The Risen Lord — A KJV Bible Study with Strong's Numbers

THE CROSS, THE PROOF, AND THE RETURN — WHY THE DEATH HAD TO BE SO, AND WHAT COMES NEXT

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

The Risen Lord — A KJV Bible Study with Strong's Numbers

THE CROSS, THE PROOF, AND THE RETURN — WHY THE DEATH HAD TO BE SO, AND WHAT COMES NEXT

基本ကျမ်းစာသွန်သင်ချက် — သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဝေါင်္ဂလိတရားတော်

ဖွင့်ဆိုချက်

အဘယ်ကြောင့် ယေရှုသည် အသေခံရသနည်း။ လှစ်ထားသောသင်္ချိုင်းဂူသည် အဘယ်အရာကို သက်သေထူသနည်း။ ကိုယ်တော် ပြန်လာသောအခါ အဘယ်အရာဖြစ်ပျက်မည်နည်း။ ဤသင်ခန်းစာသည် ထိုမေးခွန်းသုံးခုကို ကျမ်းစာထံသို့ ယူသွား၍ ကျမ်းစာကိုယ်တိုင်ကပင် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်စကားများဖြင့် ဖြေဆိုစေသည်။

ဤသင်ခန်းစာသည် အဘယ်ကြောင့် အသွေးကို သွန်းလောင်းရမည်ဖြစ်သည်ကို ဖော်ပြသည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ကိုယ်တော်သည် မည်မျှ နိမ့်ချသို့ ဆင်းသက်ခဲ့သည်ကို၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ကိုယ်တော်အား မည်မျှ ကုန်ကျစေခဲ့သည်ကို ဖော်ပြသည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ခမည်းတော်က သားတော်ကို ဘုရားသခင်နှင့် သခင်ဟု ခေါ်ဝေါ်သည်ကို ဖော်ပြသည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ဒါဝိဒ်၏သခင်ကို မိန့်ကြားတော်မူသော ထာဝရဘုရားကို ဖော်ပြသည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို၊ ကယ်တင်ခံရသူများ၏အသက်တာတွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူသော ခရစ်တော်ကို ဖော်ပြသည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ကိုယ်တော်ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်းနှင့် ထာဝရတည်ရှိသော ရွေးချယ်မှုကို ဖော်ပြသည်။

ဤသင်ခန်းစာဖြေဆိုပေးသော မေးခွန်းသုံးခု

1. Why did the death of Jesus have to be by blood, and not something easier?

2. How could David call his own son his Lord in Psalm 110:1?

3. What did the resurrection prove, and what happens when Jesus comes back?

ဖွင့်ဆိုချက် အခြေခံချက်

တိမောသေ ဩဝါဒစာ ပထမစောင် 2:5ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရားသခင် တဆူတည်း ရှိတော်မူ၏။ ဘုရားသခင် နှင့် လူ တို့၏ စပ်ကြားမှာ၊ လူ ဖြစ်သော ယေရှု ခရစ် တည်းဟူသောအာမခံ တစ်ဦးတည်း ရှိ၏။ (6) ထိုအာမခံသည် လူအပေါင်း တို့ကို ရွေး အံ့သောငှာ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့် တော်မူပြီ။ ကာလ အချိန်တန်မှ သက်သေခံ ခြင်းရှိ၏။

ဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်း + ဘုရားသခင်နှင့် လူများစပ်ကြားတွင် စပ်ကြားဝင်သူ တစ်ဦးတည်း၊ ထိုသူကား လူဖြစ်သော ခရစ်တော်ယေရှု ဖြစ်၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူတစ်ဦး (ကွဲပြားနေသောအဖွဲ့နှစ်ဖွဲ့ကြားတွင်ရပ်တည်ကာ ထိုအဖွဲ့နှစ်ဖွဲ့ကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းပေးသူ) သည် အဖွဲ့နှစ်ဖွဲ့စလုံးနှင့် အပြည့်အဝ သက်ဆိုင်နေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့မဟုတ်ပါက ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူအဖြစ် ဆောင်ရွက်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ၁ တိမောသေ ၂:၅ က ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူသည် မည်သူဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်ကို ကြည့်ပါ- "လူဖြစ်တော်မူသောခရစ်တော်ယေရှု။" ယေရှုခရစ်သည် လူသားတစ်ဦးဖြစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက လူသားများရပ်တည်ရာနေရာတွင် ရပ်တည်၍ လူသားသေခြင်းကို ခံစားနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုသေခြင်းအတွင်း၌ အဘယ်အရာမှန်ကန်ကြောင်း ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉ က ဖော်ပြထားသည်ကို ကြည့်ပါ- "ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိတော်မူ၏။" ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သူ၏သေခြင်းသည် လူတစ်ဦးထပ်မံသေဆုံးခြင်းမျှသာဖြစ်ပြီး၊ မည်သူအတွက်မျှ ကယ်တင်ခြင်း (အပြစ်နှင့်အပြစ်၏ဒဏ်မှ ကယ်ဆယ်ခြင်း) ကို ပေးစွမ်းနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဤအကြောင်းကြောင့် "ယေရှုသည်မည်သူနည်း" ဟူသော မေးခွန်းသည် ပညာရှင်များအတွက်သာဆိုင်သော ဘေးဖယ်ကိစ္စတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ကယ်တင်ခြင်းအယူဝါဒတစ်ခုလုံးသည် ထိုမေးခွန်း၏အဖြေအပေါ်တွင် မူတည်နေပါသည်။)

၁. H. အဘယ်ကြောင့် ထိုသေခြင်းသည် ထိုသို့ဖြစ်ရသနည်း — ဘုရားသခင့်ထံသို့ ပြန်ရောက်ရာတံတား

၂. H1။ ပြဿနာကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခြင်း

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 59:2ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သင် တို့ဒုစရိုက် သည် သင် တို့ကို ဘုရား သခင်နှင့် ကွာ စေပြီ။ ကြား တော်မမူစေခြင်းငှါ၊ သင် တို့အပြစ် သည် မျက်နှာ တော်ကို လွှဲ စေပြီ။

သင်တို့၏ဒုစရိုက်များသည် သင်တို့နှင့် သင်တို့၏ဘုရားသခင်စပ်ကြား ကွဲပြားစေကြပြီ။

ရောမ ဩဝါ စာ 3:23ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား၊ လူအပေါင်း တို့သည် ဒုစရိုက်ကို ပြု ၍ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ အသရေ ပျက် ကြပြီ။

အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား၊ လူအပေါင်း တို့သည် ဒုစရိုက်ကို ပြု ၍ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ အသရေ ပျက် ကြပြီ။.

၃. H2. အဘယ်ကြောင့် သွေးဖြစ်ရသနည်း၊ ပိုမိုလွယ်ကူသောအရာမဟုတ်သနည်း

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 9:22ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ပညတ် တရားအတိုင်း ခပ်သိမ်း သောအရာတို့ကို ကုန်မတတ် အသွေး အားဖြင့် စင်ကြယ် စေတတ်၏။ အသွေး မ သွန်းလောင်းဘဲ အပြစ်လွတ် ခြင်းမ ရှိ

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G859 aphesis — ခွင့်လွှတ်ခြင်း

အသွေးကို သွန်းလောင်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်လွှတ်ခြင်းလည်း မရှိ။

ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17:11ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဣသရေလ အမျိုးသားမှစ၍ ၊ သင် တို့တွင် တည်း နေသောတပါး အမျိုးသားတစုံ တယောက်သည်၊ အသွေး တမျိုးမျိုး ကို စား လျှင် ၊ ထိုသူကို ငါသည် မျက်နှာ ထား ၍ သူ ၏ အမျိုး မှ ပယ်ရှင်း မည်။

ကိုယ်ခန္ဓာ၏အသက်သည် သွေး၌ရှိ၏ --> ဝိညာဉ်အဘို့ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုတတ်သောအရာမှာ သွေးဖြစ်သတည်း။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 10:4ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အကြောင်းမူကား ၊ နွား ၊ ဆိတ် ၏အသွေး သည် အပြစ် ကို မ ပယ် နိုင်ရာ

အကြောင်းမူကား ၊ နွား ၊ ဆိတ် ၏အသွေး သည် အပြစ် ကို မ ပယ် နိုင်ရာ.

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ − ဤကျမ်းချက်သုံးချက်ကို အတူတကွထားကြည့်လိုက်လျှင် ရှေးခေတ် ယဇ်ပူဇော်စနစ်တစ်ခုလုံးကို ရှင်းလင်းစေပါသည်။ အသက်သည် သွေး၌ရှိ၏။ အပြစ်သည် အသက်တစ်ချောင်း၏ တန်ဖိုးကို တောင်းခံ၏။ ရှေးခေတ်ကာလများတွင် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် ရာနှစ်ပေါင်းများစွာ တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ ရံဖန်ရံခါ အပြစ်ဖုံးအုပ်ခြင်း (ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ လူတစ်ဦး၏ ရပ်တည်မှုကို ခေတ္တပြန်လည်ရရှိစေသော ယာယီအပြစ်ဖုံးအုပ်မှု) ကို ပေးအပ်ခဲ့ကြသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းတွင် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် အပြစ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ ဖယ်ရှားနိုင်စွမ်းမရှိကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ သို့ဆိုလျှင် ထိုတိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားလုံးသည် အဘယ်အတွက် ဖြစ်ခဲ့ရသနည်း။ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် အပြစ်၏ကြွေးမြီကို မပေးဆပ်ရသေးကြောင်း မျက်မြင်ထင်ရှားစွာ ထိန်းထားပေးခဲ့ကြသည်။ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် အသက်တစ်ချောင်း လိုအပ်နေသေးကြောင်းကို ကြာရှည်စွာ၊ ထပ်ခါထပ်ခါ၊ နေ့စဉ် သတိပေးချက်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ အပြစ်၏ကြွေးမြီကို အပြည့်အဝ ပေးဆပ်နိုင်သော သေခြင်းတစ်ခုတည်းသည် ရောက်ရှိလာသည်အထိ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် ထိုသတိပေးချက်ကို ခိုင်မြဲစွာ ထိန်းထားပေးခဲ့ကြသည်။)

၄. H3. ကိုယ်တော်သည် မည်မျှနက်နဲစွာ ဆင်းသက်ကြွလာတော်မူသနည်း

ဖိလိပ္ပိဩဝါဒစာစောင် 2:5ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ယေရှု ခရစ် ၌ ရှိသော ထို စိတ် သဘောကို သင် တို့၌ လည်း ရှိစေကြလော့။ (6) ထိုသခင် သည် ဘုရားသခင် ၏ သဏ္ဌာန် တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်ဖြစ် ၍၊ ဘုရားသခင် နှင့် ပြိုင် သောအမှုကို လုယူ ခြင်းအမှုဟူ၍မ ထင် မမှတ်လျက်ပင်၊ (7) မိမိ အသရေကိုစွန့် ၍ အစေခံ ကျွန်၏သဏ္ဌာန် ကို ယူဆောင် လျက်၊ လူ ကဲ့သို့သော အဖြစ်၌ ဘွားမြင် ခြင်းကို ခံတော်မူ၏။ (8) ထိုသို့ လူ ၏ဂုဏ် အင်္ဂါလက္ခဏာနှင့်ပြည့်စုံလျက်၊ အသေခံ ခြင်းသာမဟုတ်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ အသေခံ ခြင်းတိုင်အောင် အစေ ကျွန်ခံ၍ ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချ တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်၏ဟန်တော်ရှိစဉ်ပင် --> ကျွန်၏ဟန်ကိုယူတော်မူ၍ --> သေခြင်းတိုင်အောင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌သေခြင်းတိုင်အောင် နာခံတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်များ: ဖိလိပ္ပိ ၂:၆-၈ ပါ ဆင်းသက်မှု အစီအစဉ်ကို သတိပြုမိပါ။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တွင် ရှိတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဂုဏ်သိက္ခာမှ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ချေခွာတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ကျွန်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ခံယူတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် လူတို့နှင့်တူသော အဆင်းသဏ္ဌာန်ကို ခံယူတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် နှိမ့်ချတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် နာခံတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် ပေါလုသည် စာကြောင်းအတွက် တင်းကျပ်စွာ မလိုအပ်သော စကားနှစ်လုံးကို ထပ်ဖြည့်ခဲ့သည်- "လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံခြင်းတိုင်အောင်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ယေရှုအသေခံသည်ဟု ရိုးရိုးဆိုရုံဖြင့် ပေါလုအတွက် မလုံလောက်ခဲ့ပါ။ ယေရှု၏ အသေခံမှု၏ အထူးသဖြင့်ဖြစ်သော နည်းလမ်းသည် ပေါလု၏ရည်ရွယ်ချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။)

