Vzkříšený Pán — Biblická studie KJV se Strongovými čísly
KŘÍŽ, DŮKAZ A NÁVRAT — PROČ TA SMRT MUSELA BÝT TAKOVÁ, A CO PŘICHÁZÍ DÁLE
Základní biblická nauka — Evangelium Ježíše Krista
ÚVODNÍ SLOVO
Proč musel Jezíš zemřít? Co dokázal prázdný hrob? Co se stane, když se vrátí? Tato studie přináší tyto tři otázky k Bibli a dovoluje Bibli, aby na ně odpověděla vlastními slovy.
Tato studie se věnuje tomu, proč musela být vylita krev. Tato studie se věnuje tomu, jak nízko sestoupil, a co ho kříž stál. Tato studie se věnuje tomu, jak Otec nazývá Syna Bohem a Pánem. Tato studie se věnuje Hospodinu, který mluvil k Pánu Davidovu. Tato studie se věnuje Kristu vzkříšenému z mrtvých a Kristu žijícímu v lidech, které zachránil. Tato studie se věnuje jeho návratu a volbě, která trvá navěky.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. Proč musela být smrt Jezukristova skrze krev, a ne něčím snazším?
2. Jak mohl David nazvat svého vlastního syna svým Pánem v Žalmu 110:1?
3. Co vzkříšení dokázalo, a co se stane, když se Jezukristus navrátí?
OTEVÍRACÍ KOTVA
1. Timoteovi 2:5Moderní Bible↗Sdílet↗Jedenť jest zajisté Bůh, jeden také i prostředník Boží a lidský, člověk Kristus Ježíš, (6) Kterýžto dal sebe samého mzdu na vykoupení za všecky, na osvědčení časem svým.
JEDEN BŮH + JEDEN PROSTŘEDNÍK MEZI BOHEM A LIDMI, ČLOVĚK KRISTUS JEŽÍŠ.
(Moje osobní myšlenky: Prostředník (ten, kdo stojí mezi dvěma oddělenými stranami, aby je opět přivedl dohromady) musí plně náležet oběma stranám, jinak nemůže sloužit jako prostředník. Podívejte se, co 1. Timoteovi 2:5 říká o tom, kým prostředník je: „člověk Kristus Ježíš." Ježíš Kristus musí být člověkem, jinak nemůže stát tam, kde stojí lidské bytosti, a zemřít lidskou smrtí. Podívejte se, co 2. Korintským 5:19 říká, že bylo pravdou uvnitř té smrti: „Bůh byl v Kristu." Ježíš Kristus musí být Bohem, jinak je jeho smrt jen další smrtí jednoho člověka, která nikomu neposkytuje spásu (záchranu od hříchu a trestu za hřích). Proto odpověď na otázku „kdo je Ježíš" není vedlejší otázkou jen pro učence. Celá nauka o spáse závisí na odpovědi na tuto otázku.)
1. H. PROČ MUSELA BÝT SMRT TAKOVÁ — MOST ZPĚT K BOHU
2. H1. PROBLÉM, JASNĚ VYSLOVENÝ
Izaiáš 59:2Moderní Bible↗Sdílet↗Ale nepravosti vaše rozloučily vás s Bohem vaším, a hříchové vaši to způsobili, že skryl tvář před vámi, aby neslyšel.
Ale nepravosti vaše rozloučily vás s Bohem vaším.
Římanům 3:23Moderní Bible↗Sdílet↗Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.
Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.
3. H2. PROČ KREV, A NE NĚCO SNADNĚJŠÍHO
Židům 9:22Moderní Bible↗Sdílet↗A téměř všecko podle Zákona krví očišťováno bývá, a bez krve vylití nebývá odpuštění vin.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G859 aphesis — odpuštění
a bez krve vylití nebývá odpuštění vin.
Leviticus 17:11Moderní Bible↗Sdílet↗Nebo duše všelikého těla ve krvi jest, já pak oddal jsem vám ji k oltáři, k očišťování duší vašich. Nebo sama krev na duši očišťuje.
Nebo duše všelikého těla ve krvi jest --> Nebo sama krev na duši očišťuje.
Židům 10:4Moderní Bible↗Sdílet↗Neboť možné není, aby krev býků a kozlů shladila hříchy.
Neboť možné není, aby krev býků a kozlů shladila hříchy.
(Moje osobní myšlenky: Postavte tyto tři verše vedle sebe a celý starověký obětní systém se vysvětlí sám. Život je v krvi. Hřích stojí život. Ve starověku zvířecí oběti poskytovaly usmíření (dočasné zakrytí hříchu, které obnovovalo postavení člověka před Bohem) den za dnem, po stovky let. Židům jasně uvádí, že zvířecí oběti nikdy nemohly odstranit hřích. K čemu tedy byly všechny ty zvířecí oběti? Zvířecí oběti udržovaly dluh hříchu viditelně nesplacený. Zvířecí oběti byly dlouhou, opakovanou, denní připomínkou, že je dlužen život. Zvířecí oběti tuto připomínku udržovaly na místě až do jediné smrti, která mohla dluh hříchu plně zaplatit.)
4. H3. JAK NÍZKO SESTOUPIL
Filipským 2:5Moderní Bible↗Sdílet↗Budiž tedy tatáž mysl při vás, jakáž byla při Kristu Ježíši, (6) Kterýž jsa v způsobu Božím, nepoložil sobě toho za loupež rovný býti Bohu, (7) Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. (8) A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný jsa učiněn až do smrti, a to do smrti kříže.
KTERÝ, JSA V ZPŮSOBU BOŽÍM --> PŘIJAL NA SE ZPŮSOB SLUŽEBNÍKA --> POSLUŠNÝ AŽ K SMRTI, A TO K SMRTI NA KŘÍŽI.
