The Mighty God — A KJV Bible Study with Strong's Numbers

WHO JESUS WAS BEFORE BETHLEHEM — THE PLURAL VOICE, THE ANGEL OF THE LORD, THE WOOD ON ISAAC

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

The Mighty God — A KJV Bible Study with Strong's Numbers

WHO JESUS WAS BEFORE BETHLEHEM — THE PLURAL VOICE, THE ANGEL OF THE LORD, THE WOOD ON ISAAC

基本ကျမ်းစာသွန်သင်ချက် — သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဝေါင်္ဂလိတရားတော်

ဖွင့်ဆိုချက်

ဤအပိုင်းသည် ဘုရားသခင်က "ငါတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ လူကို ဖန်ဆင်းကြကုန်အံ့" ဟု မိန့်တော်မူသော ဖန်ဆင်းခြင်းအစမှစ၍ ယေရှုသည် မည်သူဖြစ်သည်ကို မေးမြန်းသည်။ ၎င်းသည် လူတို့ မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည့် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်ဟု ခေါ်ဆိုခံရသောသူကို လျှောက်လှမ်းသည်။ ၎င်းသည် အာဗြဟံ ချစ်မြတ်နိုးသော တစ်ဦးတည်းသားဖြစ်သော ဣဇာက်အပေါ်တင်ထားသော သစ်သားနှင့်အတူ အဆုံးသတ်သည်။ အဖြေတိုင်းသည် ကျမ်းစာကိုယ်တိုင်မှ၊ ကျမ်းစာ၏ကိုယ်ပိုင်စကားများဖြင့် ဖြစ်သည်။

ဤသင်ခန်းစာဖြေဆိုပေးသော မေးခွန်းသုံးခု

1. If God is one, who is the "us" who speaks in Genesis 1:26?

2. Who is the angel of the LORD, whom people met face to face and called God?

3. What did the wood laid on Isaac, the only son, look forward to?

ဖွင့်ဆိုချက် အခြေခံချက်

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 9:6ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အကြောင်း မူကား၊ ငါ တို့အဘို့ သူငယ် ကို ဘွားမြင် ၏။ ငါ တို့အား သား ကိုသနား တော်မူ၏။ ထိုသူသည် အုပ်စိုးခြင်း အာဏာစက် ရှိ လိမ့်မည်။ နာမ တော်မူကား အံ့ဩ ဘွယ်၊ တိုင်ပင် ဘက်၊ တန်ခိုး ကြီးသောဘုရား သခင်၊ ထာဝရ အဘ၊ ငြိမ်သက် ခြင်းအရှင် ဟု ခေါ်ဝေါ် သမုတ် ခြင်းကိုခံ တော်မူလိမ့်မည်။

ကလေးငယ်တစ်ဦး ဖွားမြင်လာ၏ + သားတော်တစ်ပါး ပေးအပ်ခြင်းခံရ၏ --> သူ၏နာမတော်ကို တန်ခိုးကြီးသောဘုရားဟု ခေါ်ရလိမ့်မည်။

ယေရှု၏ဖွားမြင်ခြင်းမတိုင်မီ နှစ်ပေါင်းခုနစ်ရာကျော်က ပရောဖက်တစ်ပါးက ဤသူငယ်ကို တန်ခိုးကြီးတော်မူသော ဘုရားဟု ခေါ်ဆိုကြလိမ့်မည်ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ သူငယ်တော်ယေရှုသည် တိရစ္ဆာန်စားခွက်တွင် လဲလျောင်းနေခဲ့သည်။ ကျမ်းချက်ကို နှေးညှင်းစွာ ဖတ်ကြည့်ပါ။ ဤကျမ်းချက်များသည် ဤသင်ခန်းစာ၏ အဓိကတရားတော်တစ်ခုလုံးကို ဖော်ပြထားသည်။

၁. က. "ငါတို့" ဟုမိန့်တော်မူသောဘုရားသခင် — ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ သို့သော်လည်း မိန့်တော်မူသူတစ်ဦးထက်ပို၍ရှိသည်

၁. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1:26ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ တဖန် ဘုရား သခင်က ငါ တို့ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီတသဏ္ဍန်တည်း လူ ကို ဖန်ဆင်း ကြစို့။ သူသည် ပင်လယ် ငါး တို့ကို၎င်း ၊ မိုဃ်းကောင်းကင် ငှက် တို့ကို၎င်း ၊ သား ယဉ်တို့ကို၎င်း ၊ မြေ တပြင်လုံး နှင့်တကွ၊ မြေ ပေါ် မှာ တွား တတ်သော တိရစ္ဆာန် အပေါင်း တို့ကို၎င်း ၊ အုပ်စိုး စေဟု အမိန့်တော်ရှိ၏။ (27) ထိုသို့ ဘုရား သခင်သည် မိမိ ပုံသဏ္ဍန် နှင့်အညီ လူ ကိုဖန်ဆင်း တော်မူ၏။ ဘုရား သခင်၏ ပုံ သဏ္ဍာန် တော်နှင့်အညီ လူယောက်ျား ၊ လူမိန်းမ ကိုဖန်ဆင်း ပြီးလျှင်၊

ငါတို့ပုံသဏ္ဍာန်၊ ငါတို့နှင့် တူသောပုံဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်းကြစို့ --> ထိုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့်အညီ လူကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ နှင့် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၇ ကို အတူတကွ ဖတ်ပါ။ ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုအကြား ကွာခြားချက်ကို မပျော့ညံ့စေပါနှင့်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ တွင် "ငါတို့" နှင့် "ငါတို့၏" ဟူ၍ဆိုသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၇ တွင် "မိမိပုံသဏ္ဌာန်တော်" နှင့် "ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတော်မူ၏" ဟူ၍ ဆိုသည်၊ နှစ်ခုစလုံး အနည်းကိန်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုစလုံးကို ခွင့်တောင်းစရာမလိုဘဲ အတူတကွ ဖော်ပြထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် နှစ်ခုစလုံးကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းသာ ဖော်ပြထားသည်။)

၂. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:22ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထာဝရ အရှင်ဘုရား သခင်ကလည်း ၊ လူ သည် ငါ တို့တွင် တပါးပါး ကဲ့သို့ ဖြစ် ၍၊ ကောင်း မကောင်း သိ တတ်၏။ ယခု မှာ သူသည် ထာဝရ အသက် ကို ရခြင်းငှါ၊ လက် ကိုဆန့် လျက် အသက် ပင် ၏အသီးကို ယူ ၍ မ စား သင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

လူသည် ငါတို့တွင် တစ်ပါးပါးကဲ့သို့ ကောင်းမကောင်းကို သိသောသူဖြစ်လေပြီ။

၃. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 11:7ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ လာ ကြ၊ ဆင်းသက် ကြကုန်အံ့။ သူတို့သည် အချင်းချင်း နား မ လည်စေခြင်းငှါ၊ သူ တို့စကား ကို ရှုပ်ထွေး ကြကုန်အံ့ဟု မိန့် တော်မူ၏။

လာကြ၊ ငါတို့ဆင်းသက်ကြကုန်အံ့ + သူတို့၏စကားကို ရှုပ်ထွေးစေကြကုန်အံ့။

၄. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 6:8ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ တဖန် ထာဝရဘုရား က၊ ငါသည်အဘယ်သူ ကို စေလွှတ် ရမည်နည်း။ ငါ တို့အဘို့ အဘယ် သူသွား မည်နည်းဟုမေး တော်မူသံ ကို ငါကြား လျှင် ၊ ငါက၊ အကျွန်ုပ် ရှိ ပါ၏။ အကျွန်ုပ် ကို စေလွှတ် တော်မူပါဟု လျှောက် လေ၏။

ငါသည် အဘယ်သူကို စလွှတ်အံ့နည်း + အဘယ်သူသည် ငါတို့အဖို့ သွားမည်နည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဟေရှာယ ၆:၈ ကို ကျစ်ကျစ်လျစ်လျစ် ကြည့်ပါ။ ဟေရှာယ ၆:၈ တွင် "ငါသည် အဘယ်သူကို စေလွှတ်ရမည်နည်း" နှင့် "ငါတို့အဖို့ အဘယ်သူသွားမည်နည်း" ဟူသော ပုံစံနှစ်မျိုးလုံးကို တစ်စာကြောင်းတည်းတွင် တွေ့ရသည်။ ပြောသူတစ်ဦးတည်းသည် အနည်းကိန်းပုံစံနှင့် အများကိန်းပုံစံကို အတူတကွ အသုံးပြုသည်။ ဤသည်ကို ရေးသားမှုအမှားဟု မဆိုနိုင်ပါ။ ဤသည်ကို ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်ကို တစ်ဦးတည်းအဖြစ် ဖော်ပြရန် အများကိန်းစကားလုံးကို အသုံးပြုနေခြင်းဟုလည်း မဆိုနိုင်ပါ။ ဤပုံစံတူညီမှုသည် ကျမ်းစာအတွင်း စာအုပ်အမျိုးမျိုးတွင် ရာစုနှစ်များစွာကြာ အကြိမ်ကြိမ် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။)

၅. တရားဟောရာကျမ်း 6:4ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အိုဣသရေလ အမျိုး၊ နားထောင် လော့။ ငါ တို့၏ ဘုရား သခင်ထာဝရဘုရား သည် တဆူ တည်းသော ထာဝရ ဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H259 echad — တစ်

အိုဣသရေလ အမျိုး၊ နားထောင် လော့။ ငါ တို့၏ ဘုရား သခင်ထာဝရဘုရား သည် တဆူ တည်းသော ထာဝရ ဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။.