၅. H4. သူ့အား အမှန်တကယ် ကုန်ကျစေသောအရာ — ကြိုတင်၍ မိန့်ဆိုခဲ့ပြီး၊ နောက်တွင်လည်း ထပ်မံမိန့်ဆိုခဲ့သည်

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း။ 50:6ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ရိုက် သောသူတို့ အား ငါ့ ကျော ကို၎င်း ၊ နားပန်းဆံကို နှုတ် သောသူတို့အား ၊ ငါ့ ပါး ကို၎င်းငါအပ် ၏။ အရှက်ခွဲ ခြင်းနှင့် တံထွေး ထွေးခြင်းမှ ငါသည် ကိုယ် မျက်နှာ ကိုမ လွှဲ။

ငါသည် ရိုက်နှက်သူတို့အား ငါ့ကျောကိုပေးအပ်၏ --> ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့် တံတွေးထွေးခြင်းမှ ငါ့မျက်နှာကို ငါမလွှဲ။

ဆာလံကျမ်း 22:16ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ခွေး တို့သည် အကျွန်ုပ် ကိုဝိုင်း လျက်၊ စုဝေး သော လူဆိုး တို့သည် ဝန်းရံ လျက်နေ၍ ၊ အကျွန်ုပ် ၏ လက် ခြေ တို့ကို ထိုးဖောက် ကြပါပြီ။ (17) ကိုယ် အရိုး ရှိသမျှ တို့ကို အကျွန်ုပ်ရေတွက် နိုင် ပါ၏။ သူ တို့သည် အကျွန်ုပ် ကိုကြည့် မြင်၍ အား ရလျက် နေကြပါ၏။ (18) အကျွန်ုပ် အဝတ် ကို အချင်းချင်း ဝေဖန် ၍ ၊ အကျွန်ုပ် အင်္ကျီ ကို စာရေးတံ ချ ကြပါ၏။

သူတို့သည် ငါ၏လက်နှင့် ခြေတို့ကို ထုတ်ချင်းခတ်ကြ၏ --> ငါ၏အဝတ်တို့ကို အချင်းချင်းဝေဖန်ကြ၍၊ ငါ၏အင်္ကျီကို စာရေးတံချကြ၏။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 27:35ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ကိုယ်တော် ကို လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာရိုက်ထားပြီးလျှင် အဝတ် တော်တို့ကို စာရေးတံ ချ ၍ ဝေဖန် ကြ၏။

သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို လက်ဝှေ့တိုင်တင်၍ ကြိုးဖြင့် စာရေးတံချ၍ အဝတ်တော်ကို ဝေမျှကြသည် --> ဤအရာသည် ပြည့်စုံစေခြင်းငှါ ဖြစ်၏။

ရှင်‌ယောဟန် 19:34ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ စစ်သူရဲ တစ် ယောက်သည် နံဖေး တော်ကို လှံ နှင့်ထိုးဖောက် ၍ သွေး နှင့် ရေ သည်ချက်ခြင်း ထွက်လာ ၏။

ကိုယ်တော်၏နံဘေးကို လှံနှင့်ထိုးသည် --> ချက်ချင်းပင် အသွေးနှင့်ရေထွက်လေ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဒါဝိဒ်သည် ဆာလံ ၂၂ တွင် ထိုးဖောက်ခံရသော လက်များနှင့် ခြေများအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဆာလံ ၂၂ တွင် စစ်သားများက အဝတ်အင်္ကျီများကို ခွဲဝေယူကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ ဣသရေလလူမျိုးထဲမှ မည်သူမျှ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရခြင်းကို မမြင်ဖူးသေးမီ တစ်ထောင်နှစ်ကျော်အလျင် ဒါဝိဒ်သည် ဤအကြောင်းကို ရေးသားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် သူ့ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ဖော်ပြနေခြင်းမဟုတ်ပေ။ မဿိသည် ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်း ဖြစ်ပျက်ပြီးမှ ရာစုနှစ်များအကြာမှ ရေးသားခဲ့သည်။ မဿိသည် စစ်သားများသည် ဆာလံ ၂၂ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အတိအကျပြုကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ မဿိက စစ်သားများ ဤသို့ပြုလုပ်ရသည့်အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြသည်- "ပြည့်စုံမည်အကြောင်း" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာနှစ်ခုကို အတူတကွဖတ်ကြည့်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်ကို မသိနိုင်သောအခြေအနေတွင် အနာဂတ်ကို ကြည့်၍ သူ၏အကြောင်းအရာကို ရေးသားခဲ့သည်။ မဿိသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့ကြောင်း ငြင်းဆန်နိုင်စွမ်းမရှိသောအခြေအနေတွင် နောက်ကြောင်းပြန်ကြည့်၍ သူ၏အကြောင်းအရာကို ရေးသားခဲ့သည်။)

၆. H5. သေခြင်းတရားသည် အဘယ့်ကြောင့်ဖြစ်သနည်း — ကြားခံတံတား၊ ဝမ်းနည်းဖွယ်ဖြစ်ရပ်မဟုတ်

ရောမ ဩဝါ စာ 5:8ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ငါ တို့သည် အပြစ် ရှိ စဉ် ပင်၊ ခရစ်တော် သည် ငါ တို့အတွက် ကြောင့် အသေခံ တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင် သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက်ချစ် တော်မူသည်ကို ငါ တို့အား ထင်ရှားစွာပြ တော်မူ၏။ (9) သို့ဖြစ်၍ ယခု တွင် အသွေး တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ် ရာသို့ ရောက်ပြီးမှ၊ ထိုသခင် အားဖြင့် အပြစ် ငရဲမှ ကယ်ချွတ်တော်မူခြင်းသို့ ရောက် မည်ဟုသာ၍ မြော်လင့်စရာရှိ၏။ (10) အကြောင်းမူကား ၊ ရန်သူ ဖြစ် လျက်ပင်ဘုရားသခင် ၏ သား တော်အသေခံ တော်မူခြင်းအားဖြင့် ၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မိသ္သဟာယဖွဲ့ခြင်း ကျေးဇူးတော်ကိုခံရသည်မှန်လျှင် ၊ မိသ္သဟာယဖွဲ့ ပြီးမှ၊ အသက် တော် အားဖြင့် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက် မည်ဟုသာ၍ မြော်လင့်စရာရှိ၏။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G2644 katallasso — ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း

ငါတို့သည် အပြစ်ရှိသူများဖြစ်စဉ်တွင်ပင် ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် အသေခံတော်မူ၏ --> သားတော်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကို ရကြ၏။

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် 5:18ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုသို့ဖြစ်သော်ဘုရားသခင် ၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့်ဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင် သည် ယေရှုခရစ် အားဖြင့် ငါ တို့၏ရန်ကိုငြိမ်းစေ၍ ကိုယ်တော် နှင့် မိသ္သဟာယဖွဲ့ စေတော်မူ၏။ ထိုမိဿဟာယ တရား ကို ဟောရသော အခွင့်အရာကို ငါ တို့၌အပ်ပေး တော်မူ၏။ (19) ထိုတရား ဟူမူကား၊ ဘုရားသခင် သည် ခရစ်တော် အထဲ ၌ ရှိ နေလျက်၊ လောကီသား တို့၏ အပြစ် များ ကို မှတ် တော်မ မူ၊ ရန်ကိုငြိမ်းစေ၍ ကိုယ်တော် နှင့် မိဿဟာယ ဖွဲ့စေတော်မူ၏။ ထိုမိဿဟာယ တရား ကိုလည်း ငါ တို့၌ အပ်ပေး တော်မူ၏။ (20) ထို့ကြောင့် ငါတို့သည်ခရစ်တော် ၏ သံတမန်ဖြစ် ကြ၏။ သင်တို့သည်ရန်ငြိမ်း၍ ဘုရားသခင် နှင့် မိဿဟာယ ဖွဲ့ကြလော့ဟု ဘုရားသခင် သည် ငါ တို့အားဖြင့် နှိုးဆော်သွေးဆောင် တော်မူသကဲ့သို့ ၊ ငါတို့သည် ခရစ်တော် ၏ ကိုယ်စားဖြစ်၍သင်တို့ကို တောင်းပန် သွေးဆောင်ကြ၏။ (21) အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင်သည်အပြစ် နှင့် ကင်းစင် သောသူ ကို ငါ တို့အတွက် ကြောင့် အပြစ် ရှိသောသူဖြစ် စေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ၊ ငါ တို့သည်ထိုသူ အားဖြင့်ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ် သောသူဖြစ် မည်အကြောင်းတည်း။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G2643 katallage — ရင်ကြားစေ့ခြင်း

ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူလျက် လောကီသားတို့ကို မိမိနှင့်ရင်ကြားစေ့စေတော်မူ၏ --> အပြစ်ကို မသိသောသူကို ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်စေတော်မူ၏

၇. H6. တိုင်ပေါ်ရှိ မြွေ — မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုသော ရှေးပုံဥပမာ

တောလည်ရာကျမ်း 21:8ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထာဝရဘုရား ကလည်း ၊ မီးမြွေ ရုပ်ကိုလုပ် ၍ တိုင် ပေါ်မှာ မြှောက် ထားလော့။ အကိုက် ခံရသောသူ တိုင်း ကြည့်ရှု လျှင် အသက် ချမ်းသာရလိမ့်မည်ဟု မောရှေ အား မိန့် တော်မူသည်အတိုင်း၊ (9) မောရှေ သည် ကြေးဝါ ဖြင့် မြွေ ကို လုပ် ၍ တိုင် ပေါ်မှာ မြှောက်ချီ ထားပြီးလျှင် ၊ မြွေ ကိုက် သောသူမည်သည်ကား၊ ကြေးဝါ မြွေ ကို ကြည့်ရှု သောအခါ အသက် ချမ်းသာရကြ၏။

ကိုက်ခြင်းခံရသောသူသည် ၎င်းကိုကြည့်လျှင် အသက်ရှင်ရလိမ့်မည်။

၈. ကွဲပြားသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — တောကန္တာရရှိ တိုင်နှင့် တောင်ကုန်းပေါ်ရှိ လက်ဝါးကပ်တိုင်

ရှင်‌ယောဟန် 3:14ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ မောရှေ သည်တော ၌ မြွေ ကို မြှောက် ထားသကဲ့သို့ လူ သား သည် မြှောက် ထားခြင်းကို ခံရမည်။ (15) အကြောင်းမူကား ၊ ထိုသား တော်ကို ယုံကြည် သောသူအပေါင်း တို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်၊ ထာဝရ အသက် ကိုရ မည်အကြောင်းတည်း။ (16) ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို ယုံကြည် သောသူ အပေါင်း တို့သည်၊ ပျက်စီး ခြင်းသို့မ ရောက်၊ ထာဝရ အသက် ကို ရ စေခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တစ်ပါးတည်း သော သား တော်ကို စွန့် တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသား ကို ချစ် တော်မူ၏။ (17) လောကီသား တို့အားအပြစ် စီရင်ခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင် သည်သား တော်ကို ဤ လောက သို့ စေလွှတ် တော်မူသည်မ ဟုတ်။ လောကီသား တို့သည် ကိုယ်တော် အားဖြင့် ကယ်တင် ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း စေလွှတ် တော်မူ၏။

မောရှေသည် တောကန္တာရ၌ မြွေကို မြှောက်တင်သကဲ့သို့၊ လူသားသည်လည်း မြှောက်တင်ခြင်းကို ခံရမည် --> ထိုသူကို ယုံကြည်သောသူမည်သည်ကား ပျက်စီးခြင်းနှင့် ကင်းလွတ်ရမည်။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤသုတေသနက တီထွင်ထားသော ဆက်စပ်မှုမဟုတ်ဘဲ၊ တောလည်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၂၁ နှင့် ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း အခန်းကြီး ၃ တို့ကြားရှိ ဤဆက်နွယ်မှုသည် ယေရှုကိုယ်တိုင် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အထောက်အထားနှင့်ပတ်သက်၍ တိုက်ရိုက်၊ အသံထွက်၍ ထုတ်ဖော်မိန့်ကြားခဲ့သော ဆက်နွယ်မှုဖြစ်သည်။ တောကန္တာရ၌ သေအံ့ဆဲဆဲရှိသူတို့ကို မိမိကိုယ်ကို ပြင်ရန် မမိန့်တော်မူခဲ့ပါ။ တောကန္တာရ၌ သေအံ့ဆဲဆဲရှိသူတို့ကို ရဲစွမ်းသတ္တိရှိရန် မမိန့်တော်မူခဲ့ပါ။ တောကန္တာရ၌ သေအံ့ဆဲဆဲရှိသူတို့ကို အနာရောဂါပျောက်ကင်းမှုကို ရယူရန် မမိန့်တော်မူခဲ့ပါ။ တောကန္တာရ၌ သေအံ့ဆဲဆဲရှိသူတို့ကို ဘုရားသခင်တင်လိုက်သော တိုင်ပေါ်ရှိအရာကို ကြည့်ရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ တောကန္တာရ၌ သေအံ့ဆဲဆဲရှိသူတို့အနက် ကြည့်ရှုသူတို့သည် အသက်ချမ်းသာရာရခဲ့ကြသည်။ ယခု ထိုအခြင်းအရာနှစ်ခုကို အတူတကွထားပြီး ထူးဆန်းသောအချက်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ကြည့်ရှုသူတို့ကို သတ်ဖြတ်နေသောအရာနှင့် အတူတူသောပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် တိုင်ပေါ်တင်လိုက်သည့် ကြေးဝါမြွေသည် ပုံသဏ္ဌာန်တူညီခဲ့သည်။ ပေါလုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်ပတ်သက်၍ အလားတူ ထူးဆန်းသောသမ္မာတရားကို ဖော်ပြသည်။ ယေရှုသည် အပြစ်မသိသော်လည်း၊ ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်စေခြင်းကို ခံတော်မူသည်ဟု ပေါလု ဆိုသည် (၂ ကောရိန္သု ၅:၂၁)။ ကုသရာဆေးသည် ကျိန်ခြင်းနှင့် တူညီသောပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် တင်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။)