(Mé osobní myšlenky: Všimněte si posloupnosti sestupu ve Filipským 2:6-8. Ježíš byl v podobě Boží. Ježíš byl zbaven pověsti. Ježíš přijal podobu služebníka. Ježíš přijal způsob lidí. Ježíš se ponížil. Ježíš se stal poslušným. Ježíš zemřel. Pavel pak přidal ještě dvě slova, která věta nezbytně nepotřebovala: "a to smrti kříže." Pouhé konstatování, že Ježíš zemřel, Pavlovi nestačilo. Konkrétní způsob Ježíšovy smrti je součástí Pavlova záměru.)
5. H4. CO HO TO SKUTEČNĚ STÁLO — PŘEDPOVĚZENO A ZNOVU ŘEČENO POZDĚJI
Izaiáš 50:6Moderní Bible↗Sdílet↗Těla svého nastavuji bijícím, a líce svého rvoucím mne, tváři své neskrývám od pohanění a plvání.
Těla svého nastavuji bijícím --> tváři své neskrývám od pohanění a plvání.
Žalmy 22:17–22:19 (KJV 22:16-18)Moderní Bible↗Sdílet↗Nebo psi obskočili mne, rota zlostníků oblehla mne, zprobijeli ruce mé i nohy mé. (17) Mohl bych sčísti všecky kosti své, oni pak hledí na mne, a dívají se mi. (18) Dělí mezi sebou roucha má, a o můj oděv mecí los.
PROBODLI MÉ RUCE I MÉ NOHY --> DĚLÍ SE O MÁ ROUCHA A O MŮJ ODĚV METAJÍ LOS.
Matouš 27:35Moderní Bible↗Sdílet↗Ukřižovavše pak jej, rozdělili roucha jeho, mecíce o ně los, aby se naplnilo povědění proroka, řkoucího: Rozdělili sobě roucho mé, a o můj oděv metali los.
UKŘIŽOVALI HO A ROZDĚLILI JEHO ROUCHO, METAJÍCE O NĚ LOS --> ABY SE NAPLNILO PÍSMO.
Jan 19:34Moderní Bible↗Sdílet↗Ale jeden z žoldnéřů bok jeho kopím otevřel, a hned vyšla krev a voda.
KOPÍ MU PROBODLO BOK --> A HNED VYŠLA KREV A VODA.
(Moje osobní myšlenky: David napsal o probodených rukou a nohou v Žalmu 22. David napsal o vojácích, kteří si rozdělovali oděv, v Žalmu 22. David to napsal tisíc let předtím, než kdokoli v Izraeli spatřil ukřižování. David nepopisoval nic, co se stalo jemu osobně. Matouš psal o staletí později, po ukřižování Ježíše. Matouš zaznamenává, že vojáci učinili přesně to, co Žalm 22 popsal. Matouš uvádí, proč to vojáci učinili: „aby se naplnilo.“ Přečti si oba záznamy společně. David psal svůj záznam s pohledem dopředu v čase, aniž by měl jakoukoli možnost vědět, že se ukřižování stane. Matouš psal svůj záznam s pohledem zpět na ukřižování, aniž by měl jakoukoli možnost popřít, že se ukřižování stalo.)
6. H5. K ČEMU BYLA SMRT — MOST, NE TRAGÉDIE
Římanům 5:8Moderní Bible↗Sdílet↗Dokazujeť pak Bůh lásky své k nám; nebo když jsme ještě hříšníci byli, Kristus umřel za nás. (9) Čím tedy více nyní již ospravedlněni jsouce krví jeho, spaseni budeme skrze něho od hněvu. (10) Poněvadž byvše nepřátelé, smířeni jsme s Bohem skrze smrt Syna jeho, nadtoť již smíření spaseni budeme skrze život jeho.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G2644 katallasso — smířený
KDYŽ JSME JEŠTĚ BYLI HŘÍŠNÍCI, KRISTUS ZA NÁS ZEMŘEL --> BYLI JSME SMÍŘENI S BOHEM SKRZE SMRT JEHO SYNA.
2. Korintským 5:18Moderní Bible↗Sdílet↗To pak všecko jest z Boha, kterýž smířil nás s sebou skrze Jezukrista, a dal nám služebnost smíření tohoto. (19) Nebo Bůh byl v Kristu, smířuje svět s sebou, nepočítaje jim hříchů jejich, a složil v nás to slovo smíření. (20) Protož my na místo Krista poselství dějeme; a jako by Bůh skrze nás žádal vás, prosíme na místě Kristově, smiřte se s Bohem. (21) Nebo toho, kterýž hříchu nepoznal, za nás učinil hříchem, abychom my učiněni byli spravedlností Boží v něm.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G2643 katallage — smíření
smířuje svět s sebou, nepočítaje jim hříchů jejich --> kterýž hříchu nepoznal, za nás učinil hříchem.
7. H6. HAD NA TYČI — STARÝ OBRAZ, KTERÝ APLIKOVAL SÁM NA SEBE
Numeri 21:8Moderní Bible↗Sdílet↗I řekl Hospodin Mojžíšovi: Udělej sobě hada podobného těm ohnivým, a vyzdvihni jej na sochu; a každý ušťknutý, když pohledí na něj, živ bude. (9) I udělal Mojžíš hada měděného, a vyzdvihl jej na sochu; a stalo se, když ušťkl had někoho, a on vzhlédl na hada měděného, že zůstal živ.
KAŽDÝ, KDOŽ UŠTKNUT JSA, POHLEDĚL BY NAŇ, ŽIV BUDE.
8. JINÝ POHLED, STEJNÁ SCÉNA — tyč na poušti a kříž na vrchu
Jan 3:14Moderní Bible↗Sdílet↗A jakož jest Mojžíš povýšil hada na poušti, takť musí povýšen býti Syn člověka, (15) Aby každý, kdož věří v něho, nezahynul, ale měl život věčný. (16) Nebo tak Bůh miloval svět, že Syna svého jednorozeného dal, aby každý, kdož věří v něho, nezahynul, ale měl život věčný. (17) Neboť jest neposlal Bůh Syna svého na svět, aby odsoudil svět, ale aby spasen byl svět skrze něho.