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- တရားဟောရာကျမ်း ၆:၄ သည် ဤလေ့လာမှုတစ်ခုလုံးကို ထိန်းချုပ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းရှိသည်။ ဘုရားနှစ်ဆူမရှိပါ။ ဘုရားသုံးဆူမရှိပါ။ ဘုရားများစွာမရှိပါ။ ဤလေ့လာမှုထဲရှိ မည်သည့်အခန်းငယ်မဆို ဒုတိယဘုရားတစ်ဆူကို ညွှန်းသည်ဟု ဆိုလျှင် ထိုအခန်းငယ်ကို မှားယွင်းစွာ ဖတ်ရှုနေခြင်းဖြစ်သည်။ တရားဟောရာကျမ်း ၆:၄ သည် ထိုအတွက် စစ်ဆေးရန်စံနှုန်းဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်တွင် "တစ်ဆူ" ဟူသော ဟီဘရူးစကားလုံးကို သတိပြုပါ။ ထိုစကားလုံးမှာ echad ဖြစ်သည်။ echad သည် နေ့တစ်ရက်တွင် အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုရှိသော်လည်း ညနေနှင့်နံနက်ကို တစ်ရက် (ONE) ဟု ခေါ်သောအခါ အသုံးပြုသည့် စကားလုံးတူဖြစ်သည်။ echad သည် လင်နှင့်မယားနှစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း သူတို့ကို တစ်သားတစ်ကိုယ် (ONE flesh) ဟု ခေါ်သောအခါ အသုံးပြုသည့် စကားလုံးတူဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာသည် "တစ်ဆူ" ဟူသော စကားလုံးအတွက် တစ်ဦးထက်ပို၍ ပါဝင်နိုင်သော စကားလုံးကို ရွေးချယ်အသုံးပြုထားသည်။ ထို့နောက် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ တွင် ဘုရားသခင်က "ငါတို့" ဟု မိန့်တော်မူသည်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။)

၆. ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 45:5ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ငါ တပါးတည်းသာ ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏။ ငါ မှတပါး အခြား သော ဘုရား သခင်မ ရှိ။ သင်သည် ငါ့ ကို မ သိ သော်လည်း ၊ သင် ၏ခါးကို ငါစည်း ၏။

ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်၏ + အခြားတစ်ပါးမျှမရှိ + ငါမှတစ်ပါး ဘုရားမရှိ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဟေရှာယ ၄၅:၅ က ဤအမှန်တရား၏ အခြားတစ်ဖက်ကို ဖော်ပြထားသည်။ ဤလေ့လာမှုသည် ဟေရှာယ ၄၅:၅ ကို ရှောင်ရှားမည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်မှတစ်ပါး အခြားဘုရားမရှိကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ဤစာမျက်နှာများ၏ ကျန်ရှိသောအပိုင်းတွင် ဤလေ့လာမှုက ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့်အရာသည် ဒုတိယဘုရားတစ်ပါးကို လုံးဝထပ်ဆင့်ထည့်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဤလေ့လာမှုက အမှန်တကယ်တွေ့ရှိမည့်အရာမှာ ဒုတိယဘုရားတစ်ပါးထက် ပို၍ဆန်းကြယ်ပြီး ပို၍ကောင်းမြတ်ပါသည်။ ဤလေ့လာမှုက ဘုရားတစ်ပါးတည်းသောဘုရားသခင် မိမိကိုယ်ကို လူသားများအား သိစေတော်မူသည်ကို တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။)

၂. B. ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ဟု ခေါ်သောသူ — ဘုရားသခင်ဟူ၍လည်း ခေါ်ခံရသူ

"ကောင်းကင်တမန်" ဟု ဘာသာပြန်ထားသော ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ မလက် (H4397) ဖြစ်သည်။ မလက်ဆိုသည်မှာ စေလွှတ်ခြင်းခံရသော သူကို ဆိုလိုသည်။ မလက်သည် စေလွှတ်ခံရသော သူ၏ သဘောသဘာဝကို မဟုတ်ဘဲ၊ စေလွှတ်ရသည့် တာဝန်ကို သာ အမည်တပ်ထားသည်။ အောက်ပါ မှတ်တမ်းများတွင် ဤသီးခြားစေလွှတ်ခံရသောသူနှင့် ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာက မည်သို့ ဆောင်ရွက်သည်ကို သတိပြုပါ။

၃. B1. တောကန္တာရထဲက ဟာဂရ — သူမက သူ့ကိုအမည်တွင်စေသည်

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 16:7ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ရှုရ မြို့သို့သွားရာတော လမ်း ၌ရှိသောစမ်း ရေ တွင်း နား မှာ ဟာဂရ ကိုတွေ့ လျှင်၊ (8) စာရဲ ကျွန် မဟာဂရ ၊ အဘယ် က လာ သနည်း။ အဘယ် အရပ်သို့ သွား မည်နည်းဟုမေးသော်၊ ကျွန်မ သည် သခင် မစာရဲ ထံမှ ပြေး လာပါသည်ဟု ဆို လေ၏။ (9) ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်ကလည်း ၊ သင် ၏ သခင် မထံသို့ ပြန် ၍ ၊ သူ ၏အုပ်စိုး ခြင်းကိုခံ လော့ဟု အမိန့် ရှိ၏။ (10) တဖန် ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်က၊ သင် ၏ အမျိုးအနွယ် ကို မ ရေတွက် နိုင်အောင်၊ ငါအလွန် များပြား စေမည်ဟူ၍၎င်း၊

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H4397 malak — ကောင်းကင်တမန် / တမန်တော်

ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို ငါသည် အလွန်အထူး များပြားစေမည် ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 16:13ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုသို့ မိန့် မြွက်တော်မူသောထာဝရဘုရား ကို၊ အာတောဧလရော ဟူသောအမည် ဖြင့် ခေါ်ဝေါ် ၍၊ ငါ့ ကိုမြင် တော်မူသောသူကို ဤ အရပ်၌ပင် ငါဖူး မြင်ရသည်တကားဟု ဟာဂရဆို လေ၏။

သူ့အား ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူသော ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို "ကျွန်မကို မြင်တော်မူသော ဘုရားသခင်" ဟု သူတည်ခေါ်လေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁၆ ရှိအရာနှစ်ခုသည် ဖတ်ရှုသူကို ရပ်တန့်စေသင့်သည်။ ပထမအချက်မှာ "ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်" ဟုခေါ်သောသူက "သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို ငါများပြားစေမည်" ဟုပြောသည်။ ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်က "ထာဝရဘုရားသည် သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို များပြားစေမည်" ဟုမပြောပါ။ ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် များပြားစေသူကိုယ်တိုင်အနေဖြင့် ပြောနေသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ဟာဂရ၏သဘောထားမဟုတ်ဘဲ ကျမ်းစာစာသားကိုယ်တိုင်ကပင် ဤထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ကို "သူ့အားမိန့်တော်မူသော ထာဝရဘုရား" ဟုခေါ်သည်။ ဟာဂရကလည်း ထိုသူတစ်ဦးတည်းကို "အိုဘုရားသခင်" ဟုခေါ်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းစာ၏ပြောပြသူသည် ဟာဂရနှင့်သဘောတူညီသည်။)

၄. B2. ဣဇာက်အပေါ် လက်တော် — ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ကိုတိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုတော်မူခြင်း

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:11ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအခါ ၊ ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်က၊ အာဗြဟံ ၊ အာဗြဟံ ဟု ကောင်းကင် ပေါ်က ခေါ် လေ၏။ အာဗြဟံ က၊ အကျွန်ုပ် ရှိ ပါ၏ဟု လျှောက် လျှင်၊ (12) ထိုလုလင် ကို မ ထိ မခိုက်နှင့်။ အလျှင်း မ ပြု နှင့်။ သင် သည် ဘုရားသခင် ကို ကြောက်ရွံ့ သည်ဟု ယခု ငါသိ ၏။ အကြောင်းမူကား ၊ သင် ၏သား သင် ၌တ ယောက် တည်းသောသားကိုငါတောင်း၍ သင် သည် ငါ့ ကိုမ ငြင်း ဟု မိန့် တော်မူ၏။

သင်သည် သင်၏သားတော်၊ တစ်ဦးတည်းသောသားတော်ကို ငါမှမနှောင့်နှေးဘဲ ငါ့ထံမှ မချန်ထားသောကြောင့်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:15ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ တဖန် ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ကောင်းကင် ပေါ်က အာဗြဟံ ကို ခေါ် လျက်၊ (16) သင်သည် ဤ အမှု ကိုပြု ၍ ၊ သင် ၏သား သင်၌ တ ယောက်တည်းသောသားကို၊ ငါ့အား မ ငြင်း သောကြောင့်၊ (17) ငါသည် သင့် အား အစဉ်အမြဲကောင်းကြီး ပေးမည်။ သင် ၏အမျိုးအနွှယ် ကိုလည်း ကောင်းကင် ကြယ် ကဲ့သို့ ၎င်း ၊ သမုဒ္ဒရာ သဲ လုံးကဲ့သို့ ၎င်း၊ အစဉ်အမြဲပွား များစေမည်။ သင် ၏အမျိုးအနွယ် သည် ရန်သူ တို့၏ မြို့တံခါး များကို အစိုး ရလိမ့်မည်။ (18) သင် ၏အမျိုးအနွယ် အားဖြင့် ၊ လူမျိုး ပေါင်း တို့သည် ကောင်းကြီး မင်္ဂလာကို ခံရကြလိမ့်မည်ဟု ငါ ၏ စကား ကို သင်နားထောင် သော ကြောင့် ၊ ငါသည်ကိုယ်ကိုကိုယ် တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆို ၏ဟု ထာဝရ ဘုရား၏ အမိန့် တော်ကို ဆင့် ဆိုလေ၏။

ငါ့ကိုယ်တိုင်ကိုတိုင်တည်၍ ငါကျိန်ဆိုပြီဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏ --> သင်၏အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် လောကီနိုင်ငံအပေါင်းတို့သည် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံရကြလိမ့်မည်။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၁၁-၁၈ ရှိ စကားစုနှစ်ခုကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ပထမစကားစုမှာ "သင်၏သားကို ငါ့ထံမှ မချန်ထားခဲ့ပါ" ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် မိမိသားကို ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤစကားစုတွင် ပြောဆိုသူက သားကို မိမိထံမှ မချန်ထားခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ဒုတိယစကားစုမှာ "ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် ကိုယ်ကိုတိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုပြီ" ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်တွင် လူတစ်ဦးသည် မိမိထက်ကြီးမြတ်သောသူကို တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုလေ့ရှိသည်။ သတင်းစကားကိုသာ ပို့ဆောင်သော ဖန်ဆင်းခံစေတမန်တစ်ပါးသည် ကိုယ်ကိုယ်ကို တိုင်တည်၍ မကျိန်ဆိုနိုင်ပါ။ ဖန်ဆင်းခံစေတမန်တစ်ပါးသည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်နာမတော်ဖြင့် ကျိန်ဆိုချက်ကို လက်မှတ်မထိုးနိုင်ပါ။ ဟေဗြဲ ၆:၁၃ က အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဟေဗြဲ ၆:၁၃ က ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်တည်၍ ကျိန်ဆိုတော်မူကြောင်း ဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၆:၁၃ က အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်- "အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်ထက်ကြီးမြတ်သောသူ တစ်ဦးမျှ မရှိသောကြောင့်တည်း။")

