Den mäktige Guden — En KJV-bibelstudie med Strongs nummer
VEM JESUS VAR FÖRE BETLEHEM — DEN PLURALA RÖSTEN, HERRENS ÄNGEL, VEDEN PÅ ISAK
Grundläggande biblisk lära — Jesu Kristi evangelium
ÖPPNANDE ORD
Denna del frågar vem Jesus är, med start vid skapelsen, där Gud säger: "Låt oss göra människan till vår avbild." Den följer honom som kallas Herrens ängel, vilken människor mötte ansikte mot ansikte och kallade Gud. Den avslutas med veden lagd på Isak, den ende son som Abraham älskade. Varje svar kommer från Bibeln själv, med Bibelns egna ord.
TRE FRÅGOR SOM DENNA STUDIE BESVARAR:
1. Om Gud är en, vem är då "vi" som talar i Första Moseboken 1:26?
2. Vem är HERRENS ängel, som människor mötte ansikte mot ansikte och kallade Gud?
3. Vad pekade det trä som lades på Isak, den ende sonen, fram emot?
ÖPPNANDE ANKARE
Jesaja 9:6Modern bibel↗Dela↗Ty ett barn varder oss fött, en son bliver oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila; och hans namn skall vara: Underbar i råd, Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste.
ETT BARN ÄR FÖTT + EN SON ÄR GIVEN --> HANS NAMN SKALL KALLAS VÄLDIG GUD.
Sju hundra år före Jesu födelse skrev en profet att detta barn skulle kallas Den mäktige Gud. Barnet Jesus låg i en krubba. Läs versen långsamt. Verserna uttrycker hela budskapet i denna studie.
1. A. GUDEN SOM SADE "LÅT OSS" — EN GUD, OCH FLER ÄN EN SOM TALAR
1.Första Moseboken 1:26Modern bibel↗Dela↗Och Gud sade:»Låt oss göra människor till vår avbild, till att vara oss lika; och må de råda över fiskarna i havet och över fåglarna under himmelen och över boskapsdjuren och över hela jorden och över alla kräldjur som röra sig på jorden.» (27) Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne, till man och kvinna skapade han dem.
LÅT OSS GÖRA MÄNNISKAN TILL VÅR AVBILD, EFTER VÅR LIKHET --> SÅ SKAPADE GUD MÄNNISKAN TILL SIN AVBILD.
(Mina personliga tankar: Läs Första Moseboken 1:26 och Första Moseboken 1:27 tillsammans. Mildra inte skillnaden mellan de två verserna. Första Moseboken 1:26 säger "oss" och "vår." Första Moseboken 1:27 säger "sin egen avbild" och "Gud skapade," båda i singular. Bibeln anger båda verserna sida vid sida utan ursäkt. Bibeln anger helt enkelt båda.)
2.Första Moseboken 3:22Modern bibel↗Dela↗Och HERREN Gud sade:»Se, mannen har blivit såsom en av oss, så att han förstår vad gott och ont är. Må han nu icke räcka ut sin hand och taga jämväl av livets träd och äta, och så leva evinnerligen.»
MANNEN HAR BLIVIT SÅSOM EN AV OSS, SÅ ATT HAN FÖRSTÅR VAD GOTT OCH ONT ÄR.
3.Första Moseboken 11:7Modern bibel↗Dela↗Välan, låt oss stiga dit ned och förbistra deras tungomål, så att den ene icke förstår den andres tungomål.»
LÅT OSS FARA NER OCH FÖRBISTRA DERAS SPRÅK.
4.Jesaja 6:8Modern bibel↗Dela↗Och jag hörde Herren tala, och han sade:»Vem skall jag sända, och vem vill vara vår budbärare?» Och jag sade:»Se, här är jag, sänd mig.»
VEM SKALL JAG SÄNDA, OCH VEM VILL VARA VÅR SÄNDEBUD?
(Mina personliga tankar: Titta noga på Jesaja 6:8. Jesaja 6:8 har båda formerna i samma mening: "Vem skall jag sända" och "vem vill gå för oss." Samma talare använder singularformen och pluralformen tillsammans. Detta är inte ett skrivfel. Detta är inte Gud som använder ett pluralord för att beskriva sig själv ensam. Samma mönster förekommer många gånger, i många olika böcker i Bibeln, under många århundraden.)
(Mina personliga tankar: 5 Mosebok 6:4 styr hela studien. Det finns en Gud. Det finns inte två gudar. Det finns inte tre gudar. Det finns inte många gudar. Varje vers i denna studie som skulle antyda en andra Gud är feltolkad. 5 Mosebok 6:4 är testet för detta. Lägg märke till det hebreiska ord som denna vers använder för "en." Ordet är echad. Echad är samma ord som används när kväll och morgon kallas EN dag, fastän en dag har två delar. Echad är samma ord som används när en man och hans hustru kallas ETT kött, fastän en man och en hustru är två personer. Bibeln valde ett ord för "en" som tillåter mer än en person inom sig. 1 Moseboken 1:26 berättar sedan att Gud sade "låt oss.")