JAKO MOJŽÍŠ POVÝŠIL HADA NA POUŠTI, TAK MUSÍ BÝT POVÝŠEN SYN ČLOVĚKA --> AŤ KAŽDÝ, KDO V NĚHO VĚŘÍ, NEZAHYNE.
(Mé osobní myšlenky: Toto spojení mezi Numeri 21 a Janem 3 není spojení, které by tato studie vymyslela. Sám Ježíš toto spojení přímo a nahlas vyslovil o své vlastní identitě. Umírajícím lidem na poušti nebylo řečeno, aby se napravili. Umírajícím lidem na poušti nebylo řečeno, aby byli odvážní. Umírajícím lidem na poušti nebylo řečeno, aby si zasloužili uzdravení. Umírajícím lidem na poušti bylo řečeno, aby se DÍVALI na to, co Bůh zvedl na kůl. Umírající lidé na poušti, kteří se podívali, žili. Nyní podržte obě scény vedle sebe a všimněte si té zvláštní části. Bronzový had zvednutý na kůl měl tvar samotné věci, která zabíjela lidi, kteří se na něj dívali. Pavel uvádí podobně zvláštní pravdu o kříži. Pavel říká, že Ježíš byl UČINĚN hříchem za nás, ačkoli Ježíš nepoznal hřích (2. Korintským 5:21). Lék byl zvednut ve stejné podobě jako kletba.)
9. SÁM OTEC NAZÝVÁ SYNA „BOHEM“ A „PÁNEM“
1.Židům 1:1Moderní Bible↗Sdílet↗Častokrát a rozličnými způsoby mluvíval někdy Bůh otcům skrze proroky, v těchto pak posledních dnech mluvil nám skrze Syna svého, (2) Kteréhož ustanovil dědicem všeho, skrze něhož i věky učinil. (3) Kterýžto jsa blesk slávy, a obraz osoby jeho, a zdržuje všecko slovem mocnosti své, očištění hříchů našich skrze sebe samého učiniv, posadil se na pravici velebnosti na výsostech,
MLUVIL K NÁM SKRZE SVÉHO SYNA + SKRZE NĚHOŽ TAKÉ UČINIL SVĚTY --> ZÁŘI JEHO SLÁVY A VYJÁDŘENÝ OBRAZ JEHO OSOBY.
2.Židům 1:5Moderní Bible↗Sdílet↗Nebo kterému kdy z andělů řekl: Syn můj jsi ty, já dnes zplodil jsem tebe? A opět: Já budu jemu Otcem, a on mi bude Synem? (6) A opět, když uvodí prvorozeného na okršlek země, dí: A klanějte se jemu všickni andělé Boží.
Nebo kterému kdy z andělů řekl: Syn můj jsi ty? --> A klanějte se jemu všickni andělé Boží.
(Moje osobní myšlenky: Celá první kapitola knihy Židům vede jeden dlouhý argument. Tímto argumentem je, že Syn není andělem a nikdy andělem nebyl. Tento bod stojí za povšimnutí ve studii, která právě strávila mnoho stran postavou nazývanou „anděl Hospodinův“. Hebrejské slovo malak označuje posla vykonávajícího úkol. Boží vlastní Syn tento úkol občas vykonával ve Starém zákoně. Avšak pisatel knihy Židům nikomu nedovolí zařadit Syna mezi stvořené anděly. Andělům je přikázáno Syna uctívat.)
3.Židům 1:8Moderní Bible↗Sdílet↗Ale k Synu dí: Stolice tvá, ó Bože, trvá na věky věků, berla pravosti jestiť berla království tvého. (9) Miloval jsi spravedlnost, a nenáviděl jsi nepravosti, protož pomazal tebe, ó Bože, Bůh tvůj olejem veselé nad spoluúčastníky tvé. (10) A opět:Ty, Pane, na počátku založil jsi zemi, a díla rukou tvých jsouť nebesa. (11) Onať pominou, ty pak zůstáváš; a všecka jako roucho zvetšejí, (12) A jako oděv svineš je, i budouť změněna. Ale ty jsi vždycky tentýž, a léta tvá nikdy nepřestanou.
Ale k Synu dí: Stolice tvá, ó Bože, trvá na věky věků --> Ty, Pane, na počátku založil jsi zemi.
(Mé osobní myšlenky: Přečtěte si znovu prvních pět slov Židům 1:8: „Ale k Synu praví.“ Tato věta není názorem pisatele knihy Židům na Ježíše. Tato věta zaznamenává, jak Bůh Otec mluví přímo k Synu. Bůh Otec nazývá Syna „Ó Bože“. Bůh Otec pak nazývá Syna „Pane“. Bůh Otec pak Synu připisuje stvoření země i nebes. Pokud chce někdo tvrdit, že Syn není v Písmu nikdy nazýván Bohem, musí se tento člověk vypořádat s tímto veršem, kde Otec nazývá Syna Bohem.)
10. JINÝ POHLED, STEJNÁ SCÉNA — píseň napsaná pro krále, a Otec ji cituje svému Synu
Žalmy 45:7–45:8 (KJV 45:6-7)Moderní Bible↗Sdílet↗Trůn tvůj, ó Bože, jest věčný a stálý, berla království tvého jestiť berla nejupřímější. (7) Miluješ spravedlnost, a nenávidíš bezbožnosti, protož pomazal tě, Bože, Bůh tvůj olejem veselé nad účastníky tvé.
Trůn tvůj, ó Bože, jest věčný a stálý --> protož pomazal tě, Bože, Bůh tvůj olejem veselé nad účastníky tvé.
