El Dios Fuerte — Un Estudio Bíblico con Números de Strong
QUIÉN ERA JESÚS ANTES DE BELÉN — LA VOZ PLURAL, EL ÁNGEL DE JEHOVÁ, LA LEÑA SOBRE ISAAC
Doctrina bíblica fundamental — el Evangelio de Jesucristo
PALABRA INICIAL
Esta parte pregunta quién es Jesús, comenzando en la creación, donde Dios dice: "Hagamos al hombre a nuestra imagen." Sigue al llamado el ángel del Señor, a quien las personas conocieron cara a cara y llamaron Dios. Termina con la leña puesta sobre Isaac, el hijo único a quien Abraham amaba. Cada respuesta proviene de la Biblia misma, con las propias palabras de la Biblia.
TRES PREGUNTAS QUE RESPONDE ESTE ESTUDIO:
1. Si Dios es uno, ¿quién es el "nosotros" que habla en Génesis 1:26?
2. ¿Quién es el ángel de Jehová, a quien las personas encontraron cara a cara y llamaron Dios?
3. ¿A qué apuntaba la leña puesta sobre Isaac, el hijo único?
ANCLA DE APERTURA
Isaías 9:6Biblia moderna↗Compartir↗Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.
UN NIÑO NOS ES NACIDO + UN HIJO NOS ES DADO --> Y SE LLAMARÁ SU NOMBRE DIOS FUERTE.
Setecientos años antes del nacimiento de Jesús, un profeta escribió que este niño sería llamado Dios fuerte. El niño Jesús yacía en un pesebre. Lea el versículo despacio. Los versículos declaran todo el mensaje de este estudio.
1. A. EL DIOS QUE DIJO "HAGAMOS" — UN DIOS, Y MÁS DE UNO QUE HABLA
1.Génesis 1:26Biblia moderna↗Compartir↗Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. (27) Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.
Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza --> Y crió Dios al hombre á su imagen.
(Mis pensamientos personales: Lee Génesis 1:26 y Génesis 1:27 juntos. No suavices la diferencia entre los dos versículos. Génesis 1:26 dice "nosotros" y "nuestra." Génesis 1:27 dice "su propia imagen" y "Dios creó," ambos en singular. La Biblia declara ambos versículos uno junto al otro sin disculpa. La Biblia simplemente declara ambos.)
2.Génesis 3:22Biblia moderna↗Compartir↗Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre:
EL HOMBRE ES COMO UNO DE NOSOTROS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL.
3.Génesis 11:7Biblia moderna↗Compartir↗Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
DESCENDAMOS + CONFUNDAMOS ALLÍ SU LENGUA.
4.Isaías 6:8Biblia moderna↗Compartir↗Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién nos irá? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame á mí.
A quién enviaré + y quién nos irá?
(Mis pensamientos personales: Observa detenidamente Isaías 6:8. Isaías 6:8 tiene ambas formas en la misma oración: "¿A quién enviaré?" y "¿quién irá por nosotros?" El mismo hablante usa la forma singular y la forma plural juntas. Esto no es un error de escritura. Esto no es Dios usando una palabra plural para describirse a sí mismo solo. El mismo patrón ocurre muchas veces, en muchos libros diferentes de la Biblia, a lo largo de muchos siglos.)
(Mis pensamientos personales: Deuteronomio 6:4 rige todo este estudio. Hay un solo Dios. No hay dos dioses. No hay tres dioses. No hay muchos dioses. Cualquier versículo de este estudio que sugiera un segundo Dios está mal leído. Deuteronomio 6:4 es la prueba para eso. Nótese la palabra hebrea que usa este versículo para "uno." La palabra es echad. Echad es la misma palabra usada cuando la tarde y la mañana son llamadas UN día, aunque un día tiene dos partes. Echad es la misma palabra usada cuando un hombre y su esposa son llamados UNA carne, aunque un hombre y una esposa son dos personas. La Biblia escogió una palabra para "uno" que permite más de una persona dentro de ella. Génesis 1:26 registra entonces a Dios diciendo "hagamos.")