6.Jesaja 45:5Modern bibel↗Dela↗Jag är HERREN och eljest ingen, utom mig finnes ingen Gud; innan du kände mig, omgjordade jag dig,
JAG ÄR HERREN + DET FINNS INGEN ANNAN + DET FINNS INGEN GUD FÖRUTOM MIG.
(Mina personliga tankar: Jesaja 45:5 uttrycker den andra sidan av denna sanning. Denna studie kommer inte att undvika Jesaja 45:5. Gud säger tydligt att det inte finns någon Gud förutom honom. Vad denna studie än finner på resten av dessa sidor kan aldrig lägga till en andra Gud. Det denna studie faktiskt kommer att finna är märkligare och bättre än en andra Gud. Denna studie kommer att finna den ene Guden som gör sig känd för människor.)
2. B. DEN SOM KALLAS HERRENS ÄNGEL — SOM OCKSÅ KALLAS GUD
Det hebreiska ord som översätts "ängel" är malak (H4397). Malak betyder den som är sänd. Malak namnger uppdraget hos den sända personen, inte den personens natur. Lägg märke till vad Bibeln gör med denna specifika sända person i redogörelserna nedan.
3. B1. HAGAR I ÖKNEN — HON GER HONOM ETT NAMN
Första Moseboken 16:7Modern bibel↗Dela↗Men HERRENS ängel kom emot henne vid en vattenkälla i öknen, den källa som ligger vid vägen till Sur. (8) Och han sade:»Hagar, Sarais tjänstekvinna, varifrån kommer du, och vart går du?» Hon svarade:»Jag är stadd på flykt ifrån min fru Sarai.» (9) Då sade HERRENS ängel till henne:»Vänd tillbaka till din fru, och ödmjuka dig under henne.» (10) Och HERRENS ängel sade till henne:»Jag skall göra din säd mycket talrik, så att man icke skall kunna räkna den för dess myckenhets skull.»
HERRENS ÄNGEL SADE: JAG SKALL MÅNGFALDIGA DIN SÄD MYCKET.
Första Moseboken 16:13Modern bibel↗Dela↗Och hon gav HERREN, som hade talat med henne, ett namn, i det hon sade:»Du är Seendets Gud.» Hon tänkte nämligen:»Har jag då verkligen här fått se en skymt av honom som ser mig[2]?»
Och hon gav HERREN, som hade talat med henne, ett namn, i det hon sade:»Du är Seendets Gud.
(Mina personliga tankar: Två saker i Första Moseboken 16 bör få läsaren att stanna upp. För det första säger den som kallas "HERRENS ängel": "Jag skall göra din säd talrik." HERRENS ängel säger inte "HERREN skall göra din säd talrik." HERRENS ängel talar som den som utför mångfaldigandet. För det andra kallar själva bibeltexten, inte Hagars egen uppfattning, denna HERRENS ängel för "HERREN, som talade med henne." Hagar kallar samma person "Du Gud." Berättaren i Första Moseboken instämmer med Hagar.)
4. B2. HANDEN ÖVER ISAK — HAN SVÄR VID SIG SJÄLV
Första Moseboken 22:11Modern bibel↗Dela↗Då ropade HERRENS ängel till honom från himmelen och sade:»Abraham! Abraham!» Han svarade:»Här är jag.» (12) Då sade han:»Låt icke din hand komma vid gossen, och gör honom intet; ty nu vet jag att du fruktar Gud, nu då du icke har undanhållit mig din ende son.»
nu då du icke har undanhållit mig din ende son.
Första Moseboken 22:15Modern bibel↗Dela↗Och HERRENS ängel ropade för andra gången till Abraham från himmelen (16) och sade:»Jag svär vid mig själv, säger HERREN: Eftersom du har gjort detta och icke undanhållit mig din ende son (17) därför skall jag rikligen välsigna dig och göra din säd talrik såsom stjärnorna på himmelen och såsom sanden på havets strand; och din säd skall intaga sina fienders portar. (18) Och i din säd skola alla folk på jorden välsigna sig[1], därför att du lyssnade till mina ord.»
VID MIG SJÄLV HAR JAG SVURIT, SÄGER HERREN --> I DIN SÄD SKOLA ALLA JORDENS FOLK VARDA VÄLSIGNADE.