၅. B3. ယာကုပ်သည် လူတစ်ဦးနှင့် တိုက်ခိုက်ပြီး ထိုအရပ်ကို "ဘုရားသခင်၏မျက်နှာ" ဟု အမည်ပေး၏

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 32:24ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ယာကုပ် သည် တယောက် တည်းနေရစ် ၍ ၊ လူ တဦးသည် မိုဃ်းလင်း သည်တိုင်အောင် သူ နှင့် လုံး ထွေး လေ၏။ (25) ထိုသူသည် မိမိ မ နိုင် မှန်းကို သိ လျှင် ၊ ယာကုပ် ပေါင် ချန် ကို ထိုး ၍ ၊ လုံးထွေး စဉ် တွင်ပေါင် ဆစ် ပြုတ် လေ ၏။ (26) ထိုသူကလည်း၊ ငါ့ ကိုလွှတ် ပါ၊ မိုဃ်းလင်း ဆဲရှိ ပြီ ဟုဆို လျှင် ၊ ယာကုပ်က၊ ကိုယ်တော် သည် အကျွန်ုပ် ကို ကောင်းကြီး မ ပေးလျှင် ၊ မ သွား ရဟုဆို ၏။

လူတစ်ဦးသည် သူနှင့်တကွ နပန်းလုံလေ၏ --> ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အား ကောင်းကြီးမပေးလျှင် အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို မလွှတ်ပါ။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 32:28ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ နောင် ၌ သင် ၏အမည် ကို ယာကုပ် ဟူ၍မ ခေါ် ရ၊ ဣသရေလ ဟူ၍ခေါ်ရမည်။ အကြောင်း မူကား၊ သင်သည် ဘုရားသခင် နှင့် ၎င်း ၊ လူ နှင့် ၎င်း ၊ မင်းကဲ့သို့ပြိုင် ၍ နိုင် လေပြီဟု မိန့် တော်မူ၏။ (29) ယာကုပ် ကလည်း ၊ နာမ တော်ကား အဘယ်သို့နည်း။ အကျွန်ုပ်အား ဘော်ပြ တော်မူပါဟု မေးလျှောက် လျှင် ၊ ငါ့ နာမ ကို အဘယ်ကြောင့် မေး သနည်းဟု ဆို ၍ ၊ ထို အရပ်၌ ကောင်းကြီး ပေးတော်မူ၏။ (30) ထိုအရပ် ကို ပေညေလ ဟူ၍၊ ယာကုပ် သည် သမုတ် လေ၏။ အကြောင်း မူကား၊ ငါသည် ဘုရားသခင် ကို မျက်နှာချင်းဆိုင် ၍ ဖူးမြင် ရသော်လည်း၊ အသက် ချမ်းသာ ပြီဟု ဆိုသတည်း။

မင်းသားကဲ့သို့ ဘုရားသခင်နှင့်တိုက်ခိုက်နိုင်စွမ်းရှိ၏ --> ငါသည်ဘုရားသခင်ကို မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့မြင်ရလျက် အသက်ချမ်းသာရ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၃၂ ကျမ်းချက်သည် ဤသူကို လူတစ်ယောက်ဟု ခေါ်သည်။ ယာကုပ်နှင့် နပန်းလုံးနေသော ဤလူသည် ယာကုပ်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တန်ခိုးရှိသည်ဟု ဆိုသည်။ ယာကုပ်သည် ထိုနေရာကို "ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်" ဟု အမည်ပေးသည်။ ယာကုပ်သည် မိမိအသက်ချမ်းသာရသည်ဟု ဆိုသည်။ ယာကုပ်သည် ဤလူထံ အမည်ကို မေးမြန်းသည်။ ယာကုပ်သည် အမည်ကို မရရှိဘဲ၊ ပြန်၍ မေးခွန်းတစ်ခုသာ ရရှိသည်။ အမည်နှင့်ပတ်သက်၍ ဤအဖြေမရသော မေးခွန်းကို မှတ်ထားပါ။ တူညီသော မေးခွန်းသည် နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ ကြာသောအခါ၊ ကျမ်းစာ၏ အခြားစာအုပ်တစ်ခုတွင် ထပ်မံ ပေါ်လာသည်။)

၆. B4. မီးလောင်သောချုံ — ငါဖြစ်တော်မူသော ကောင်းကင်တမန်တော်

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 3:2ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအခါ ဘုရား သခင်၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ချုံ ထဲ က ထွက်သော မီးလျှံ ၌ ထင်ရှား ၏။ မောရှေသည် ကြည့် သောအခါ ၊ မီး လောင် ၍ ချုံ မ ကျွမ်း ဘဲ ရှိသည်ကို မြင် လျှင်၊ (3) အဘယ်ကြောင့် ချုံ မ ကျွမ်း ဘဲရှိသနည်း။ ဤ ထူးဆန်း သောရူပါရုံ ကို ငါသွား ၍ ကြည့်ရှု မည်ဟုဆို ၏။ (4) မောရှေသွား ၍ ကြည့်ရှု ကြောင်း ကို ထာဝရဘုရား မြင် တော်မူလျှင် ၊ မောရှေ ၊ မောရှေ ဟု ချုံ ထဲ က ခေါ် တော်မူ၏။ မောရှေကလည်း၊ အကျွန်ုပ် ရှိ ပါ၏ဟု လျှောက် လေ၏။ (5) ဘုရားသခင်ကလည်း၊ မ ချဉ်း နှင့်။ သင် ၏ခြေနင်း ကို ချွတ် လော့။ သင် နင်း သော အရပ် ကား သန့်ရှင်း သော မြေ ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း၊ (6) ငါ သည်သင့် အဘ ၏ဘုရား ၊ အာဗြဟံ ၏ဘုရား ၊ ဣဇာက် ၏ဘုရား ၊ ယာကုပ် ၏ဘုရား ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း မိန့် တော်မူ၏။ မောရှေ သည် ဘုရား သခင်ကို မ ကြည့် ဝံ့၊ မိမိ မျက်နှာ ကို ဖုံး လျက်နေ၏။

ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် မီးလျှံထဲ၌ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းတော်မူ၏ --> ဘုရားသခင်သည် ချုံပုတ်အလယ်မှ သူ့ကိုခေါ်တော်မူ၏။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 3:14ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရား သခင်ကလည်း ၊ ငါဖြစ် သည်အတိုင်း ငါဖြစ် ၏ဟူ၍၎င်း ၊ ငါဖြစ် သည်ဟု အမည်ရှိသောသူသည်၊ ငါ့ ကိုသင် တို့ရှိရာသို့ စေလွှတ် တော်မူပြီဟု ဣသရေလ အမျိုးသား တို့အား ပြန်ပြော လော့ဟူ၍၎င်း၊ မောရှေ အား မိန့် တော်မူ၏။

ငါသည် ငါဖြစ်သည်အတိုင်း ဖြစ်တော်မူ၏ --> ငါဖြစ်တည်းဟူသော သူသည် သင်တို့ရှိရာသို့ ငါ့ကို စလွှတ်တော်မူပြီ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃:၂ တွင် ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ဟု ဆိုထားသည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃:၄ တွင်မူ ထာဝရဘုရား၊ ဘုရားသခင်ဟု ဆိုထားသည်။ အခန်းငယ်လေးခုသာကွာသော ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုစလုံးတွင် ချုံပုတ်တစ်ပင်တည်း၊ မီးတစ်ခုတည်း၊ အသံတစ်ခုတည်းသာ ပေါ်လာသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤအချက်ကို မည်သည့်အခါမျှ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့် မှတ်ယူထားခြင်းမရှိပေ။ ထိုအသံတစ်ခုတည်းကပင် ဣသရေလလူမျိုးတို့ ထာဝစဉ်ဆောင်ရွက်ရမည့် နာမတော်ကို ပေးအပ်လိုက်သည်- ငါဖြစ်သည်အတိုင်း ငါဖြစ်၏ဟူသောနာမည်ကို။)

၇. B5. မာနော်နှင့် သူ့ဇနီး — အံ့ဖွယ်သော နာမည်တော်

တရားသူကြီးမှတ်စာ 13:3ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထာဝရဘုရား ၏ကောင်းကင်တမန် သည် ထိုမိန်းမ အား ကိုယ်ထင်ရှား ၍ ၊ သင်သည် မြုံ သောကြောင့် သား မ ဘွားသော်လည်း ၊ ယခု ပဋိသန္ဓေ ယူ၍ သား ယောက်ျားကို ဘွားမြင် လိမ့်မည်။

ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် ထိုမိန်းမအား ထင်ရှားပြသော် --> သင်သည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်လိမ့်မည်။

တရားသူကြီးမှတ်စာ 13:17ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ မာနော် ကလည်း ကိုယ်တော် စကား ပြည့်စုံ သောအခါ ၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော် ကိုချီးမွမ်း ရမည်အကြောင်း ၊ ကိုယ်တော် ၏အမည် ကား အဘယ်သို့ နည်းဟု ထာဝရဘုရား ၏ကောင်းကင် တမန်အား မေး သော်၊ (18) ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်က၊ အံ့ဩ ဘွယ်ဖြစ်သော ငါ့ အမည် ကို အဘယ်ကြောင့် မေး သနည်းဟု ဆို ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H6383 piliy — လျှို့ဝှက်သော / အံ့ဖွယ်သော

ငါ့နာမည်ကို အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့မေးမြန်းသနည်း၊ ငါ့နာမည်သည် နက်နဲသောနာမည်ဖြစ်၏။

