Slovo, které se stalo tělem — Biblická studie KJV se Strongovými čísly
ZASLÍBENÝ, POTÉ UČINĚNÝ TĚLEM — TRPÍCÍ SLUŽEBNÍK, IMMANUEL, PANNA, SLOVO
Základní biblická nauka — Evangelium Ježíše Krista
ÚVODNÍ SLOVO
Tato studie se ptá na jednu otázku: kdo je Jezíš? Tato část sleduje zaslíbení. Služebník opovržený a zavržený, zapsaný dlouho před křížem. Panna počne syna jménem Immanuel, Bůh s námi. Semeno zaslíbené ženě v zahradě. Potom Slovo, jež se stalo tělem, slyšené, viděné a osahané. Zaslíbení přišla nejprve. Potom přišla osoba. Tato část čte obojí v Bibli vlastních slovech.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. O kom mluví prorok v Izaiáš 53, o muži bolesti?
2. Jaké znamení sám Hospodin zaslíbil, a co znamená jméno Immanuel?
3. Kde sám Ježíš řekl, že má člověk hledat, aby jej nalezl?
OTEVÍRACÍ KOTVA
1.Micheáš 5:1 (KJV 5:2)Moderní Bible↗Sdílet↗Sbeřiž se nyní po houfích, ó záškodnice, oblehni nás, nechať bijí holí v líce soudce Izraelského.
Z TEBE MI VYJDE TEN, JENŽ MÁ BÝTI PANOVNÍKEM V IZRAELI --> JEHOŽTO VÝCHODOVÉ SOU OD POČÁTKU, ODE DNŮ VĚČNOSTI.
(Moje osobní myšlenky: Jedna věta v Micheáši 5:2 obsahuje oba konce celé této studie. Tento vládce VYCHÁZÍ z malého města. Vyjít z malého města je počátek, na místo, kam se dá dojít pěšky. Jeho VÝCHODY jsou od starodávna, od věčnosti. Východy od věčnosti nejsou žádným počátkem. Micheáš uvádí obě pravdy v téže větě. Micheáš ani jednu z nich nezmírňuje.)
1. TRPÍCÍ SLUŽEBNÍK — KAPITOLA, KTERÁ POPISUJE KŘÍŽ DŘÍVE, NEŽ KŘÍŽE VŮBEC EXISTOVALY
1.Izaiáš 52:13Moderní Bible↗Sdílet↗Aj, služebníku mému šťastně se povede, vyvýšen, vznešen a zveleben bude velmi. (14) A jakož mnozí se nad ním užasnou, že tak zohavena jest nad jiné lidi osoba jeho, způsob jeho nad syny lidské: (15) Tak zase skropí národy mnohé, i králové před ním zacpají ústa svá, proto že což jim nebylo vypravováno, to uzří, a tomu, o čemž neslýchali, porozumějí.
TAK ZOHAVEN BYL VZHLED JEHO NAD JINÉ LIDI --> TAK POKROPÍ MNOHÉ NÁRODY.
2.Izaiáš 53:1Moderní Bible↗Sdílet↗Kdo uvěřil kázaní našemu? A rámě Hospodinovo komu jest zjeveno? (2) Nebo před ním vyrostl jako proutek, a jako kořen z země vyprahlé, nemaje podoby ani krásy. Viděliť jsme jej, ale nic nebylo viděti toho, proč bychom ho žádostivi byli.
Kdo uvěřil kázaní našemu? --> proč bychom ho žádostivi byli.
3.Izaiáš 53:3Moderní Bible↗Sdílet↗Nejpohrdanější zajisté a nejopovrženější byl z lidí, muž bolestí, a kterýž zkusil nemocí, a jako ukrývající tvář svou; nejpohrdanější, pročež jsme ho za nic nevážili.
muž bolestí, a kterýž zkusil nemocí --> nejpohrdanější, pročež jsme ho za nic nevážili.
4.Izaiáš 53:4Moderní Bible↗Sdílet↗Ještotě on nemoci naše vzal, a bolesti naše vlastní on nesl, my však domnívali jsme se, že jest raněn, a ubit od Boha, i strápen. (5) On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj vzložena, a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno.