6.Isaías 45:5Biblia moderna↗Compartir↗Yo Jehová, y ninguno más hay: no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste;
Yo Jehová + y ninguno más hay + no hay Dios fuera de mí.
(Mis pensamientos personales: Isaías 45:5 declara el otro lado de esta verdad. Este estudio no evitará Isaías 45:5. Dios declara claramente que no hay Dios fuera de él. Cualquier cosa que este estudio encuentre en el resto de estas páginas nunca podrá añadir un segundo Dios. Lo que este estudio realmente encontrará es más extraño y mejor que un segundo Dios. Este estudio encontrará al único Dios dándose a conocer a las personas.)
2. B. AQUEL LLAMADO EL ÁNGEL DE JEHOVÁ — QUIEN TAMBIÉN ES LLAMADO DIOS
La palabra hebrea traducida "ángel" es malak (H4397). Malak significa uno que es enviado. Malak nombra el encargo de la persona enviada, no la naturaleza de esa persona. Observen lo que la Biblia hace con esta persona enviada específica en los relatos que siguen.
3. B1. AGAR EN EL DESIERTO — ELLA LO NOMBRA
Génesis 16:7Biblia moderna↗Compartir↗Y hallóla el ángel de Jehová junto á una fuente de agua en el desierto, junto á la fuente que está en el camino del Sur. (8) Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes tú, y á dónde vas? Y ella respondió: Huyo de delante de Sarai, mi señora. (9) Y díjole el ángel de Jehová: Vuélvete á tu señora, y ponte sumisa bajo de su mano. (10) Díjole también el ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tu linaje, que no será contado á causa de la muchedumbre.
EL ÁNGEL DE JEHOVÁ DIJO: MULTIPLICARÉ EN GRAN MANERA TU DESCENDENCIA.
Génesis 16:13Biblia moderna↗Compartir↗Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres el Dios de la vista; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve?
Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres el Dios de la vista.
(Mis pensamientos personales: Dos cosas en Génesis 16 deben detener al lector. Primero, el llamado "el ángel del Señor" dice "multiplicaré tu simiente." El ángel del Señor no dice "el Señor multiplicará tu simiente." El ángel del Señor habla como el que hace la multiplicación. Segundo, el texto bíblico mismo, no la opinión de Agar, llama a este ángel del Señor "el Señor que le habló." Agar llama a esta misma persona "Tú, Dios." El narrador del libro de Génesis está de acuerdo con Agar.)
4. B2. LA MANO SOBRE ISAAC — ÉL JURA POR SÍ MISMO
Génesis 22:11Biblia moderna↗Compartir↗Entonces el ángel de Jehová le dió voces del cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. (12) Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; que ya conozco que temes á Dios, pues que no me rehusaste tu hijo, tu único.
pues que no me rehusaste tu hijo, tu único.
Génesis 22:15Biblia moderna↗Compartir↗Y llamó el ángel de Jehová á Abraham segunda vez desde el cielo, (16) Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único; (17) Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está á la orilla del mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos: (18) En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra, por cuanto obedeciste á mi voz.
Por mí mismo he jurado, dice Jehová --> En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra.
(Mis pensamientos personales: Considera dos frases en Génesis 22:11-18. La primera frase es "no me rehusaste tu hijo". Abraham estaba ofreciendo a su hijo a Dios. El que habla en esta frase dice que el hijo no le fue rehusado al que habla. La segunda frase es "Por mí mismo he jurado, dice Jehová". En tiempos antiguos, una persona juraba por alguien mayor que esa persona. Un mensajero creado que solo entrega un mensaje no jura por sí mismo. Un mensajero creado no firma un juramento con el nombre del pacto de Dios. Hebreos 6:13 da la razón. Hebreos 6:13 dice que Dios juró por sí mismo. Hebreos 6:13 declara la razón: "porque no podía jurar por otro mayor".)
5. B3. JACOB LUCHA CON UN VARÓN — Y LLAMA AL LUGAR "EL ROSTRO DE DIOS"
Génesis 32:24Biblia moderna↗Compartir↗Y quedóse Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. (25) Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba. (26) Y dijo: Déjame, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices.
Y LUCHÓ CON ÉL UN VARÓN --> NO TE DEJARÉ, SI NO ME BENDICES.