၉. ခမည်းတော်ကိုယ်တော်တိုင်က သားတော်ကို "ဘုရားသခင်" နှင့် "သခင်" ဟု ခေါ်တော်မူသည်

၁. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 1:1ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ရှေး လွန်လေပြီး သောအခါ ပရောဖက် များအားဖြင့် ဘိုးဘေး တို့အား အထပ်ထပ် အနည်းနည်းဗျာဒိတ် ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင် သည်၊ ဤ နောက်ဆုံး ကာလ အခါ မိမိသား တော်အားဖြင့် ငါ တို့အား ဗျာဒိတ် ပေးတော်မူပြီ (2) ထိုသား တော်ကို အလုံးစုံ တို့၏ အမွေခံ သခင် အရာ၌ ခန့်ထား တော်မူ၏။ သား တော်အားဖြင့် လည်း လောက ဓါတ်တို့ကို တည် တော်မူ၏ (3) ထိုသား တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်း တော် ရောင်ခြည် နှင့် ဇာတိ အဖြစ်တော်၏ ပုံ သဏ္ဌာန်ဖြစ် ၍၊ တန်ခိုး နှင့်ပြည့်စုံသော မိမိ အမိန့် တော်အားဖြင့်ခပ်သိမ်း သော အရာတို့ကို မစ တော်မူသောသူဖြစ် လျက်၊ ၊ ငါတို့ အပြစ် များကို ကိုယ်တော်တိုင်အားဖြင့်သုတ်သင် ပယ်ရှင်းပြီးလျှင်၊ မြင့် သောအရပ်မှာ တန်ခိုး အာနုဘော်တော်၏ လက်ျာဘက် ၌ ထိုင် တော်မူ၏

ကိုယ်တော်၏သားတော်အားဖြင့် ငါတို့အား ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူ၏ + သားတော်အားဖြင့်ပင် ဤကမ္ဘာလောကများကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏ --> ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေတော်၏ရောင်ခြည်တော်ဖြစ်၍ ကိုယ်တော်၏ဇာတိအဖြစ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်တော်မူ၏။

၂. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 1:5ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အကြောင်းမူကား ၊ သင် သည်ငါ့ သား ဖြစ် ၏။ ယနေ့ ပင်သင့် ကို ငါ ဖြစ်ဘွား စေပြီဟူ၍၎င်း၊ ငါ သည်သူ ၏ အဘ ဖြစ် မည်၊ သူ သည်လည်း ငါ ၏သား ဖြစ် လိမ့်မည်ဟူ၍၎င်း၊ အဘယ် မည်သော ကောင်းကင် တမန်ကို တစ်ခါမျှ မိန့် တော်မူသနည်း (6) တနည်း ကား၊ သားဦး ကို ဤလောက သို့ သွင်း တော်မူသောအခါ ၊ ဘုရားသခင် ၏ ကောင်းကင်တမန် အပေါင်း တို့သည် ထိုသူ ကို ပြပ်ဝပ် ကိုးကွယ်ကြစေဟု လာ သတည်း

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G4416 prototokos — သားဦး

ကောင်းကင်တမန်တို့တွင် အဘယ်သူကို ရည်မှတ်၍ သင်သည် ငါ၏သားတော်ဖြစ်၏ဟု တစ်ချိန်ချိန်၌ မိန့်တော်မူဖူးသနည်း --> ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ကြစေ

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဟေဗြဲကျမ်း၏ ပထမအခန်းတစ်ခုလုံးသည် ရှည်လျားသောအငြင်းအခုံတစ်ခုကို တင်ပြထားသည်။ ထိုအငြင်းအခုံမှာ သားတော်သည် ကောင်းကင်တမန်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘယ်သောအခါမျှလည်း ကောင်းကင်တမန်မဖြစ်ခဲ့ဟူသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ "ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်" ဟုခေါ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးအကြောင်းကို စာမျက်နှာများစွာဖြင့် လေ့လာပြီးသည့်နောက်ဤအချက်ကို သတိပြုသင့်ပေသည်။ ဟေဗြဲစကား malak သည် အမှုတစ်ခုကို ဆောင်ရွက်ရန် စေလွှတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ကိုယ်တော်တိုင်သားတော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အခါအခွင့်များ၌ ထိုအမှုကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဟေဗြဲကျမ်းရေးသားသူသည် သားတော်ကို ဖန်ဆင်းခံ ကောင်းကင်တမန်များအထဲသို့ မည်သူမျှခွဲခြားခွင့်မပြု။ ကောင်းကင်တမန်များကို သားတော်အား ကိုးကွယ်ရန် မိန့်မှာထားသည်။)

၃. ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 1:8ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သား တော်ကိုကား၊ အိုဘုရားသခင် ၊ ကိုယ်တော် ၏ ပလ္လင် သည် နိစ္စ ထာဝရပလ္လင် ဖြစ်ပါ၏။ ကိုယ်တော် နိုင်ငံ သည် တရား သဖြင့် စီရင်သော နိုင်ငံဖြစ်ပါ၏ (9) ကိုယ်တော်သည် ဖြောင့်မတ် ခြင်းတရားကို နှစ်သက် ၍၊ မတရား သောအမှုကို မုန်း တော်မူ၏။ ထိုကြောင့် အိုဘုရားသခင် ၊ ကိုယ်တော် ၏ ဘုရားသခင် သည် ကိုယ်တော် ၏ အပေါင်းအဖော် တို့ထက် ကိုယ်တော်ကို ချီးမြှောက်၍၊ ဝမ်းမြောက် ခြင်းဆီ နှင့် ဘိသိက် ပေးတော်မူပြီဟု လာသတည်း (10) တဖန် ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ အိုထာဝရ ဘုရား၊ ကိုယ်တော် သည် ရှေးဦးစွာ ၌ မြေကြီး ကို တည် တော်မူပြီ။ မိုဃ်း ကောင်းကင်သည်လည်း လက် တော်နှင့် ဖန်ဆင်း သောအရာ ဖြစ် ပါ၏ (11) ထိုအရာ တို့သည် ပျက်စီး ခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း ကိုယ်တော် သည် အမြဲတည် တော်မူ၏။ ထိုအရာရှိသမျှ တို့သည် အဝတ် ကဲ့သို့ ဟောင်းနွမ်း ခြင်းသို့ရောက်၍ ၊ ကိုယ်တော်သည် ဝတ်လုံ ကို လိပ် သကဲ့သို့ လိပ် တော်မူသဖြင့်ပြောင်းလဲ ခြင်းရှိကြသော်လည်း (12) ကိုယ်တော် သည် ပြောင်းလဲ တော်မမူပါ။ အသက် တော်လည်း မ ကုန် မဆုံးရပါဟု လာသတည်း

သားတော်ကိုကား၊ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ ရာဇပလ္လင်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တည်ပါ၏ဟူ၍၎င်း၊ အိုသခင်ဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် အစအဦး၌ မြေကြီးကို တည်တော်မူ၏ဟူ၍၎င်း မိန့်တော်မူ၏။

(ကျွန်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ: ဟေဗြဲ ၁:၈ ၏ ပထမငါးလုံးသောစကားလုံးများကို ပြန်ဖတ်ပါ- "သားတော်ကိုကား၊" ဤစာကြောင်းသည် ဟေဗြဲစာအုပ်ကို ရေးသားသူ၏ ယေရှုအကြောင်း ထင်မြင်ချက်မဟုတ်ပါ။ ဤစာကြောင်းသည် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်က သားတော်ကို တိုက်ရိုက်မိန့်ကြားသည့်အကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို "အို ဘုရားသခင်" ဟု ခေါ်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို "အရှင်" ဟု ခေါ်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်များကို ဖန်ဆင်းသည့်အတွက် သားတော်အား ချီးမြှင့်တော်မူသည်။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သားတော်ကို ကျမ်းစာတွင် ဘုရားသခင်ဟု တစ်ခါမျှ မခေါ်ခဲ့ဘူးဟု ငြင်းချင်ပါက၊ ထိုသူသည် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်က သားတော်ကို ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ထားသည့် ဤကျမ်းချက်ကို ရှင်းလင်းဖြေရှင်းရန် လိုအပ်သည်။)

၁၀. မတူသောရှုထောင့်၊ တူညီသောမြင်ကွင်း — ဘုရင်အတွက် ရေးစပ်ထားသော သီချင်းတစ်ပုဒ်နှင့် ခမည်းတော်က သားတော်အား ကိုးကားချက်

ဆာလံကျမ်း 45:6ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အိုဘုရား သခင်၊ ကိုယ်တော် ၏ပလ္လင် သည် နိစ္စ ထာဝရပလ္လင် ဖြစ်ပါ၏။ ကိုယ်တော် ၏နိုင်ငံ သည် တရား သဖြင့်စီရင်သော နိုင်ငံဖြစ်ပါ၏။ (7) ကိုယ်တော်သည်ဖြောင့်မတ် ခြင်းတရားကို နှစ်သက် ၍ မ တရားသောအမှုကို မုန်း တော်မူ၏။ ထိုကြောင့် ဘုရား သခင်၊ ကိုယ်တော် ၏ဘုရား သခင်သည် ကိုယ်တော် ၏အပေါင်းဘော် တို့ထက် ၊ ကိုယ်တော် ကို ချီးမြှောက်၍၊ ဝမ်းမြာက် ခြင်းဆီ နှင့်ဘိသိတ် ပေးတော်မူပြီ။

အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ရာဇပလ္လင်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တည်လိမ့်မည် --> သင်၏ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ဘုရားသခင်သည် သင်၏အပေါင်းအဖော်တို့ထက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဆီနှင့် သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူ၏။

ဆာလံကျမ်း 102:25ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ကိုယ်တော်သည် ရှေ့ဦးစွာ ၌ မြေကြီး ကို တည် တော်မူပြီ။ မိုဃ်းကောင်းကင် သည်လည်း လက် တော်နှင့် ဖန်ဆင်း သောအရာဖြစ်ပါ၏။ (26) ထို အရာတို့သည် ပျက်စီး ခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း ၊ ကိုယ်တော် သည် အမြဲတည် တော်မူ၏။ ထို အရာ ရှိသမျှ တို့သည် အဝတ် ကဲ့သို့ ဟောင်းနွမ်း ခြင်းသို့ရောက်၍ ၊ ကိုယ်တော်သည် ဝတ်လုံ ကိုလဲ သကဲ့သို့ လဲတော်မူသဖြင့်၊ ပြောင်းလဲ ခြင်းရှိကြသော်လည်း၊ (27) ကိုယ်တော် သည် ပြောင်းလဲ တော်မမူပါ။ အသက် တော်လည်း မ ကုန် မဆုံးရပါ။

ရှေးကာလ၌ ကိုယ်တော်သည် မြေကြီး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချထားတော်မူ၏ --> ကိုယ်တော်သည် အမြဲမပြောင်းလဲ၊ ကိုယ်တော်၏ အနှစ်များသည်လည်း အဆုံးမရှိ

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဤနေရာသည် ကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်ကို ဘေးချင်းယှဉ်ဖတ်ခြင်းက အမှန်တကယ်အလုပ်ဖြစ်စေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၄၅ သည် မင်္ဂလာဆောင်သီချင်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၀၂ သည် ဒုက္ခရောက်နေသောလူတစ်ဦး၏ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၀၂ တွင် ထိုစကားများသည် ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းတော်မူသော ဣသရေလအမျိုး၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားထံသို့ ရည်ညွှန်းထားသည်။ ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို ဗက်လင်မြို့တွင် ယေရှုမွေးဖွားခြင်းမတိုင်မီ ရာစုနှစ်များအလျင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၁ တွင် ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို ကိုးကား ထားသည်။ ဟေဗြဲ ၁ က ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏စကားများအဖြစ် တင်ပြသည်။ ဟေဗြဲ ၁ က ဆာလံနှစ်ပုဒ်စလုံးကို သားတော်နှင့်သက်ဆိုင်စေသည်။ မူရင်းဆာလံများနှင့် ဟေဗြဲ ၁ တွင် ကိုးကားထားသော စကားလုံးအသုံးအနှုန်း အနည်းငယ်ကွာခြားချက်များကို သတိပြုပါ။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤသေးငယ်သောကွာခြားချက်များကို ဖုံးကွယ်မထားပါ၊ ဤသင်ခန်းစာကလည်း ၎င်းတို့ကို ဖုံးကွယ်မထားပါ။ ဆာလံများနှင့် ဟေဗြဲ ၁ ကြားတွင် မပြောင်းလဲသောအရာမှာ ထိုစကားများ၏ ရည်ညွှန်းရာပုဂ္ဂိုလ်၏ သတ္တဝင်ပင်ဖြစ်သည်။)