Žalmy 102:26–102:28 (KJV 102:25-27)Moderní Bible↗Sdílet↗I prvé nežlis založil zemi, a dílo rukou svých, nebesa. (26) Onať pominou, ty pak zůstáváš; všecky ty věci jako roucho zvetšejí, jako oděv změníš je, a změněny budou. (27) Ty pak jsi tentýž, a léta tvá nikdy nepřestanou.
TY JSI ZDÁVNA ZALOŽIL ZEMI --> TY JSI TÝŽ, A LÉTA TVÁ NEPŘESTANOU.
(Mé osobní myšlenky: Toto je místo, kde čtení dvou pasáží vedle sebe skutečně přináší užitek. Žalm 45 je svatební píseň. Žalm 102 je modlitba muže v soužení. V Žalmu 102 jsou tato slova adresována Hospodinu, Bohu Izraele, který stvořil svět. Oba žalmy byly napsány staletí před narozením Ježíše v Betlémě. List Židům 1 cituje oba žalmy. List Židům 1 předkládá oba žalmy jako slova Boha Otce. List Židům 1 vztahuje oba žalmy na Syna. Všimněte si drobných rozdílů ve znění mezi původními žalmy a citacemi v Listu Židům 1. Bible tyto drobné rozdíly neskrývá, a ani toto studium je neskrývá. Co se mezi žalmy a Listem Židům 1 nemění, je totožnost osoby, o níž ta slova mluví.)
11. J. HOSPODIN ŘEKL MÉMU PÁNU — VERŠ, KTERÝ UKONČIL SPOR
1.Žalmy 110:1Moderní Bible↗Sdílet↗Davidův žalm. Řekl Hospodin Pánu mému: Seď na pravici mé, dokudž nepoložím nepřátel tvých za podnože noh tvých. (2) Berlu moci tvé vyšle Hospodin z Siona, řka: Panuj u prostřed nepřátel svých.
ŘEKL HOSPODIN PÁNU MÉMU: SEĎ NA PRAVICI MÉ --> DOKUDŽ NEPOLOŽÍM NEPŘÁTEL TVÝCH ZA PODNOŽ NOH TVÝCH.
(Mé osobní myšlenky: Tento jeden verš v Žalmu 110:1 nese více významu, než se na první pohled zdá. V angličtině jsou obě slova vytištěna jako „Lord“. Jediným vodítkem k rozdílu je velké písmeno. První slovo je vytištěno velkými písmeny, LORD. Druhé slovo velkými písmeny vytištěno není. Pod anglickým textem se skrývají dvě různá hebrejská slova. První hebrejské slovo je smluvní jméno Boží, Jehova (H3068). Velká písmena v KJV vždy znamenají, že podkladové hebrejské slovo je Jehova. Druhé hebrejské slovo je adown (H113), slovo označující pána nebo vládce. Tvar slova adown použitý zde zní „můj Pane“. David, který psal tento žalm, zaznamenává, jak Bůh mluví k někomu, koho David nazývá svým vlastním Pánem. Nyní zvažte prostou otázku. David byl králem Izraele. Kdo byl jeho Pánem? Odpověď se stává ještě podivnější, když si uvědomíme, že Bůh zaslíbil, že Kristus vzejde z Davidovy vlastní rodiny, o generace později. Muž obvykle nenazývá svého vlastního pravnuka „můj Pane“.)
12. J2. SÁM SE JICH NA TO ZEPTAL, A NIKDO NEMOHL ODPOVĚDĚT
Matouš 22:41Moderní Bible↗Sdílet↗A když se sešli farizeové, otázal se jich Ježíš, (42) Řka: Co se vám zdá o Kristu? Čí jest syn? Řkou jemu: Davidův. (43) Dí jim: Kterakž pak David v Duchu nazývá ho Pánem, řka: (44) Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, dokavadž nepodložím nepřátel tvých, aby byli za podnože noh tvých? (45) Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterakž syn jeho jest? (46) A nižádný nemohl jemu odpovědíti slova, aniž se odvážil kdo více od toho dne jeho se nač tázati.
Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterakž syn jeho jest? --> A nižádný nemohl jemu odpovědíti slova.
(Moje osobní myšlenky: Ježíš neřekl farizeům odpověď na svou vlastní otázku v Matoušovi 22:41-46. Ježíš otázku položil a otázku ponechal nezodpovězenou. Otázka zůstává nezodpovězena dodnes a otázka má stále jen jednu odpověď, která se hodí. Kristus je synem Davidovým podle těla. Kristus je Pánem Davidovým podle toho, čím byl dříve, než se David narodil.)
13. J3. PETR POUŽIL STEJNÝ VERŠ V DEN, KDY VZNIKLA CÍRKEV
Skutky 2:32Moderní Bible↗Sdílet↗Toho Ježíše vzkřísil Bůh, jehožto my všickni svědkové jsme. (33) Protož pravicí Boží jsa zvýšen, a vzav zaslíbení Ducha svatého od Otce, vylil to, což vy nyní vidíte a slyšíte. (34) Neboť jest David nevstoupil v nebe, ale on praví: Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, (35) Dokavadž nepoložím nepřátel tvých, aby byli podnože noh tvých. (36) Protož věziž jistě všecken dům Izraelský, žeť jest Bůh i Pánem ho učinil i Kristem, toho Ježíše, kteréhož jste vy ukřižovali.
Neboť jest David nevstoupil v nebe --> žeť jest Bůh i Pánem ho učinil i Kristem, toho Ježíše, kteréhož jste vy ukřižovali.