Génesis 32:28Biblia moderna↗Compartir↗Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido. (29) Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y él respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y bendíjolo allí. (30) Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel: porque vi á Dios cara á cara, y fué librada mi alma.
COMO PRÍNCIPE HAS TENIDO PODER CON DIOS --> HE VISTO A DIOS CARA A CARA, Y MI VIDA HA SIDO LIBRADA.
(Mis pensamientos personales: El texto de Génesis 32 llama a esta persona un varón. Este varón que lucha con Jacob dice que Jacob tiene poder CON DIOS. Jacob llama al lugar "el rostro de Dios." Jacob dice que su vida fue librada. Jacob pide a este varón un nombre. Jacob no recibe ningún nombre, solo una pregunta a cambio. Recuerda esta pregunta sin respuesta acerca del nombre. La misma pregunta vuelve a aparecer, en un libro diferente de la Biblia, cientos de años después.)
6. B4. LA ZARZA QUE ARDÍA — EL ÁNGEL QUE ES YO SOY
Éxodo 3:2Biblia moderna↗Compartir↗Y apareciósele el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. (3) Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. (4) Y viendo Jehová que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí. (5) Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es. (6) Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios.
EL ÁNGEL DE JEHOVÁ SE LE APARECIÓ EN UNA LLAMA DE FUEGO --> DIOS LE LLAMÓ DE EN MEDIO DE LA ZARZA.
Éxodo 3:14Biblia moderna↗Compartir↗Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros.
YO SOY EL QUE SOY --> YO SOY me ha enviado á vosotros.
(My personal thoughts: Exodus 3:2 says the angel of the LORD. Exodus 3:4 says the LORD, and God. The same bush, the same fire, and the same voice appear in both verses, two verses apart. The Bible never treats this as a contradiction. This same voice then gives the name that Israel would carry for ever: I AM THAT I AM.)
7. B5. MANOA Y SU MUJER — EL NOMBRE QUE ES ADMIRABLE
Jueces 13:3Biblia moderna↗Compartir↗A esta mujer apareció el ángel de Jehová, y díjole: He aquí que tú eres estéril, y no has parido; mas concebirás y parirás un hijo.
A esta mujer apareció el ángel de Jehová --> mas concebirás y parirás un hijo.
Jueces 13:17Biblia moderna↗Compartir↗Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cómo es tu nombre, para que cuando se cumpliere tu palabra te honremos? (18) Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es oculto?
Por qué preguntas por mi nombre, que es oculto?
Jueces 13:20Biblia moderna↗Compartir↗Porque aconteció que como la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar á vista de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra sobre sus rostros. (21) Y el ángel de Jehová no tornó á aparecer á Manoa ni á su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. (22) Y dijo Manoa á su mujer: Ciertamente moriremos, porque á Dios hemos visto.
EL ÁNGEL DE JEHOVÁ SUBIÓ EN LA LLAMA DEL ALTAR --> DE CIERTO MORIREMOS, PORQUE A DIOS HEMOS VISTO.
(Mis pensamientos personales: Tres cosas se destacan en Jueces 13. Manoa pide el nombre, exactamente como lo hizo Jacob en Génesis 32. El nombre le es negado a Manoa otra vez, esta vez con una razón declarada. La palabra hebrea dada para esa razón es piliy (H6383). La KJV traduce piliy como "secreto." Piliy significa demasiado maravilloso para ser conocido. Piliy proviene de la misma raíz que pele (H6382), la palabra traducida "Admirable" en Isaías 9:6, donde se nombra al niño que nos es nacido. Este mismo ángel del SEÑOR luego sube en la llama del altar. La propia conclusión de Manoa no es "hemos visto a un ángel." La conclusión de Manoa es "hemos visto a Dios.")
8. B6. EL CAPITÁN FUERA DE JERICÓ — ADORADO, Y LAS SANDALIAS QUITADAS
Josué 5:13Biblia moderna↗Compartir↗Y estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos, y vió un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desnuda en su mano. Y Josué yéndose hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, ó de nuestros enemigos? (14) Y él respondió: No; mas Príncipe del ejército de Jehová, ahora he venido. Entonces Josué postrándose sobre su rostro en tierra le adoró; y díjole: ¿Qué dice mi Señor á su siervo? (15) Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió á Josué: Quita tus zapatos de tus pies; porque el lugar donde estás es santo. Y Josué lo hizo así.