၁၁. J. ထာဝရဘုရားသည် ငါ့သခင်အား မိန့်တော်မူသည် — အငြင်းအခုံကို အဆုံးသတ်စေသော အခန်းငယ်

၁. ဆာလံကျမ်း 110:1ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထာဝရဘုရား က၊ သင် ၏ရန်သူ တို့ကို သင် ၏ ခြေ တင် ရာ ၊ ငါမ ချ ထားမှီတိုင်အောင်၊ ငါ့ လက်ျာ ဘက်၌ ထိုင် နေလော့ဟု ငါ ၏သခင် အား မိန့် တော်မူ၏။ (2) ထာဝရဘုရား သည် အရှင် ၏ အာဏာ တော် လှံတံ ကို ဇိအုန် မြို့မှ လွှတ် တော်မူမည်။ ကိုယ်တော် သည် ရန်သူ တို့၏အလယ် ၌ အုပ်စိုး တော်မူလိမ့်မည်။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ ⚑ H113 adown — သခင် · ⚑ H3068 Yehovah — ထာဝရဘုရား

ထာဝရဘုရားက ငါ့သခင်အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်၏ရန်သူတို့ကို သင့်ခြေတင်ခုံဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါမပြုမီတိုင်အောင် ငါ့လက်ျာဘက်၌ ထိုင်နေလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ဆာလံ ၁၁၀:၁ ပါ ဤစာကြောင်းတစ်ကြောင်းတည်းသည် ပထမအကြိမ်ဖတ်ရှုချိန်တွင် ထင်ရသည်ထက် အနက်အဓိပ္ပာယ်ပိုပါဝင်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာတွင် စကားလုံးနှစ်ခုစလုံးကို "Lord" ဟူ၍ ပုံနှိပ်ထားသည်။ ကွာခြားမှုကို ပြသနိုင်သော တစ်ခုတည်းသောအညွှန်းမှာ စာလုံးကြီးသုံးထားမှုသာဖြစ်သည်။ ပထမစကားလုံးကို စာလုံးကြီးများဖြင့် LORD ဟူ၍ ပုံနှိပ်ထားသည်။ ဒုတိယစကားလုံးကို စာလုံးကြီးများဖြင့် ပုံနှိပ်မထားပါ။ အင်္ဂလိပ်စာလုံးအောက်တွင် ဤသည်တို့မှာ ခြားနားသော ဟီဘရူးစကားလုံးနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမဟီဘရူးစကားလုံးမှာ ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်နာမတော်ဖြစ်သော Yehovah (H3068) ဖြစ်သည်။ KJV တွင် စာလုံးကြီးများသည် အမြဲတမ်း အောက်ခံဟီဘရူးစကားလုံးသည် Yehovah ဖြစ်ကြောင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဒုတိယဟီဘရူးစကားလုံးမှာ သခင် သို့မဟုတ် အုပ်စိုးသူအတွက် အသုံးပြုသော စကားလုံးဖြစ်သည့် adown (H113) ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် အသုံးပြုထားသော adown ပုံစံသည် "ငါ့သခင်" ဟု ဖတ်ရသည်။ ဤဆာလံကို ရေးသားသော ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင် ဒါဝိဒ်ကိုယ်တိုင် မိမိသခင်ဟု ခေါ်သော လူတစ်ဦးအား စကားပြောနေသည်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ယခု ရိုးရှင်းသော မေးခွန်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် ဣသရေလ၏ ဘုရင်ဖြစ်သည်။ သူ၏သခင်ကား မည်သူနည်း။ ခရစ်တော်သည် ဒါဝိဒ်၏ မိသားစုမှ ကာလကြာမြင့်စွာ နောက်မှ ပေါ်ထွန်းလာမည်ဟု ဘုရားသခင် ကတိပေးထားသည်ကို သတိရသောအခါ အဖြေသည် ပို၍ ထူးဆန်းလာသည်။ လူတစ်ဦးသည် မိမိ၏ မြေးတစ်ဆင့်စောက်ကို "ငါ့သခင်" ဟု ပုံမှန် မခေါ်တတ်ပါ။)

၁၂. J2. ကိုယ်တော်တိုင်က ထိုအရာနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့အား မေးမြန်းတော်မူသော်လည်း အဘယ်သူမျှ ဖြေဆိုနိုင်ခဲ့ကြသည်မရှိ

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 22:41ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဖာရိရှဲ တို့သည် စုဝေး ၍ နေကြစဉ်တွင်ယေရှု က၊ သင် တို့သည် ခရစ်တော် ကို အဘယ်သို့ ထင်မှတ် ကြ သနည်း။ (42) အဘယ်သူ ၏ သား ဖြစ် သနည်း ဟု မေး တော်မူလျှင်၊ ဒါဝိဒ် ၏သား ဖြစ်သည်ဟု လျှောက် ကြသော်၊ (43) သို့ဖြစ်လျှင် ဒါဝိဒ် သည် ခရစ်တော် ကို သခင် ဟူ၍ဝိညာဉ် တော်အားဖြင့် အဘယ်ကြောင့် ခေါ် သနည်း။ (44) ဒါဝိဒ်၏စကားမှာ ထာဝရ ဘုရားက၊ သင် ၏ ရန်သူ တို့ကို သင် ၏ခြေ တင်ရာငါမ ချ မထားမှီတိုင်အောင်ငါ့ လက်ျာ ဘက်၌ ထိုင် နေလော့ဟု ငါ ၏သခင် အား မိန့် တော်မူသည်ဟု ဒါဝိဒ်ဆိုသတည်း။ (45) ထိုသို့ ဒါဝိဒ် သည် ခရစ်တော် ကိုသခင် ဟူ၍ခေါ် လျှင် ၊ အဘယ်သို့ သူ ၏သား ဖြစ် သနည်း ဟု မေး တော်မူသည်ရှိသော်၊ (46) အဘယ်သူ မျှစကား တစ်ခွန်းကိုပြန် လျှောက်ခြင်းငှာမတတ်နိုင် ကြ။ ထို နေ့ မှစ၍ နောက်တစ်ဖန် အဘယ်သူ မျှမ မေး မလျှောက်ဝံ့ ကြ။

ဒါဝိဒ်သည် ကိုယ်တော်ကို သခင်ဟု ခေါ်လျှင် အဘယ်သို့ သားတော်ဖြစ်နိုင်မည်နည်း --> အဘယ်သူမျှ တစ်ခွန်းမျှ ပြန်၍ မလျှောက်နိုင်ကြ။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- မဿဲ ၂၂:၄၁-၄၆ တွင် ယေရှုသည် မိမိမေးသောမေးခွန်း၏အဖြေကို ဖာရိရှဲများအား မဖော်ပြခဲ့ချေ။ ယေရှုသည် မေးခွန်းကို မေးပြီးနောက် အဖြေကို မဖော်ပြဘဲ ချန်ထားခဲ့သည်။ ယနေ့တိုင်အောင်ပင် ထိုမေးခွန်းသည် အဖြေမပေးဘဲ ကျန်ရှိနေသည်၊ သို့သော် ထိုမေးခွန်းသည် ယခုတိုင် သင့်လျော်သောအဖြေတစ်ခုတည်းသာ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ဇာတိပကတိအားဖြင့် ဒါဝိဒ်၏သားတော်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ဒါဝိဒ်မမွေးမီ သူ၏အနေအထားအရ ဒါဝိဒ်၏အရှင်ဖြစ်သည်။)

၁၃. J3. အသင်းတော်စတင်ခဲ့သောနေ့တွင် ပေတရုသည် ထိုအခန်းငယ်ကိုပင် အသုံးပြုခဲ့သည်

တမန်တော်ဝတ္တု 2:32ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထို ယေရှု ကို ဘုရားသခင် ထမြောက် စေတော်မူသည်ကို ငါ တို့ရှိသမျှ သည် သက်သေခံ ဖြစ် ကြ၏။ (33) ထိုသို့ ဘုရားသခင် သည် လက်ျာ လက်တော်နှင့် ချီးမြှောက် တော်မူသဖြင့်၊ ထိုသခင်သည် ဂတိ တော်နှင့် ယှဉ်သောသန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် တော်ကို ခမည်းတော် ထံ၌ ခံ ပြီဖြစ်၍သင် တို့သိမြင် ကြား ရသောအရာကို သွန်းလောင်း တော်မူ၏။ (34) ဒါဝိဒ် သည် ကောင်းကင် သို့ မ တက် သေး၊ (35) သို့ရာတွင် ထာဝရ ဘုရားက၊ သင် ၏ရန်သူ တို့ကို သင် ၏ ခြေ တင်ရာငါမ ချ မထားမှီတိုင်အောင်ငါ့ လက်ျာ ဘက်၌ ထိုင် နေလော့ဟု ငါ့ သခင် အားမိန့် တော်မူသည်ဟု ဒါဝိဒ် စကားရှိ၏။ (36) ထို့ကြောင့် သင် တို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ ကွပ်မျက်သောယေရှု ကိုဘုရားသခင် သည် ခရစ်တော် ၌ ၎င်း ၊ အစိုးရသောအရှင် အရာ၌၎င်း ခန့်ထား တော်မူသည်အကြောင်း ကို ဣသရေလ အမျိုးသား အပေါင်း တို့ အတပ် အမှန် သိမှတ် ကြလော့ဟု ပေတရုဟောလေ၏။

ဒါဝိဒ်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်သွားသည်မဟုတ် --> သင်တို့ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်၍ကွပ်မျက်သော ထိုယေရှုကိုပင် ဘုရားသခင်သည် သခင်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်လည်းကောင်း ဖြစ်စေတော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- တမန်တော်ကိုယ်တော်တို့ 2:29-36 ပါ ပေတရု၏ငြင်းချက်သည် တိုတောင်းပါသည်။ ပေတရု၏ငြင်းချက်သည် ပညာရှုပ်ထွေးမှုမျှ မလိုအပ်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဖက်တွင် ထိုင်နေသူတစ်ဦးအကြောင်း ရေးထားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်ကိုယ်တိုင်မူ ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဖက်တွင် ထိုင်ရန် တက်သွားခဲ့သည် မဟုတ်ပါ။ ဒါဝိဒ်၏သင်္ချိုင်းကို လူတစ်ဦးသွား၍ ကြည့်နိုင်ကြောင်း ပေတရုက အကြောင်းညွှန်း အနည်းငယ်အလျင်ကပင် ပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုဆာလံသီချင်းသည် ဒါဝိဒ်အကြောင်းမဟုတ်ချေ။ ပေတရုသည် ထိုဆာလံသီချင်းက မည်သူ့အကြောင်းဖြစ်သည်ကို နောက်တွင် အမည်တပ်ပြောသည်။ ပေတရုသည် ဤသူကို ဖြေညှင်းမှုလုံးဝမပါဘဲ အမည်တပ်ပြောသည်- "သင်တို့ကားတိုင်တွင် သတ်ခဲ့သော ထိုယေရှုပင်ဖြစ်၏။" ပေတရုသည် ဤသူကို "အရှင်သခင်နှင့် ခရစ်တော် နှစ်ပါးလုံး" ဖြစ်သည်ဟု ခေါ်ဆိုသည်။)

၁၄. J4. ထိုဆာလံကျမ်းချက်တွင် နောက်ထပ် အချက်တစ်ခုကို ဖော်ပြထားပြီး ဟေဗြဲကျမ်းစာသည် ထိုအချက်ပေါ်တွင် အငြင်းအခုံတစ်ခုလုံးကို တည်ဆောက်ထားသည်

ဆာလံကျမ်း 110:4ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထာဝရဘုရား က၊ သင် သည် မေလခိဇေဒက် နည်းတူ ထာဝရ ယဇ် ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟု ကျိန်ဆို ၍ ၊ နောက်တဖန်စိတ် ပြောင်းလဲခြင်း ရှိတော်မ မူ။

ထာဝရဘုရားသည် ကျိန်ဆိုတော်မူပြီ၊ နောင်တလည်း မရှိစေရ --> သင်သည် မေလခိဇေဒက်၏ဟောင်းနွယ်အတိုင်း ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 5:5ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုနည်းတူ ၊ ခရစ်တော် သည် ယဇ်ပုရောဟိတ် မင်းအရာ၌ မိမိ ကို မိမိချီးမြှောက် သည်မ ဟုတ်။ သင် သည် ငါ့ သား ဖြစ် ၏။ ယနေ့ ပင် သင့် ကို ငါ ဖြစ်ဘွား စေပြီဟု မိန့် တော်မူသောသူသည် ခရစ်တော်ကို ချီးမြှောက်တော်မူ၏ (6) ထိုသို့နှင့်အညီကျမ်းစာတ ချက်လာ သည်ကား၊ သင် သည် မေလခိဇေဒက် နည်းတူ ထာဝရ ယဇ် ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟု လာသတည်း

