ئەتكە ئايلانغان سۆز — Strong نومۇرلىرى بىلەن ئېلىپ بېرىلغان KJV بىبلىيە تەتقىقاتى

ۋەدە قىلىنغان، ئاندىن ئەت بولغان — ئازاب چېكىۋاتقان قۇل، ئىمانۇيىل، پاك قىز، سۆز

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

ئەتكە ئايلانغان سۆز — Strong نومۇرلىرى بىلەن ئېلىپ بېرىلغان KJV بىبلىيە تەتقىقاتى

ۋەدە قىلىنغان، ئاندىن ئەت بولغان — ئازاب چېكىۋاتقان قۇل، ئىمانۇيىل، پاك قىز، سۆز

ئاساسىي مۇقەددەس دوكترىنا — ئەيسا مەسىھنىڭ خۇش خەۋىرى

ئېچىلىش سۆزى

بۇ تەتقىقات بىر سوئال سورايدۇ: ئەيسا كىمدۇر؟ بۇ قىسىم ۋەدىلەرنى ئىز قوغلايدۇ. كرېستتىن كۆپ بۇرۇن خاتىرىلەنگەن، كەمسىتىلگەن ھەم رەت قىلىنغان بىر قۇل. ئىمانۇئىل، يەنى «خۇدا بىز بىلەن بىللە» دەپ ئاتالغان ئوغۇلنى تۇغقان پاك قىز. باغدا ئايالغا ۋەدە قىلىنغان بىر ئۇرۇق. ئاندىن جىسمانلاشقان سۆز، ئاڭلانغان، كۈرۈلگەن ھەم قول بىلەن تۇتۇلغان. ۋەدىلەر ئالدى بىلەن كەلدى. ئاندىن شۇ زات كەلدى. بۇ قىسىم ئىككىسىنىنىمۇ مۇقەددەس كىتابنىڭ ئۆز سۆزلىرى بىلەن ئوقۇيدۇ.

BU TETQIQAT JAWAB BÉRIDIGHAN ÜCH SOAL:

1. يەشايا 53-بابتا پەيغەمبەر «دەرد-ئەلەم ئادىمى» دەپ كىم توغرۇلۇق سۆزلەۋاتىدۇ؟

2. رەب ئۆزى قايسى بەلگىنى ۋەدە قىلدى، ۋە ئىمانۇئىل ئىسمى نېمىنى بىلدۈرىدۇ؟

3. ئەيسانىڭ ئۆزى، ئىنساننىڭ ئۇنى تاپماق ئۈچۈن نەگە قاراشى كېرەكلىكىنى قەيەردە ئېيتقان؟

ئاچقۇچ ئۇل تاش

1. مىكاھ 5:2 (سەن، ئى بەيت-لەھەم-ئەفراتاھ، يەھۇدادىكى مىڭلىغان شەھەر-يېزىلار ئارىسىدا ئىنتايىن كىچىك بولغان بولساڭمۇ، سەندىن مەن ئۈچۈن ئىسرائىلغا ھاكىم بولغۇچى چىقىدۇ؛ ئۇنىڭ ھۇزۇرۇمدىن چىقىشلىرى قەدىمدىن، يەنى ئەزەلدىن بار ئىدى)

سەندىن مەن ئۈچۈن ئىسرائىلغا ھاكىم بولغۇچى چىقىدۇ --> ئۇنىڭ ھۇزۇرۇمدىن چىقىشلىرى قەدىمدىن، يەنى ئەزەلدىن بار ئىدى.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: مىكاھ 5:2 دىكى بىر جۈملە بۇ پۈتۈن تەتقىقاتنىڭ ھەر ئىككى ئۇچىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ھۆكۈمدار كىچىك بىر شەھەردىن چىقىدۇ. كىچىك بىر شەھەردىن چىقىش ئادەم پىيادە بارالايدىغان بىر يەردىكى باشلىنىش. بۇ ھۆكۈمدارنىڭ چىقىشلىرى قەدىمدىن، مەڭگۈدىن باردۇر. مەڭگۈدىن چىقىش ھېچقانداق باشلىنىشى يوق دېگەنلىك. مىكاھ ئىككى ھەقىقەتنى ئوخشاش بىر جۈملىدە بايان قىلىدۇ. مىكاھ بۇ ھەقىقەتلەرنىڭ ھېچقايسىسىنى يۇمشاتمايدۇ.)