JOSUÉ CAYÓ SOBRE SU ROSTRO EN TIERRA, Y ADORÓ --> QUITA EL CALZADO DE TUS PIES, PORQUE EL LUGAR EN QUE ESTÁS ES SANTO.
9. DIFERENTE PUNTO DE VISTA, MISMA ESCENA — a dos hombres se les dijo que se quitaran las sandalias
Éxodo 3:5Biblia moderna↗Compartir↗Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
(Mis pensamientos personales: Nota el mismo mandato, en casi las mismas palabras, dado a dos hombres diferentes, con cientos de años de diferencia. En la zarza, el mandato viene de la voz que el texto bíblico llama el SEÑOR y Dios. Fuera de Jericó, el mandato viene de un hombre que está de pie con una espada en la mano. Este hombre fuera de Jericó permite que Josué caiga sobre su rostro y adore a este hombre. Este hombre fuera de Jericó no detiene a Josué de adorarlo. Compara eso con lo que hace un ángel creado real cuando un hombre trata de adorar al ángel. El ángel dice: "Yo soy consiervo tuyo" (Apocalipsis 19:10). El ángel dice: "adora a Dios" (Apocalipsis 22:9). Juan trató de adorar a un ángel dos veces. Un ángel rechazó la adoración de Juan dos veces. Nadie rechazó la adoración de Josué fuera de Jericó.)
10. B7. AHORA EL NUEVO TESTAMENTO DICE ALGO MUY CLARO
Juan 1:18Biblia moderna↗Compartir↗A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró.
A DIOS NADIE LE VIO JAMÁS --> EL UNIGÉNITO HIJO LE HA DADO A CONOCER.
Juan 5:37Biblia moderna↗Compartir↗Y el que me envió, el Padre, él ha dado testimonio de mí. Ni nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su parecer.
Ni nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su parecer.
1 Timoteo 6:16Biblia moderna↗Compartir↗Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; á quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver: al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.
QUE HABITA EN LUZ INACCESIBLE, A LA CUAL NINGÚN HOMBRE PUEDE ACERCARSE --> A QUIEN NINGUNO DE LOS HOMBRES HA VISTO NI PUEDE VER.
Ahora coloquen las dos mitades de la Biblia una junto a la otra y lean las dos mitades juntas.
El Antiguo Testamento dice, una y otra vez, que las personas VIERON a esta persona, hablaron con esta persona, comieron delante de esta persona, lucharon con esta persona, y vivieron.
El Nuevo Testamento dice, claramente y por tres veces, que nadie ha visto jamás a Dios el Padre, y que nadie puede ver a Dios el Padre.
Ambas afirmaciones son verdaderas. La persona que la gente vio en el Antiguo Testamento y el Padre a quien la gente no podía ver no son, por tanto, la misma persona. Juan declara quién es la persona vista. Juan dice que la persona vista es el Hijo unigénito, el Hijo que está en el seno del Padre. Juan dice que el Hijo unigénito ha sacado a Dios el Padre a donde Dios el Padre puede ser visto.
[VERSÍCULOS UNIDOS ENTRE SÍ — NINGÚN VERSÍCULO POR SÍ SOLO DICE ESTO]
(Mis pensamientos personales: Hay que tener cuidado y ser honesto justo aquí, porque es exactamente en este punto donde una persona puede empezar a añadir a la Biblia. Lo que está DIRECTAMENTE declarado: el texto mismo del Antiguo Testamento llama a esta persona enviada el SEÑOR y Dios, y las personas que se encontraron con esta persona enviada dicen lo mismo. Esa parte no es una conclusión. Esa parte es lo que dicen las oraciones. Lo que se ALCANZA UNIENDO VERSÍCULOS: que esta persona visible en particular es específicamente el Hijo. Ningún versículo dice por sí solo "el ángel del SEÑOR en Génesis 16 es Jesús". Esta conclusión se alcanza colocando Juan 1:18, Juan 5:37 y 1 Timoteo 6:16 junto a los relatos del Antiguo Testamento y preguntando quién estaba siendo visto. Por eso está ahí la etiqueta, y la etiqueta permanece ahí.)