ခရစ်တော်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအရာကိုရအံ့သောငှါ ကိုယ်ကိုကိုယ်ချီးမြှောက်တော်မမူ --> သင်သည် မေလခိဇယ်ဒက်၏ဋ္ဌမ္မအတိုင်း အစဉ်အမြဲယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်၏။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 7:3ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အဘ မရှိ၊ အမိ မရှိ၊ ရှေး မျိုးစဉ်မရှိ၊ အသက် အပိုင်းအခြားမရှိဘဲ၊ ဘုရားသခင် ၏ သား တော်နှင့် တူ ၍၊ ယဇ် ပုရောဟိတ်အရာ၌ အစဉ်အမြဲ တည် ၏

နေ့ရက်၏အစလည်းမရှိ၊ အသက်၏အဆုံးလည်းမရှိ --> ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် အမြဲတည်နေတော်မူ၏။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာစောင် 7:24ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ယေရှု မူကား ၊ နိစ္စ ထာဝရတည် သောကြောင့် မ ပြောင်းမလဲသော ယဇ် ပုရောဟိတ်အရာ၌ ခန့်ထားလျက်ရှိ၏ (25) ထိုကြောင့် ၊ အကြင်သူတို့သည် ယေရှု အားဖြင့် ဘုရားသခင့် အထံတော်သို့ ချဉ်းကပ် ကြ၏၊ ထိုသူ တို့၏ အမှုကို ကိုယ်တော်သည် စောင့် လျက်၊ ကာလအစဉ် အသက် ရှင်သောကြောင့် ၊ သူတို့ကို အစဉ် ကယ်တင် ခြင်းငှာ တတ်နိုင် တော်မူ၏

ကိုယ်တော်သည် အစဉ်အမြဲတည်ရှိ၍ မပြောင်းလဲနိုင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို ရရှိတော်မူ၏ --> ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော့်အားဖြင့် ဘုရားသခင့်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်ကြသောသူတို့ကို လုံးဝကယ်တင်နိုင်တော်မူ၏။

(ကျွန်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဆာလံတိုတစ်ပုဒ်သည် များစွာသောအကြောင်းအရာများကို ပါဝင်သည်။ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ဒါဝိဒ်က မိမိသခင်ဟုခေါ်သော၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ျာဘက်တွင် ထိုင်နေသောသူတစ်ဦးကို ဖော်ပြသည်။ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ဇိအုန်တောင်မှ အုပ်စိုးသောရှင်ဘုရင်တစ်ပါးကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ဆာလံ ၁၁၀ တွင် ဣသရေလ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးထက်ပို၍ ရှေးကျသော အစဉ်အလာအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်က ပြန်၍မရုပ်သိမ်းနိုင်သော ကျိန်ဆိုချက်ဖြင့် အာမခံပေးထားသော၊ ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ရှေးဣသရေလလူမျိုး၌ ပညတ်တရားသည် ရှင်ဘုရင်ရာထူးနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို သီးခြားစီထားခဲ့သည်။ ထိုပညတ်တရားအရ လူတစ်ဦးသည် ထိုရာထူးနှစ်ခုစလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်ကိုင်ဆောင်ခွင့်မရှိချေ။ ဆာလံ ၁၁၀ သည် ထိုရာထူးနှစ်ခုစလုံးကို လူတစ်ဦးတည်းအား ပေးအပ်ထားသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းသည် ထိုသူသည် မည်သူဖြစ်ကြောင်းကို ရှင်းလင်းရန် အခန်းများစွာကို အသုံးပြုထားသည်။)

၁၅. K. သင်္ချိုင်းမှထမြောက်ခြင်း — သင့်အထဲ၌ အသက်ရှင်နေခြင်း

၁၆. K1. အဖြစ်အပျက်ကိုယ်တိုင်၊ နှင့် မည်သို့ ပေးအပ်ခဲ့သနည်း

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 15:3ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ငါသည် ကိုယ်တိုင်ခံယူ သည်အတိုင်း ၊ သင် တို့အား ရှေးဦးစွာ အပ်ပေး သောအကြောင်း အရာဟူမူကား ၊ ခရစ်တော် သည် ကျမ်းစာ လာသည်အတိုင်း ငါ တို့အပြစ် ကြောင့် အသေခံ တော်မူ၏။ (4) သင်္ဂြိုဟ် ပြီးမှ ၊ ကျမ်းစာ လာသည်အတိုင်း သုံး ရက်မြောက်သောနေ့ ၌ ထမြောက် တော်မူ၏။

ခရစ်တော်သည် ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း ငါတို့အပြစ်များအတွက် အသေခံတော်မူ၏ + သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံတော်မူ၏ + သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်တော်မူ၏။

ကောရိန္တု ဩဝါဒစာ ပထမ စာစောင် 15:20ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ယခု မူကား ၊ ခရစ်တော် သည် သေ ခြင်းမှ ထမြောက် တော်မူ၍၊ အိပ်ပျော် သောသူ တို့တွင် အဦး သီး သော အသီးဖြစ်တော်မူပြီ။

ခရစ်တော်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူပြီး၊ အိပ်ပျော်သူတို့၏ အဦးသီးသောအသီးဖြစ်တော်မူ၏။

၁၇. K2. ထမြောက်တော်မှုသည် ကိုယ်တော်အကြောင်း အဘယ်အရာကို သက်သေခံသနည်း

ရောမ ဩဝါ စာ 1:3ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ် အားဖြင့် ၊ (4) တန်ခိုး နှင့်တကွ ဘုရားသခင် ၏သား တော် ထင်ရှားဖြစ်တော်မူသော ငါ တို့သခင် ယေရှု ခရစ် တည်းဟူသောမိမိ သား တော်ကို အကြောင်း ပြု၍ ဘုရားသခင် သည် ရှေးကမိမိ ပရောဖက် များအားဖြင့် ၊ သန့်ရှင်း သော ကျမ်းစာ ၌ ဂတိ ထားတော်မူသော ဧဝံဂေလိ တရားကို ဟောစေခြင်းငှာ၊ ရွေးချယ် ခွဲထား၍ တမန်တော် အရာ၌ ခန့်ထား သော ယေရှု ခရစ် ၏ ကျွန် ငါပေါလု သည်၊

ဇာတိအားဖြင့် ဒါဝိဒ်မျိုးနွယ်တော်မှ ဖြစ်တော်မူသော --> သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် တန်ခိုးတော်နှင့်တကွ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်တော်မူကြောင်း ထင်ရှားစွာ သက်သေခံတော်မူသော။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ပေါလုသည် အရောမ ၁:၃-၄ တွင် အဖြေ၏ အစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုစလုံးကို စဉ်လိုက်၍ တစ်ကြောင်းတည်းတွင် ထပ်မံထားပါသည်။ ယေရှုသည် ဒါဝိဒ်၏အနွယ်မှ လူသားခန္ဓာနှင့် ဆင်းသက်လာတော်မူ၏။ ယေရှုသည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် တန်ခိုးတော်နှင့်တကွ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ကြေညာခြင်းခံရပါသည်။ မည်သူမဆို မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ဆိုနိုင်ကြပါသည်။ သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းဖြင့် ထိုအခိုင်အမာအဆိုကို သက်သေပြနိုင်ခဲ့သူမှာ ယေရှုတစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်ပါသည်။)

၁၈. K3။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက အရင်ဆုံးပြောခဲ့ပြီးပြီ

ဆာလံကျမ်း 16:10ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အကြောင်း မူကား၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ် ၏ ဝိညာဉ် ကို မရဏာ နိုင်ငံ၌ ပစ် ထားတော်မ မူ။ ကိုယ်တော် ၏ သန့်ရှင်း သောသူအား လည်း ပုပ်စပ် ခြင်းကို ရှိ စေတော်မ မူဘဲလျက်၊ (11) အသက် ရှင်ခြင်း လမ်း ကို ပြ ညွှန်တော်မူလိမ့် မည်။ အထံ တော်၌ စုံလင် သော ဝမ်းမြောက် ခြင်းအခွင့် နှင့် လက်ျာ တော်နား မှာ အစဉ် အမြဲပျော်မွေ့ ခြင်းအခွင့် ရှိပါ၏။

ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကို မရဏာနိုင်ငံ၌ ထားခဲ့တော်မမူပါ --> ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသူကို ပုပ်ပျက်ခြင်းကို မတွေ့မြင်စေရပါ။

တမန်တော်ဝတ္တု 2:29ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ညီအစ်ကို တို့၊ အမျိုး၏အဘ ဖြစ်သော ဒါဝိဒ် ၏အကြောင်း ကို ငါသည် သင် တို့အား အတည့်အလင်း ပြော ပါရစေ ။ ထို ဒါဝိဒ်သည် သေ ၍ သင်္ဂြိုဟ် သောတွင်း သည် ယခု တိုင်အောင် ငါ တို့၌ ရှိ ၏။ (30) ထို သူသည် မိမိ အမျိုးအနွယ်ထဲက လူဇာတိ အားဖြင့် ခရစ်တော် ကို ဘုရားသခင် ထမြောက်စေ၍ မိမိ ပလ္လင် ပေါ်မှာ တင် တော်မူမည်အကြောင်း ဓိဋ္ဌာန် ကျိန်ဆို တော်မူသည်ကို ပရောဖက် ဥာဏ်အားဖြင့်သိ ၍၊ (31) ခရစ်တော် ၏ထမြောက် ခြင်းအကြောင်း ကိုရည်မှတ် လျက်၊ ထိုခရစ်တော်၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို မရဏာ နိုင်ငံ၌ ပစ် ထားတော်မ မူ။ အသား သည်လည်း ပုပ်စပ် ခြင်းသို့မ ရောက် ဟု အနာဂတံသဥာဏ်နှင့် ဟော လေ၏။

ဒါဝိဒ်သည် သေ၍ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံရလေပြီ --> သူသည် ရှေးမဆွက ခရစ်တော်၏ ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကို ရှုမြင်၍ မိန့်ဆိုခဲ့၏။

၁၉. K4. ယခုအခါ — ကိုယ်တော်ကယ်တင်ခဲ့သော လူများထဲ၌ ကိုယ်တော်အသက်ရှင်နေတော်မူ၏

ရောမ ဩဝါ စာ 8:11ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုမျှမက ၊ ယေရှု ကိုသေ ခြင်းမှ ထမြောက် စေတော်မူသော ဘုရား ၏ဝိညာဉ် တော်သည် သင် တို့ အထဲ ၌ကျိန်းဝပ် တော်မူလျှင် ၊ ခရစ်တော် ကို သေ ခြင်းမှ ထမြောက် စေတော်မူသော ဘုရား သည် သင် တို့အထဲ ၌ကျိန်းဝပ် သောမိမိ ဝိညာဉ် တော်အားဖြင့် ၊ သေ တတ်သော သင် တို့၏ ကိုယ် ကာယကိုပင် ရှင် စေတော်မူမည်။

ယေရှုကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူသော အရှင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူလျှင် --> သင်တို့၏ သေတတ်သောကိုယ်ခန္ဓာကိုလည်း အသက်ရှင်စေတော်မူလတံ့

ဂလတိဩဝါဒစာစောင် 2:20ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ငါသည်ခရစ်တော် နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင် မှာအသေခံပြီ။ သို့သော်လည်း အသက် ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ဆိုသော်ငါ သည် ကိုယ်တိုင်မ ရှင်၊ ခရစ်တော် သည် ငါ ၌ ရှင် တော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၌ ယခု ငါရှင် သော အသက် သည် ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို ယုံကြည် ခြင်းအားဖြင့် တည် ၏။ သား တော်သည်ငါ့ ကိုချစ် ၍ ငါ့ အဘို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့် တော်မူ၏။

ငါသည်ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံရပြီ။ ငါမဟုတ်၊ ခရစ်တော်သည် ငါ့အထဲ၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏။

ကောလောသဲဩဝါ'စာ 1:27ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ တပါး အမျိုးသားတို့တွင် ဤ နက်နဲ သောအရာနှင့်ဆိုင်သောမဟာ စည်းစိမ်ကား၊ အဘယ်မျှလောက်ကြီး သည်ကို သန့်ရှင်း သူတို့သည် သိ စေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင် အလိုရှိ တော်မူ၏။ ထို စည်းစိမ်ကား၊ ဘုန်း အသရေကို မြော်လင့် ခြင်းအကြောင်းတည်းဟူသောသင် တို့အထဲ ၌ တည် တော်မူသော ခရစ်တော် ပေတည်း။။

