Orðið sem varð hold — Biblíunámskeið byggt á KJV með Strong's-tölum

(Persónulegar hugleiðingar mínar: Ein setning í Míka 5:2 heldur báðum endum þessarar heildarrannsóknar. Þessi höfðingi KEMUR FRAM úr litlum bæ. Að koma fram úr litlum bæ er upphaf, á stað sem manneskja getur gengið til. ÚTGÖNGUR þessa höfðingja eru frá fornu fari, frá eilífð. Útgöngur frá eilífð eru engin upphaf yfirleitt. Míka setur fram báðar sannanirnar í sömu setningu. Míka mildar hvorugan sannleikann.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Lestu Jesaja 53:9 og síðan Jesaja 53:10 aftur, í réttri röð. Jesaja 53:9 segir að þjónninn hafi verið DAUÐUR og grafinn í gröf ríks manns. Jesaja 53:10 segir að eftir að sál þjónsins er gerð að syndafórn, muni þjónninn SJÁ niðja sína og LÍFDAGAR hans verði LANGIR. Þessar tvær fullyrðingar geta ekki báðar verið sannar um mann sem heldur áfram að vera dáinn. Upprisan er skrifuð inn í þennan kafla Jesaja. Upprisan er skrifuð inn í þennan kafla sjö hundruð árum áður en upprisan átti sér stað.)

(Mínar persónulegu hugleiðingar: Þetta er einlæg spurning, sögð upphátt af manni sem hafði aldrei heyrt svarið. Spurningin er: um hvern er spámaðurinn að tala? Svarið er ekki einkaskoðun Filippusar. Filippus byrjaði á nákvæmlega þessu versi í Jesaja 53. Filippus prédikaði um Jesú út frá þessu versi. Skilningur postulanna sjálfra á Jesaja 53 er skrifaður niður fyrir okkur. Engum þarf að vera í vafa um skilning postulanna á Jesaja 53.)

(Mínar persónulegu hugleiðingar: Skoðaðu röð sagnorðanna tveggja í Jesaja 9:6. Sagnorðin tvö eru ekki sama sagnorðið. Sagnorðin tvö eru ekki í þessari röð fyrir tilviljun. Barn FÆÐIST. Sonur er GEFINN. Að fæðast lýsir því hvernig barnið kom í heiminn. Að vera gefinn lýsir því sem gerðist við Son sem þegar var til. Skoðum nú nöfnin sem þessu barni eru gefin. Jesaja 9:6 segir ekki að barnið verði eins og hinn mikli Guð. Jesaja 9:6 segir „nafn hans skal kallað Undraráðgjafi, Guðhetja." Fyrsta nafnið á listanum, Undraverður, er pele (H6382). Pele á sömu rót og svarið sem Manóa fékk í Dómarabókinni 13, þegar hann bað um nafn og gat ekki fengið það. Í Jesaja 9:6 er nafnið gefið.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Guð talaði Fyrstu Mósebók 3:15 til höggormsins í garðinum, þegar syndin kom inn í heiminn. Fyrsta Mósebók 3:15 er fyrsta fyrirheitið um frelsara í allri Biblíunni. Takið eftir hvers sæði þetta vers nefnir. Í gegnum restina af Ritningunni er ættarslóðin rakin í gegnum karlmennina. Dæmi eru sæði Abrahams og sæði Davíðs. Hér, í eitt skipti, í upphafinu sjálfu, er ættarslóðin sem nefnd er sæði KONUNNAR. Takið einnig eftir sárunum tveimur í þessu versi, sem eru ekki jafn stór. Hællinn á sæði konunnar verður marinn. Höfuð höggormsins verður sundurmarið.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Galatabréfið 4:4 segir að Guð HAFI SENT son sinn. Galatabréfið 4:4 segir svo að sonurinn hafi verið FÆDDUR AF KONU. Sendingin er nefnd fyrst í setningunni. Fæðingin er nefnd önnur í setningunni. Þessi röð skiptir máli. Manneskja er ekki send frá stað nema sú manneskja hafi þegar verið til á þeim stað.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Munurinn á þessum tveimur frásögnum er kennslan sjálf. Jesaja 7:14 segir að HÚN skuli nefna barnið Immanúel. Matteus 1:23 segir að ÞEIR skuli nefna barnið Immanúel. Í frásögn Jesaja nefnir ein móðir barnið sitt. Í frásögn Matteusar nefna allir Jesú. Matteus gerir einnig eitthvað sem enginn lesandi þarf að giska á. Matteus stoppar og þýðir nafnið fyrir lesandann, innan sjálfs texta Matteusarguðspjalls. Enginn lesandi á nokkurri öld getur misskilið hvað nafnið Immanúel merkir. Immanúel merkir Guð með oss. Matteus segir heldur ekki að fæðing Jesú hafi einungis minnt Matteus á spádóm Jesaja. Matteus segir að allt þetta hafi verið GERT svo að spádómur Jesaja mætti RÆTAST.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Spurning Maríu í Lúkasi 1:34 er skynsamleg spurning. Fólk spyr enn sömu spurningar og María spurði. Svarið sem María fékk er ekki röksemd. Svarið sem María fékk er tilkynning um það sem Guð er í þann veginn að gera. Takið eftir hásætinu sem nefnt er í Lúkasi 1:32: "hásæti Davíðs föður hans." Þetta er sama hásætið sem Jesaja 9:7 sagði að barnið myndi sitja á. Þetta er sama konungshúsið sem Sálmur 110 var skrifaður um.)