11. B8. Y EL MENSAJERO-QUE-ES-EL-SEÑOR SE MANIFIESTA DE NUEVO AL FINAL MISMO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Malaquías 3:1Biblia moderna↗Compartir↗HE aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí: y luego vendrá á su templo el Señor á quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, á quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.
HE AQUÍ YO ENVÍO MI MENSAJERO + Y PREPARARÁ EL CAMINO DELANTE DE MÍ --> Y VENDRÁ SÚBITAMENTE A SU TEMPLO EL SEÑOR, EL MENSAJERO DEL PACTO.
12. OTRA PERSPECTIVA, LA MISMA ESCENA — el mensajero prometido, y el mensajero identificado
Marcos 1:2Biblia moderna↗Compartir↗Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío á mi mensajero delante de tu faz, que apareje tu camino delante de ti. (3) Voz del que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor; enderezad sus veredas. (4) Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo del arrepentimiento para remisión de pecados.
HE AQUÍ, YO ENVÍO MI MENSAJERO DELANTE DE TU FAZ --> PREPARAD EL CAMINO DEL SEÑOR.
(Mis pensamientos personales: Malaquías 3:1 nombra a dos personas enviadas en un mismo versículo. Una persona enviada va delante para despejar el camino. La otra persona enviada es llamada "el Señor" y "el ángel del pacto." Esta segunda persona enviada es la que viene a su propio templo del Señor. Marcos abre el Evangelio de Marcos citando esa misma línea de Malaquías 3:1. Marcos nombra al que despeja el camino como Juan, en el desierto. Esto deja a la segunda persona enviada sin nombrar por Marcos en ese punto. El Antiguo Testamento se cierra esperando a un mensajero que es el Señor. El Nuevo Testamento se abre con ese mismo mensajero entrando.)
13. LA LEÑA PUESTA SOBRE EL HIJO ÚNICO — ABRAHAM E ISAAC EN EL MONTE
1.Génesis 22:2Biblia moderna↗Compartir↗Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, á quien amas, y vete á tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.
TOMA AHORA TU HIJO, TU ÚNICO HIJO ISAAC, A QUIEN AMAS --> OFRÉCELO ALLÍ EN HOLOCAUSTO.
2.Génesis 22:6Biblia moderna↗Compartir↗Y tomó Abraham la leña del holocausto, y púsola sobre Isaac su hijo: y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.
Y tomó Abraham la leña del holocausto, y púsola sobre Isaac su hijo --> y fueron ambos juntos.
(Mis pensamientos personales: En Génesis 22:6, el padre no lleva la leña. Isaac lleva la leña cuesta arriba. Abraham pondrá a Isaac encima de esa leña. La palabra hebrea para esa leña es ets (H6086). Ets es la palabra ordinaria para un árbol vivo. Ets es también la palabra ordinaria para madera cortada. Ets es la misma palabra usada para el árbol de la vida. Ets es la misma palabra usada para el árbol en medio del huerto.)
3.Génesis 22:7Biblia moderna↗Compartir↗Entonces habló Isaac á Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? (8) Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.
¿DÓNDE ESTÁ EL CORDERO PARA EL HOLOCAUSTO? --> DIOS SE PROVEERÁ DE CORDERO.
4.Génesis 22:13Biblia moderna↗Compartir↗Entonces alzó Abraham sus ojos, y miró, y he aquí un carnero á sus espaldas trabado en un zarzal por sus cuernos: y fué Abraham, y tomó el carnero, y ofrecióle en holocausto en lugar de su hijo.
UN CARNERO TRABADO POR SUS CUERNOS EN UN ZARZAL --> LO OFRECIÓ EN HOLOCAUSTO EN LUGAR DE SU HIJO.
Génesis 22:14Biblia moderna↗Compartir↗Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
En el monte de Jehová será provisto.