တရားသူကြီးမှတ်စာ 13:20ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ မီးလျှံ သည် ယဇ် ပလ္လင်ပေါ် က မိုဃ်းကောင်းကင် သို့ တက် စဉ် တွင်၊ ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင်တမန် သည် ယဇ် ပလ္လင်မီးလျှံ ၌ တက် လေ၏။ မာနော် လင်မယား တို့သည် ကြည့် ၍မြင်လျှင် မြေ ပေါ် မှာ ပြပ်ဝပ် လျက်နေကြ၏။ (21) ထာဝရဘုရား ၏ကောင်းကင်တမန် သည်၊ မာနော် လင်မယား တို့အား တဖန် မ ပေါ် လာ။ ထိုအခါ မာနော် သည် ထာဝရဘုရား ၏ ကောင်းကင် တမန်ဖြစ်သည်ကို သိ ၏။ (22) မာနော် ကလည်း ၊ ငါတို့သည် ဘုရား သခင်ကို မြင် သောကြောင့် ၊ ဆက်ဆက်သေ တော့မည်ဟု မယား အား ပြော သော်၊

ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ယဇ်ပလ္လင်၏ မီးလျှံထဲသို့ တက်သွားတော်မူ၏ --> ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရသောကြောင့် ဧကန်အမှန် သေရကြပေမည်

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃ တွင် အထင်ကြီးဖွယ်အချက်သုံးချက် ပေါ်လွင်နေသည်။ မာနော်သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၂ တွင် ယာကုပ်ပြုခဲ့သည့်အတိုင်း အမည်ကို မေးမြန်းသည်။ ထိုအမည်ကို မာနော်အား ထပ်မံ၍ ထုတ်ဖော်မပြသေးပါ၊ ဤအကြိမ်တွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖော်ပြထားသည်။ ထိုအကြောင်းရင်းအတွက် ပေးထားသော ဟီဗြူးစကားလုံးမှာ ပိလိ (H6383) ဖြစ်သည်။ KJV ကျမ်းစာတွင် ပိလိကို "လျှို့ဝှက်သော" ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။ ပိလိ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ သိရန် အလွန်အံ့ဖွယ်ကောင်းလွန်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ပိလိသည် ဟေရှာယ ၉:၆ တွင် ငါတို့အား ဖွားမြင်သော သားငယ်ကို "အံ့ဖွယ်" ဟု အမည်ပေးသော ဝေါဟာရဖြစ်သည့် ပေလေ (H6382) နှင့် အမြစ်တူသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ ဤ ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ပင် ထို့နောက် ယဇ်ပလ္လင်၏မီးလျှံထဲ၌ တက်သွားသည်။ မာနော်၏ ကိုယ်တိုင်၏ နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ "ငါတို့သည် ကောင်းကင်တမန်ကို မြင်ခဲ့ကြသည်" ဟူ၍ မဟုတ်ပါ။ မာနော်၏ နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ "ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ခဲ့ကြသည်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။)

၈. B6. ယေရိခေါမြို့ပြင်ရှိ တပ်မှူး — ဦးညွှတ်ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဖိနပ်ချွတ်ခြင်း

ယောရှုမှတ်စာ 5:13ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ယောရှု သည် ယေရိခေါ မြို့အနားမှာ ရှိ နေ စဉ် မြော် ကြည့်၍ ၊ လူ တယောက်သည် ထား ကိုထားအိမ်မှ ထုတ် ကိုင်လျက်၊ ကန့်လန့် ရပ်နေသည်ကို မြင် လျှင်၊ သူ့ ထံသို့ သွား ၍ သင် သည်ငါ တို့ဘက်၌နေသောသူလော၊ ငါ တို့ရန်သူ ဘက်၌နေသောသူလောဟုမေး သော်၊ (14) ထိုသူက၊ ထိုသို့မ ဟုတ်၊ ထာဝရဘုရား ၏ဗိုလ်ခြေ ကိုအုပ်စိုးသော ဗိုလ်မှူး ဖြစ်၍ယခု ငါလာ သည်ဟုဆို ၏။ ယောရှု သည်လည်း မြေ ပေါ် မှာ ပြပ်ဝပ် ကိုးကွယ်လျက်၊ ကိုယ်တော် ကျွန် အား အဘယ်သို့ မိန့် တော်မူမည်နည်းဟု မေး လျှောက်သော်၊ (15) ထာဝရဘုရား ၏ ဗိုလ်ခြေ ကိုအုပ်စိုးသော ဗိုလ်မှူး က၊ သင် ၏ခြေနင်း ကို ချွတ် လော့။ သင် နင်း သောအရပ် ကား မြေမြတ် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်အတိုင်း ယောရှု ပြု လေ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H8269 sar — ဗိုလ်ချုပ် / မင်းသား

ယောရှုသည် မြေပေါ်မှာဝပ်စောက်လျက် ကိုးကွယ်လေ၏ --> သင့်ခြေနင်းကို ချွတ်လော့။ အကြောင်းမူကား သင်ရပ်နေရာအရပ်သည် သန့်ရှင်းသောအရပ် ဖြစ်၏။

၉. မြင်ကွင်းတူသော်လည်း ရှုထောင့်ကွဲပြားမှု — ဖိနပ်ချွတ်ရန် ပြောခံရသော လူနှစ်ဦး

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 3:5ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရားသခင်ကလည်း၊ မ ချဉ်း နှင့်။ သင် ၏ခြေနင်း ကို ချွတ် လော့။ သင် နင်း သော အရပ် ကား သန့်ရှင်း သော မြေ ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း၊

သင်၏ခြေနင်းကို ချွတ်လော့။ သင်ရပ်နေသောအရပ်သည် သန့်ရှင်းသောမြေဖြစ်သတည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- နှစ်ရာနှစ်ရာကြာအကွာအဝေးတွင် ရှိသော လူနှစ်ဦးအား ပေးခဲ့သော အလားတူအမိန့်တော်ကို ဂရုစိုက်ကြည့်ပါ၊ စကားလုံးများသည်လည်း နီးစပ်စွာတူညီသည်။ ချုံပုတ်တွင် အမိန့်တော်သည် ကျမ်းစာကျမ်းသားက ထာဝရဘုရားနှင့် ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဆိုသော အသံမှ လာသည်။ ယေရိခေါမြို့ပြင်တွင် အမိန့်တော်သည် လက်ထဲတွင် ဓားကိုင်၍ရပ်နေသော လူတစ်ဦးထံမှ လာသည်။ ယေရိခေါမြို့ပြင်ရှိ ဤလူသည် ယောရှုအား ယောရှု၏မျက်နှာကို မြေပေါ်သို့ လှဲချ၍ ဤလူကို ရှိခိုးစေသည်။ ယေရိခေါမြို့ပြင်ရှိ ဤလူသည် ယောရှုကို ရှိခိုးခြင်းမှ မတားဆီးပါ။ ထိုအရာကို လူတစ်ဦးက စစ်မှန်သော ဖန်ဆင်းခံ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ရှိခိုးရန် ကြိုးစားသောအခါ ထိုကောင်းကင်တမန်ပြုသောအရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ကောင်းကင်တမန်က "ငါသည် သင်၏လုပ်ဖော်ဆောင်ဖက် ကျွန်ဖြစ်၏" ဟု ဆိုသည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၀)။ ကောင်းကင်တမန်က "ဘုရားသခင်ကို ရှိခိုးလော့" ဟု ဆိုသည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၉)။ ယောဟန်သည် ကောင်းကင်တမန်ကို နှစ်ကြိမ်ရှိခိုးရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် ယောဟန်၏ ရှိခိုးမှုကို နှစ်ကြိမ်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ယေရိခေါမြို့ပြင်ရှိ ယောရှု၏ ရှိခိုးမှုကို မည်သူမျှ မငြင်းဆန်ခဲ့ပါ။)

၁၀. B7. ယခု သစ်ကျမ်းစာက အလွန်ရှင်းလင်းသော အရာကို ပြောထားသည်

ရှင်‌ယောဟန် 1:18ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရားသခင် ကို အဘယ်သူ မျှ မမြင် စဖူး သော်လည်း၊ ခမည်းတော် ၏ရင်ခွင် ၌ ရှိ သော တစ်ပါးတည်း သောသားတော်သည် ဘုရားသခင် ကို ထင်ရှား စေတော်မူပြီ။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1834 exegeomai — ကြေညာသည် · ⚑ G3439 monogenes — တစ်ပါးတည်းဖွားမြင်တော်မူသောသား

အဘယ်သူမျှ ဘုရားသခင်ကို အဘယ်အခါမျှ မမြင်စဖူး --> တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ဘုရားသခင်ကို ဖော်ပြတော်မူ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 5:37ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ခမည်းတော် သည်လည်း ငါ့ ဘက်၌ သက်သေခံ တော်မူ၏။ ခမည်းတော် ၏စကား သံတော်ကို သင်တို့သည် မ ကြား ၊ သဏ္ဌာန် တော်ကိုမ မြင် ၊

သင်တို့သည် ကိုယ်တော်၏အသံကို အဘယ်အခါမျှ မကြားဘူးကြ၊ ကိုယ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုလည်း မမြင်ဘူးကြ။

တိမောသေ ဩဝါဒစာ ပထမစောင် 6:16ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုဘုရားသခင် သည် ထာဝရ ဂုဏ် အသရေ အစွမ်း သတ္တိရှိတော်မူစေသတည်း။ အာမင် ။

အဘယ်သူမျှ မချဉ်းကပ်နိုင်သော အလင်း၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၍ --> အဘယ်သူမျှ မမြင်စဖူး၊ မမြင်နိုင်သော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။

ယခု သမ္မာကျမ်းစာ၏ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို ဘေးချင်းယှဉ်ထား၍ အတူတကွ ဖတ်ကြည့်ပါ။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာသည် လူများသည် ဤသူကို မြင်ခဲ့ကြသည်၊ ဤသူနှင့်စကားပြောခဲ့ကြသည်၊ ဤသူ့ရှေ့မှောက်တွင် စားသောက်ခဲ့ကြသည်၊ ဤသူနှင့်နပန်းလုံးခဲ့ကြသည်၊ ထို့နောက်အသက်ရှင်ကြသည်ဟု ထပ်ခါထပ်ခါဆိုထားသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာက ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကို မည်သူမျှ တစ်ခါမျှ မမြင်ခဲ့ဘူးကြောင်းနှင့် မည်သူမျှ မမြင်နိုင်ကြောင်းကို အကြိမ်သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။