BYL RANĚN PRO NAŠE PŘESTOUPENÍ + ZSTIŽEN PRO NAŠE NEPRAVOSTI --> JEHO SVLAČENÍM JSME ZHOJENI.
5.Izaiáš 53:6Moderní Bible↗Sdílet↗Všickni my jako ovce zbloudili jsme, jeden každý na cestu svou obrátili jsme se, a Hospodin uvalil na něj nepravosti všech nás.
Všickni my jako ovce zbloudili jsme --> a Hospodin uvalil na něj nepravosti všech nás.
6.Izaiáš 53:7Moderní Bible↗Sdílet↗Pokutován jest i strápen, však neotevřel úst svých. Jako beránek k zabití veden byl, a jako ovce před těmi, kdož ji střihou, oněměl, aniž otevřel úst svých.
JAKO BERÁNEK K ZABITÍ VEDEN BYL --> NEOTEVŘEL ÚST SVÝCH.
7.Izaiáš 53:8Moderní Bible↗Sdílet↗Z úzkosti a z soudu vyňat jest, a protož rod jeho kdo vypraví, ačkoli vyťat jest z země živých, a zraněn pro přestoupení lidu mého?
ačkoli vyťat jest z země živých --> a zraněn pro přestoupení lidu mého.
8.Izaiáš 53:9Moderní Bible↗Sdílet↗Kterýžto vydal bezbožným hrob jeho, a bohatému, aby byl usmrcen, ješto však nepravosti neučinil, aniž jest nalezena lest v ústech jeho.
Učinil hrob svůj s bezbožnými + s bohatými při své smrti --> ačkoli nečinil žádné nepravosti.
9.Izaiáš 53:10Moderní Bible↗Sdílet↗Taktě se líbilo Hospodinu jej stírati, a nemocí trápiti, aby polože duši svou v oběť za hřích,viděl símě své, byl dlouhověký, a to, což se líbí Hospodinu, skrze něho šťastně konáno bylo.
KDYŽ POLOŽÍŠ JEHO DUŠI JAKO OBĚŤ ZA HŘÍCH --> UZŘÍ SVÉ SEMENO, PRODLOUŽÍ SVÉ DNY.
10.Izaiáš 53:11Moderní Bible↗Sdílet↗Z práce duše své uzří užitek, jímž nasycen bude. Známostí svou ospravedlní spravedlivý služebník můj mnohé; nebo nepravosti jejich on sám ponese. (12) A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl.
proto že vylil na smrt duši svou + a s přestupníky počten jest --> Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl.
(Mé osobní myšlenky: Přečtěte si Izaiáš 53:9 a poté znovu Izaiáš 53:10, v tomto pořadí. Izaiáš 53:9 říká, že služebník byl MRTEV a pohřben v hrobě bohatého muže. Izaiáš 53:10 říká, že poté, co je duše služebníka učiněna obětí za hřích, služebník UVIDÍ své símě a PRODLOUŽÍ své dny. Tato dvě tvrzení nemohou být obě pravdivá o muži, který zůstává mrtev. Vzkříšení je zapsáno v této kapitole Izaiáše. Vzkříšení je zapsáno v této kapitole sedm set let předtím, než k vzkříšení došlo.)
2. JINÝ POHLED, STEJNÁ SCÉNA — prorokova stránka, a muž na voze, který ji čte nahlas
Skutky 8:32Moderní Bible↗Sdílet↗Místo pak toho Písma, kteréž četl, toto bylo: Jako ovce k zabití veden jest, a jako beránek němý před tím, kdož jej střiže, tak neotevřel úst svých. (33) V ponížení jeho odsouzení jeho vyhlazeno jest, rod pak jeho kdo vypraví, ačkoli zahlazen byl z země život jeho? (34) A odpovídaje komorník Filipovi, dí: Prosím tebe, o kom toto mluví prorok? Sám-li o sobě, čili o někom jiném? (35) Tedy otevřev Filip ústa svá, a počav od toho Písma, zvěstoval jemu Ježíše.