(Mé osobní myšlenky: Petrova argumentace ve Skutcích 2:29-36 je stručná. Petrova argumentace nepotřebuje žádnou vychytralost. David psal o někom, kdo se posadí po Boží pravici. David sám nikdy nevystoupil, aby se posadil po Boží pravici. Člověk se mohl jít podívat na Davidův hrob, jak Petr říká o pár veršů dříve. Žalm proto nebyl o Davidovi. Petr pak jmenuje osobu, o níž žalm pojednával. Petr jmenuje tuto osobu zcela bez zjemnění: „toho Ježíše, kterého jste vy ukřižovali.“ Petr nazývá tuto osobu „i Pánem i Kristem.“)
14. J4. TENTÝŽ ŽALM ŘÍKÁ JEŠTĚ JEDNU VĖC — A LIST ŽIDŮM NA NÍ STAVÍ CELÝ ARGUMENT
Žalmy 110:4Moderní Bible↗Sdílet↗Přisáhl Hospodin, a nebude želeti toho, řka: Ty jsi kněz na věky podlé řádu Melchisedechova.
Přisáhl Hospodin, a nebude želeti toho --> řka: Ty jsi kněz na věky podlé řádu Melchisedechova.
Židům 5:5Moderní Bible↗Sdílet↗Tak i Kristus ne sám sobě té cti osobil, aby byl nejvyšším knězem, ale ten, kterýž řekl jemu: Syn můj jsi ty, já dnes zplodil jsem tebe. (6) Jakž i jinde praví: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.
Tak i Kristus ne sám sobě té cti osobil, aby byl nejvyšším knězem --> Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.
Židům 7:3Moderní Bible↗Sdílet↗Bez otce, bez matky, bez rodu, ani počátku dnů, ani skonání života nemaje, ale připodobněn jsa Synu Božímu, zůstává knězem věčně.
ani počátku dnů, ani skonání života nemaje --> zůstává knězem věčně.
Židům 7:24Moderní Bible↗Sdílet↗Ale tento poněvadž zůstává na věky, věčné má kněžství. (25) A protož i dokonale spasiti může všecky přistupující skrze něj k Bohu, vždycky jsa živ k orodování za ně.
ON ZŮSTÁVÁ NA VĚKY A MÁ NEMĚNITELNÉ KNĚŽSTVÍ --> MŮŽE DOKONALE SPASITI TY, KTEŘÍ SKRZE NĚHO PŘICHÁZEJÍ K BOHU.
(Mé osobní myšlenky: Jeden krátký žalm obsahuje velké množství obsahu. Žalm 110 jmenuje kohosi, koho David nazývá svým Pánem, seděl po Boží pravici. Žalm 110 jmenuje krále vládnoucího ze Sionu. Žalm 110 jmenuje kněze na věky, řádu staršího než kněžství Izraele, k němuž se Bůh zavázal přísahou, kterou Bůh nevezme zpět. Ve starověkém Izraeli zákon udržoval úřad krále a úřad kněze oddělené. Muži nebylo dovoleno zastávat oba úřady podle tohoto zákona. Žalm 110 dává oba úřady jedné osobě. Kniha Židům věnuje několik kapitol vysvětlení, kdo tato osoba je.)
15. K. VZKŘÍŠEN Z HROBU — A ŽIJÍCÍ VE VÁS
16. K1. SAMOTNÝ FAKT, A JAK BYL PŘEDÁN
1. Korintským 15:3Moderní Bible↗Sdílet↗Vydal jsem zajisté vám nejprve to, což jsem i vzal, že Kristus umřel za hříchy naše podle Písem, (4) A že jest pohřben a že vstal z mrtvých třetího dne podle Písem.
KRISTUS ZEMŘEL ZA NAŠE HŘÍCHY PODLE PÍSEM + BYL POHŘBEN + TŘETÍHO DNE VSTAL Z MRTVÝCH.
1. Korintským 15:20Moderní Bible↗Sdílet↗Ale vstalť jest z mrtvých Kristus, prvotiny těch, jenž zesnuli.
KRISTUS VSTAL Z MRTVÝCH A STAL SE PRVOTINOU TĚCH, KTEŘÍ ZESNULI.
17. K2. CO VZKŘÍŠENÍ O NĚM DOKÁZALO
Římanům 1:3Moderní Bible↗Sdílet↗O Synu jeho, (zplozeném z semene Davidova s strany těla, (4) Kterýž prokázán jest býti Synem Božím mocně, podle Ducha posvěcení, skrze z mrtvých vstání,) totiž o Ježíši Kristu, Pánu našem,
KTERÝŽ UČINĚN JEST Z SEMENE DAVIDOVA PODLE TĚLA --> A OKÁZAL SE BÝTI SYNEM BOŽÍM MOCNĚ, PODLE DUCHA POSVĚCENÍ, VZKŘÍŠENÍM Z MRTVÝCH.
(Moje osobní myšlenky: Pavel opět uvádí obě poloviny odpovědi v jedné větě, v pořadí, v Římanům 1:3-4. Ježíš pocházel z Davidova rodu, podle těla. Ježíš byl mocně prohlášen Synem Božím tím, že vyšel z hrobu. Kterýkoli člověk může tvrdit, že je Synem Božím. Pouze Ježíš měl toto tvrzení kdy dokázáno tím, že vstal z mrtvých.)
18. K3. STARÝ ZÁKON TO ŘEKL JAKO PRVNÍ
Žalmy 16:10Moderní Bible↗Sdílet↗Nebo nenecháš duše mé v pekle, aniž dopustíš svatému svému viděti porušení. (11) Známou učiníš mi cestu života; sytost hojného veselí jest před oblíčejem tvým, a dokonalé utěšení po pravici tvé až na věky.
Nebo nenecháš duše mé v pekle --> aniž dopustíš svatému svému viděti porušení.
Skutky 2:29Moderní Bible↗Sdílet↗Muži bratří, sluší směle mluviti k vám o patriarchovi Davidovi, že i umřel, i pochován jest, i hrob jeho jest u nás až do dnešního dne. (30) Prorok tedy byv a věděv, že přísahou zavázal se jemu Bůh, že z plodu ledví jeho podle těla vzbudí Krista a posadí na stolici jeho, (31) To předzvěděv, mluvil o vzkříšení Kristovu, že není opuštěna duše jeho v pekle, ani tělo jeho vidělo porušení.