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G3466 musterion — မှုတိမ်

ဤနက်နဲသောအရာ = ဘုန်းတော်၏မျှော်လင့်ခြင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ရှိတော်မူခြင်းတည်း။

ရှင်‌ယောဟန် 14:23ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ယေရှု ကလည်း ၊ ငါ့ ကိုချစ် သောသူ သည် ငါ့ စကား ကို နားထောင် လိမ့်မည်။ ငါ့ ခမည်းတော် သည် ထိုသူ ကို ချစ် တော်မူသည်။ ငါတို့သည်လည်း၊ သူ ဆီသို့ ကြွ ၍ နေရာ ချမည်။

အကြင်သူသည် ငါ့ကိုချစ်၏၊ ထိုသူသည် ငါ့စကားကို စောင့်ရှောက်လိမ့်မည် --> ငါတို့သည် သူ့ထံသို့ကြွလာ၍ သူနှင့်အတူ ကျိန်းဝပ်ခြင်းကို ပြုကြလိမ့်မည်။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဤသင်ခန်းစာ၏ တစ်လျှောက်လုံးကို နိဂုံးအထိ လိုက်ပါ။ အလုံးစုံအရာများ မဖန်ဆင်းမီ ယေရှုသည် ခမည်းတော်နှင့်အတူ ရှိတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် လူသားများထံ ထင်ရှားပြသတော်မူခဲ့ပြီး၊ ထိုသူတို့သည် အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် မြို့ငယ်တစ်ခုတွင် အမျိုးသမီးတစ်ဦးမှ ဖွားမြင်တော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် မြို့ပြင်ရှိ တောင်ကုန်းတစ်ခုပေါ်တွင် သစ်သားပေါ်၌ အသတ်ခံတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းမှ ထွက်ကြွတော်မူခဲ့သည်။ ကျမ်းစာက ယခုအခါ ယေရှုသည် လူတို့၏ အတွင်း၌ နေထိုင်တော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။ ဤနိဂုံးသည် ဤသင်ခန်းစာ တစ်လျှောက်လုံး ရည်ညွှန်းလျက်ရှိခဲ့သည့် နေရာဖြစ်သည်။ ဤသင်ခန်းစာ၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ယေရှုသည် မည်သူဖြစ်သည်ဆိုသည့် အငြင်းပွားမှုကို အနိုင်ရရန် တစ်ခါမျှ မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ဤသင်ခန်းစာ၏ အဓိကအချက်မှာ ဤအရာများအားလုံးဖြစ်သောသူသည် သင့်အတွင်း၌ နေထိုင်လိုသည်ဆိုသည့်အချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ယောဟန် ၁၄:၂၃ ကိုလည်း သတိပြုပါ- "ငါတို့သည် ကြွလာကြမည်" ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ တွင် ကျမ်းစာကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သော အများကိန်း အသံသည် ဤနေရာတွင်လည်း ဆက်လက် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။)

၂၀. ကိုယ်တော်သည် ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည် — ထာဝရတည်နေမည့် ရွေးချယ်မှု

၂၁. L1. ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူမည်၊ မျက်စိတိုင်းက ကိုယ်တော့်ကိုတွေ့မြင်ရလိမ့်မည်

တမန်တော်ဝတ္တု 1:9ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ တမန်တော် တို့သည် ကြည့်ရှု လျက်နေကြစဉ်၊ သခင်ဘုရားသည် အထက် သို့ဆောင်ယူခြင်းကို ခံတော်မူ၍၊ မိုဃ်းတိမ် သည် ကိုယ်တော် ကိုမျက်ကွယ်အောင် ခံယူ လေ၏။ (10) ထိုသို့ ကြွ တော်မူသည်ကို တမန်တော်တို့သည် ကောင်းကင် သို့ စေ့စေ့ ကြည့်မျှော်လျက် နေ ကြစဉ် တွင်၊ လူ နှစ် ယောက်တို့သည် ဖြူစင် သောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင် လျက် တမန်တော် တို့အနားမှာပေါ်လာ ၍ ၊ (11) အိုဂါလိလဲ လူ တို့၊ အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင် သို့ ကြည့်မျှော် လျက်နေ ကြသနည်း။ သင် တို့နှင့်ခွာ၍ ကောင်းကင် သို့ ဆောင်ယူ ခြင်းကို ခံတော်မူသောထို ယေရှု သည် သင်တို့မျက်မှောက် ၌ ကောင်းကင် သို့ ကြွသွား တော်မူသည်နည်းတူ တဖန်ကြွလာ တော်မူလတံ့ ဟုပြောဆို ၏။

ဤယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားတော်မူသည်ကို သင်တို့မြင်ရသည့်နည်းတူစွာ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1:7ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ကြည့်ရှု လော့။ မိုဃ်းတိမ် နှင့်တကွ ကြွလာ တော်မူသည်ဖြစ်၍ ၊ ကိုယ်တော် ကို ထိုးဖောက် သော သူ တို့နှင့် ရှိသမျှ သောသူတို့သည် ကိုယ်တော် ကို ရှုမြင် ရ ကြလိမ့်မည်။ မြေကြီး သားအမျိုးမျိုး ရှိသမျှ တို့သည် ကိုယ်တော် ကြောင့် ငိုကြွေး မြည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။ မှန် ပေ၏။ အာမင် ။

မျက်စိတိုင်းသည် ကိုယ်တော်ကို မြင်ရလိမ့်မည်။ ထိုးဖောက်ခဲ့သောသူတို့သည်လည်း မြင်ရကြလိမ့်မည်။

၁. သက်သာလောနိ ဒုတိယ စာစောင် 1:7ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရားသခင် ကို မ သိ သောသူ ၊ ငါ တို့သခင် ယေရှု ခရစ်၏ ဧဝံဂေလိ တရားကို နား မ ထောင်သောသူ တို့ကို မီး လျှံ အားဖြင့် ဒဏ် ပေး တော်မူသောအခါ၊ သင် တို့ကို ဆင်းရဲ စေဘူးသော သူ တို့၌ဆင်းရဲ ခြင်းကို၎င်း၊ ဆင်းရဲ ခံရဘူးသော သင် တို့၌ ငါ တို့နှင့်အတူ ချမ်းသာ ခြင်းကို၎င်း၊ (8) ဘုရားသခင် ဆပ်ပေး ၍ တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူ လိမ့်မည်။ (9) ထိုသခင်သည် မိမိ သန့်ရှင်း သူတို့အားဖြင့် ဂုဏ် အသရေတော် ထင်ရှားခြင်းကို၎င်း ၊ ငါ တို့သက်သေ ကို သင် တို့သည် ယုံကြည် သည်ဖြစ်၍ ၊ (10) ယုံကြည် သော သူ အပေါင်း တို့အားဖြင့် အံ့ဩ ချီးမွမ်းခြင်းကို၎င်း ၊ ခံအံ့သောငှာကြွလာ တော်မူသောနေ့ရက် ၌ ၊ ထိုသူ တို့သည် သခင် ဘုရား၏ မျက်နှာ တော်နှင့် ၎င်း၊ တန်ခိုး ရှိသော ဘုန်း တော်နှင့်၎င်းကွာ၍ ထာဝရ ပျက်စီး ခြင်းတည်းဟူသောအပြစ် ဒဏ်ကို ခံရ ကြလတံ့၊

ဂရိသော့ချက်စကားများ ⚑ G1557 ekdikesis — လက်စားချေခြင်း

ဘုရားသခင်ကို မသိသောသူတို့နှင့် ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို နားမထောင်သောသူတို့အား မီးလျှံထွက်သော အရှိန်ဖြင့် လက်စားချေတော်မူ၏ --> ထိုအခါ မိမိသန့်ရှင်းသူတို့အားဖြင့် ဘုန်းအသရေထင်ရှားတော်မူခြင်းငှါ ကြွလာတော်မူသောအခါ။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ၂သက်သာလောနိတ် ၁:၈ ကို ဖြည်းညင်းစွာ ဖတ်ပါ။ ၂သက်သာလောနိတ် ၁:၈ တွင် အုပ်စုတစ်စုတည်းမဟုတ်ဘဲ အုပ်စုနှစ်စုကို ဖော်ပြထားသည်။ ပထမအုပ်စုသည် ဘုရားသခင်ကို မသိကြပါ။ ဒုတိယအုပ်စုသည် ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို နာခံခြင်း မရှိကြပါ။ သိခြင်းနှင့် နာခံခြင်းတို့ကို အခန်းငယ်တစ်ခုတည်းတွင် အတူတကွ ဖော်ပြထားသည်။ တစ်ဆက်တည်းသော ဝါကျ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည့် ၂သက်သာလောနိတ် ၁:၁၀ ကိုလည်း သတိပြုပါ။ တစ်အုပ်စုအတွက် မီးဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်အုပ်စုအတွက် ဘုန်းအသရေဖြစ်သော ယေရှု၏ ကြွလာတော်မူခြင်းသည် တစ်ခုတည်းသောဖြစ်ရပ်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤဖြစ်ရပ်တွင် လူတစ်ဦးသည် မည်သည့်ဘက်၌ ရှိမည်ကို ယခုအချိန်၌ပင် ဆုံးဖြတ်ရသည်၊ နောင်အချိန်၌ မဟုတ်ပါ။)

၂. ဗျာဒိတ်ကျမ်း 19:11ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုအခါ ကောင်းကင် ဘုံဖွင့်လှစ် လျက်ရှိသည်ကို ငါမြင် လျှင်၊ မြင်း ဖြူ ရှိ ၏။ မြင်းစီးသော သူသည် သစ္စာ ဟူသောအမည်၊ သမ္မာ ဟူသော အမည် ရှိသတည်း။ ထိုသူ သည် တရား သဖြင့်စီရင် တတ်၏။ တရားသဖြင့် စစ်တိုက် တတ်၏။ (12) မျက်စိ တော်သည် မီး လျှံ ကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ခေါင်း တော်ပေါ်၌ သရဖူ များ ကို ဆောင်း ၏။ ကိုယ်တိုင်မှတစ်ပါး၊ အဘယ်သူ မျှမသိ သော နာမ တော်သည် ရေး ထားလျက်ရှိ၏။ (13) အသွေး ၌နှစ် ပြီးသောအဝတ် ကို ဝတ် ၏။ ဘုရားသခင် ၏ နှုတ်ကပတ် တော်ဟူသော အမည် ရှိ၏။

ထိုမြင်းပေါ်တွင် စီးနင်းသောသူကို သစ္စာရှိသူနှင့် စစ်မှန်သူဟု ခေါ်ကြသည် --> သူ၏နာမည်ကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟု ခေါ်သတည်း။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 19:16ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရင် တို့၏ဘုရင် ၊ သခင် တို့၏သခင် ဟု ဘွဲ့နာမ တော်သည် အဝတ် တော်၌ ၎င်း ၊ ပေါင် တော်၌ ၎င်း ရေး ထားလျက်ရှိ ၏။

ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်ဆင်ခြင်မှုများ: ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၂ ရှိ စာကြောင်းငယ်တစ်ကြောင်းကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ယေရှုသည် မည်သူမျှမသိသော နာမတော်တစ်ခုကို ရေးထားခံရသော်လည်း ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ထိုနာမတော်ကို သိတော်မူ၏။ ဤသင်ခန်းစာတွင် ပေးအပ်ထားသော နာမည်များသည် အလားတူအပိုဒ်၌ ပေါ်လာသည်။ ထိုနာမည်များမှာ သစ္စာရှိသောသူနှင့် သမ္မာတရားရှိသောသူ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၊ ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်တည်း။)

၂၂. L4. စာအုပ်များ ဖွင့်ထားခြင်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 20:11ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ တစ်ဖန်တုံ ၊ ဖြူ သောပလ္လင် ကြီး ကို၎င်း ၊ ပလ္လင် ပေါ်မှာ ထိုင် တော်မူသောသူ ကို၎င်း ငါမြင် ၏။ ကောင်းကင် နှင့် မြေကြီး သည် မျက်နှာ တော်ရှေ့မှ ပြေး လွင့်၍ သူ တို့နေစရာအရပ် မ ရှိ ။ (12) သေ လွန်သောသူ အကြီး အငယ် တို့သည် ပလ္လင် တော်ရှေ့ မှာ ရပ် နေကြသည်ကို ငါမြင် ၏။ စာစောင် များ ကို ဖွင့် ထား၏ အသက် စာစောင်တည်းဟူသော အခြား တစ်ပါးသောစာစောင် ကိုလည်း ဖွင့် လေ၏။ သေ လွန်သောသူ တို့သည် မိမိ တို့အကျင့် အတိုင်း ၊ စာစောင် တို့၌ ရေး ထားချက်များနှင့်အညီတရား စီရင်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ (13) သမုဒ္ဒရာ သည် မိမိ ၌ ရှိသော လူသေ တို့ကို အပ်ပေး ၏။ မရဏာ နှင့် မရဏာ နိုင်ငံသည်လည်း မိမိ တို့၌ ရှိသော လူသေ တို့ကို အပ်ပေး ကြ၏။ လူအသီးအသီး တို့သည် မိမိ တို့အကျင့် အတိုင်း တရား စီရင်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ (14) ထိုအခါ မရဏာ နှင့် မရဏာ နိုင်ငံကို မီး အိုင် ထဲသို့ ချပစ် လေ၏။ ထို သေခြင်းကားဒုတိယ သေ ခြင်း ဖြစ် သတည်း။ (15) အသက် စာစောင် ၌ စာရင်းမ ဝင်သောသူ ရှိသမျှ တို့ကိုလည်း မီး အိုင် ထဲသို့ ချပစ် လေ၏။