(Mis pensamientos personales: Consideremos de nuevo la pregunta del hijo en Génesis 22:7: ¿dónde está el cordero? Abraham responde la pregunta. La respuesta de Abraham alcanza más de lo que él sabía. Abraham dice: "Dios se proveerá cordero para el holocausto." Esa frase puede tener dos significados. Un significado es que Dios conseguirá un cordero para su propio uso. Otro significado es que Dios se proveerá a sí mismo como el cordero. Lo que Dios realmente proveyó aquel día fue un CARNERO, no un cordero. Un carnero es una oveja macho ya crecida. Este carnero murió en lugar del hijo, trabado por los cuernos. La pregunta de Isaac queda respondida en el monte en un sentido. La pregunta de Isaac también queda abierta en otro sentido. Todavía se debe un cordero. Abraham nombra el lugar con una promesa en tiempo futuro: "en el monte de Jehová será provisto.")
14. DIFERENTE VISTA, MISMA ESCENA — el hijo que llevó la leña, y el Hijo que llevó la cruz
Génesis 22:6Biblia moderna↗Compartir↗Y tomó Abraham la leña del holocausto, y púsola sobre Isaac su hijo: y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.
ABRAHAM PUSO LA LEÑA SOBRE ISAAC SU HIJO --> E IBAN LOS DOS JUNTOS.
Juan 19:17Biblia moderna↗Compartir↗Y llevando su cruz, salió al lugar que se dice de la Calavera, y en hebreo, Gólgotha;
Y llevando su cruz, salió al lugar que se dice de la Calavera.
Juan 19:18Biblia moderna↗Compartir↗Donde le crucificaron, y con él otros dos, uno á cada lado, y Jesús en medio.
ALLÍ LE CRUCIFICARON + JESÚS EN MEDIO.
(Mis pensamientos personales: Un padre, un hijo único al que el padre ama, una colina, leña puesta sobre la espalda del propio hijo, y el hijo subiendo bajo esa leña. Esta escena ocurrió dos veces en la Biblia. La primera vez, en Génesis 22, Dios detuvo el cuchillo. Dios puso un carnero sustituto en el lugar del hijo. La segunda vez, en la cruz, nadie detuvo la muerte. Esta vez, el Hijo fue el sustituto. Note una diferencia más entre las dos escenas. Isaac preguntó: "¿dónde está el cordero?". No hubo respuesta a la pregunta de Isaac aquel día. La respuesta llegó después, en el río Jordán, de parte de Juan. Juan señaló a un hombre que caminaba hacia él.)
1.Juan 1:29Biblia moderna↗Compartir↗El siguiente día ve Juan á Jesús que venía á él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
2.Génesis 22:2Biblia moderna↗Compartir↗Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, á quien amas, y vete á tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.
Juan 3:16Biblia moderna↗Compartir↗Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
A TU HIJO ÚNICO, A QUIEN AMAS --> ÉL DIO A SU HIJO UNIGÉNITO.
3.Hebreos 11:17Biblia moderna↗Compartir↗Por fe ofreció Abraham á Isaac cuando fué probado, y ofrecía al unigénito el que había recibido las promesas, (18) Habiéndole sido dicho: En Isaac te será llamada simiente: (19) Pensando que aun de los muertos es Dios poderoso para levantar; de donde también le volvió á recibir por figura.
OFRECIÓ A SU HIJO UNIGÉNITO --> PENSANDO QUE DIOS ES PODEROSO PARA LEVANTAR AUN DE ENTRE LOS MUERTOS.
(Mis pensamientos personales: El escritor del libro de Hebreos usa la misma palabra griega para Isaac que Juan usa para Jesús. Esa palabra es "unigénito," monogenes (G3439). El escritor de Hebreos nos dice qué pensaba Abraham en el camino hacia el monte. Abraham pensaba que Dios podía levantar al muchacho de entre los muertos. Abraham dijo a los jóvenes al pie del monte: "Yo y el muchacho iremos hasta allí, y adoraremos, y volveremos a vosotros." Abraham esperaba bajar del monte con Isaac. Abraham recibió de vuelta a Isaac, dice el escritor de Hebreos, "en figura." Una figura aquí significa una imagen o un símbolo. Tres días después de la orden, un hijo que estaba como muerto volvió vivo.)