(Mina personliga tankar: Betrakta två fraser i Första Mosebok 22:11-18. Den första frasen är "Du har icke undanhållit mig din son." Abraham offrade sin son till Gud. Talaren i denna fras säger att sonen inte undanhölls talaren. Den andra frasen är "Jag har svurit vid mig själv, säger HERREN." I forna tider svor en person en ed vid någon som var större än den personen. En skapad budbärare som endast överlämnar ett budskap svär inte en ed vid sig själv. En skapad budbärare undertecknar inte en ed med Guds förbundsnamn. Hebreerbrevet 6:13 ger anledningen. Hebreerbrevet 6:13 säger att Gud svor vid sig själv. Hebreerbrevet 6:13 anger anledningen: "eftersom han icke kunde svärja vid någon större.")
5. B3. JAKOB BROTTAS MED EN MAN — OCH NAMNGER PLATSEN "GUDS ANSIKTE"
Första Moseboken 32:24Modern bibel↗Dela↗Och Jakob blev ensam kvar. Då brottades en man med honom, till dess morgonrodnaden gick upp. (25) Och när denne såg att han icke kunde övervinna Jakob, gav han honom ett slag på höftleden, så att höften gick ur led, under det han brottades med honom. (26) Och mannen sade:»Släpp mig, ty morgonrodnaden går upp.» Men han svarade:»Jag släpper dig icke, med mindre du välsignar mig.»
DÄR BROTTADES EN MAN MED HONOM --> JAG SLÄPPER DIG ICKE, UTAN DU VÄLSIGNAR MIG.
Första Moseboken 32:28Modern bibel↗Dela↗Han sade:»Du skall icke mer heta Jakob, utan Israel, ty du har kämpat med Gud[2] och med människor och vunnit seger.» (29) Då frågade Jakob och sade:»Låt mig veta ditt namn.» Han svarade:»Varför frågar du efter mitt namn?» Och han välsignade honom där. (30) Men Jakob gav platsen namnet Peniel[3],»ty», sade han,»jag har sett Gud ansikte mot ansikte, och dock har mitt liv blivit räddat».
SÅSOM EN FURSTE HAR DU MAKT MED GUD --> JAG HAR SETT GUD ANSIKTE MOT ANSIKTE, OCH MITT LIV ÄR BEVARAT.
(Mina personliga tankar: Texten i 1 Mosebok 32 kallar denna person en man. Denna man som brottas med Jakob säger att Jakob har makt MED GUD. Jakob namnger platsen "Guds ansikte." Jakob säger att hans liv skonades. Jakob frågar denne man efter ett namn. Jakob får inget namn, endast en fråga tillbaka. Kom ihåg denna obesvarade fråga om namnet. Samma fråga dyker upp igen, i en annan bok i Bibeln, hundratals år senare.)
6. B4. DEN BRINNANDE BUSKEN — ÄNGELN SOM ÄR JAG ÄR
Andra Moseboken 3:2Modern bibel↗Dela↗Där uppenbarade sig HERRENS ängel för honom i en eldslåga som slog upp ur en buske. Han såg att busken brann av elden, och att busken dock icke blev förtärd. (3) Då tänkte Mose:»Jag vill gå ditbort och betrakta den underbara synen och se varför busken icke brinner upp.» (4) När då HERREN såg att han gick åstad för att se, ropade Gud till honom ur busken och sade:»Mose! Mose!» Han svarade:»Här är jag.» (5) Då sade han:»Träd icke hit; drag dina skor av dina fötter, ty platsen där du står är helig mark.» (6) Och han sade ytterligare:»Jag är din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud.» Då skylde Mose sitt ansikte, ty han fruktade för att se på Gud.
HERRENS ÄNGEL VISADE SIG I EN ELDSLÅGA --> GUD KALLADE TILL HONOM UR TÖRNBUSKEN.
Andra Moseboken 3:14Modern bibel↗Dela↗Gud sade till Mose:»Jag är den jag är.» Och han sade vidare:»Så skall du säga till Israels barn: 'Jag är'[1] har sänt mig till eder.
Jag är den jag är --> Jag är'[1] har sänt mig till eder.
(Mina personliga tankar: 2 Mosebok 3:2 säger HERRENS ängel. 2 Mosebok 3:4 säger HERREN, och Gud. Samma buske, samma eld och samma röst framträder i båda verserna, fyra verser emellan. Bibeln behandlar aldrig detta som en motsägelse. Denna samma röst ger sedan det namn som Israel skulle bära för evigt: JAG ÄR DEN JAG ÄR.)
7. B5. MANOA OCH HANS HUSTRU — NAMNET SOM ÄR UNDERBART
Domarboken 13:3Modern bibel↗Dela↗Men HERRENS ängel uppenbarade sig för hustrun och sade till henne:»Se, du är ofruktsam och har icke fött några barn, men du skall bliva havande och föda en son.
Men HERRENS ängel uppenbarade sig för hustrun och sade till henne --> men du skall bliva havande och föda en son.