O KOM TO PROROK MLUVÍ? --> FILIP ZAČAL OD TOHOTO PÍSMA A ZVĚSTOVAL MU JEŽÍŠE.
(Mé osobní myšlenky: Toto je upřímná otázka, vyslovená nahlas mužem, který nikdy neslyšel odpověď. Otázka zní: o kom to prorok mluví? Odpověď není Filipovým soukromým názorem. Filip začal přesně u toho verše v Izaiáši 53. Filip z toho verše kázal o Ježíši. Vlastní výklad Izaiáše 53 od apoštolů je pro nás zapsán. Nikdo nemusí hádat, jak apoštolové Izaiáše 53 chápali.)
3. E. IMMANUEL — BŮH S NÁMI, DÍTĚ NAROZENÉ A SYN DANÝ
1.Izaiáš 7:14Moderní Bible↗Sdílet↗Protož sám Pán dá vám znamení: Aj, panna počne, a porodí syna, a nazůve jméno jeho Immanuel.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H6005 Immanuwel — Immanuel · ⚑ H5959 almah — panna
Protož sám Pán dá vám znamení: Aj --> panna počne, a porodí syna, a nazůve jméno jeho Immanuel.
2.Izaiáš 9:5–9:6 (KJV 9:6-7)Moderní Bible↗Sdílet↗Kdyžto všickni bojovníci předěšeni, a roucha ve krvi zbrocena, ano což hořeti mohlo, i ohněm spáleno. (7) Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje.
HEBREJSKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ H6382 pele — podivuhodný
DÍTĚ SE NÁM NARODILO + SYN JE NÁM DÁN --> A BUDE NAZVÁNO JMÉNO JEHO: SILNÝ BŮH, OTEC VĚČNOSTI --> A ROZMNOŽENÍ PANOVÁNÍ JEHO ŽÁDNÉHO KONCE NEBUDE.
(Mé osobní myšlenky: Všimněte si pořadí obou sloves v Izaiáši 9:6. Ta dvě slovesa nejsou stejná. Nejsou v tomto pořadí náhodou. Dítě se NARODÍ. Syn je DÁN. Narození popisuje, jak dítě přišlo na svět. Dání popisuje, co se stalo se Synem, který již existoval. Nyní uvažte jména daná tomuto dítěti. Izaiáš 9:6 neříká, že dítě bude podobné mocnému Bohu. Izaiáš 9:6 říká: "jméno jeho nazváno bude: Silný Bůh." První jméno na seznamu, Divuplný, je pele (H6382). Pele sdílí stejný kořen jako odpověď, kterou dostal Manoach v Soudcích 13, když se ptal na jméno a nemohl je obdržet. V Izaiáši 9:6 je jméno dáno.)
3.Izaiáš 9:1 (KJV 9:2)Moderní Bible↗Sdílet↗A však ne tak obklíčí mrákota té země, kteráž ssoužena bude, jako když se ponejprv nepřítel dotkl země Zabulon a země Neftalím, ani jako potom, když více obtíží, naproti moři, při Jordánu Galilei lidnou.
A však ne tak obklíčí mrákota té země, kteráž ssoužena bude.
4. F. SEMENO ŽENY A PANNA — PRVNÍ ZASLÍBENÍ A NAPLNĚNÍ
1.Genesis 3:15Moderní Bible↗Sdílet↗Nad to, nepřátelství položím mezi tebou a mezi ženou, i mezi semenem tvým a semenem jejím; ono potře tobě hlavu, a ty potřeš jemu patu.
Mezi semenem tvým a semenem jejím --> ono potře hlavu tvou, a ty potřeš patu jeho.
(Moje osobní myšlenky: Bůh promluvil Genesis 3:15 k hadovi v zahradě, v době, kdy hřích vstoupil do světa. Genesis 3:15 je prvním zaslíbením zachránce v celé Bibli. Všimněte si, čí símě je v tomto verši jmenováno. Ve zbytku Písma je rodová linie sledována skrze muže. Příklady jsou símě Abrahamovo a símě Davidovo. Zde, jednou, na samém počátku, je jmenovaná linie símě ŽENY. Všimněte si také dvou zranění v tomto verši, která nejsou stejně velká. Pata ženina semene je poraněna. Hlava hada je rozdrcena.)