(Mínar persónulegu hugleiðingar: Jóhannes 1:1 setur fram þrjár fullyrðingar í einni línu. Sérhver þessara þriggja fullyrðinga er nauðsynleg. Fyrsta fullyrðingin er „Orðið var í upphafi.“ Orðið, sem er heiti á syni Guðs áður en hann tók á sig mannlegan líkama, átti sér engan upphafspunkt. Önnur fullyrðingin er „Orðið var hjá Guði.“ Orðið er ekki einfaldlega annað heiti á Guði föðurnum, því að persóna getur ekki verið hjá sjálfri sér. Þriðja fullyrðingin er „Orðið var Guð.“ Orðið er ekki lægra sett vera sem stendur við hlið Guðs. Ef einhverri af þessum þremur fullyrðingum er sleppt verður útkoman önnur setning en sú sem Jóhannes ritaði.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Gríska orðið sem Jóhannes notar fyrir „bjó" í Jóhannesi 1:14 er skenoo (G4637). Skenoo þýðir að reisa tjald og búa í því tjaldi. Í fornöld sagði Guð fólki Ísraels að byggja tjald svo Guð gæti búið meðal fólks Ísraels. Fólk Ísraels byggði það tjald úr skinnum, viði og gulli (Exodus 25:8). Í Jóhannesi 1:14 kemur sama myndin fram á ný, en tjaldið er mannslíkami. Tjaldið í eyðimörkinni var frummynd af þeim sannleika sem Jóhannes lýsir. Tjaldið í eyðimörkinni benti fram til líkama Jesú Krists. Nýja testamentið skilgreinir tjaldið í eyðimörkinni sem skugga, mynd sem bendir til Jesú Krists, aðeins eftir að Nýja testamentið opinberar hvað skugginn benti til. Jóhannes tjáir þennan sannleika um líkama Jesú Krists berum orðum í Jóhannesi 1:14.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Jesús sagði þetta í Jóhannesi 5:39-40 við menn sem þekktu ritningarnar betur en næstum nokkur annar á lífi á þeim tíma. Þessir menn gátu farið með ritningarnar utanbókar. Jesús sagði þessum mönnum að allur sá ritningartexti sem þeir höfðu lært utanbókar benti á hann. Jesús sagði þessum mönnum að þeir myndu samt ekki koma til hans til að fá líf. Að þekkja orð ritningarinnar er ekki það sama og að þekkja persónuna sem orðin fjalla um. Það er enginn annar staður til að leita að lífi. Jesús sagði ekki að rannsaka tilfinningar sínar. Jesús sagði að rannsaka ritningarnar.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Lúkas 24:44-45 gefur svarið við spurningunni sem þessi rannsókn í heild sinni er að spyrja. Þetta svar kemur af munni Jesú, eftir að Jesús reis upp frá gröfinni. Jesús nefndi þrjá hluta Gamla testamentisins: lögmál Móse, spámennina og sálmana. Þessir þrír hlutar samanlagt eru allt Gamla testamentið. Jesús sagði að allt Gamla testamentið hefði í sér hluti um hann. Jesús sagði ekki að aðeins hluti Gamla testamentisins hefði í sér hluti um hann. Jesús gerði síðan tvennt aðskilið fyrir lærisveinana. Jesús opnaði RITNINGARNAR fyrir lærisveinunum. Jesús opnaði SKILNING lærisveinanna. Manneskja þarf bæði þessi atriði. Manneskja getur haldið alla Biblíuna í höndum sér og samt þurft að Jesús opni augu þeirrar manneskju til að sjá Jesú í Biblíunni. Lestu Biblíuna. Biddu Jesú að opna Biblíuna fyrir þér. Haltu áfram að lesa Biblíuna.)

(Mínar persónulegu hugsanir: Jóhannes telur upp skilningarvitin af ásettu ráði í 1. Jóhannesarbréfi 1:1: heyrt, séð, virt vandlega fyrir sér og þreifað með höndum okkar. Jóhannes er ekki að lýsa tilfinningu eða hugmynd. Jóhannes er að lýsa manneskju sem hann borðaði máltíðir með. Í sömu setningu kallar Jóhannes þessa manneskju „þetta eilífa líf, sem var hjá föðurnum." Sú manneskja sem postularnir þreifuðu með höndum sínum er sama manneskjan og var hjá föðurnum fyrir upphafið. Það er öll fullyrðing 1. Jóhannesarbréfs 1:1-3. Jóhannes segir að hann sé vitni að þessari fullyrðingu, ekki kenningasmiður um hana.)