Domarboken 13:17Modern bibel↗Dela↗Och Manoa sade till HERRENS ängel:»Vad är ditt namn? Säg oss det, för att vi må kunna ära dig, när det som du har sagt går i fullbordan.» (18) HERRENS ängel sade till honom:»Varför frågar du efter mitt namn? Det är alltför underbart.»
Varför frågar du efter mitt namn? Det är alltför underbart?
Domarboken 13:20Modern bibel↗Dela↗När lågan steg upp från altaret mot himmelen, for nämligen HERRENS ängel upp, i lågan från altaret. Då Manoa och hans hustru sågo detta, föllo de ned till jorden på sitt ansikte (21) Sedan visade sig HERRENS ängel icke mer för Manoa och hans hustru. Då förstod Manoa att det hade varit HERRENS ängel. (22) Och Manoa sade till sin hustru:»Nu måste vi dö, eftersom vi hava sett Gud.»
HERRENS ÄNGEL STEG UPP I LÅGAN FRÅN ALTARET --> VI MÅSTE DÖ, TY VI HAR SETT GUD.
(Mina personliga tankar: Tre saker sticker ut i Domarboken 13. Manoah ber om namnet, precis som Jakob gjorde i Genesis 32. Namnet undanhålls Manoah igen, denna gång med en angiven anledning. Det hebreiska ordet som ges för den anledningen är piliy (H6383). King James-bibeln återger piliy som "secret". Piliy betyder alltför underbart för att kunna kännas till. Piliy kommer från samma rot som pele (H6382), ordet som översätts "Underbar" i Jesaja 9:6, där barnet som är fött åt oss namnges. Denna samme HERRENS ängel stiger sedan upp i lågan från altaret. Manoahs egen slutsats är inte "vi har sett en ängel." Manoahs slutsats är "vi har sett Gud.")
8. B6. HÄRSHÖVITSMANNEN UTANFÖR JERIKO — TILLBEDD, OCH SKORNA AV
Josua 5:13Modern bibel↗Dela↗Och medan Josua var vid Jeriko, hände sig att han, i det han lyfte upp sina ögon, fick se en man stå där framför sig med ett draget svärd i sin hand. Då gick Josua fram till honom och frågade honom:»Tillhör du oss eller våra ovänner?» (14) Han svarade:»Nej, jag är hövitsman över HERRENS här, och jag har just nu kommit hit.» Då föll Josua ned till jorden på sitt ansikte och bugade sig; sedan sade han till honom:»Vad har min herre att säga till sin tjänare?» (15) Hövitsmannen över HERRENS här sade då till Josua:»Drag dina skor av dina fötter, ty platsen där du står är helig.» Och Josua gjorde så. [1] De båda orden hava i hebreiskan likhet med varandra.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H8269 sar — hövding / furste
JOSUA FÖLL NED MED ANSIKTET MOT JORDEN OCH TILLBAD --> LÖS AV DIN SKO FRÅN DIN FOT, TY PLATSEN DÄR DU STÅR ÄR HELIG.
9. ANNAN SYNVINKEL, SAMMA SCEN — två män ombeds ta av sig skorna
Andra Moseboken 3:5Modern bibel↗Dela↗Då sade han:»Träd icke hit; drag dina skor av dina fötter, ty platsen där du står är helig mark.»
drag dina skor av dina fötter, ty platsen där du står är helig mark.
(Mina personliga tankar: Lägg märke till samma befallning, i nästan samma ord, given till två olika män, hundratals år ifrån varandra. Vid busken kommer befallningen från den röst som bibeltexten kallar HERREN och Gud. Utanför Jeriko kommer befallningen från en man som står där med ett svärd i handen. Denna man utanför Jeriko låter Josua falla ner på sitt ansikte och tillbe denne man. Denna man utanför Jeriko hindrar inte Josua från att tillbe. Jämför det med vad en verklig skapad ängel gör när en man försöker tillbe ängeln. Ängeln säger: "Jag är din medtjänare" (Uppenbarelseboken 19:10). Ängeln säger: "tillbe Gud" (Uppenbarelseboken 22:9). Johannes försökte tillbe en ängel två gånger. En ängel avvisade Johannes tillbedjan två gånger. Ingen avvisade Josuas tillbedjan utanför Jeriko.)
10. B7. NU SÄGER NYA TESTAMENTET NÅGOT MYCKET TYDLIGT
Johannes 1:18Modern bibel↗Dela↗Ingen har någonsin sett Gud; den enfödde Sonen, som är i Faderns sköte[1], han har kungjort vad Gud är.
INGEN HAR NÅGONSIN SETT GUD --> DEN ENFÖDDE SONEN HAR GJORT HONOM KÄND.
Johannes 5:37Modern bibel↗Dela↗Ja, Fadern, som har sänt mig, han har själv vittnat om mig. Hans röst haven I aldrig någonsin hört, ej heller haven I sett hans gestalt,
Hans röst haven I aldrig någonsin hört, ej heller haven I sett hans gestalt.