2.Galatským 4:4Moderní Bible↗Sdílet↗Ale když přišla plnost času, poslal Bůh Syna svého učiněného z ženy, učiněného pod Zákonem, (5) Aby ty, kteříž pod Zákonem byli, vykoupil, abychom právo synů přijali.
BŮH POSLAL SVÉHO SYNA, ZROZENÉHO Z ŽENY --> ABY VYKOUPIL TY, KTEŘÍ BYLI POD ZÁKONEM.
(Mé osobní myšlenky: Galatským 4:4 říká, že Bůh POSLAL svého Syna. Galatským 4:4 pak říká, že Syn byl UČINĚN Z ŽENY. Poslání je ve větě jmenováno jako první. Narození je ve větě jmenováno jako druhé. Na tomto pořadí záleží. Osoba není poslána z nějakého místa, pokud tato osoba na daném místě již předtím neexistovala.)
5. JINÝ POHLED, STEJNÁ SCÉNA — zaslíbené znamení a naplněné znamení
Izaiáš 7:14Moderní Bible↗Sdílet↗Protož sám Pán dá vám znamení: Aj, panna počne, a porodí syna, a nazůve jméno jeho Immanuel.
panna počne, a porodí syna, a nazůve jméno jeho Immanuel.
Matouš 1:18Moderní Bible↗Sdílet↗Jezukristovo pak narození takto se stalo: Když matka jeho Maria snoubena byla Jozefovi, prve než se sešli, nalezena jest těhotná z Ducha svatého. (19) Ale Jozef muž její spravedlivý jsa, a nechtěv jí v lehkost uvésti, chtěl ji tajně propustiti. (20) Když pak on o tom přemyšloval, aj, anděl Páně ve snách ukázal se jemu, řka: Jozefe synu Davidův, neboj se přijíti Marie manželky své; nebo což v ní jest počato, z Ducha svatého jest. (21) Porodíť pak syna, a nazůveš jméno jeho Ježíš; onť zajisté vysvobodí lid svůj od hříchů jejich. (22) Toto pak všecko stalo se, aby se naplnilo, což povědíno bylo ode Pána skrze proroka, řkoucího: (23) Aj, panna těhotná bude, a porodí syna, a nazůveš jméno jeho Emmanuel, jenž se vykládá: S námi Bůh.
onť zajisté vysvobodí lid svůj od hříchů jejich. Toto pak všecko stalo se --> a nazůveš jméno jeho Emmanuel, jenž se vykládá: S námi Bůh.
(Mé osobní myšlenky: Rozdíl mezi těmito dvěma zprávami je tím poučením. Izaiáš 7:14 říká, že ONA nazve jméno dítěte Immanuel. Matouš 1:23 říká, že ONI nazvou jméno dítěte Emmanuel. V Izaiášově zprávě dává jedna matka svému dítěti jméno. V Matoušově zprávě dává Ježíšovi jméno každý. Matouš také dělá něco, na čem nemusí žádný čtenář hádat. Matouš se zastaví a přeloží jméno pro čtenáře, přímo uvnitř textu Matoušova evangelia. Žádný čtenář v žádném století nemůže minout, co jméno Emmanuel znamená. Emmanuel znamená Bůh s námi. Matouš také neříká, že narození Ježíše Matouše pouze připomnělo Izaiášovo proroctví. Matouš říká, že to všechno bylo VYKONÁNO, aby se NAPLNILO Izaiášovo proroctví.)
1.Lukáš 1:31Moderní Bible↗Sdílet↗A počneš v životě a porodíš syna, a nazůveš jméno jeho Ježíš. (32) Tenť bude veliký, a Syn Nejvyššího slouti bude, a dáť jemu Pán Bůh stolici Davida otce jeho. (33) A kralovati bude v domě Jákobově na věky, a království jeho nebude konce. (34) I řekla Maria k andělu: Kterak se to stane, poněvadž já muže nepoznávám? (35) A odpověděv anděl, řekl jí: Duch svatý sstoupí v tě, a moc Nejvyššího zastíní tobě; a protož, což se z tebe svatého narodí, slouti bude Syn Boží.