ထိုဖော်ပြချက်နှစ်ခုစလုံးမှာ မှန်ကန်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပဋိညာဉ်ဟောင်းကျမ်းတွင် လူတို့မြင်ခဲ့ရသောပုဂ္ဂိုလ်နှင့် လူတို့မမြင်နိုင်ခဲ့သော ခမည်းတော်ဘုရားသည် တစ်ဦးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်ပါ။ ယောဟန်က မြင်ခဲ့ရသောပုဂ္ဂိုလ်သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို ဖော်ပြပါသည်။ မြင်ခဲ့ရသောပုဂ္ဂိုလ်သည် ခမည်းတော်၏ရင်ခွင်တော်၌ရှိသော တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ဖြစ်ကြောင်း ယောဟန်ကဆိုပါသည်။ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ဘုရားသခင်ခမည်းတော်ကို မြင်နိုင်သောနေရာသို့ ထုတ်ဆောင်လာခဲ့ကြောင်း ယောဟန်ကဆိုပါသည်။

[တစ်ခုတည်းသောအခန်းငယ်တွင် ဤအရာကို မဆိုထားပါ — အခန်းငယ်များကို ပေါင်းစပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်]

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤနေရာတွင် အထူးသတိထား၍ ရိုးသားစွာ စဉ်းစားရမည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤနေရာသည် လူတစ်ဦးက သမ္မာကျမ်းစာထဲသို့ ထပ်ဖြည့်စတင်နိုင်သော နေရာအတိအကျ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားသည်မှာ- ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာသားကိုယ်တိုင်က ဤစေလွှတ်ခံရသောသူကို ထာဝရဘုရားနှင့် ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဆိုထားပြီး၊ ဤစေလွှတ်ခံရသောသူနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သူများကလည်း ထိုအတိုင်းပင် ပြောဆိုကြသည်။ ထိုအပိုင်းသည် ကောက်ချက်ချမှု မဟုတ်ပါ။ ထိုအပိုင်းသည် စာကြောင်းများက ပြောနေသော အရာပင် ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ်များကို ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် ရောက်ရှိသော အချက်မှာ- ဤသီးခြားမြင်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တိကျစွာ သားတော်ပင် ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ "ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၆ ရှိ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ယေရှုပင်ဖြစ်သည်" ဟု တစ်ခုတည်းသော အခန်းငယ်ကမျှ ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။ ဤကောက်ချက်ကို ယောဟန် ၁:၁၈၊ ယောဟန် ၅:၃၇ နှင့် ၁ တိမောသေ ၆:၁၆ တို့ကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာမှတ်တမ်းများနှင့် အနီးကပ်တင်ပြပြီး မည်သူ့ကို တွေ့မြင်နေခြင်းဖြစ်သနည်းဟု မေးမြန်းခြင်းဖြင့် ရောက်ရှိထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပင် တဂ်ကို ထိုနေရာတွင် ထားရှိထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ တဂ်သည် ထိုနေရာတွင်ပင် ဆက်လက်ရှိနေပါလိမ့်မည်။)

၁၁. B8. ထာဝရဘုရားဖြစ်သော တမန်တော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း အဆုံးတွင် ထပ်မံပြင်ဆင်ပေါ်လာသည်

မာလာခိ အနာဂတ္တိကျမ်း 3:1ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ကြည့်ရှု လော့။ ငါ သွားရာလမ်း ကို ပြင် ရသောငါ ၏တမန် ကို ငါ စေလွှတ် မည်။ သင် တို့ရှာ သော သခင် ၊ သင် တို့တောင့်တ သော ပဋိညာဉ် တမန် တော်သည် မိမိ ဗိမာန် တော်သို့ ချက်ချင်း လာ လိမ့်မည်။ ကြည့်ရှု လော့။ ထိုသခင်လာ လိမ့်မည်ဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေ အရှင် ထာဝရဘုရား မိန့် တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H4397 malak — ကောင်းကင်တမန် / တမန်တော်

ငါ၏တမန်ကို ငါစေလွှတ်မည် + သူသည် ငါ့ရှေ့မှာ လမ်းကို ပြင်ဆင်လိမ့်မည် --> ထာဝရဘုရားသည် မိမိဗိမာန်တော်သို့ ချက်ခြင်းကြွလာတော်မူလိမ့်မည်၊ ပဋိညာဉ်တော်တမန်သည် ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။

၁၂. မတူညီသောအမြင်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ကတိထားသော တမန်နှင့် အသိအမှတ်ပြုခံရသော တမန်

ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:2ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အနာဂတ္တိ ကျမ်းစာ၌ လာ သည်ကား၊ ကြည့်ရှု လော့။ သင် သွားရာလမ်း ကို ပြင် ရသောငါ ၏တမန် ကို သင့် ရှေ့ ၌ ငါစေလွှတ် ၏။ (3) တော ၌ ဟစ်ကြော် သောသူ၏အသံ မှာ၊ ထာဝရ ဘုရားကြွတော်မူရာလမ်း ကို ပြင် ကြလော့။ လမ်း ခရီးတော်ကို ဖြောင့် စေ ကြလော့ဟု လာသည်နှင့်အညီ၊ (4) ယောဟန် သည် တော ၌ ဗတ္တိဇံ ကိုပေးလျက်၊ အပြစ် လွှတ် ခြင်းအဘို့ အလိုငှာနောင်တ နှင့် စပ်ဆိုင်သော ဗတ္တိဇံ တရားကို ဟော လျက် ပေါ်ထွန်း ၏။

ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ့တမန်ကို သင့်ရှေ့တော်၌ ငါစေလွှတ်၏ --> ထာဝရဘုရား၏ လမ်းခရီးတော်ကို ပြင်ဆင်ကြလော့။

(ကျွန်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - မာလခိ ၃:၁ တွင် စေလွှတ်ခံရသူ နှစ်ဦးကို အခန်းငယ်တစ်ခုတည်းထဲတွင် ဖော်ပြထားသည်။ တစ်ဦးသော စေလွှတ်ခံသူသည် လမ်းကို ရှင်းလင်းရန် ရှေ့မှသွားသည်။ အခြားစေလွှတ်ခံသူကို "ထာဝရဘုရား" နှင့် "ပဋိညာဉ်တော်၏ တမန်တော်" ဟု ခေါ်ဆိုထားသည်။ ဤဒုတိယစေလွှတ်ခံသူသည် ထာဝရဘုရား၏ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ဗိမာန်တော်သို့ ကြွလာမည့်သူဖြစ်သည်။ မာကုသည် မာကုခမည်းတော်ဧဝံဂေလိကျမ်းကို ထိုမာလခိ ၃:၁ ၏ စာသားကို ကိုးကားလျက် စတင်သည်။ မာကုက လမ်းရှင်းလင်းသူကို ယောဟန်ဟု တောကန္တာရ၌ ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဒုတိယစေလွှတ်ခံသူကို ထိုအချိန်တွင် မာကုက အမည်မဖော်ပြဘဲ ထားခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်သော တမန်တော်တစ်ပါးကို စောင့်မျှော်လျက် ပိတ်သိမ်းသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ထိုတမန်တော်ကိုယ်တိုင် ကြွလာသည်ကို ဖော်ပြလျက် ဖွင့်လှစ်သည်။)

၁၃. သားတစ်ဦးတည်းအပေါ် တင်ထားသော ထင်း — တောင်ပေါ်ရှိ အာဗြဟံနှင့် ဣဇာက်

၁. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:2ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သင်သည် အလွန်ချစ် သော တ ယောက်တည်း သော သား ဣဇာတ် ကိုယူ ၍ မောရိ ပြည် သို့ သွား လော့။ ငါပြ လတံ့သော တောင် ပေါ် မှာ သူ့ ကိုမီးရှို့ ရာ ယဇ်ပြု၍ ပူဇော် လော့ဟု မိန့် တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H3173 yachiyd — တစ်ဦးတည်းသောသား

သင်ချစ်သောသင်၏သား၊ တစ်ဦးတည်းသောသား ဣဇာက်ကို ယခုပင်ခေါ်ယူ၍ --> ထိုအရပ်၌ မီးရှို့ရာယဇ်ပူဇော်ခြင်းငှါ ဆက်ကပ်လော့။

၂. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:6ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအခါ ယဇ် ရှို့စရာထင်း ကိုယူ ၍ သား ဣဇာတ် အပေါ် မှာ တင် ပြီးလျှင် ၊ မီး နှင့် ထား ကို မိမိ လက် ၌ ကိုင် လျက် ၊ နှစ် ယောက်အတူ သွား ကြ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H6086 ets — သစ်ပင်

အာဗြဟံသည် မီးရှို့ရာယဇ်ကောင်၏ထင်းကိုယူ၍ မိမိသားဣဇာက်အပေါ်၌တင်ထား၏ --> ထိုသူနှစ်ဦးတို့သည် အတူတကွသွားကြ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၆ တွင် အဖသည် ထင်းကို မထမ်းပါ။ ဣဇာက်သည် တောင်ပေါ်သို့ ထင်းကို ထမ်းသွားသည်။ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်ကို ထိုထင်းအပေါ်တွင် တင်ထားလိမ့်မည်။ ထိုထင်းအတွက် ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ ets (H6086) ဖြစ်သည်။ Ets သည် အသက်ရှင်နေသော သစ်ပင်ကို ရည်ညွှန်းသည့် သာမန်စကားလုံးဖြစ်သည်။ Ets သည် ဖြတ်တောက်ထားသော သစ်သားကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည့် သာမန်စကားလုံးဖြစ်သည်။ Ets သည် အသက်ပင်အတွက် အသုံးပြုသည့် စကားလုံးတူဖြစ်သည်။ Ets သည် ဥယျာဉ်အလယ်ရှိ သစ်ပင်အတွက် အသုံးပြုသည့် စကားလုံးတူဖြစ်သည်။)

၃. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:7ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သွားကြစဉ်တွင်၊ ဣဇာက် သည် အဘ အာဗြဟံ ကို အဘ ဟုခေါ် လျှင် ၊ ငါ့ သား ၊ ငါ ရှိ ၏ဟု ထူး လေ၏။ ဣဇာက်ကလည်း မီး ပါ၏၊ ထင်း လည်းပါ၏။ ယဇ် ရှို့စရာဘို့ သိုးသငယ် သည် အဘယ်မှာ ရှိသနည်းဟုမေး လျှင်၊ (8) အာဗြဟံ က ငါ့ သား ၊ ယဇ် ရှို့စရာဘို့ သိုးသငယ် ကို ဘုရားသခင် သည် မိမိ အဘို့ ပြင်ဆင် တော်မူလိမ့်မည်ဟု ဆို လေ၏။