Första Timoteosbrevet 6:16Modern bibel↗Dela↗han som allena har odödlighet och bor i ett ljus dit ingen kan komma, han som ingen människa har sett eller kan se. Honom vare ära och evigt välde! Amen.
SOM BOR I ETT LJUS DIT INGEN KAN KOMMA --> SOM INGEN MÄNNISKA HAR SETT ELLER KAN SE.
Lägg nu de två hälfterna av Bibeln sida vid sida och läs de två hälfterna tillsammans.
Gamla testamentet säger, gång på gång, att människor SÅG denna person, talade med denna person, åt inför denna person, brottades med denna person, och levde.
Nya testamentet säger, tydligt och tre gånger om, att ingen någonsin har sett Gud Fadern, och att ingen kan se Gud Fadern.
Båda påståendena är sanna. Personen som människor såg i Gamla testamentet och Fadern som människor inte kunde se är därför inte samma person. Johannes klargör vem den sedda personen är. Johannes säger att den sedda personen är den enfödde Sonen, Sonen som är i Faderns sköte. Johannes säger att den enfödde Sonen har fört Gud Fadern ut dit där Gud Fadern kan ses.
[VERSER SAMMANFOGADE — INGEN ENSKILD VERS SÄGER DETTA ENSAM]
(Mina personliga tankar: Var noggrann och ärlig just här, eftersom det är exakt här en person kan börja lägga till Bibeln. Vad som DIREKT anges: själva gammaltestamentliga texten kallar denna sände person HERREN och Gud, och de människor som mötte denna sände person säger samma sak. Den delen är ingen slutsats. Den delen är vad meningarna säger. Vad som NÅS GENOM ATT SAMMANFOGA VERSER: att just denna synliga person specifikt är Sonen. Ingen enskild vers säger "HERRENS ängel i Genesis 16 är Jesus." Denna slutsats nås genom att ställa Johannes 1:18, Johannes 5:37 och 1 Timoteus 6:16 bredvid de gammaltestamentliga berättelserna och fråga vem som blev sedd. Det är därför taggen finns där, och taggen förblir där.)
11. B8. OCH BUDBÄRAREN-SOM-ÄR-HERREN VISAR SIG ÅTER I DET ALLRA SISTA AV GAMLA TESTAMENTET
Malaki 3:1Modern bibel↗Dela↗Se, jag skall sända ut min ängel, och han skall bereda väg för mig. Och med hast skall han komma till sitt tempel, den Herre, som I åstunden, ja, förbundets ängel som I begären, se, han kommer, säger HERREN Sebaot.
SE, JAG SÄNDER MIN BUDBÄRARE + HAN SKALL BEREDA VÄGEN FÖR MIG --> HERREN SKALL PLÖTSLIGT KOMMA TILL SITT TEMPEL, JA, FÖRBUNDETS BUDBÄRARE.
12. ANNAN SYNVINKEL, SAMMA SCEN — budbäraren utlovad, och budbäraren identifierad
Markus 1:2Modern bibel↗Dela↗Så är skrivet hos profeten Esaias:»Se, jag sänder ut min ängel framför dig, och han skall bereda vägen för dig. (3) Hör rösten av en som ropar i öknen: 'Bereden vägen för Herren, gören stigarna jämna för honom.'» (4) I enlighet härmed uppträdde Johannes döparen i öknen och predikade bättringens döpelse till syndernas förlåtelse.
SE, JAG SÄNDER MIN BUDBÄRARE FÖRE DITT ANSIKTE --> BEREDEN VÄGEN FÖR HERREN.
(Mina personliga tankar: Malaki 3:1 nämner två sända personer i ett och samma vers. Den ena sända personen går före för att bereda vägen. Den andra sända personen kallas "Herren" och "förbundets sändebud." Denna andra sända person är den som kommer till Herrens eget tempel. Markus inleder Markusevangeliet med att citera just den raden från Malaki 3:1. Markus namnger vägberedaren som Johannes, i öknen. Detta lämnar den andra sända personen onämnd av Markus vid den tidpunkten. Gamla testamentet avslutas i väntan på ett sändebud som är Herren. Nya testamentet inleds med att just det sändebudet träder in.)
13. VEDEN SOM LADES PÅ DEN ENDA SONEN — ABRAHAM OCH ISAK PÅ BERGET
1.Första Moseboken 22:2Modern bibel↗Dela↗Då sade han:»Tag din son Isak, din ende son, som du har kär, och gå bort till Moria land, och offra honom där såsom brännoffer, på ett berg som jag skall säga dig.»