řekl jí: Duch svatý sstoupí v tě? --> což se z tebe svatého narodí, slouti bude Syn Boží.
(Moje osobní myšlenky: Mariina otázka v Lukáši 1:34 je rozumná otázka. Lidé se stále ptají na tutéž otázku, kterou položila Marie. Odpověď daná Marii není argument. Odpověď daná Marii je oznámení toho, co Bůh chystá učinit. Všimněte si trůnu jmenovaného v Lukáši 1:32: „trůn Davida, otce jeho." Je to tentýž trůn, na němž podle Izaiáše 9:7 mělo to dítě sedět. Je to tentýž královský rod, o němž byl napsán Žalm 110.)
6. G. SLOVO SE STALO TĚLEM — A JAK ČLOVĚK HO SKUTEČNĚ NALÉZÁ
1.Jan 1:1Moderní Bible↗Sdílet↗Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. (2) To bylo na počátku u Boha. (3) Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. (4) V něm život byl, a život byl světlo lidí.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G3056 logos — Slovo
NA POČÁTKU BYLO SLOVO + TO SLOVO BYLO U BOHA + TO SLOVO BYLO BŮH --> VŠECKY VĚCI SKRZE NĚ UČINĚNY JSOU.
(Mé osobní myšlenky: Jan 1:1 podává tři tvrzení v jednom verši. Každé z těchto tří tvrzení je nezbytné. První tvrzení zní: „Slovo bylo na počátku.“ Slovo, titul pro Syna Božího předtím, než na sebe vzal lidské tělo, nemělo žádný počátek. Druhé tvrzení zní: „Slovo bylo u Boha.“ Slovo není pouze jiným jménem pro Boha Otce, protože osoba nemůže být sama u sebe. Třetí tvrzení zní: „Slovo bylo Bůh.“ Slovo není nižší bytostí stojící vedle Boha. Odstranění kteréhokoli z těchto tří tvrzení vytváří jinou větu, než jakou napsal Jan.)
2.Jan 1:14Moderní Bible↗Sdílet↗A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce,) plné milosti a pravdy.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA⚑ G4637 skenoo — přebývalo
A TO SLOVO TĚLO UČINĚNO JEST + PŘEBÝVALO MEZI NÁMI --> A VIDĚLI JSME SLÁVU JEHO, SLÁVU JAKOŽTO JEDNOROZENÉHO OD OTCE.
7. JINÝ POHLED, STEJNÁ SCÉNA — stan na poušti a stan těla
I udělajíť mi svatyni --> abych bydlil uprostřed nich.
Jan 1:14Moderní Bible↗Sdílet↗A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce,) plné milosti a pravdy.
A Slovo to tělo učiněno jest + a přebývalo mezi námi.
(Mé osobní myšlenky: Řecké slovo, které Jan používá pro „přebýval“ v Janovi 1:14, je skenoo (G4637). Skenoo znamená postavit stan a bydlet v tomto stanu. Ve starověku Bůh řekl lidu Izraele, aby postavil stan, aby Bůh mohl přebývat uprostřed izraelského lidu. Lid Izraele postavil tento stan z kůží, dřeva a zlata (Exodus 25:8). V Janovi 1:14 se stejný obraz vrací, ale stanem je nyní lidské tělo. Stan v poušti byl raným obrazem pravdy, kterou Jan popisuje. Stan v poušti ukazoval dopředu na tělo Ježíše Krista. Nový zákon označuje stan v poušti za stín, obraz, který ukazuje na Ježíše Krista, ale teprve poté, co Nový zákon odhalí, na co ten stín ukazoval. Jan tuto pravdu o těle Ježíše Krista jasně vyjadřuje v Janovi 1:14.)