David zemřel i pochován jest --> to prve viděv, mluvil o vzkříšení Kristovu.
19. K4. A NYNÍ — ŽIJE V LIDU, KTERÝ ZACHRÁNIL
Římanům 8:11Moderní Bible↗Sdílet↗Jestližeť pak Duch toho, kterýž vzkřísil Ježíše z mrtvých, přebývá v vás, ten, kterýž vzkřísil Krista z mrtvých, obživí i smrtelná těla vaše, pro přebývajícího Ducha jeho v vás.
DUCH TOHO, KTERÝŽ VZKŘÍSIL JEŽÍŠE Z MRTVÝCH, PŘEBÝVÁ VE VÁS --> ONŤ I VAŠE SMRTELNÁ TĚLA OBŽIVÍ.
Galatským 2:20Moderní Bible↗Sdílet↗S Kristem ukřižován jsem. Živť jsem pak již ne já, ale živ jest ve mně Kristus. Že pak nyní živ jsem v těle, u víře Syna Božího živ jsem, kterýžto zamiloval mne a vydal sebe samého za mne.
S KRISTEM UKŘIŽOVÁN JSEM --> ŽIJIŤ PAK NE JIŽ JÁ, ALE ŽIJE VE MNĚ KRISTUS.
Koloským 1:27Moderní Bible↗Sdílet↗Jimžto Bůh ráčil známo učiniti, kteraké by bylo bohatství slavného tajemství tohoto mezi pohany, jenž jest přebývání Krista v vás, kterýž jest naděje slávy,
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G3466 musterion — tajemství
TOTO TAJEMSTVÍ = KRISTUS VE VÁS, NADĚJE SLÁVY.
Jan 14:23Moderní Bible↗Sdílet↗Odpověděl Ježíš a řekl jemu: Miluje-li mne kdo, slova mého ostříhati bude, a Otec můj bude jej milovati, a k němu přijdeme, a příbytek u něho učiníme.
Miluje-li mne kdo, slova mého ostříhati bude --> a k němu přijdeme, a příbytek u něho učiníme.
(Mé osobní myšlenky: Sleduj celou linii tohoto studia až k jejímu závěru. Ježíš byl s Otcem dříve, než bylo cokoli stvořeno. Ježíš se zjevoval lidem ve Starém zákoně, a ti lidé zůstali naživu. Ježíš se narodil z ženy v malém městečku. Ježíš byl zabit na kopci, na dřevě, mimo město. Ježíš vyšel z hrobu. Bible nyní říká, že Ježíš žije V lidech. Tento závěr je tím, k čemu toto studium celou dobu směřovalo. Smyslem tohoto studia nikdy nebylo vyhrát spor o to, kdo Ježíš je. Smyslem tohoto studia je, že ten, kdo je toto vše, chce žít uvnitř tebe. Všimni si také Jana 14:23: „přijdeme.“ Množné číslo hlasu, který otevřel Bibli v Genesis 1:26, je zde stále přítomné.)
20. VRÁTÍ SE — A VOLBA, KTERÁ TRVÁ NAVĚKY
21. L1. PŘICHÁZÍ, A KAŽDÉ OKO HO UZŘÍ
Skutky 1:9Moderní Bible↗Sdílet↗A to pověděv, ani na to hledí, vzhůru vyzdvižen jest, a oblak vzal jej od očí jejich. (10) A když za ním v nebe jdoucím pilně hleděli, aj, dva muži postavili se podle nich v rouše bílém, (11) A řekli: Muži Galilejští, co stojíte, hledíce do nebe? Tento Ježíš, kterýž vzhůru vzat jest od vás do nebe, takť přijde, jakž jste spatřili způsob jeho jdoucího do nebe.
kterýž vzhůru vzat jest od vás do nebe, takť přijde, jakž jste spatřili způsob jeho jdoucího do nebe.
Zjevení 1:7Moderní Bible↗Sdílet↗Aj, béře se s oblaky, a uzříť jej všeliké oko, i ti, kteříž ho bodli; a budou plakati pro něj všecka pokolení země, jistě, Amen.
A UZŘÍŤ HO VŠELIKÉ OKO, I TI, KTEŘÍŽ JEJ PROBODLI.
1.2. Tesalonickým 1:7Moderní Bible↗Sdílet↗Vám pak, úzkost trpícím, aby dáno bylo odpočinutí s námi, při zjevení Pána Ježíše s nebe, s anděly moci jeho, (8) V plameni ohně, kterýž pomstu uvede na ty, jenž neznají Boha a neposlouchají evangelium Pána našeho Jezukrista, (9) Kteříž pomstu ponesou, věčné zahynutí, zahnáni jsouce od tváři Páně a od slávy moci jeho, (10) Když přijde, aby oslaven byl v svatých svých a předivný ukázal se ve všech věřících, (nebo uvěřeno jest svědectví našemu u vás,) v onen den.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G1557 ekdikesis — pomsta
V PLAMENNÉM OHNI VYKONÁVAJE POMSTU NA TĚCH, KTEŘÍ NEZNAJÍ BOHA, A KTEŘÍ NEPOSLOUCHAJÍ EVANGELIUM --> KDYŽ PŘIJDE, ABY BYL OSLAVEN VE SVÝCH SVATÝCH.
(Moje osobní myšlenky: Přečtěte si 2. Tesalonickým 1:8 pomalu. 2. Tesalonickým 1:8 jmenuje dvě skupiny, ne jednu skupinu. První skupina Boha NEZNÁ. Druhá skupina evangelium NEPOSLOUCHÁ. Poznání a poslušnost jsou uvedeny společně v témže verši. Všimněte si také 2. Tesalonickým 1:10, které je součástí téže věty. Týž příchod Ježíše, který je pro jednu skupinu ohněm, je pro druhou skupinu slávou. Toto je jedna jediná událost. Na které straně této události člověk stojí, se rozhoduje nyní, ne později.)