မီးရှို့ရာယဇ်ဆက်စရာ သိုးသငယ်ကား အဘယ်မှာနည်း --> ဘုရားသခင်သည် သိုးသငယ်ကို ကိုယ်တော်တိုင် ပြင်ဆင်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။

၄. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:13ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအခါ အာဗြဟံ သည် မြော် ကြည့် ၍ မိမိ နောက်မှ ချုံဖုတ် ၌ ချို ညိ လျက် ရှိသောသိုး ကိုမြင် လေ၏။ ထိုသိုး ကိုသွား ၍ ယူ ပြီးလျှင် မိမိ သား ကိုယ်စား မီးရှို့ ယဇ် ပြု၍ ပူဇော် လေ၏။

သိုးထီးတစ်ကောင်ကို ချုံနွယ်တွင် သူ၏ဦးချိုနှင့်မိနေသည် --> သားတော်အစား မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် ပူဇော်လေ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:14ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထို အရပ် ကို ယေဟောဝါ ယိရဟု အာဗြဟံ သမုတ် လေ၏။ ထိုသို့ နှင့်အညီတောင် ပေါ် မှာ ထာဝရဘုရား ပြင်ဆင် တော်မူမည်ဟု ယနေ့ တိုင်အောင်ဆို လေ့ ရှိသတည်း။

ထာဝရဘုရား၏ တောင်တော်ပေါ်၌ ထင်ရှားစေတော်မူလတံ့။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၇ ပါ သားငယ်၏မေးခွန်းကို ထပ်မံဆင်ခြင်ကြည့်ပါ- သိုးငယ်ကား အဘယ်မှာနည်း။ အာဗြဟံသည် မေးခွန်းကို ဖြေကြားသည်။ အာဗြဟံ၏အဖြေသည် သူသိသည်ထက် ပိုမိုနက်နဲစွာ ရောက်ရှိသွားသည်။ အာဗြဟံက ပြောသည်- "မီးရှို့ရာယဇ်အဖို့ သိုးငယ်ကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ပြင်ဆင်တော်မူလိမ့်မည်" ဟူသောစကားစုသည် အနက်နှစ်မျိုးကို ဆောင်ကြဉ်းနိုင်သည်။ တစ်နက်ကား ဘုရားသခင်သည် မိမိအသုံးအတွက် သိုးငယ်တစ်ကောင်ကို ရရှိတော်မူလိမ့်မည်ဆိုသောအနက်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်နက်ကား ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကို သိုးငယ်အဖြစ် ပြင်ဆင်ပေးတော်မူလိမ့်မည်ဆိုသောအနက်ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့တွင် ဘုရားသခင်စင်စစ်ပြင်ဆင်ပေးတော်မူသည်ကား သိုးငယ်မဟုတ်၊ သိုးထီးကြီးတစ်ကောင်ဖြစ်သည်။ သိုးထီးကြီးဆိုသည်ကား အရွယ်ရောက်ပြီးသော သိုးအထီးတစ်ကောင်ဖြစ်သည်။ ဤသိုးထီးကြီးသည် သားငယ်၏အစား၊ မျှင်ချောင်းများဖြင့် ဖမ်းမိလျက် သေဆုံးခဲ့သည်။ ဣဇက်၏မေးခွန်းသည် တောင်ပေါ်တွင် တစ်နက်အားဖြင့် အဖြေရရှိသည်။ ဣဇက်၏မေးခွန်းသည် အခြားတစ်နက်အားဖြင့် ဖွင့်လှစ်ထားဆဲဖြစ်သည်။ သိုးငယ်တစ်ကောင် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ထိုအရပ်ကို အနာဂတ်ကာလဖြင့် ကတိပေးသည့်စကားဖြင့် အမည်တပ်သည်- "ထာဝရဘုရား၏တောင်တွင် ထင်ရှားစွာပြသလိမ့်မည်။")

၁၄. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ထင်းကို ထမ်းသွားသောသားနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းသွားသော သားတော်

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:6ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအခါ ယဇ် ရှို့စရာထင်း ကိုယူ ၍ သား ဣဇာတ် အပေါ် မှာ တင် ပြီးလျှင် ၊ မီး နှင့် ထား ကို မိမိ လက် ၌ ကိုင် လျက် ၊ နှစ် ယောက်အတူ သွား ကြ၏။

အာဗြဟံသည် သူ၏သားဣဇာက်အပေါ် ထင်းများကို တင်လိုက်၏ --> သူတို့နှစ်ဦးစလုံး အတူတကွ လိုက်သွားကြ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 19:17ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ကိုယ်တော်သည် မိမိ လက်ဝါးကပ်တိုင် ကိုထမ်း လျှက် ဦးခေါင်းခွံ အရပ်ဟူ၍တွင် သောအရပ် သို့ ထွက် တော်မူ၏။ ထို အရပ် ကား၊ ဟေဗြဲ စကားအားဖြင့်ဂေါလဂေါသ အမည် ရှိ၏။

ကိုယ်တော်သည် မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းလျက် ဦးခေါင်းခွံဟု ဆိုလိုသော အရပ်သို့ ထွက်ကြွတော်မူ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 19:18ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအရပ် ၌ ကိုယ်တော် ကို အခြား သောသူနှစ် ယောက်နှင့်တကွ လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ ရိုက်ထားကြ၏။ ထိုသူနှစ်ယောက်အလယ် မှာ ယေရှု သည် နေရာကျသတည်း။

ထိုအရပ်၌ ကိုယ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ကြ၏ + ယေရှုသည် အလယ်၌ ရှိတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- အဖတစ်ဦး၊ အဖချစ်တဲ့တစ်ဦးတည်းသားတစ်ဦး၊ တောင်ကုန်းတစ်ခု၊ သားရဲ့ကျောပေါ်တင်ထားသောသစ်သား၊ ထို့နောက်သားသည် ထိုသစ်သားကိုတင်လျက်တက်လျှောက်နေခြင်း။ ဤအခင်းအကျင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် နှစ်ကြိမ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ပထမအကြိမ်တွင်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂ တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဓားကိုတားဆီးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သားနေရာတွင် အစားထိုးသိုးထီးတစ်ကောင်ကို ထားပေးခဲ့သည်။ ဒုတိယအကြိမ်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်၊ မည်သူမျှ သေခြင်းကိုမတားဆီးခဲ့ချေ။ ဤအကြိမ်တွင်၊ သားတော်ကိုယ်တိုင်သည် အစားထိုးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအခင်းအကျင်းနှစ်ခုကြားရှိ နောက်ထပ်ကွာခြားချက်တစ်ခုကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ဣဇာက်က "သိုးငယ်ကားအဘယ်မှာနည်း" ဟု မေးခဲ့သည်။ ထိုနေ့တွင် ဣဇာက်၏မေးခွန်းအတွက် အဖြေတစ်ခုမျှမရှိခဲ့ပေ။ အဖြေသည် နောက်ပိုင်းတွင်၊ ယော်ဒန်မြစ်ကမ်းတွင်၊ ယောဟန်ထံမှ ရောက်လာခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် သူ့ဆီသို့ လျှောက်လာနေသော လူတစ်ဦးကို လက်ညှိုးထိုးပြခဲ့သည်။)

၁. ရှင်‌ယောဟန် 1:29ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ နက်ဖြန် နေ့၌ယေရှု ကြွလာ တော်မူသည်ကို ယောဟန်သည်မြင် လျှင်၊ ဤလောက ၏အပြစ် ကို ဆောင်သွား သော ဘုရားသခင် ၏ သိုးသငယ် ကိုကြည့် လော့။

ကြည့်ပါ၊ ဤသည်ကား လောကီသားတို့၏အပြစ်ကိုယူသွားတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ဖြစ်၏။

၂. ကမ္ဘာဦးကျမ်း 22:2ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သင်သည် အလွန်ချစ် သော တ ယောက်တည်း သော သား ဣဇာတ် ကိုယူ ၍ မောရိ ပြည် သို့ သွား လော့။ ငါပြ လတံ့သော တောင် ပေါ် မှာ သူ့ ကိုမီးရှို့ ရာ ယဇ်ပြု၍ ပူဇော် လော့ဟု မိန့် တော်မူ၏။

ရှင်‌ယောဟန် 3:16ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို ယုံကြည် သောသူ အပေါင်း တို့သည်၊ ပျက်စီး ခြင်းသို့မ ရောက်၊ ထာဝရ အသက် ကို ရ စေခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တစ်ပါးတည်း သော သား တော်ကို စွန့် တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသား ကို ချစ် တော်မူ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3439 monogenes — တစ်ပါးတည်းဖွားမြင်တော်မူသောသား

သင်ချစ်သောသားတော် တစ်ဦးတည်းသောသား --> မိမိ၌တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို စွန့်တော်မူ၏

၃. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 11:17ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အာဗြဟံ သည် စုံစမ်း တော်မူခြင်းကို ခံရသောအခါ၊ ယုံကြည် ခြင်းအားဖြင့်ဣဇာက် ကိုပူဇော် ၏ (18) ဣဇာက် ၌ သာသင် ၏ အမျိုး တည်လိမ့်မည်ဟူသောဗျာဒိတ် တော်မှစ၍ ဂတိ တော်များကို ခံရ သော သူ သည်၊ မိမိ၌ တစ်ယောက်တည်းသောထိုသားကို ပူဇော် ၏ (19) ထိုသို့ပူဇော်သောအခါသေ ခြင်းမှ ထမြောက် စေခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင် တတ်နိုင် တော်မူသည်ကို သူသည် အောက်မေ့ ၏။ ထိုသား ကို ပုံ စကားအားဖြင့် သေခြင်းထဲက ရ ၏

မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပူဇော်လေ၏ --> ဘုရားသခင်သည် သေခြင်းမှပင် ထမြောက်စေနိုင်တော်မူသည်ဟု ထင်မှတ်လျက်

