Kalman da Ta Zama Jiki — Nazarin Littafi Mai Tsarki na KJV tare da Lambobin Strong

(Tunanina na sirri: Jimla ɗaya a Mika 5:2 na ɗauke da bangarorin biyu na wannan bincike gaba ɗaya. Wannan mai mulki YANA FITOWA daga wani ƙaramin gari. Fitowa daga ƙaramin gari farawa ce, a wani wuri da mutum zai iya tafiya da ƙafa. FITOWAR wannan mai mulki tana daga tun dā, daga zamanin har abada. Fitowa daga zamanin har abada babu farawa ko kaɗan. Mika ya bayyana gaskiyoyin biyu a jimla ɗaya. Mika bai raunana ko ɗaya daga cikinsu ba.)

(Tunanina na kaina: Karanta Ishaya 53:9 sannan Ishaya 53:10 kuma, bi da bi. Ishaya 53:9 ta ce bawan ya MUTU kuma an binne shi a kabarin wani mai arziki. Ishaya 53:10 ta ce bayan an mai da ran bawan hadaya don zunubi, bawan zai GANI zuriyarsa kuma zai TSAWAITA kwanakinsa. Waɗannan bayanai guda biyu ba za su iya zama gaskiya duka ba game da mutumin da ya kasance matacce har abada. Tashin matattu an rubuta shi a cikin wannan babi na Ishaya. Tashin matattu an rubuta shi a cikin wannan babi shekaru dari bakwai kafin tashin matattu ya faru.)

(Tunanina na sirri: Wannan tambaya ce ta gaskiya, wadda wani mutum wanda bai taɓa jin amsar ba ya yi da baki. Tambayar ita ce: wanene annabin yake magana a kansa? Amsar ba ra'ayin Filibus na sirri ba ne. Filibus ya fara daidai a wannan ayar da ke cikin Ishaya sura ta 53. Filibus ya yi wa'azin Yesu daga wannan ayar. An rubuta yadda manzannin suka fahimci Ishaya sura ta 53 saboda mu. Ba wanda zai yi tsammani game da yadda manzannin suka fahimci Ishaya sura ta 53.)

(Tunanina na kaɗaici: Duba jerin fi'ilai biyu a Ishaya 9:6. Fi'ilan biyu ba fi'ili ɗaya ba ne. Jerin nasu ba na kwatsam ba ne. Yaro AN HAIFE shi. Ɗa AN BAYAR da shi. Haihuwa yana bayyana yadda yaron ya zo duniya. Bayarwa yana bayyana abin da ya faru ga Ɗa wanda tuni yake wanzuwa. Yanzu ka lura da sunayen da aka bayar wa wannan yaro. Ishaya 9:6 bai ce yaron zai zama kamar Allah mai iko ba. Ishaya 9:6 ya ce "za a ce da sunansa Allahn Mai Iko." Sunan farko a jerin, Mai Ban Mamaki, shi ne pele (H6382). Pele yana da tushen kalma ɗaya da amsar da Manoah ya samu a Alƙalawa 13, lokacin da ya nemi suna kuma bai iya samu ba. A Ishaya 9:6, an bayar da sunan.)

(Tunanina na kaina: Allah Ya yi wa maciji magana a Farawa 3:15, a lokacin da zunubi ya shigo cikin duniya. Farawa 3:15 ita ce alkawari na farko game da mai ceto a cikin dukan Nassi. Ka lura da zuriyar wa aka ambata a wannan aya. A cikin sauran Nassi, ana bin diddigin gadon iyali ta wurin maza. Misalai su ne zuriyar Ibrahim da zuriyar Dawuda. Anan, sau ɗaya kacal, tun daga farko, zuriyar da aka ambata ita ce zuriyar MACE. Ka kuma lura da raunuka biyu a cikin wannan aya, waɗanda ba su daidaita ba. Ana ci wa diddigen zuriyar mace rauni. Ana murkushe kan macijin.)

(Tunanina na kaikai: Galatiyawa 4:4 ta ce Allah YA AIKO ɗan Allah. Sannan Galatiyawa 4:4 ta ce an HAIFE shi daga mace. Aiko ya zo farko a cikin jimlar. Haihuwa ta zo na biyu a cikin jimlar. Wannan tsari yana da muhimmanci. Ba a aika mutum daga wani wuri ba sai idan mutumin ya kasance a wurin tun farko.)

(Tunanina na kaina: Bambancin da ke tsakanin labaru biyu shi ne koyarwar. Ishaya 7:14 ta ce ITA za ta raɗa wa yaron suna Immanuel. Matiyu 1:23 ya ce SU za su raɗa wa yaron suna Emmanuel. Uwa ɗaya ce ta raɗa wa jaririnta suna a labarin Ishaya. Kowa ne ya raɗa wa Yesu suna a labarin Matiyu. Matiyu kuma ya yi wani abu da babu mai karatu da zai yi ta tunanin abin da yake nufi. Matiyu ya tsaya ya fassara sunan wa mai karatu, a cikin rubutun Linjilar Matiyu kansa. Babu mai karatu a kowane zamani da zai kasa fahimtar abin da sunan Emmanuel yake nufi. Emmanuel yana nufin Allah tare da mu. Matiyu kuma bai ce haihuwar Yesu ta tuna wa Matiyu annabcin Ishaya kawai ba. Matiyu ya ce duk wannan AN YI shi domin annabcin Ishaya ya CIKA.)