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H3173 yachiyd — ende son
TAG NU DIN SON, DIN ENDE SON ISAK, SOM DU ÄLSKAR --> OFFRA HONOM DÄR SÅSOM BRÄNNOFFER.
2.Första Moseboken 22:6Modern bibel↗Dela↗Och Abraham tog veden till brännoffret och lade den på sin son Isak, men själv tog han elden och kniven, och de gingo så båda tillsammans.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H6086 ets — trä / träd
Och Abraham tog veden till brännoffret och lade den på sin son Isak --> och de gingo så båda tillsammans.
(Mina personliga tankar: I 1 Moseboken 22:6 bär inte fadern veden. Isak bär veden upp för berget. Abraham ska lägga Isak ovanpå den veden. Det hebreiska ordet för den veden är ets (H6086). Ets är det vanliga ordet för ett levande träd. Ets är också det vanliga ordet för huggen ved. Ets är samma ord som används för livets träd. Ets är samma ord som används för trädet mitt i lustgården.)
3.Första Moseboken 22:7Modern bibel↗Dela↗Då talade Isak till sin fader Abraham och sade:»Min fader!» Han svarade:»Vad vill du, min son?» Han sade:»Se, här är elden och veden, men var är fåret till brännoffret?» (8) Abraham svarade:»Gud utser nog åt sig fåret till brännoffret, min son.» Så gingo de båda tillsammans.
VAR ÄR LAMMET TILL BRÄNNOFFRET? --> GUD SKALL SJÄLV UTSE SIG ETT LAMM.
4.Första Moseboken 22:13Modern bibel↗Dela↗När då Abraham lyfte upp sina ögon, fick han bakom sig se en vädur, som hade fastnat med sina horn i ett snår; och Abraham gick dit och tog väduren och offrade den till brännoffer i sin sons ställe.
EN BAGGE FASTFÅNGAD I ETT SNÅR MED SINA HORN --> OFFRADE HONOM SOM BRÄNNOFFER I SIN SONS STÄLLE.
Första Moseboken 22:14Modern bibel↗Dela↗Och Abraham gav den platsen namnet HERREN utser; nu för tiden heter den Berget där HERREN låter se sig.
nu för tiden heter den Berget där HERREN låter se sig.
(Mina personliga tankar: Betrakta sonens fråga i Första Moseboken 22:7 igen: var är lammet? Abraham besvarar frågan. Abrahams svar räcker längre än han visste. Abraham säger: "Gud utser sig själv lammet till brännoffer." Den frasen kan bära två betydelser. En betydelse är att Gud ska skaffa ett lamm för sitt eget bruk. En annan betydelse är att Gud ska ge sig själv som lammet. Det Gud faktiskt gav den dagen var en BAGGE, inte ett lamm. En bagge är ett fullvuxet manligt får. Denna bagge dog i sonens ställe, fångad i hornen. Isaks fråga besvaras på berget i en mening. Isaks fråga lämnas också öppen i en annan mening. Ett lamm är ännu skyldigt. Abraham namnger platsen med ett löfte i framtid: "på HERRENS berg skall det ses.")
14. OLIKA PERSPEKTIV, SAMMA SCEN — sonen som bar veden, och Sonen som bar korset
Första Moseboken 22:6Modern bibel↗Dela↗Och Abraham tog veden till brännoffret och lade den på sin son Isak, men själv tog han elden och kniven, och de gingo så båda tillsammans.
ABRAHAM LADE VEDEN PÅ ISAK SIN SON --> DE GICK BÅDA TILLSAMMANS.
Johannes 19:17Modern bibel↗Dela↗Och han bar själv sitt kors och kom så ut till det ställe som kallades Huvudskalleplatsen, på hebreiska Golgata.
Och han bar själv sitt kors och kom så ut till det ställe som kallades Huvudskalleplatsen.
Johannes 19:18Modern bibel↗Dela↗Där korsfäste de honom, och med honom två andra, en på vardera sidan, och Jesus i mitten.
DÄR KORSFÄSTE DE HONOM + JESUS I MITTEN.
(Mina personliga tankar: En far, en ende son som fadern älskar, en kulle, ved lagd på sonens egen rygg, och sonen som går upp under den veden. Denna scen hände två gånger i Bibeln. Första gången, i Första Moseboken 22, stoppade Gud kniven. Gud satte en ersättande bagge i sonens ställe. Andra gången, vid korset, stoppade ingen döden. Denna gång var Sonen ersättaren. Lägg märke till ytterligare en skillnad mellan de två scenerna. Isak frågade: "var är lammet?" Det fanns inget svar på Isaks fråga den dagen. Svaret kom senare, vid floden Jordan, från Johannes. Johannes pekade på en man som gick mot honom.)
1.Johannes 1:29Modern bibel↗Dela↗Dagen därefter såg han Jesus nalkas; då sade han:»Se, Guds Lamm, som borttager världens synd!