1. ئازاب چېكىۋاتقان قۇل — كرېستلار مەۋجۇت بولۇشتىن ئىلگىرى كرېستنى تەسۋىرلىگەن باب

1. يەشايا 52:13 «ــ كۆرۈڭلاركى، مېنىڭ قۇلۇم دانالىق بىلەن ئىش كۆرىدۇ، ئۇ ئالەم ئالدىدا كۆتۈرۈلىدۇ، يۇقىرى ئورۇنغا چىقىرىلىدۇ، ناھايىتى ئالىي ئورۇنغا ئېرىشتۈرۈلىدۇ. (14) لېكىن نۇرغۇن كىشىلەر سېنى كۆرۈپ، ئىنتايىن ھەيران قېلىشىدۇ، ــ چۈنكى ئۇنىڭ چىرايى باشقا ھەرقاندىقىنىڭكىدىن كۆپ زەخىملەنگەن، قۇلنىڭ قىياپىتى شۇ دەرىجىدە بۇزۇۋېتىلگەنكى، ئۇنىڭدا ھەتتا ئادەم سىياقىمۇ قالمىغان! (15) ئۇ شۇ يول بىلەن نۇرغۇن ئەللەرنىڭ ئۈستىگە قان چاچىدۇ. ھەتتا شاھ-پادىشاھلارمۇ ئۇنىڭ كارامىتىدىن ئاغزىنى تۇتۇپلا قالىدۇ؛ چۈنكى ئۆزلىرىگە ئەزەلدىن ئېيتىلمىغاننى ئۇلار كۆرەلەيدۇ، ئۇلار ئەزەلدىن ئاڭلاپ باقمىغاننى چۈشىنەلەيدۇ.

ئۇنىڭ چىرايى ھەرقانداق ئىنساننىڭكىدىنمۇ بەكرەك بۇزۇلغانىدى --> شۇنداقلا ئۇ نۇرغۇن ئەللەرنى پاكلايدۇ.

2. يەشايا 53:1 بىزنىڭ خەۋىرىمىزگە كىممۇ ئىشەنگەن؟ ھەم «پەرۋەردىگارنىڭ بىلىكى» بولغۇچى كىمگىمۇ ئايان قىلىنغان؟ (2) ئۇ بولسا پەرۋەردىگارنىڭ ئالدىدا خۇددى يۇمران مايسىدەك، ياكى خۇددى قاغجىراق تۇپراقتا تارتقان بىر يىلتىزدەك ئۆسىدۇ؛ ئۇنىڭدا جەزبىدارلىق ياكى ھەيۋە يوق بولىدۇ، بىز ئۇنى كۆرگىنىمىزدە، ئۇنىڭ بىزنى جەلب قىلغۇدەك تەقى-تۇرقىمۇ يوق بولىدۇ.

بىزنىڭ خەۋىرىمىزگە كىم ئىشەندى؟ --> ئۇنىڭدا بىزنى ئۇنى خالايدىغان گۈزەللىك يوق ئىدى.

3. يەشايا 53:3 ئۇ كىشىلەر تەرىپىدىن كەمسىتىلىدۇ، ئۇلار ئۇنىڭدىن يىراقلىشىدۇ؛ ئۇ كۆپ دەرد-ئەلەملىك ئادەم بولۇپ، ئۇنىڭغا ئازاب-ئوقۇبەت يار بولىدۇ؛ شۇنىڭ بىلەن ئۇنىڭدىن يۈزلەر قاچۇرۇلىدۇ؛ ئۇ كەمسىتىلىدۇ، بىز ئۇنى ھېچ نەرسىگە ئەرزىمەس دەپ ھېسابلىدۇق.

غەم-قايغۇلارغا تولغان ئادەم، دەرد-ئەلەمنى تۇنۇغان ئادەم --> ئۇ كەمسىتىلدى، بىز ئۇنى ھۆرمەتلىمىدۇق.

4. يەشايا 53:4 بىراق ئەمەلىيەتتە بولسا، ئۇ بىزنىڭ قايغۇ-ھەسرىتىمىزنى كۆتۈردى، ئازاب-ئوقۇبەتلىرىمىزنى ئۆز ئۈستىگە ئالدى. بىز بولساق، بۇ ئىشلارنى ئۇ ۋاباغا ئۇچرىغانلىقىدىن، خۇدا تەرىپىدىن جازالىنىپ ئۇرۇلغانلىقىدىن، شۇنداقلا قىيىن-قىستاققا ئېلىنغانلىقىدىن دەپ قارىدۇق! (5) لېكىن ئۇ بىزنىڭ ئاسىيلىقلىرىمىز تۈپەيلىدىن يارىلاندى، بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن زەخىملەندى؛ ئۇنىڭ جازالىنىش بەدىلىگە، بىز ئارام-خاتىرجەملىك تاپتۇق، ھەم قامچىدىن بولغان يارىلىرى ئارقىلىق بىز شىپامۇ تاپتۇق.