စာစောင်များကို ဖွင့်ကြ၏ + အခြားစာစောင်တစ်စောင်ကိုလည်း ဖွင့်ကြ၏၊ ထိုစာစောင်ကား အသက်စာစောင်ပေတည်း --> အသက်စာစောင်၌ စာရင်းမဝင်သောသူမည်သည်ကို မီးအိုင်ထဲသို့ ချပစ်လိုက်ကြ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ - ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၂ တွင် ပလ္လင်တော်၌ စာအုပ်နှစ်မျိုး ပေါ်လာသည်။ တစ်မျိုးမှာ လူများပြုခဲ့သောအမှုများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်မျိုးမှာ အမည်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် အသက်စာစောင်ဟု ခေါ်သော စာအုပ်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၂ တွင် လုပ်ဆောင်မှုများမှတ်တမ်းစာအုပ်များ၌ ရေးထားသည့်အရာကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကယ်တင်ခံရသည်ဟု မဆိုထားပါ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၅ က ရလဒ်ကိုဆုံးဖြတ်သော တစ်ခုတည်းသောအချက်မှာ လူတစ်ဦး၏အမည်သည် အသက်စာစောင်၌ ရေးထားခြင်း ရှိမရှိပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။)

၂၃. L5. ကျမ်းစာက ဘယ်အချိန်ကမျှ ဤမျှရှင်းရှင်းလင်းလင်း မပြောခဲ့သလိုပင် ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသော ရွေးချယ်မှု

ရှင်‌ယောဟန် 3:18ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သား တော်ကိုယုံကြည် သောသူ သည် အပြစ် စီရင်ခြင်းကို မ ခံရ။ မ ယုံကြည် သောသူ မူကား ၊ ဘုရားသခင် ၌ တစ်ပါးတည်း သောသား တော်ကို မ ယုံကြည် သောကြောင့် ယခုပင် အပြစ် စီရင်ခြင်းကိုခံရ၏။

မယုံကြည်သောသူသည် ယခုပင် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရလေပြီ။

ရှင်‌ယောဟန် 3:36ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ သား တော်ကို ပယ် သောသူ မူကား အသက် ကို မ တွေ့ ရ။ ထိုသူ ၏အပေါ် ၌ဘုရားသခင် ၏ အမျက် တော်တည်နေ သည်ဟု ယောဟန်ဟော လေ၏။

သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူသည် ထာဝရအသက်ကို ရ၏။

ရောမ ဩဝါ စာ 6:23ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ အပြစ် တရား၏ အခ ကား သေ ခြင်းပေတည်း။ ဘုရားသခင် ပေးတော်မူသော ဆု ကျေးဇူးတော်ကား ၊ ငါ တို့သခင် ယေရှု ခရစ် အားဖြင့် ထာဝရ အသက် ပေတည်း။

ခြားနားသော ဒဏ်ငွေမူ သေဘေးတည်း --> ဘုရားသခင်၏ ဆုကျေးဇူးတော်မူကား ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရသောထာဝရအသက်ပေတည်း။

(ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- ရောမ ၆:၂၃ သည် ဤသင်ခန်းစာတစ်ခုလုံး၏ ဗဟိုကျမ်းချက်ဖြစ်သည်။ ရောမ ၆:၂၃ သည် ဝါကျတိုတစ်ခုဖြစ်ပြီး အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိသည်။ အပြစ်သည် ပေးဆပ်ရမည့် အကြွေးရှိပြီး၊ ထိုအကြွေးမှာ သေခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအကြွေးကို နည်းလမ်းနှစ်ခုတွင် တစ်ခုခုဖြင့် ပေးဆပ်ရမည်။ လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်တိုင် ထာဝစဉ် ပေးဆပ်ခြင်း သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးသည် ယေရှုကလုံးဝ ပေးဆပ်ပြီးသားကို လက်ဆောင်အဖြစ် လက်ခံခြင်း တစ်ခုခုဖြစ်သည်။ ထိုသည်ကား ရွေးချယ်စရာအားလုံးပင်ဖြစ်သည်။ မရွေးချယ်ခြင်းသည် ပထမနည်းလမ်းကို ရွေးချယ်ခြင်းနှင့် အတူတူဖြစ်သောကြောင့် မည်သူမျှ ထိုရွေးချယ်မှုကို ရှောင်၍မရပါ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆ ရှိ "လူကို ငါတို့ ဖန်ဆင်းကြစို့" ဆိုသည့်နေရာမှ စတင်ပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀ ရှိ ပလ္လင်တော်အထိ ဤသင်ခန်းစာရှိ အရာအားလုံးသည် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုတည်းကို ရည်ရွယ်၍ တည်ဆောက်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပြုလုပ်ရန် အချိန်ရှိသေးသည်။ ယေရှုသည် ယခုတိုင် ခေါ်ဆိုလျက်ရှိသည်။)

၁. တမန်တော်ဝတ္တု 4:12ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ထိုသခင်၏ နာမ တော်မှတပါး ငါတို့ကို ကယ်တင် နိုင်သော နာမတစ်စုံတစ်ခု မျှကောင်းကင် အောက် လူ တို့တွင် မပေါ်မရှိဟုပေတရုသည် ထိုသူတို့အား မြွက်ဆို၏။

အခြားတစ်စုံတစ်ခုအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်နိုင် --> ငါတို့ကို ကယ်တင်စရာအခွင့်ရှိသော အခြားနာမည်တစ်ခုမျှ ကောင်းကင်အောက်၌ လူတို့အား ပေးတော်မမူ။

ပိတ်ဆို့ချက်

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:17ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဝိညာဉ် တော်နှင့် မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီး က လာ ခဲ့ပါဟု ဆို ကြ၏။ ကြား သောသူ ကလည်း ၊ လာ ခဲ့ပါ ဟုဆို ပါစေ ၊ ရေငတ် သောသူ သည် လာ ပါစေ။ အလိုရှိ သော သူ သည် အဘိုး ကိုမပေးဘဲ အသက် ရေ ကို ယူ ပါစေ။

ဝိညာဉ်တော်နှင့် သတို့သမီးက ကြွလာတော်မူပါဟု ဆိုကြ၏ --> အလိုရှိသောသူသည် အသက်ရေကို အ�ခမဲ့ ယူပါစေ။

ရှင်‌ယောဟန် 3:17ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ လောကီသား တို့အားအပြစ် စီရင်ခြင်းငှာ ၊ ဘုရားသခင် သည်သား တော်ကို ဤ လောက သို့ စေလွှတ် တော်မူသည်မ ဟုတ်။ လောကီသား တို့သည် ကိုယ်တော် အားဖြင့် ကယ်တင် ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း စေလွှတ် တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်သည် လောကီသားတို့ကို စစ်ကြောစီရင်ခြင်းငှါ သားတော်ကို လောကသို့ စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ် --> သားတော်အားဖြင့် လောကီသားတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှါ စေလွှတ်တော်မူ၏။

(ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ- သမ္မာကျမ်းစာထဲရှိ နောက်ဆုံးသော ဖိတ်ခေါ်မှုသည် အခမဲ့ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲရှိ နောက်ဆုံးသော ဖိတ်ခေါ်မှုသည် မည်သူ့ကိုမဆို ပေးအပ်ထားသည်။ အသုံးပြုထားသော စကားလုံးမှာ "အလိုရှိသောသူ" ဖြစ်သည်။ "အလိုရှိသောသူ" ဟူသောစကားလုံးသည် တမင်တကာပင် မည်သူကိုမျှ ချန်ထားခြင်း မရှိပါ။ ဤသည်တွင် ဤသင်ခန်းစာကို ဖတ်နေသော လူဆိုးဆုံးသူ ပါဝင်သည်။ ဤသည်တွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီးသော သူလည်း ပါဝင်သည်။ ဤအရာအားလုံးဖြစ်တော်မူသော ယေရှုသည် "လာခဲ့ပါ" ဟု မိန့်တော်မူသောသူပင် ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးလုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သမျှမှာ လာ၍ အသက်ရေကို ခံယူရုံသာ ဖြစ်သည်။)

လက်တွေ့ ကျင်စာမေးပွဲ

1. Hebrews 9:22 — And almost all things are by the law purged with blood:

a) အကြောင်းမူကား အသက်သည် အသွေး၌ရှိသောကြောင့်

b) အသွေးထွက်ခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်လွှတ်ခြင်းမရှိ

c) for it is the blood that maketh an atonement for the soul

2. Romans 5:8 — But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners:

a) ငါတို့သည် သူ့အားဖြင့် အမျက်တော်မှ ကယ်တင်ခြင်းရလိမ့်မည်

b) ငါတို့သည် သားတော်၏အသေခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ

c) ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် အသေခံတော်မူ၏

3. Hebrews 1:8 — But unto the Son he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever:

a) ဖြောင့်မတ်ခြင်းလှံတံသည် ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်လှံတံဖြစ်၏

b) ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်၏ရာဇလှံတံသည် ဖြောင့်မတ်သောရာဇလှံတံဖြစ်၏

c) အုပ်စိုးခြင်းအာဏာသည် သူ၏ပခုံးပေါ်၌ တည်လိမ့်မည်

4. ဆာလံ ၁၁၀:၁ — ထာဝရဘုရားသည် ငါ့သခင်ကို မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်၏လက်ျာဘက်၌ ထိုင်နေလော့။

က) သင်၏ရန်သူတို့ကို သင်၏ခြေတင်ရာအရာဖြစ်စေသည့်တိုင်အောင်

b) သင်၏ရန်သူတို့အလယ်၌ အုပ်စိုးလော့

c) သင်၏ရန်သူများကို သင်၏ခြေတင်ရာအရာ ငါဖြစ်စေသည်တိုင်အောင်

5. 1 Corinthians 15:20 — But now is Christ risen from the dead:

a) အိပ်ပျော်သောသူတို့တွင် အဦးအဖျားအသီးဖြစ်လာတော်မူပြီ

b) and that he rose again the third day according to the scriptures

c) neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption

6. ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁:၇ — ကြည့်ပါ၊ သူသည် မိုးတိမ်တို့နှင့်တကွ ကြွလာတော်မူ၍၊

a) မိုးတိမ်သည် သူ့ကို လွှဲယူ၍ သူတို့ရှေ့မှ ကွယ်ပျောက်စေတော်မူ၏

ခ) မျက်စိတိုင်းကလည်း ကိုယ်တော်ကို မြင်ရလိမ့်မည်

c) ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့၌ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံစံတော်မူခြင်း

၇။ သက်သာလောနိတ်ဒုတိယစာစောင် ၁:၉ — အကြင်သူတို့သည် သခင်ဘုရား၏ ရှေ့တော်မှောက်မှ ကွာရှင်းလျက် ထာဝရပျက်စီးခြင်း အပြစ်ဒဏ်ကို ခံရကြမည်

a) နှင့် သူ၏တန်ခိုးတော်၏ဘုန်းအသရေမှ

b) ထိုအရာသည် ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်၏

c) နှင့် သူ၏ဘုန်းတော်၏ဘုန်းအသရေအတွက်

အဖြေချက်များ: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-a

ဤသင်ခန်းစာ မည်သို့ခွဲခြားထားသည်

စကားလုံးများ အရေးပါပုံ- အင်္ဂလိပ်စကားလုံး "Lord" တစ်လုံးသည် ဆာလံ ၁၁၀:၁ တွင် ဟေဗြဲစကားလုံးနှစ်လုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုဟေဗြဲစကားလုံးနှစ်လုံးမှာ ယေဟောဝါ (H3068) နှင့် အဒုန် (H113) တို့ဖြစ်သည်။ မဿဲ ၂၂:၄၅ တွင် ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့သော ငြင်းချက်တစ်ခုလုံးသည် ထိုကွာခြားချက်အပေါ် အခြေခံသည်။

--> ဤအချက်သည် သင့်ဘဝနှင့် မည်သို့ ဆက်စပ်သနည်း- ယေရှုသည် ကြွလာခဲ့သော အရှင်တစ်ပါးသာ မဟုတ်ပါ။ ယေရှုသည် ကြွလာတော့မည့် အရှင်တစ်ပါးသာလည်း မဟုတ်ပါ။ ယေရှုသည် ယခုပင် သင့်အထဲတွင် နေထိုင်လိုသော အရှင်ဖြစ်သည် (ကောလောသဲ ၁:၂၇၊ ဂလာတိ ၂:၂၀)။

