn und freute sich. (57) Da sprachen die Juden zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen? (58) Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Ehe denn Abraham ward, bin ich. (59) Da hoben sie Steine auf, daß sie auf ihn würfen. Aber Jesus verbarg sich und ging zum Tempel hinaus.
EHE ABRAHAM WARD, BIN ICH --> DA HOBEN SIE STEINE AUF, DASS SIE AUF IHN WÜRFEN.
(Meine persönlichen Gedanken: Stellen wir diese beiden Szenen nebeneinander und lassen wir den Unterschied lehren. Am Dornbusch spricht die Stimme aus dem Feuer: ICH BIN. Mose verhüllt sein Angesicht am Dornbusch. Im Tempel spricht ein Mann, der vor einer Menschenmenge steht: ICH BIN. Die Menge hebt Steine auf. Die Menge war sich nicht unklar darüber, was Jesus sagte. Die Menge verstand Jesus genau. Die Menge beurteilte die Worte Jesu als steinigungswürdig. Beachtet auch, dass Jesus nicht sagte: „Ehe Abraham war, WAR ich." Jesus sagte: ICH BIN.)
ÜBUNGSQUIZ
1. 1. Mose 1,26 — Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei:
a) nach unserem Ebenbild
b) und siehe, es war sehr gut
c) im Bilde Gottes schuf er ihn
2. 1. Mose 16,13 — Und sie nannte den Namen des HERRN, der mit ihr redete:
a) Du, Gott, siehst mich
b) Ich habe Gott von Angesicht gesehen
c) Hier bin ich; sende mich
3. 2. Mose 3:14 — Und Gott sprach zu Mose:
a) Ich bin der Gott deines Vaters
b) ICH BIN, DER ICH BIN
c) Ich bin der HERR, und ist keiner mehr
4. Johannes 8,58 — Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ich sage euch:
a) Euer Vater Abraham wurde froh, dass er meinen Tag sehen sollte
b) Ehe denn Abraham ward, bin ich
c) Niemand hat Gott je gesehen
5. Richter 13,22 — Und Manoah sprach zu seinem Weibe: Wir müssen des Todes sterben:
a) denn ich bin ein Mann unreiner Lippen
b) denn der Ort, darauf du stehst, ist heiliges Land
c) weil wir Gott gesehen haben
6. Josua 5,15 — Und der Fürst über das Heer des HERRN sprach zu Josua:
a) Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen
b) Gehörst du uns oder unsern Feinden?
c) Kehre wieder zu deiner Frau
7. 1. Mose 22,8 — Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer:
--> Wie ein Schatten auf das Licht hinweist: das Holz, das auf den Rücken Isaaks gelegt wurde (1. Mose 22:6), und das Kreuz, das auf den Rücken des Sohnes gelegt wurde (Johannes 19:17). Der Schatten erschien auf dem Berg. Der Leib erschien außerhalb der Stadt.
--> Nebenpfad: Das „uns" und „unser" aus 1. Mose 1,26, zusammengehalten mit dem „einigen HERRN" aus 5. Mose 6,4, öffnet den Blick auf das volle Studium der Gottheit. Die Gottheit ist ein Gott, wobei der Vater, der Sohn und der Heilige Geist durch die ganze Bibel hindurch als unterschiedliche Personen benannt werden. Dieses Studium hat nur den Rand jenes vollen Studiums berührt.
--> Mögliche Offenbarung: Jakob fragte den Ringer in 1. Mose 32 nach dessen eigenem Namen und wurde abgewiesen (1. Mose 32,29). Manoach fragte den Engel des HERRN nach dessen eigenem Namen und erhielt die Antwort, der Name sei pili (H6383), zu wunderbar, um bekannt zu sein (Richter 13,18). Jesaja sagt dann, das uns geborene Kind werde Wunderbar GENANNT werden, pele (H6382), aus derselben Wurzel (Jesaja 9,6). Der Name, der im Alten Testament vorenthalten wurde, wird über einem Kind verkündet. Am Ende der Bibel, aus dem Himmel reitend, trägt Jesus immer noch einen Namen, den niemand kennt als er allein (Offenbarung 19,12). Der Name ist gegeben, und der Name ist noch tiefer, als diese Studie bisher offenbart hat.
GRIECHISCHE SCHLÜSSELWÖRTER
Dies sind die Schlüsselwörter dieser Studie. Tippe auf ein gepunktetes Wort in den Versen oben, um hier seine Bedeutung zu sehen.
“Eingeborener” — G3439 monogenes — nur geboren; einzigartig; das Einzige seiner Art
Monogenes wird für den Sohn gebraucht. Monogenes wird für Isaak in Hebräer 11:17 gebraucht.
Niemand hat Gott je gesehen. Der eingeborene Sohn hat Gott ans Licht gebracht, dorthin, wo er gesehen werden kann.
HEBRÄISCHE SCHLÜSSELWÖRTER
“Engel / Bote” — H4397 malak — ein Gesandter; ein Bote; ein Engel
Dieses Wort bezeichnet einen Auftrag, keine Natur. Dieses Wort wird für Menschen gebraucht. Dieses Wort wird für Propheten gebraucht. Dieses Wort wird für himmlische Wesen gebraucht. Dieses Wort allein sagt dir nie, WAS der gesandte Mensch ist. Dieses Wort allein sagt dir nur, dass eine Person gesandt wurde. Der umgebende Bibeltext muss dir den Rest sagen. Der umgebende Bibeltext sagt dir in diesen Berichten tatsächlich den Rest.
“Gott” — H430 elohim — Gott; Götter; der wahre Gott
Elohim ist eine Pluralform. Elohim wird immer wieder für den einen wahren Gott verwendet, zusammen mit Verben im Singular. Dieses Wort selbst trägt die Fülle, die diese Studie untersucht.
“eins” — H259 echad — eins; vereint; erster
Echad ist das Wort in „Der HERR, unser Gott, ist ein einziger HERR." Echad ist dasselbe Wort, das gebraucht wird, wenn Abend und Morgen EIN Tag genannt werden. Echad ist dasselbe Wort, das gebraucht wird, wenn Mann und Frau EIN Fleisch werden.
1. Mose 22 nennt Isaak dreimal „deinen einzigen Sohn". Jachid bedeutet der Einzige und Einzigartige.
“Holz / Baum” — H6086 ets — ein Baum; Holz; Bauholz; ein Brett; ein Stock
Ez ist ein hebräisches Wort, das sowohl den lebenden Baum als auch das geschnittene Holz umfasst. Ez ist das Wort für das Holz, das Abraham auf Isaak legte.
“geheim / wunderbar” — H6383 piliy — wunderbar; zu wunderbar, um erkannt zu werden⚑
Piliy is the word the angel of the LORD gives Manoah to describe his own name. Piliy comes from the same root as the name pele in Isaiah 9:6.
“Fürst / Hauptmann” — H8269 sar — ein Oberhaupt; ein Anführer; ein Hauptmann; ein Fürst; ein Herrscher
Sar ist der Titel, den der Mann mit dem gezogenen Schwert vor Jericho für sich beansprucht.
“ICH BIN” — H1961 hayah — sein; existieren; werden
Hajah ist die Wurzel des Wortes hinter „ICH BIN, DER ICH BIN“ am brennenden Dornbusch.