Se, Guds Lamm, som borttager världens synd.
2.Första Moseboken 22:2Modern bibel↗Dela↗Då sade han:»Tag din son Isak, din ende son, som du har kär, och gå bort till Moria land, och offra honom där såsom brännoffer, på ett berg som jag skall säga dig.»
Johannes 3:16Modern bibel↗Dela↗Ty så älskade Gud världen, att han utgav sin enfödde Son, på det att var och en som tror på honom skall icke förgås, utan hava evigt liv.
GREKISKA NYCKELORD⚑ G3439 monogenes — enfödd
DIN ENDA SON, SOM DU ÄLSKAR --> HAN GAV SIN ENFÖDDE SON.
3.Hebreerbrevet 11:17Modern bibel↗Dela↗Genom tron var det som Abraham frambar Isak såsom offer, när han blev satt på prov; ja, sin ende son frambar han såsom offer, han som hade mottagit löftena, (18) han till vilken det hade blivit sagt:»Genom Isak är det som säd skall uppkallas efter dig.» (19) Ty han tänkte på att Gud var mäktig att till och med uppväcka från de döda; från de döda fick han honom ock tillbaka, liknelsevis talat.
HAN OFFRADE SIN ENFÖDDE SON --> TY HAN RÄKNADE MED ATT GUD KUNDE UPPVÄCKA HONOM, ÄVEN FRÅN DE DÖDA.
(Mina personliga tankar: Författaren till Hebreerbrevet använder samma grekiska ord för Isak som Johannes använder för Jesus. Det ordet är "enfödd," monogenes (G3439). Författaren till Hebreerbrevet berättar för oss vad Abraham tänkte på vägen upp för berget. Abraham tänkte att Gud kunde uppväcka pojken från de döda. Abraham sade till de unga männen vid foten av kullen: "Jag och gossen vilja gå ditbort och tillbedja, och komma tillbaka till eder." Abraham förväntade sig att gå ner för berget igen tillsammans med Isak. Abraham fick Isak tillbaka, säger författaren till Hebreerbrevet, "i en bild." En bild betyder här en avbild eller en symbol. Tre dagar efter befallningen kom en son, som var lika god som död, tillbaka levande.)
15. EN ANMÄRKNING OM PLATSEN — en stödjande anmärkning, inte ett påstående som verserna själva gör
Andra Krönikeboken 3:1Modern bibel↗Dela↗Och Salomo begynte att bygga HERRENS hus i Jerusalem, på berget Moria, där hans fader David hade fått sin uppenbarelse, och där han nu själv hade berett rum, på det ställe som David hade utsett, nämligen på jebuséen Ornans tröskplats.
Och Salomo begynte att bygga HERRENS hus i Jerusalem, på berget Moria.
[VERSER SAMMANFOGADE — INGEN ENSKILD VERS SÄGER DETTA ENSAM]
(Mina personliga tankar: 1 Moseboken 22:2 anger platsen dit Gud sände Abraham som landet Moria. 2 Krönikeboken 3:1 anger platsen där Salomo byggde templet som berget Moria, vid Jerusalem. Berget för Isaks nära offer och berget för varje senare tempeloffer bär alltså samma namn. Jerusalem är också samma stad där soldater korsfäste Jesus utanför stadsmuren. Uttala endast det som verserna uttalar. Verserna säger inte att Golgata var samma klippa som Moria. Verserna säger däremot samma namn, samma bergsrygg och samma stad. Abrahams egna ord var "på HERRENS berg skall det ses." Abraham talade dessa ord i framtida tid.)
STÄNGNING
Johannes 8:56Modern bibel↗Dela↗Abraham, eder fader, fröjdade sig över att han skulle få se min dag. Han fick se den och blev glad.» (57) Då sade judarna till honom:»Femtio år gammal är du icke ännu, och Abraham har du sett!» (58) Jesus sade till dem:»Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Förrän Abraham blev till, är jag.» (59) Då togo de upp stenar för att kasta på honom. Men Jesus gömde sig undan och gick sedan ut ur helgedomen. [1] 7,53--8,11; Se Nya testamentets text i Ordförkl. [2] och allt folket kom till honom, och han satte sig och lärde dem. [3] och kände sig överbevisade av samvetet.
FÖRRÄN ABRAHAM VAR, ÄR JAG --> DÅ TOGO DE STENAR UPP FÖR ATT KASTA PÅ HONOM.
(Mina personliga tankar: Placera dessa två scener sida vid sida och låt skillnaden undervisa. Vid busken säger rösten ur elden JAG ÄR. Mose döljer sitt ansikte vid busken. I templet säger en man som står framför en folkmassa JAG ÄR. Folkmassan tar upp stenar. Folkmassan var inte förvirrad över vad Jesus sade. Folkmassan förstod Jesus exakt. Folkmassan bedömde Jesu ord värda att stenas. Lägg också märke till att Jesus inte sade "innan Abraham var, VAR JAG." Jesus sade JAG ÄR.)