1.Koloským 1:15Moderní Bible↗Sdílet↗Kterýž jest obraz Boha neviditelného a prvorozený všeho stvoření. (16) Nebo skrze něho stvořeny jsou všecky věci, kteréž jsou na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, buďto trůnové nebo panstva, buďto knížatstva nebo mocnosti; všecko skrze něho a pro něho stvořeno jest. (17) A on jest přede vším a všecko jím stojí.
SKRZE NĚHO BYLY STVOŘENY VŠECHNY VĚCI + ON JE PŘEDE VŠÍM --> SKRZE NĚHO VŠECHNO STOJÍ.
2.Koloským 2:9Moderní Bible↗Sdílet↗Nebo v něm přebývá všecka plnost Božství tělesně. (10) A vy v něm jste doplněni, kterýžto jest hlava všeho knížatstva i mocnosti,
Nebo v něm přebývá všecka plnost Božství tělesně --> A vy v něm jste doplněni.
8. G5. JAK HO NALEZNETE — ŘEKL NÁM, KDE HLEDAT
Jan 5:39Moderní Bible↗Sdílet↗Ptejte se na Písma; nebo vy domníváte se v nich věčný život míti, a tať svědectví vydávají o mně. (40) A nechcete přijíti ke mně, abyste život měli.
Ptejte se na Písma --> a tať svědectví vydávají o mně.
(Mé osobní myšlenky: Ježíš to řekl v Janovi 5:39-40 mužům, kteří znali Písmo lépe než téměř kdokoli jiný žijící v té době. Tito muži uměli Písmo recitovat. Ježíš těmto mužům řekl, že celé Písmo, které si zapamatovali, ukazuje na něj. Ježíš těmto mužům řekl, že tito muži k němu přesto nepřijdou, aby získali život. Znát slova Písma není totéž jako znát osobu, o níž ta slova mluví. Není jiné místo, kde hledat život. Ježíš neřekl, zkoumejte své pocity. Ježíš řekl, zkoumejte Písma.)
1.Lukáš 24:25Moderní Bible↗Sdílet↗Tedy on řekl k nim: Ó blázni a zpozdilí srdcem k věření všemu tomu, což mluvili Proroci. (26) Zdaliž nemusil těch věcí trpěti Kristus a tak vjíti v slávu svou? (27) A počav od Mojžíše a všech Proroků, vykládal jim všecka ta písma, kteráž o něm byla.
vykládal jim všecka ta písma --> vykládal jim všecka ta písma, kteráž o něm byla.
2.Lukáš 24:32Moderní Bible↗Sdílet↗I řekli vespolek: Zdaliž srdce naše v nás nehořelo, když mluvil nám na cestě a otvíral nám písma?
NEHOŘELO ZDALIŽ SRDCE NAŠE V NÁS, KDYŽ OTVÍRAL NÁM PÍSMA?
3.Lukáš 24:44Moderní Bible↗Sdílet↗A řekl jim: Tatoť jsou slova, kteráž jsem mluvil vám, ještě byv s vámi: Že se musí naplniti všecko, což psáno jest v Zákoně Mojžíšově a v Prorocích i v Žalmích o mně. (45) Tedy otevřel jim mysl, aby rozuměli Písmům.
VŠECHNO MUSÍ BÝT NAPLNĚNO, CO BYLO PSÁNO V ZÁKONĚ MOJŽÍŠOVĚ A V PROROCÍCH A V ŽALMECH O MNĚ --> TEHDY OTEVŘEL JEJICH ROZUM.
(Mé osobní myšlenky: Lukáš 24:44-45 dává odpověď na otázku, kterou se celá tato studie ptá. Tato odpověď vychází z ústst Jezíše, poté co Jezíš vstal z hrobu. Jezíš pojmenoval tři části Starého zákona: zákon Mojžíšův, proroky a žalmy. Tyto tři části tvoří společně celý Starý zákon. Jezíš řekl, že celý Starý zákon obsahuje věci o něm. Jezíš neřekl, že jen některé části Starého zákona obsahují věci o něm. Jezíš pak učinil pro učedníky dvě samostatné věci. Jezíš otevřel učedníkům PÍSMA. Jezíš otevřel ROZUM učedníků. Člověk potřebuje obojí. Člověk může držet celou Bibli ve svých rukou a přesto potřebuje, aby Jezíš otevřel jeho oči, aby uviděl Jezíše v Bibli. Čti Bibli. Popros Jezíše, aby ti otevřel Bibli. Pokračuj ve čtení Bible.)