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဟေဗြဲစာကျမ်းရေးသူသည် ဣဇာက်အတွက်သုံးသောဂရိစကားလုံးတူကို ယောဟန်က ယေရှုအတွက်သုံးသည်။ ထိုစကားလုံးမှာ "တစ်ပါးတည်းဖွားသော" monogenes (G3439) ဖြစ်သည်။ တောင်ပေါ်သို့တက်ရာလမ်းတွင် အာဗြဟံအဘယ်သို့စဉ်းစားနေသည်ကို ဟေဗြဲစာကျမ်းရေးသူက ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူငယ်ကိုသေခြင်းမှထမြောက်စေနိုင်သည်ဟု အာဗြဟံစဉ်းစားနေခဲ့သည်။ အာဗြဟံက တောင်ခြေရှိလူငယ်များအား "ငါနှင့်သူငယ်သည် အထံသို့သွား၍ ကိုးကွယ်ပြီးမှ သင်တို့ရှိရာသို့ ပြန်လာမည်" ဟုပြောခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်နှင့်အတူ တောင်ပေါ်မှပြန်လျှောက်လာမည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ဟေဗြဲစာကျမ်းရေးသူက အာဗြဟံသည် ဣဇာက်ကို "ပုံဆောင်ချက်အားဖြင့်" ပြန်ရရှိခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ဤနေရာတွင် ပုံဆောင်ချက်ဆိုသည်မှာ ပုံရိပ် သို့မဟုတ် သင်္ကေတကိုဆိုလိုသည်။ ပညတ်တော်ချမှတ်ပြီးနောက် သုံးရက်အကြာတွင် သေသကဲ့သို့ဖြစ်ခဲ့သော သားသည် အသက်ရှင်၍ပြန်လာခဲ့သည်။)

၁၅. နေရာနှင့်ပတ်သက်သည့် မှတ်ချက် — ကျမ်းချက်များက တိုက်ရိုက်မဆိုသော်လည်း အထောက်အကူပြုသည့် မှတ်ချက်

ရာဇဝင်ချုပ်ဒုတိယစောင် 3:1ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ -

ရှောလမုန်သည် ယေရုရှလင်မြို့ ဂေရိဇိမ်တောင်တွင် ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်ကို တည်ဆောက်စတင်လေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၂ တွင် ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံကို စေလွှတ်တော်မူသော အရပ်ကို မောရိပြည်ဟု အမည်တွင်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ၂ ရာဇဝင်ချုပ်ကျမ်း ၃:၁ တွင် ရှောလမုန်ဘုရင် ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်သော အရပ်ကို ယေရုရှလင်မြို့ရှိ မောရိတောင်ဟု အမည်တွင်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဣဇာက်ကို ယဇ်ပူဇော်ရန် အနီးကပ်ရောက်ခဲ့သော တောင်နှင့် နောင်လာမည့် ဗိမာန်တော် ယဇ်ပူဇော်မှုများ၏ တောင်တို့သည် တူညီသော အမည်ကို ခံစားကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့သည် စစ်သားများက ယေရှုကို မြို့ရိုးအပြင်ဘက်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခဲ့သည့် မြို့ကိုပင် ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာများ ဖော်ပြသည့်အတိုင်းသာ ဖော်ပြပါ။ ဂေါလဂေါသ ကျောက်တုံးသည် မောရိတောင်နှင့် တူညီသော ကျောက်တုံးဖြစ်သည်ဟု ကျမ်းစာများက မဆိုပါ။ ကျမ်းစာများက တူညီသော အမည်၊ တူညီသော တောင်စဉ်တန်း၊ တူညီသော မြို့ကိုမူ ဆိုထားသည်။ အာဗြဟံ၏ ကိုယ်တိုင် စကားများမှာ "ထာဝရဘုရား၏ တောင်တော်ပေါ်တွင် ပေါ်ထွန်းလိမ့်မည်" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ထိုစကားများကို အနာဂတ်ကာလဖြင့် မိန့်ဆိုခဲ့သည်။)

ပိတ်ဆို့ချက်

ရှင်‌ယောဟန် 8:56ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သင် တို့အဘ အာဗြဟံ သည် ငါ ကြွလာမည့်အချိန် ကာလကို မြော်မြင် ခြင်းငှာ အလွန်အလိုရှိ ၏။ မြင် ရသောအခါ ဝမ်းမြောက် ခြင်းသို့ရောက်သည် ဟု မိန့် တော်မူ၏။ (57) ယုဒ လူတို့ကလည်း၊ သင်၏အသက်သည် အနှစ် ငါးဆယ် မျှမ ရှိ ဘဲလျက် သင်သည် အာဗြဟံ ကို မြင် လေပြီတကားဟု ဆို ကြ၏။ (58) ယေရှု ကလည်း၊ ငါအမှန်အကန် ဆို သည်ကား၊ အာဗြဟံ မ ဖြစ် မှီငါ ဖြစ် ၏ ဟု မိန့် တော်မူ၏။ (59) ထိုအခါ ကိုယ်တော် ကို ခဲနှင့်ပစ် ခြင်းငှာ ကျောက်ခဲ တို့ကို ကောက်ယူ ကြ၏။ ယေရှု သည် တိမ်းရှောင် ၍ ထိုသူတို့အလယ်၌ရှောက်သွားပြီးလျှင်ဗိမာန် တော်မှ ထွက်ကြွ တော်မူ၏။

အာဗြဟံမပေါ်မီ ငါရှိသည် --> ထိုအခါ သူတို့သည် ကျောက်ခဲများကို ကောက်၍ ကိုယ်တော်ကို ပစ်ရန် လုပ်ကြံကြ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤမြင်ကွင်းနှစ်ခုကို အနီးအနားထား၍ ခြားနားချက်ကို သင်ခန်းစာအဖြစ်ခံယူပါ။ ချုံနွယ်ရင်း၌ မီးထဲမှအသံက ငါဖြစ်၏ ဟုမိန့်တော်မူ၏။ မောရှေသည် ချုံနွယ်ရင်း၌ မျက်နှာကိုဖုံးအုပ်၏။ ဗိမာန်တော်၌ လူအုပ်ရှေ့မှာရပ်နေသော လူတစ်ဦးက ငါဖြစ်၏ ဟုမိန့်ဆို၏။ လူအုပ်သည် ကျောက်ခဲများကို ကောက်ယူ၏။ ယေရှုပြောသောစကားကို လူအုပ်သည် နားလည်မှုမှားခြင်း မရှိချေ။ လူအုပ်သည် ယေရှု၏စကားကို အတိအကျ နားလည်ခဲ့၏။ လူအုပ်သည် ယေရှု၏စကားများကို ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်သတ်ထိုက်သည်ဟု စီရင်ခဲ့၏။ ယေရှုက "အာဗြဟံမရှိမီ ငါရှိခဲ့၏" ဟု မမိန့်ဆိုခဲ့ကြောင်းကိုလည်း သတိပြုပါ။ ယေရှုက ငါဖြစ်၏ ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။)

လက်တွေ့ ကျင်စာမေးပွဲ

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ — ဘုရားသခင်ကလည်း၊ ငါတို့၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ လူကိုဖန်ဆင်းကြစို့ဟု မိန့်တော်မူ၏။

က) ငါတို့နှင့်တူသော ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း

ခ) ကြည့်ရှုလော့၊ အလွန်ကောင်းမွန်၏

ဂ) ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ သူ့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏

2. Genesis 16:13 — And she called the name of the LORD that spake unto her:

a) ဘုရားသခင်သည် ငါ့ကိုမြင်တော်မူ၏

ခ) ငါသည် ဘုရားသခင်ကို မျက်နှာချင်းဆိုင် တွေ့မြင်ပြီ

c) ဤအရပ်၌ ကျွန်တော်ရှိပါသည်၊ ကျွန်တော်ကို စလွှတ်တော်မူပါ

3. ထွက်မြောက်ရာ 3:14 — ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား မိန့်တော်မူသည်ကား —

က) ငါသည် သင့်အဖ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏

b) ငါဖြစ်သည်အတိုင်း ငါဖြစ်၏

c) ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်၍ အခြားတစ်ပါးမျှ မရှိ

4. John 8:58 — Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you:

a) သင်၏အဖ အာဗြဟံသည် ငါ့နေ့ကို မြင်ရသောကြောင့် ဝမ်းမြောက်ခဲ့၏

ခ) အာဗြဟံမပေါ်မီ ငါရှိသတည်း

ဂ) အဘယ်သူမျှ ဘုရားသခင်ကို အဘယ်အခါမျှ မမြင်စဖူးသေး

5. Judges 13:22 — And Manoah said unto his wife, We shall surely die:

က) အကြောင်းမူကား ငါသည်နှုတ်ခမ်းမစင်ကြယ်သောသူဖြစ်၏

b) အကြောင်းမူကား၊ သင်ရပ်နေသော အရပ်သည် သန့်ရှင်းသော မြေဖြစ်သတည်း

ဂ) ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရသောကြောင့်

6. Joshua 5:15 — And the captain of the LORD'S host said unto Joshua:

က) သင့်ခြေနင်းကို ချွတ်လော့

b) သင်သည် ငါတို့ဘက်၌ ရှိသလော၊ သို့မဟုတ် ငါတို့ရန်သူများဘက်၌ ရှိသလော?