(Tunanina na kaina: Tambayar Maryamu a cikin Luka 1:34 tambaya ce ta hankali. Mutane har yanzu suna yin irin wannan tambaya da Maryamu ta yi. Amsar da aka bai wa Maryamu ba gardama ba ce. Amsar da aka bai wa Maryamu sanarwa ce ta abin da Allah zai yi. Ka lura da kursiyin da aka ambata a Luka 1:32: "kursiyin Dawuda mahaifinsa." Wannan shi ne kursiyin da Ishaya 9:7 ta ce yaron zai zauna a kansa. Wannan shi ne gidan sarauta guda daya da aka rubuta a kan sa a Zabura 110.)

(Tunanina na kaina: Yahaya 1:1 ta bayar da furuci guda uku a jimla ɗaya. Kowanne daga cikin furucin nan guda uku ana bukatarsa. Furuci na farko shi ne "Kalmar tana nan tun farko." Kalmar, wanda take suna ga Ɗan Allah kafin ya ɗauki jikin mutum, ba ta da wani farawa. Furuci na biyu shi ne "Kalmar tana tare da Allah." Kalmar ba wai wani suna ne kawai na Allah Uba ba, domin mutum ba zai iya kasancewa tare da kansa ba. Furuci na uku shi ne "Kalmar Allah ce." Kalmar ba wata halitta ce mafi ƙanƙanta da take tsaye kusa da Allah ba. Cire ko ɗaya daga cikin furucin nan guda uku zai haifar da jimla dabam da wadda Yahaya ya rubuta.)

(Tunanina na kaina: Kalmar Helenanci da Yohanna ya yi amfani da ita don "ya zauna" a Yohanna 1:14 ita ce skenoo (G4637). Skenoo na nufin a kafa alfarwa a zauna a cikin wannan alfarwar. A zamanin da, Allah ya gaya wa mutanen Isra'ila su gina alfarwa domin Allah ya zauna a tsakanin mutanen Isra'ila. Mutanen Isra'ila suka gina wannan alfarwar da fatu, itace, da zinariya (Fitowa 25:8). A Yohanna 1:14, wannan hoto ɗin ya sake bayyana, amma alfarwar a wannan lokacin jiki ne na mutum. Alfarwar da ke cikin jeji ita ce hoton farko na gaskiyar da Yohanna ya bayyana. Alfarwar da ke cikin jeji ta yi nuni zuwa ga jikin Yesu Kiristi. Sabon Alkawari ya bayyana alfarwar da ke cikin jeji a matsayin inuwa, wato hoto da ke nuni zuwa ga Yesu Kiristi, sai bayan Sabon Alkawari ya bayyana abin da inuwar ta yi nuni zuwa gare shi. Yohanna ya bayyana wannan gaskiya game da jikin Yesu Kiristi a fili a Yohanna 1:14.)

(Tunanina na kaɗaici: Yesu ya faɗi wannan a Yahaya 5:39-40 ga mutanen da suka san Nassosi fiye da kusan kowa da yake raye a lokacin. Waɗannan mutanen za su iya karanta Nassosi da baki. Yesu ya gaya wa waɗannan mutanen cewa dukan jikin Nassosi da suka haddace yana nuni zuwa gare shi. Yesu ya gaya wa waɗannan mutanen cewa duk da haka ba za su zo wurinsa domin samun rai ba. Sanin kalmomin Nassi ba daidai yake da sanin mutumin da kalmomin suke magana a kansa ba. Babu wani wuri dabam da za a nemi rai. Yesu bai ce ku bincika ji na zuciyarku ba. Yesu ya ce ku bincika Nassosi.)

(Tunanin kaina: Luka 24:44-45 ya bayar da amsar tambayar da wannan dukkan nazari yake yi. Wannan amsa ta fito daga bakin Yesu, bayan Yesu ya tashi daga kabari. Yesu ya ambaci sassa uku na Tsohon Alkawali: shari'ar Musa, annabawa, da zabura. Wadannan sassa uku tare shine dukkan Tsohon Alkawali. Yesu ya ce dukkan Tsohon Alkawali yana da abubuwa a cikinsa game da shi. Yesu bai ce sashi kadan ne kawai na Tsohon Alkawali yake da abubuwa a cikinsa game da shi ba. Sannan Yesu ya yi abubuwa biyu daban-daban wa almajiran. Yesu ya bude LITTAFI MAI TSARKI ga almajiran. Yesu ya bude FAHIMTAR almajiran. Mutum yana bukatar dukkan wadannan abubuwa biyu. Mutum na iya rike dukkan Littafi Mai Tsarki a hannunsa har yanzu yana bukatar Yesu ya bude idanunsa domin ganin Yesu a cikin Littafi Mai Tsarki. Ka karanta Littafi Mai Tsarki. Ka roki Yesu ya bude Littafi Mai Tsarki gareka. Ka ci gaba da karanta Littafi Mai Tsarki.)

(Tunanina na kaina: Yahaya ya lissafo hankulan jiki da gangan a cikin 1 Yahaya 1:1: ji, gani, kallo da kyau, da taɓawa da hannuwanmu. Yahaya ba yana kwatanta wani ji ba ne ko wani tunani. Yahaya yana kwatanta wani mutum wanda ya ci abinci tare da shi. A cikin jimlar guda, Yahaya ya kira wannan mutum "wannan rai madawwami, wanda yake tare da Uba." Mutumin da manzanni suka taɓa da hannuwansu shi ne kansa mutumin da yake tare da Uba tun kafin farko. Wannan shi ne dukan da'awar 1 Yahaya 1:1-3. Yahaya ya bayyana cewa shi shaida ne ga wannan da'awar, ba mai bincike ba game da wannan da'awar.)