15. UNA NOTA SOBRE EL LUGAR — una nota de apoyo, no una afirmación que los versículos hagan directamente
2 Crónicas 3:1Biblia moderna↗Compartir↗Y COMENZÓ Salomón á edificar la casa en Jerusalem, en el monte Moria que había sido mostrado á David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán Jebuseo.
Y COMENZÓ Salomón á edificar la casa en Jerusalem.
[VERSÍCULOS UNIDOS ENTRE SÍ — NINGÚN VERSÍCULO POR SÍ SOLO DICE ESTO]
(Mis pensamientos personales: Génesis 22:2 nombra el lugar al que Dios envió a Abraham como la tierra de Moriah. 2 Crónicas 3:1 nombra el lugar donde Salomón edificó el templo como el monte Moriah, en Jerusalén. El monte del casi sacrificio de Isaac y el monte de cada sacrificio posterior del templo comparten, por tanto, el mismo nombre. Jerusalén es también la misma ciudad donde los soldados crucificaron a Jesús fuera de la muralla de la ciudad. Declara solamente lo que declaran los versículos. Los versículos no dicen que el Gólgota fuera la misma roca que Moriah. Los versículos sí dicen el mismo nombre, la misma cadena de colinas y la misma ciudad. Las propias palabras de Abraham fueron "en el monte de Jehová será provisto." Abraham pronunció esas palabras en tiempo futuro.)
CONCLUSIÓN
Juan 8:56Biblia moderna↗Compartir↗Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vió, y se gozó. (57) Dijéronle entonces los Judíos: Aun no tienes cincuenta años, ¿y has visto á Abraham? (58) Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. (59) Tomaron entonces piedras para tirarle: mas Jesús se encubrió, y salió del templo; y atravesando por medio de ellos, se fué.
ANTES QUE ABRAHAM FUESE, YO SOY --> ENTONCES TOMARON PIEDRAS PARA TIRARLE.
(Mis pensamientos personales: Coloca estas dos escenas una junto a otra y deja que la diferencia enseñe. En la zarza, la voz que sale del fuego dice YO SOY. Moisés esconde su rostro ante la zarza. En el templo, un hombre de pie frente a una multitud dice YO SOY. La multitud recoge piedras. La multitud no estaba confundida sobre lo que Jesús dijo. La multitud entendió a Jesús exactamente. La multitud juzgó las palabras de Jesús dignas de apedreamiento. Nota también que Jesús no dijo "antes que Abraham fuese, YO ERA". Jesús dijo YO SOY.)
CUESTIONARIO DE PRÁCTICA
1. Génesis 1:26 — Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen:
a) según nuestra semejanza
b) he aquí, era muy bueno
c) a imagen de Dios lo creó
2. Génesis 16:13 — Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba:
a) Tú, Dios, me ves
b) he visto á Dios cara á cara
c) Heme aquí, envíame
3. Éxodo 3:14 — Y respondió Dios á Moisés:
a) Yo soy el Dios de tu padre
b) YO SOY EL QUE SOY
c) Yo Jehová, y no hay otro
4. Juan 8:58 — Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo:
a) Vuestro padre Abraham se gozó de ver mi día
b) Antes que Abraham fuese, yo soy
c) A Dios nadie le vió jamás
5. Jueces 13:22 — Entonces dijo Manoa á su mujer: Ciertamente moriremos:
a) porque soy hombre de labios inmundos
b) porque el lugar en que tú estás, tierra santa es
c) porque hemos visto a Dios
6. Josué 5:15 — Y el Príncipe del ejército de Jehová dijo á Josué:
a) Quita tus zapatos de tus pies
b) ¿Eres tú de los nuestros, ó de nuestros enemigos?
c) Vuélvete á tu señora
7. Génesis 22:8 — Dios se proveerá de cordero para el holocausto:
a) y la puso sobre Isaac su hijo
b) y así iban ambos juntos
c) he aquí el fuego y la leña
CLAVE DE RESPUESTAS: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
CÓMO SE RAMIFICA ESTE ESFORZARSE
Cómo una sombra señala hacia la luz: la leña puesta sobre la espalda de Isaac (Génesis 22:6) y la cruz puesta sobre la espalda del Hijo (Juan 19:17). La sombra apareció en el monte. El cuerpo apareció fuera de la ciudad.