ئۇ بىزنىڭ ئىتائەتسىزلىكىمىز ئۈچۈن زەخىملەندى + بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن ئېزىلدى --> ئۇنىڭ زەربىلىرى بىلەن بىز ساقايدۇق.

5. يەشايا 53:6 ھەممىمىز خۇددى قويلاردەك يولدىن ئېزىپ، ھەربىرىمىز ئۆزىمىز خالىغان يولغا ماڭغانىدۇق؛ بىراق پەرۋەردىگار ھەممىمىزنىڭ قەبىھلىكىنى ئۇنىڭ ئۈستىگە يىغىپ يۈكلىدى.

ھەممىمىز خۇددى قويلاردەك يولدىن ئېزىپ --> بىراق پەرۋەردىگار ھەممىمىزنىڭ قەبىھلىكىنى ئۇنىڭ ئۈستىگە يىغىپ يۈكلىدى.

6. يەشايا 53:7 ئۇ قىينىلىپ، ئازاب چەككەن بولسىمۇ ئېغىز ئاچمىدى؛ ئۇ خۇددى بوغۇزلاشقا يېتىلەپ مېڭىلغان پاقلاندەك بوغۇزلاشقا ئېلىپ مېڭىلدى، شۇنداقلا يۇڭ قىرقىغۇچىلار ئالدىدا قوي ئۈن-تىنسىز ياتقاندەك، ئۇ زادىلا ئېغىز ئاچمىدى.

ئۇ قوزا كەبى بوغۇزلاشقا ئېلىپ بېرىلدى --> ئۇ ئاغزىنى ئاچمىدى.

7. يەشايا 53:8 ئۇ قاماپ قويۇلۇپ، ھەق سوراقتىن مەھرۇم بولۇپ ئېلىپ كېتىلدى، ئەمدى ئۇنىڭ ئەۋلادىنى كىممۇ بايان قىلالىسۇن؟! چۈنكى ئۇ تىرىكلەرنىڭ زېمىنىدىن ئېلىپ كېتىلدى، مېنىڭ خەلقىمنىڭ ئاسىيلىقى ئۈچۈن ئۇ ۋابا بىلەن ئۇرۇلدى.

ئۇ تىرىكلەر زېمىنىدىن ئۈزۈپ تاشلاندى --> خەلقىمنىڭ ئاسىيلىقى ئۈچۈن ئۇ زەخىملەندۈرۈلدى.

8. يەشايا 53:9 كىشىلەر ئۇنى رەزىللەر بىلەن ئورتاق بىر گۆرگە بېكىتكەن بولسىمۇ، لېكىن ئۇ ئۆلۈمىدە بىر باي بىلەن بىللە بولدى، چۈنكى ئۇ ھېچقاچان زوراۋانلىق قىلىپ باقمىغان، ئۇنىڭ ئاغزىدىن بىرەر ئېغىزمۇ ھىيلە-مىكىرلىك سۆز تېپىلماس.

كىشىلەر ئۇنى رەزىللەر بىلەن ئورتاق بىر گۆرگە بېكىتكەن بولسىمۇ + لېكىن ئۇ ئۆلۈمىدە بىر باي بىلەن بىللە بولدى --> چۈنكى ئۇ ھېچقاچان زوراۋانلىق قىلىپ باقمىغان.

9. يەشايا 53:10 بىراق ئۇنى ئېزىشنى لايىق كۆرگەن پەرۋەردىگاردۇر؛ ئۇ ئۇنى ئازابقا چۆمۈلدۈرگۈزدى. گەرچە ئۇ ئۆز جېنىنى گۇناھنى يۇيىدىغان قۇربانلىق قىلغان بولسىمۇ، لېكىن ئۇ ئۆزىنىڭ ئۇرۇق-ئەۋلادلىرىنى چوقۇم كۆرۈپ تۇرىدۇ، شۇنداقلا ئۇنىڭ كۆرىدىغان كۈنلىرى ئۇزارتىلىدۇ؛ ۋە پەرۋەردىگارنىڭ كۆڭلى سۆيۈنىدىغان ئىشلار ئۇنىڭ ئىلكىدە بولۇپ، راۋاج تېپىپ ئەمەلگە ئاشۇرۇلىدۇ.