ÖVNINGSFRÅGOR
1. Första Moseboken 1:26 — Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild:
a) efter vår avbild
b) och se, det var mycket gott
c) till Guds avbild skapade han honom
2. Första Moseboken 16:13 — Och hon gav HERREN, som hade talat till henne, ett namn:
a) Du Gud ser mig
b) Jag har sett Gud ansikte mot ansikte
c) Här är jag; sänd mig
3. 2 Mosebok 3:14 — Och Gud sade till Mose:
a) Jag är din faders Gud
b) JAG ÄR DEN JAG ÄR
c) jag är HERREN, och ingen annan
4. Johannes 8:58 — Jesus sade till dem: Sannerligen, sannerligen säger jag eder:
a) Abraham, din fader, gladde sig över att få se min dag
b) Förrän Abraham blev till, är jag
c) Ingen har någon gång sett Gud
5. Domarboken 13:22 — Och Manoa sade till sin hustru: Vi måste döden dö:
a) ty jag är en man med orena läppar
b) ty platsen där du står är helig mark
c) eftersom vi har sett Gud
6. Josua 5:15 — Och HERRENS härhövitsman sade till Josua:
a) Lös din sko av din fot
b) Är du för oss, eller för våra fiender?
c) Vänd tillbaka till din fru
7. Första Moseboken 22:8 — Gud skall själv utse ett lamm till brännoffer:
a) och lade det på Isak, sin son
b) så gick de båda tillsammans
c) se elden och veden
SVARSNYCKEL: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
HUR DENNA STUDIE FÖRGRENAR SIG
Hur en skugga pekar mot ljuset: veden som lades på Isaks rygg (1 Moseboken 22:6) och korset som lades på Sonens rygg (Johannes 19:17). Skuggan visade sig på berget. Kroppen visade sig utanför staden.
--> Sidospår: "oss" och "vår" i 1 Moseboken 1:26, hållet samman med "en HERRE" i 5 Moseboken 6:4, öppnar upp för den fullständiga studien om Gudomen. Gudomen är en Gud, där Fadern, Sonen och den Helige Ande namnges som distinkta personer genom hela Bibeln. Denna studie berörde bara ytan av den fullständiga studien.
--> Möjlig uppenbarelse: Jakob frågade brottaren i Första Moseboken 32 om brottarens eget namn och blev nekad (Första Moseboken 32:29). Manoah frågade HERRENS ängel om änglens eget namn och fick veta att namnet var piliy (H6383), alltför underbart för att kunna kännas (Domarboken 13:18). Jesaja säger sedan att barnet som föds åt oss skall KALLAS Underbar, pele (H6382), från samma rot (Jesaja 9:6). Namnet som hölls tillbaka i Gamla testamentet förkunnas över ett spädbarn. I slutet av Bibeln, ridande ut från himlen, har Jesus fortfarande ett namn som ingen känner utom han själv (Uppenbarelseboken 19:12). Namnet är givet, och namnet är ännu djupare än vad denna studie har berättat.
GREKISKA NYCKELORD
Det här är nyckelorden för studien. Tryck på ett prickat ord i verserna ovan för att se dess betydelse här.
“enfödd” — G3439 monogenes — enfödd; unik i sitt slag; den enda av sitt slag
Monogenes används om Sonen. Monogenes används om Isak i Hebreerbrevet 11:17.
“förkunnad” — G1834 exegeomai — att leda ut; att föra ut; att berätta fullständigt; att göra känt
Ingen har någonsin sett Gud. Den enfödde Sonen har fört Gud ut i det öppna där Gud kan ses.
HEBREISKA NYCKELORD
“ängel / budbärare” — H4397 malak — en som sänds; en budbärare; en ängel
Detta ord namnger ett uppdrag, inte en natur. Detta ord används om människor. Detta ord används om profeter. Detta ord används om himmelska väsen. Detta ord i sig självt talar aldrig om VAD den sända personen är. Detta ord i sig självt talar bara om att en person blev sänd. Den omgivande bibeltexten måste berätta resten för dig. Den omgivande bibeltexten berättar verkligen resten i dessa berättelser.
“Gud” — H430 elohim — Gud; gudar; den sanne Guden
Elohim är en pluralform. Elohim används gång på gång om den ene sanne Guden, tillsammans med verb i singular. Detta ord i sig bär på den fullhet som denna studie undersöker.
“en” — H259 echad — en; förenad; först
Echad är ordet i "HERREN vår Gud är en enda HERRE." Echad är samma ord som används om kväll och morgon som kallas EN dag. Echad är samma ord som används om att en man och hans hustru blir ETT kött.