ဂ) သင့်သခင်မထံသို့ ပြန်သွားလော့

7. Genesis 22:8 — God will provide himself a lamb for a burnt offering:

a) ၍ မိမိသား ဣဇာက်အပေါ်၌တင်လေ၏

ခ) ထိုသို့ သူတို့နှစ်ဦးစလုံး အတူတကွသွားကြ၏

c) မီးနှင့်ထင်းကိုကြည့်လော့

အဖြေချက်များ: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b

ဤသင်ခန်းစာ မည်သို့ခွဲခြားထားသည်

အရိပ်တစ်ခုသည် အလင်းကို မည်သို့ညွှန်ပြသည်ကို ကြည့်ပါ- ဣဇာက်၏ကျောပေါ်တွင်တင်ထားသောထင်း (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂:၆) နှင့် သားတော်၏ကျောပေါ်တွင်တင်ထားသောလက်ဝှေ့တိုင် (ယောဟန် ၁၉:၁၇)။ အရိပ်သည် တောင်ပေါ်တွင် ပေါ်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာတော်မူကား မြို့ပြင်၌ ပေါ်လာခဲ့သည်။

--> ဘေးလမ်းကြောင်း- ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ ပါ "ငါတို့" နှင့် "ငါတို့၏" ဟူသောစကားလုံးများကို တရားဟောရာကျမ်း ၆:၄ ပါ "ထာဝရဘုရားတစ်ပါးတည်း" ဟူသောစကားနှင့်တွဲ၍ဆင်ခြင်လျှင် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အပြည့်အစုံလေ့လာမှုသို့ ဖွင့်ပေးပါသည်။ ဘုရားသခင်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းဖြစ်ပြီး ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့ကို ကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးတွင် ကွဲပြားသော ပုဂ္ဂိုလ်များအဖြစ် အမည်တပ်ထားပါသည်။ ဤလေ့လာမှုသည် ထိုအပြည့်အစုံလေ့လာမှု၏ အစွန်းကိုသာ တို့ထိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဗျာဒိတ်တော်- ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၃၂ တွင် ယာကုပ်သည် သူနှင့်နပန်းလုံနေသောသူအား ထိုသူ၏ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကို မေးမြန်းခဲ့သော်လည်း ငြင်းဆိုခြင်းခံခဲ့ရသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၂:၂၉)။ မာနော်သည် ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်အား ကောင်းကင်တမန်၏ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကို မေးမြန်းခဲ့ရာ ထိုနာမည်မှာ ပိလိ (H6383) ဖြစ်ပြီး၊ သိနိုင်ရန်အလွန်အံ့ဖွယ်ကြီးလွန်းသည်ဟု ပြောကြားခြင်းခံရသည် (တရားသူကြီးမှတ်စာ ၁၃:၁၈)။ ထို့နောက် ဟေရှာယက ငါတို့အတွက်ဖွားမြင်သောသူငယ်ကို ထူးမြတ်သူ၊ ပယ်လေ (H6382) ဟု ခေါ်ဝေါ်ရမည်ဟု ဆိုသည်၊ ထိုစကားလုံးသည် တူညီသောအမြစ်မှလာသည် (ဟေရှာယ ၉:၆)။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ထိမ်ဝှက်ထားသောနာမည်သည် ကလေးငယ်တစ်ဦးအပေါ် ကြွေးကြော်ထုတ်ဖော်ခြင်းခံရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏အဆုံးတွင် ကောင်းကင်မှစီး၍ကြွလာသော ယေရှုသည် မိမိတစ်ပါးတည်းမှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှမသိသောနာမည်တစ်ခုကို ဆက်လက်ပိုင်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်သည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၂)။ ထိုနာမည်ကို ပေးအပ်ထားပြီးဖြစ်သော်လည်း ထိုနာမည်သည် ဤသင်ခန်းစာက ဖော်ပြခဲ့သည်ထက် ပို၍နက်နဲလှသေးသည်။

ဂရိသော့ချက်စကားများ

ဤသည်တို့မှာ ဤလေ့လာမှုအတွက် အဓိကစကားလုံးများဖြစ်သည်။ အထက်ပါ ကျမ်းချက်များတွင် အစက်ဖြင့်ခြယ်ထားသော စကားလုံးကို နှိပ်ပြီး ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို ဤနေရာတွင် ကြည့်ပါ။

“တစ်ပါးတည်းဖွားမြင်တော်မူသောသား” — G3439 monogenes — တစ်ဦးတည်းဖွားမြင်သော; တစ်မူထူးသော; မိမိအမျိုးအစား၌ တစ်ခုတည်းသော

Monogenes ကို သားတော်နှင့် ပတ်သက်၍ သုံးထားသည်။ ဟေဗြဲ ၁၁:၁၇ တွင် Monogenes ကို ဣဇာက်နှင့် ပတ်သက်၍လည်း သုံးထားသည်။

“ကြေညာသည်” — G1834 exegeomai — ထုတ်ဆောင်ခြင်း၊ ခေါ်ထုတ်ခြင်း၊ အသေးစိတ်ပြောပြခြင်း၊ ထင်ရှားစေခြင်း

ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သူမျှ တွေ့မြင်ဘူးသည်မရှိချေ။ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ဘုရားသခင်ကို ထင်ရှားစွာမြင်နိုင်သည့်နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ

“ကောင်းကင်တမန် / တမန်တော်” — H4397 malak — စေလွှတ်ခံရသူ၊ တမန်၊ ကောင်းကင်တမန်

ဤစကားလုံးသည် သဘာဝကိုမဟုတ်ဘဲ တာဝန်တစ်ခုကို ဖော်ပြသည်။ ဤစကားလုံးကို လူများနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသည်။ ဤစကားလုံးကို ပရောဖက်များနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသည်။ ဤစကားလုံးကို ကောင်းကင်သားများနှင့်ပတ်သက်၍ သုံးသည်။ ဤစကားလုံးတစ်ခုတည်းသည် စေလွှတ်ခံရသောသူသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ဘယ်တော့မှ မပြောပါ။ ဤစကားလုံးတစ်ခုတည်းသည် လူတစ်ဦးကို စေလွှတ်ခံရကြောင်းကိုသာ ပြောသည်။ ကျန်ရှိသောအရာများကို ပတ်ဝန်းကျင်ကျမ်းစာသားက ပြောပြရမည်။ ဤအကြောင်းအရာများတွင် ပတ်ဝန်းကျင်ကျမ်းစာသားက ကျန်ရှိသောအရာများကို အမှန်ပင် ပြောပြသည်။

“ဘုရားသခင်” — H430 elohim — ဘုရားသခင်; ဘုရားများ; စစ်မှန်သောဘုရား

ဧလိုဟိမ် (Elohim) သည် အများကိန်းပုံစံဖြစ်သည်။ ဧလိုဟိမ်ကို တစ်ပါးတည်းသောဘုရားသခင်အတွက် အနည်းကိန်းကြိယာများနှင့်အတူ ထပ်ခါထပ်ခါအသုံးပြုထားသည်။ ဤစကားလုံးကိုယ်တိုင်ကပင် ဤလေ့လာမှုစစ်ဆေးနေသော ပြည့်စုံခြင်းကို သယ်ဆောင်ထားသည်။

“တစ်” — H259 echad — တစ်ခုတည်း; စည်းလုံးသော; ပထမ

Echad ဟူသည် "ငါတို့ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် တစ်ဆူတည်းသော ထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏" ဟူသောစကားထဲတွင်ပါသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ Echad ဟူသည် ညနှင့်နံနက်ကို တစ်ရက်ဟူ၍ခေါ်ဆိုရာတွင် အသုံးပြုသော စကားလုံးတစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။ Echad ဟူသည် လင်နှင့်မယားနှစ်ယောက် တစ်သားတစ်လုံးတည်းဖြစ်လာရာတွင် အသုံးပြုသော စကားလုံးတစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။

“တစ်ဦးတည်းသောသား” — H3173 yachiyd — တစ်ခုတည်း၊ တစ်ဦးတည်း၊ တစ်ကိုယ်တည်း၊ ချစ်လှစွာသောသူ

ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၂၂ တွင် ဣဇာက်ကို "သင်၏တစ်ဦးတည်းသောသား" ဟူ၍ သုံးကြိမ်ခွဲခြားလျက်ခေါ်ဆိုထား၏။ ယာခိစ် (Yachiyd) ဆိုသည်မှာ တစ်ဦးတည်း၊ တစ်ခုတည်းရှိသောအရာကို ဆိုလိုသည်။

“သစ်ပင်” — H6086 ets — သစ်ပင်; သစ်သား; သစ်ကချေသား; ပျဉ်ပြား; တုတ်

Ets ဟူသည် ဟေဗြဲဘာသာစကား၏ စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်ပြီး အသက်ရှင်သော သစ်ပင်နှင့် ခုတ်ထားသော သစ်သားနှစ်မျိုးလုံးကို ဆိုလိုသည်။ Ets ဆိုသည်မှာ အာဗြဟံသည် ဣဇာက်အပေါ် တင်ထားသော သစ်သား၏ စကားလုံးဖြစ်သည်။

“လျှို့ဝှက်သော / အံ့ဖွယ်သော” — H6383 piliy — အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော; သိနိုင်ရန်အလွန်အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော

ပိလိယ (Piliy) သည် ဗျာဒိတ်တော်ကောင်၏ ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကို ဖော်ပြရန် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က မာနော်ဟအား ပေးအပ်သောစကားလုံးဖြစ်သည်။ ပိလိယ (Piliy) သည် ဟေရှာယ ၉:၆ ပါ ပေလေ (pele) ဟူသော နာမည်နှင့် တူညီသော အမြစ်စကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာသည်။

“ဗိုလ်ချုပ် / မင်းသား” — H8269 sar — ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး; အကြီးအကဲ; တပ်မှူး; မင်းသား; အုပ်ချုပ်သူ

စာရ် (Sar) သည် ယေရိခေါမြို့အပြင်ဘက်တွင် ထုတ်ထားသော ဓားကိုင်ဆောင်သူယောကျာ်းက ရည်ညွှန်းသောဘွဲ့အမည်ဖြစ်သည်။

“ငါဖြစ်၏” — H1961 hayah — ရှိခြင်း; တည်ရှိခြင်း; ဖြစ်လာခြင်း

ဟာယာသည် မီးလောင်နေသောချုံပုတ်တွင် ပါရှိသော "ငါဖြစ်သည်အတိုင်း ငါဖြစ်၏" ဟူသော စကားစု၏ အခြေခံ အမြစ်စကားလုံး ဖြစ်သည်။

ကောင်းပါပြီ — ဆက်လုပ်ပါ။

ဤသင်ခန်းစာအတွက် အမှတ်ပေးသော ကျမ်းစာမေးခွန်းကို ဖြေပါ →The Word Made Flesh — A KJV Bible Study with Strong's Numbers →

ယခင်ဘာသာရပ်← ကျမ်းစာသည် ဉာဏ်ပညာအကြောင်း အဘယ်သို့ဆိုသနည်း။ — အခြေခံအုတ်မြစ် · KJV ကျမ်းစာချက်များနှင့် Strong's အမှတ်များ

↓ ဤသင်ခန်းစာကို ဒေါင်းလုဒ်လုပ်ရန် (PDF)

လူတိုင်းမေးသင့်သော အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်း − ကျွန်ုပ်သည် ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် အဘယ်သို့ ပြုရပါမည်နည်း။

答်ကိုဖတ်ရန် →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Judson Burmese Bible (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it