--> Camino secundario: el "nosotros" y "nuestra" de Génesis 1:26, sostenidos junto con el "un solo SEÑOR" de Deuteronomio 6:4, abren paso al estudio completo de la Deidad. La Deidad es un solo Dios, con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nombrados como personas distintas a lo largo de toda la Biblia. Este estudio solo tocó el borde de ese estudio completo.
--> Posible revelación: Jacob le pidió al que luchaba con él en Génesis 32 su propio nombre y le fue negado (Génesis 32:29). Manoa le pidió al ángel del Señor su propio nombre y se le dijo que el nombre era piliy (H6383), demasiado maravilloso para ser conocido (Jueces 13:18). Isaías dice entonces que al niño que nos es nacido se le LLAMARÁ Admirable, pele (H6382), de esa misma raíz (Isaías 9:6). El nombre que fue retenido en el Antiguo Testamento es anunciado sobre un niño. Al final de la Biblia, saliendo del cielo a caballo, Jesús aún tiene un nombre que ningún hombre conoce sino él mismo (Apocalipsis 19:12). El nombre es dado, y el nombre es aún más profundo de lo que este estudio ha revelado.
PALABRAS CLAVE GRIEGAS
Estas son las palabras clave de este estudio. Toca cualquier palabra subrayada con puntos en los versículos de arriba para ver su significado aquí.
“unigénito” — G3439 monogenes — unigénito; único en su género; el único de su especie
Monogenes se usa del Hijo. Monogenes se usa de Isaac en Hebreos 11:17.
“contaban” — G1834 exegeomai — sacar; hacer salir; contar por extenso; dar a conocer
Nadie ha visto a Dios jamás. El Hijo unigénito ha sacado a Dios a la luz, donde Dios puede ser visto.
PALABRAS CLAVE HEBREAS
“mensajeros” — H4397 malak — uno enviado; un mensajero; un ángel
Esta palabra nombra un encargo, no una naturaleza. Esta palabra se usa para hombres. Esta palabra se usa para profetas. Esta palabra se usa para seres celestiales. Esta palabra por sí sola nunca te dice QUÉ es la persona enviada. Esta palabra por sí sola solo te dice que una persona fue enviada. El texto bíblico circundante tiene que decirte el resto. El texto bíblico circundante sí te dice el resto en estos relatos.
“Dios” — H430 elohim — Dios; dioses; el verdadero Dios
Elohim es una forma plural. Elohim se usa una y otra vez para el único Dios verdadero, junto con verbos singulares. Esta misma palabra encierra la plenitud que este estudio está examinando.
“un” — H259 echad — uno; unido; primero
Echad es la palabra en «Jehová nuestro Dios, Jehová uno es». Echad es la misma palabra usada para que la tarde y la mañana fuesen llamadas UN día. Echad es la misma palabra usada para que el hombre y su mujer se hagan UNA sola carne.
“único” — H3173 yachiyd — único; único hijo; solitario; querido
Génesis 22 llama a Isaac "tu hijo único" tres veces distintas. Yachiyd significa el único y singular.
“árbol” — H6086 ets — un árbol; madera; leña; una tabla; un palo
Ets es una palabra hebrea que abarca tanto el árbol vivo como la madera cortada. Ets es la palabra para la leña que Abraham puso sobre Isaac.
“que es oculto” — H6383 piliy — maravilloso; demasiado maravilloso para ser conocido
Piliy es la palabra que el ángel del Señor le da a Manoa para describir su propio nombre. Piliy proviene de la misma raíz que el nombre pele en Isaías 9:6.
“príncipes” — H8269 sar — una persona principal; un jefe; un capitán; un príncipe; un gobernante
Sar es el título que reclama para sí el varón de la espada desnuda fuera de Jericó.
“será” — H1961 hayah — ser; existir; llegar a ser
Hayah es la palabra raíz bajo "YO SOY EL QUE SOY" en la zarza ardiente.