ဤအရာသည် နိစ္စထာဝရအတွက် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်း- အပြစ်၏အခကား သေခြင်းတည်း။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကား ငါတို့အရှင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရသောထာဝရအသက်ဖြစ်သည် (ရောမ ၆:၂၃)။ ဤတို့သည် လူတစ်ဦးက အပြစ်၏ကြွေးကို ပေးဆပ်နိုင်သော နည်းလမ်းနှစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သည်။

ခွေးလမ်း- ဆာလံ ၁၁၀:၄ နှင့် ဟေဗြဲကျမ်း အခန်းကြီး ၇ တို့သည် မေလခိဇေဒက်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒတစ်ခုလုံးကို ဖွင့်ပေးသည်။ ဤအယူဝါဒသည် ပညတ်တရားထက် ပိုအသက်ကြီးသော၊ ဘုရားသခင် ပြန်ရုပ်သိမ်းတော့မည်မဟုတ်သော သစ္စာကျိန်ဆိုချက်ဖြင့် ခံယူထားသော ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့ကို လူတစ်ဦးတည်းတွင် ပေါင်းစပ်ထားသည်ကို ဖော်ပြသည်။ ဤအယူဝါဒသည် သီးသန့်လေ့လာမှုတစ်ခုလုံးကို ခံထိုက်သည်။

--> ခရီးလွှဲစဉ်း- သက်သာလောနိတ်ဒုတိယစာစောင် ၁:၇-၁၀ နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၁-၁၆ တို့သည် ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း ဆိုင်ရာ အယူဝါဒတစ်ခုလုံးကို ဖွင့်ပြထားသည်။ ဤအယူဝါဒတွင် ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း၏ သေချာမှု၊ ရုတ်တရက်ဖြစ်ပေါ်မှု၊ နှင့် ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်းကို စောင့်နေရန် ပညတ်တော်တို့ ပါဝင်သည်။ ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရလျှင်- ကျမ်းစာက ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်း၏ သေချာမှုကို ဖော်ပြပြီး၊ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည့် အချိန်ဇယားကိုမူ ပေးရန် ငြင်းဆိုထားသည် (မဿဲ ၂၄:၃၆၊ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁:၇)။ ဤဓမ္မအမှုတော်သည်လည်း ယေရှု၏ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည့် အချိန်ဇယားကို ပေးရန် ငြင်းဆိုပါသည်။

ဖွင့်ထားသော ဖိတ်ခေါ်မှု — သင်မည်သူဖြစ်စေ ဆက်ဖတ်ပါ

ဒီလေ့လာမှုကို ဖတ်ရှုရန် ခရစ်ယာန်ဖြစ်ဖို့ မလိုအပ်ပါ။ သင့်ကို ဤနေရာသို့ ရောက်ရှိစေသော အကြောင်းအရာများစွာ ရှိနိုင်ပါသည်။ ရှာဖွေမှုတစ်ခုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ ငြင်းခုံမှုတစ်ခုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ သင်သယ်ဆောင်ခဲ့သော မေးခွန်းတစ်ခုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် ထူးဆန်းစိတ်ဝင်စားမှုက သင့်ကို ဤနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ချေမည်။ ဤဝဘ်ဆိုက်ပေါ်ရှိ အရာအားလုံးသည် သင့်ကိုယ်ပိုင် ဘာသာစကားဖြင့် အခမဲ့ သင့်ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်နာမည်ကို ဘယ်တော့မှ မမေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်နိုင်ငံကို ဘယ်တော့မှ မမေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ယုံကြည်သည့်အရာကို ဘယ်တော့မှ မမေးပါ။ လေ့လာမှုတစ်ခုတည်းသည် ယေရှုကို အပြည့်အစုံ ဖော်ပြနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမေးခွန်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ရှိသမျှ အားလုံးကို ပေးဆောင်ခဲ့ပြီး ဤလေ့လာမှုသည် သမ္မာကျမ်းစာအတွင်း လမ်းတစ်လမ်းကိုသာ လျှောက်ခဲ့ပါသေးသည်။ ယေရှုသည် အစမတိုင်မီကတည်းက ရှိနှင့်ခဲ့ပါသည်။ ယေရှုသည် ယခုအချိန်၌ ရှိနေပါသည်။ ယေရှုသည် ပြန်လည်ကြွလာတော့မည်ဖြစ်သည်။ စာမျက်နှာတစ်ခုတည်းသည် ထိုအရာအားလုံးကို ဖော်ပြပြီးစီးအောင် မလုပ်နိုင်ပါ။ လေ့လာမှုများစွာ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ ကရုဏာအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ ဉာဏ်ပညာအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ အသိပညာအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ သည်းခံခြင်းအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းအကြောင်း လေ့လာမှုများ ဤနေရာတွင် စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။ လေ့လာမှုများ ထပ်မံ ရောက်ရှိလာဆဲဖြစ်ပါသည်။ ဤလေ့လာမှုများကို သင်ကြိုက်နှစ်သက်သော အစီအစဉ်အတိုင်း ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်စဉ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရင်းမြစ်များကို စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ ဤလေ့လာမှုများရှိ ကျမ်းချက်တိုင်းကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အပြည့်အစုံ ပုံနှိပ်ထားပါသည်။ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စကားကို ဘာအတွက်မျှ လက်ခံယုံကြည်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ကျမ်းချက်တိုင်းကို သင်ကိုယ်တိုင် ချင့်ချိန်ကြည့်နိုင်ပါသည်။

ဤဖိတ်ခေါ်မှုနောက်တွင် နောက်ထပ်ဖိတ်ခေါ်မှု တစ်ခုရှိသေးသည်။ ထိုဖိတ်ခေါ်မှုကို ဝှက်ထားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ အယောင်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုဖိတ်ခေါ်မှုမှာ ကယ်တင်ခြင်းခံရရန် လူတစ်ဦး ဘာလုပ်ရမည်ဆိုသော စာသင်ခန်းဖြစ်သည်။ ယခုဖတ်လိုလျှင် ယခုပင် ထိုစာသင်ခန်းကို ဖတ်ပါ။ တခြားစာကို ဦးစွာဖတ်လိုလျှင် တခြားစာကို ဦးစွာဖတ်ပါ။ ဘယ်သူမျှ ရေတွက်နေသည် မဟုတ်ပါ။ တံခါးသည် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဖွင့်ထားဆဲဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် မိမိကိုးကွယ်ရာ ဘုရားသခင်မဟုတ်သော ဘုရားများ၏ ယဇ်ပလ္လင်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသော မြို့တစ်မြို့တွင် အောက်ပါစကားများကို ပြောခဲ့သည်။ ထိုမြို့သို့ လာရောက်ရန် ပေါလုကို မတောင်းဆိုခဲ့သည့် လူများအား ပေါလုက ဤစကားများကို ပြောခဲ့သည်-

တမန်တော်ဝတ္တု 17:26ခေတ်သစ်သမ္မာကျမ်း↗ ဘုရားသခင်သည် မြေ တပြင်လုံး ၌ နေ ရသော လူ အမျိုးမျိုး တို့ ကိုတစ် သွေးတည်းနှင့် ဖန်ဆင်း တော်မူ၍၊ သူတို့အားခွဲဝေ စီမံ သောအချိန် ကာလကို ၎င်း ၊ သူ တို့၏ နေရာ အပိုင်းအခြားကို၎င်း မှတ်သား တော်မူ၏။ (27) အကြောင်းမူကား၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင် ကို ရှာ စမ်း သဖြင့် တွေ့ ကောင်းတွေ့ကြလိမ့်မည်အကြောင်း တည်း။ သို့ဆိုသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ငါ တို့တွင် အဘယ်သူနှင့်မျှဝေး တော်မူသည်မ ဟုတ်။

လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို အသွေးတစ်သွယ်တည်းအားဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ --> ထိုသူတို့သည် ထာဝရဘုရားကို ရှာဖွေ၍ တွေ့ရှိကြစိမ့်သောငှာ + ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အနက် အဘယ်သူနှင့်မျှ မဝေးပါ။

ဂရိသော့ချက်စကားများ

ဤသည်တို့မှာ ဤလေ့လာမှုအတွက် အဓိကစကားလုံးများဖြစ်သည်။ အထက်ပါ ကျမ်းချက်များတွင် အစက်ဖြင့်ခြယ်ထားသော စကားလုံးကို နှိပ်ပြီး ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို ဤနေရာတွင် ကြည့်ပါ။

“ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း” — G2644 katallasso — ရန်ငြိုးမှ မိတ်ဖွဲ့ရာသို့ ပြောင်းလဲရန်၊ မျက်နှာသာရရှိရာသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ရန်

Katallasso ဟူသောစကားလုံးတစ်လုံးတည်းက လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုလုံးကို ဖော်ပြသည်။

“ရင်ကြားစေ့ခြင်း” — G2643 katallage — နှစ်ဖက်ကွဲပြားနေသော ဘက်နှစ်ဘက်ကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်း၊ မျက်နှာသာပြန်ရရှိစေခြင်း

Katallage သည် အထက်ပါ katallasso နှင့် အမြစ်တူသည့်စကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာသည်။ Katallasso သည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏ လုပ်ရပ်ကို ခေါ်ဆိုသည် (ကွဲကွာသွားသော နှစ်ဦးအကြား မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်း)။ Katallage သည် ထိုပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏ အကျိုးရလဒ်ကို ခေါ်ဆိုသည်။

“ခွင့်လွှတ်ခြင်း” — G859 aphesis — ပြန်လွှတ်ခြင်း; လွှတ်ငြိမ်းခြင်း; လွှတ်ချခြင်း; ခွင့်လွှတ်ခြင်း

အသွေးသွန်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်ကို ဖယ်ရှားခြင်းမရှိနိုင်ပါ။

“မှုတိမ်” — G3466 musterion — လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခု၊ တစ်ခါက ဖုံးကွယ်ထားပြီး ယခုအခါ ဖော်ပြထားသောအရာ

သမ္မာကျမ်းစာတွင် နက်နဲသောအရာဟူသည် ဖြေရှင်းရမည့် ပုစ္ဆာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် နက်နဲသောအရာဟူသည် ဘုရားသခင် ပြောပြရန်ဆုံးဖြတ်တော်မူသော လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုဖြစ်၏။

“လက်စားချေခြင်း” — G1557 ekdikesis — ဖြောင့်မတ်မှုမှထွက်ပေါ်လာသောအရာ; မတရားမှုကို အပြည့်အဝပြင်ဆင်ခြင်း

Ekdikesis သည် ၂ သက်သာလောနိတ် ၁:၈ တွင်အသုံးပြုထားသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ Ekdikesis သည် မထိန်းချုပ်နိုင်သော အမျက်ဒေါသကို မဆိုလိုပါ။ Ekdikesis ဆိုသည်မှာ တရားမျှတမှုကို အပြည့်အဝ ကျင့်သုံးဆောင်ရွက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

“သားဦး” — G4416 prototokos — သားဦး၊ ဦးဆုံးဖွားမြင်သော

ခမည်းတော်က သားတော်နှင့်ပတ်သက်၍ "ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ထိုသူကို ကိုးကွယ်ရကြစေ" ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ဟေဗြဲသော့ချက်စကားများ

“ထာဝရဘုရား” — H3068 Yehovah — KJV တွင် စာလုံးကြီးများဖြင့် "LORD" ဟု ရေးထားသော ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်ဆိုင်ရာ နာမတော်

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ထာဝရဘုရား ဟူသော စာလုံးကြီးများဖြင့် ပါရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင်၊ အင်္ဂလိပ်စာလုံး LORD အောက်ခံအဖြစ် ဟေဗြဲအမည် ယေဟောဝါ ပါဝင်သည်။

“သခင်” — H113 adown — သခင်၊ အရှင်၊ ပိုင်ရှင်၊ အုပ်ချုပ်သူ

ဆာလံ ၁၁၀:၁ တွင် adown ၏ပုံစံသည် "ငါ့သခင်" ဟုဖတ်ရသည်။ Adown သည် ထိုအခန်းငယ်တွင် ဒါဝိဒ်၏သခင်အား မိန့်ကြားနေသော ထာဝရဘုရား (Yehovah) နှင့် မတူသော ဟေဗြဲစကားလုံးတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကောင်းပါပြီ — ဆက်လုပ်ပါ။

ဤသင်ခန်းစာအတွက် အမှတ်ပေးသော ကျမ်းစာမေးခွန်းကို ဖြေပါ →The Apostles' Answer — A KJV Bible Study with Strong's Numbers →

ယခင်ဘာသာရပ်← The Word Made Flesh — A KJV Bible Study with Strong's Numbers

↓ ဤသင်ခန်းစာကို ဒေါင်းလုဒ်လုပ်ရန် (PDF)

အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်းတစ်ခုမှာ - ယေရှုသည် မည်သူနည်း။

研究ကို ဖတ်ရန် →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Judson Burmese Bible (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it