ZÁVĚR
4.1. Jan 1:1Moderní Bible↗Sdílet↗Což bylo od počátku, což jsme slýchali, co jsme očima svýma viděli, a co jsme pilně spatřili, a čeho se ruce naše dotýkaly, o slovu života, (2) (Nebo ten život zjeven jest, a my jsme viděli jej, a svědčíme, i zvěstujeme vám ten život věčný, kterýž byl u Otce, a zjeven jest nám,) (3) Což jsme viděli a slyšeli, to vám zvěstujeme, abyste i vy s námi obecenství měli, a obecenství naše aby bylo s Otcem i s Synem jeho Jezukristem.
SLYŠELI JSME + VIDĚLI JSME NA VLASTNÍ OČI + HLEDĚLI JSME + NAŠE RUCE SE DOTÝKALY --> TOHO VĚČNÉHO ŽIVOTA, KTERÝŽ BYL U OTCE, A ZJEVEN JEST NÁM.
(Moje osobní myšlenky: Jan v 1. Janově 1:1 záměrně vypočítává smysly: slyšeli, viděli, pozorně hleděli a dotýkali se rukama. Jan nepopisuje pocit ani myšlenku. Jan popisuje osobu, se kterou jedl jídla. Ve stejné větě Jan tuto osobu nazývá „ten věčný život, který byl u Otce." Osoba, které se apoštolové dotýkali svýma rukama, je táž osoba, která byla u Otce před počátkem. To je celé tvrzení 1. Janovy 1:1-3. Jan prohlašuje, že je svědkem tohoto tvrzení, nikoli teoretikem tohoto tvrzení.)
PRAKTICKÝ KVÍZ
1. Izaiáš 7:14 — Aj, panna počne, a porodí syna:
a) a nazveš jméno jeho JEŽÍŠ
b) a nazve jméno jeho Immanuel
c) a nazvou jméno jeho Emmanuel
2. Izaiáš 53:3 — Jest v pohrdání a opuštěn od lidí:
a) však neotevřel ústa svá
b) a zsinalostí jeho zhojeni jsme
c) a man of sorrows, and acquainted with grief
3. Izaiáš 53:6 — Všickni my jako ovce zbloudili jsme, jeden každý na cestu svou obrátili jsme se:
a) a Hospodin uvedl na něj nepravost všech nás
b) on nesl hřích mnohých
c) yet we did esteem him stricken, smitten of God
4. Micheáš 5:2 — však z tebe mi vyjde ten, kterýž má býti panovníkem v Izraeli:
a) a království jeho nebude konce
b) upon the throne of David, and upon his kingdom
c) jehož východy jsou od starodávna, ode dnů věčných
5. Galatským 4:4 — Ale když přišla plnost času:
a) Bůh poslal Syna svého, učiněného z ženy
b) Duch svatý sestoupí na tebe
c) on zajisté vysvobodí lid svůj od hříchů jejich
6. Jan 1:14 — A Slovo to tělo učiněno jest:
a) a Slovo bylo u Boha
b) a přebývalo mezi námi
c) a bez něho nic nebylo učiněno
7. Jan 5:39 — Ptejte se na Písma; nebo vy zdáte se, že v nich máte věčný život:
a) a život byl světlo lidí
b) a ty jsou, kteréž svědectví vydávají o mně
c) když nám otvíral Písma
ANSWER KEY: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b
JAK SE TATO STUDIE VĚTVÍ
--> Odbočka: Genesis 3:15, símě ženy, otevírá celou linii zaslíbeného Semene. Tato linie prochází Abrahamem (Genesis 22:18), Davidem (Žalm 132:11) a je přímo pojmenována v Galatským 3:16.
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