2.Zjevení 19:11Moderní Bible↗Sdílet↗I viděl jsem nebe otevřené, a aj, kůň bílý, a ten, jenž seděl na něm, sloul Věrný a Pravý, a kterýž v spravedlnosti soudí i bojuje. (12) Oči pak jeho byly jako plamen ohně, a na hlavě jeho korun množství, a měl jméno napsané, kteréhož žádný neví, než on sám. (13) A byl odín v roucho pokropené krví, a sloveť jméno jeho Slovo Boží.
TEN, KTERÝ NA NĚM SEDĚL, SLUL VĚRNÝ A PRAVÝ --> JEHO JMÉNO SLOVE SLOVO BOŽÍ.
Zjevení 19:16Moderní Bible↗Sdílet↗A máť na rouchu a na bedrách svých napsané jméno: Král králů a Pán pánů.
Král králů a Pán pánů.
(Mé osobní myšlenky: Všimněte si jedné malé věty ve Zjevení 19:12. Ježíš měl napsané jméno, které nikdo neznal, jen on sám to jméno znal. Jména, která jsou tomuto studiu dána, se objevují v témže úryvku. Jsou to jména Věrný a Pravý. Slovo Boží. Král králů a Pán pánů.)
22. L4. KNIHY OTEVŘENY
Zjevení 20:11Moderní Bible↗Sdílet↗I viděl jsem trůn veliký bílý, a sedícího na něm, před jehož tváří utekla země i nebe, a místo jim není nalezeno. (12) I viděl jsem mrtvé, malé i veliké, stojící před obličejem Božím, a knihy otevříny jsou. A jiné knihy také jsou otevříny, to jest knihy života, i souzeni jsou mrtví podle toho, jakž psáno bylo v knihách, totiž podle skutků svých. (13) A vydalo moře mrtvé, kteříž byli v něm, tolikéž smrt i peklo vydali ty, kteříž v nich byli, i souzeni jsou jeden každý podle skutků svých. (14) Smrt pak a peklo uvrženi jsou do jezera ohnivého, a toť jest smrt druhá. (15) I ten, kdož není nalezen v knihách života, uvržen jest do jezera ohnivého.
KNIHY BYLY OTEVŘENY + JINÁ KNIHA BYLA OTEVŘENA, KTERÁŽ JEST KNIHA ŽIVOTA --> A KDOŽ NEBYL NALEZEN ZAPSÁN V KNIZE ŽIVOTA, UVRŽEN BYL DO JEZERA OHNIVÉHO.
(Mé osobní myšlenky: U trůnu se ve Zjevení 20:12 objevují dva druhy knih. Jeden druh knih zaznamenává, co lidé činili. Druhý druh knih zaznamenává jména a nazývá se kniha života. Zjevení 20:12 neříká, že by byl kdokoli spasen na základě toho, co bylo zapsáno v knihách skutků. Zjevení 20:15 říká, že jedinou věcí, která rozhodovala o výsledku, bylo, zda bylo jméno dané osoby zapsáno v knize života.)
23. L5. VOLBA, VYSLOVENÁ TAK JASNĚ, JAK JEN BIBLE KDY COKOLI VYSLOVUJE
Jan 3:18Moderní Bible↗Sdílet↗Kdož věří v něho, nebude odsouzen, ale kdož nevěří, jižť jest odsouzen; nebo neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího.
KDO NEVĚŘÍ, JEST JIŽ ODSOUZEN.
Jan 3:36Moderní Bible↗Sdílet↗Kdož věří v Syna, má život věčný; ale kdožť jest nevěřící Synu, neuzříť života, ale hněv Boží zůstává na něm.
Kdož věří v Syna, má život věčný.
Římanům 6:23Moderní Bible↗Sdílet↗Nebo odplata za hřích jest smrt, ale milost Boží jest život věčný v Kristu Ježíši, Pánu našem.
Nebo odplata za hřích jest smrt --> ale milost Boží jest život věčný v Kristu Ježíši, Pánu našem.
(Mé osobní myšlenky: Římanům 6:23 je ústředním veršem celé této studie. Římanům 6:23 je jedna krátká věta se dvěma polovinami. Za hřích náleží splatit dluh, a tím dluhem je smrt. Tato platba se uskuteční jedním ze dvou způsobů. Buď člověk zaplatí tuto platbu osobně, navěky, nebo člověk přijme jako dar to, co již zaplatil Ježíš. To je celá volba. Nikdo se té volbě nevyhne, protože nezvolit si je totéž jako zvolit si tu první cestu. Vše v této studii, od „učiňme člověka“ v Genesis 1:26 až po trůn ve Zjevení 20, směřovalo k tomuto jedinému rozhodnutí. Ještě je čas učinit toto rozhodnutí. Ježíš stále volá.)
1.Skutky 4:12Moderní Bible↗Sdílet↗A neníť v žádném jiném spasení; neboť není jiného jména pod nebem daného lidem, skrze kteréž bychom mohli spaseni býti.
A neníť v žádném jiném spasení --> neboť není jiného jména pod nebem daného lidem, skrze kteréž bychom mohli spaseni býti.
ZÁVĚR
Zjevení 22:17Moderní Bible↗Sdílet↗A Duch i nevěsta řkou: Pojď. A kdož slyší, rciž: Přijď. A kdož žízní, přijdiž, a kdo chce, nabeř vody života darmo.
A Duch i nevěsta řkou: Pojď --> a kdo chce, nabeř vody života darmo.
Jan 3:17Moderní Bible↗Sdílet↗Neboť jest neposlal Bůh Syna svého na svět, aby odsoudil svět, ale aby spasen byl svět skrze něho.
Neboť jest neposlal Bůh Syna svého na svět, aby odsoudil svět --> ale aby spasen byl svět skrze něho.
(Mé osobní myšlenky: Poslední pozvání v Bibli nic nestojí. Poslední pozvání v Bibli je nabídnuto komukoli. Použité slovo je „kdokoli“. Slovo „kdokoli“ záměrně nikoho nevynechává. To zahrnuje i toho nejhoršího člověka, který tuto studii čte. To zahrnuje i toho, kdo už léta říká ne. Ježíš, který je toto vše, je ten, kdo říká Pojď. Vše, co člověk musí udělat, je přijít a vzít si vodu života.)
PRAKTICKÝ KVÍZ
1. Židům 9:22 — A téměř všecko podle Zákona krví očišťováno bývá:
a) Neboť život těla je v krvi
b) and without shedding of blood is no remission
c) nebo krev jest, kteráž očišťuje duši
2. Římanům 5:8 — Ale Bůh dokazuje lásky své k nám, že když jsme ještě byli hříšní:
a) spasení budeme od hněvu skrze něho
b) smířeni jsme byli s Bohem skrze smrt Syna jeho
c) Kristus zemřel za nás
3. Židům 1:8 — Ale k Synu dí: Trůn tvůj, ó Bože, na věky věků:
--> Jak záleží na slovech: jedno anglické slovo „Pán“ představuje dvě různá hebrejská slova v Žalmu 110:1. Těmito dvěma hebrejskými slovy jsou Jehova (H3068) a adown (H113). Celý argument, který Ježíš uvedl v Matouši 22:45, stojí na tomto rozdílu.
--> Jak se to týká tebe: Ježíš není jen tím, kdo přišel. Ježíš není jen tím, kdo přijde. Ježíš je tím, kdo chce žít v tobě nyní (Koloským 1:27, Galatským 2:20).
Co to znamená pro věčnost: mzda za hřích je smrt. Milost Boží pak je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána (Římanům 6:23). Toto jsou jediné dva způsoby, jak člověk kdy splácí dluh hříchu.
--> Odbočka: Žalm 110:4 a kniha Židům kapitola 7 otevírají celou nauku o kněžství Melchisedechově. Tato nauka popisuje krále a kněze spojené v jednom muži, staršího než zákon, potvrzeného přísahou, kterou Bůh nevezme zpět. Tato nauka si zaslouží vlastní ucelené studium.
--> Vedlejší stezka: 2. Tesalonickým 1:7-10 a Zjevení 19:11-16 otevírají celé učení o návratu Ježíše. Toto učení zahrnuje jistotu návratu Ježíše, náhlost návratu Ježíše a příkaz bdít nad návratem Ježíše. Řekněme jasně: Písmo uvádí jistotu návratu Ježíše a odmítá udat časový plán návratu Ježíše (Matouš 24:36, Skutky 1:7). Tato služba také odmítá udat časový plán návratu Ježíše.
OTEVŘENÉ POZVÁNÍ — AŤ JSI KDOKOLI, ČTI DÁLE
Nemusíte být křesťanem, abyste mohli číst tuto studii. Mohly vás sem přivést mnohé věci. Mohlo vás sem přivést hledání. Mohla vás sem přivést hádka. Mohla vás sem přivést otázka, kterou nosíte v sobě už léta. Mohla vás sem přivést zvědavost ohledně víry někoho jiného. Vše na této webové stránce je vaše, zdarma, ve vašem vlastním jazyce. Nikdy se neptáme na vaše jméno. Nikdy se neptáme na vaši zemi. Nikdy se neptáme, čemu věříte. Jedna studie nemůže plně popsat Ježíše. Vložili jsme do této otázky vše, co jsme měli, a tato studie přesto prošla Biblí jen po jedné cestě. Ježíš existoval před počátkem. Ježíš existuje nyní. Ježíš se vrátí. Žádná jediná stránka nemůže dokončit popis toho všeho. Zde na vás čekají další studie. Zde čekají studie o milosrdenství. Zde čekají studie o moudrosti. Zde čekají studie o poznání. Zde čekají studie o trpělivosti. Zde čekají studie o zbožnosti. Přibývají další studie. Čtěte tyto studie v jakémkoli pořadí, jaké se vám líbí. Cestou si ověřujte naše zdroje. Každý verš v těchto studiích je záměrně vytištěn v plném znění. Nikdy nemusíte věřit jen našemu slovu. Každý verš si můžete zvážit sami.
Po tomto pozvání následuje ještě jedno. Nebudeme předstírat, že je to pozvání skryté. Tím pozváním je studie o tom, co musí člověk udělat, aby byl spasen. Přečtěte si tuto studii nyní, pokud si ji chcete přečíst nyní. Přečtěte si nejprve něco jiného, pokud byste raději četli nejprve něco jiného. Nikdo to nepočítá. Dveře zůstávají otevřené tak jako tak. Pavel pronesl níže uvedená slova ve městě plném oltářů bohům, kteří nebyli jeho vlastním Bohem. Pavel pronesl tato slova lidem, kteří ho nepožádali, aby do toho města přišel:
Skutky 17:26Moderní Bible↗Sdílet↗A učinil z jedné krve všecko lidské pokolení, aby přebývalo na tváři vší země, vyměřiv jim uložené časy a cíle přebývání jejich, (27) Aby hledali Boha, zda by snad makajíce, mohli nalézti jej, ačkoli není daleko od jednoho každého z nás.
A učinil z jedné krve všecko lidské pokolení --> Aby hledali Boha, zda by snad makajíce, mohli nalézti jej + ačkoli není daleko od jednoho každého z nás.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
“smířený” — G2644 katallasso — změnit se z nepřátelství v přátelství; navrátit do přízně
Katallasso pojmenovává celý důvod kříže v jediném slově.
“smíření” — G2643 katallage — obnovení milosti; opětovné spojení dvou oddělených stran
Katallage pochází ze stejného kořene jako výše uvedené katallasso. Katallasso označuje akt smíření (obnovení přátelství mezi dvěma, kteří byli odloučeni). Katallage označuje výsledek tohoto smíření.