سەن ئۇنىڭ جېنىنى گۇناھ قۇربانلىقى قىلغىنىڭدا --> ئۇ ئۆز نەسلىنى كۆرىدۇ، كۈنلىرى ئۇزارتىلىدۇ.

10. يەشايا 53:11 ئۇ ئۆزى تارتقان جاپانىڭ مېۋىسىنى كۆرۈپ مەمنۇن بولىدۇ؛ ھەققانىي بولغۇچى مېنىڭ قۇلۇم ئۆزىنىڭ بىلىملىرى بىلەن نۇرغۇن كىشىلەرگە ھەققانىيلىقنى يەتكۈزىدۇ. چۈنكى ئۇ ئۇلارنىڭ قەبىھلىكلىرىنى ئۆزىگە يۈكلىۋالىدۇ. (12) بۇ ئىشلىرى ئۈچۈن مەن شۇ «نۇرغۇن كىشىلەر»نى ئۇنىڭغا ھەدىيە قىلىپ نېسىۋىسى قىلىمەن، شۇنىڭ بىلەن ئۇ ئۆزى كۈچلۈكلەرنى غەنىمەت سۈپىتىدە ئۈلەشتۈرۈپ بېرىدىغان بولىدۇ؛ چۈنكى ئۇ تا ئۆلۈشكە قەدەر «شاراب ھەدىيە»نى تۆككەندەك، ئۆز جېنىنى تۇتۇپ بەردى، شۇنداقلا ئۆزىنىڭ ئاسىيلىق قىلغۇچىلارنىڭ قاتارىدا سانىلىشىغا يول قويدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ گۇناھىنى ئۆز ئۈستىگە ئالدى، ئۆزىنى ئاسىيلىق قىلغۇچىلارنىڭ ئورنىغا قويۇپ ئۇلار ئۈچۈن دۇئا قىلدى».

ئۇ جېنىنى ئۆلۈمگە قۇيدى + ئۇ گۇناھكارلار قاتارىدا ساناندى --> ئۇ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ گۇناھىنى كۆتۈردى، گۇناھكارلار ئۈچۈن ۋاسىتىچىلىك قىلدى.

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم: يەشايا 53:9 نى ئوقۇپ، ئاندىن يەشايا 53:10 نى قايتا تەرتىپ بويىچە ئوقۇڭ. يەشايا 53:9 دە خىزمەتكارنىڭ ئۆلگەن ھەم بىر باي ئادەمنىڭ قەبرىسىگە قويۇلغانلىقى ئېيتىلىدۇ. يەشايا 53:10 دا خىزمەتكارنىڭ جېنى گۇناھ ئۈچۈن قۇربانلىق قىلىنغاندىن كېيىن، خىزمەتكار ئۆز نەسلىنى كۆرىدىغانلىقى ھەم كۈنلىرىنى ئۇزارتىدىغانلىقى ئېيتىلىدۇ. بۇ ئىككى بايان ئۆلۈك پېتى قالغان بىر ئادەم توغرۇلۇق ئىككىسى بىردەك راست بولالمايدۇ. تىرىلىش بۇ يەشايا بابىغا يازىلغان. تىرىلىش بۇ باپقا تىرىلىش ۋەقەسى يۈز بېرىشتىن يەتتە يۈز يىل بۇرۇن يازىلغان.)

2. پەرقلىق كۆزقاراش، ئوخشاش سەھنە — پەيغەمبەرنىڭ يازمىسى، ھارۋىدا ئۇنى ئاۋاز چىقىرىپ ئوقۇغان ئادەم

روسۇللارنىڭ پائالىيەتلىرى 8:32 ئۇ ئوقۇۋاتقان يازما قىسمى بولسا: «ئۇ گويا بوغۇزلاشقا يېتىلەپ مېڭىلغان قويدەك بوغۇزلاشقا ئېلىپ مېڭىلدى، قىرقىغۇچى ئالدىدا ئۈن-تىنسىز ياتقان قوزىدەك، ئۇ زادىلا ئېغىز ئاچمىدى. (33) ئۇ خورلىنىدۇ، ئۇ ھەق سوراقتىن مەھرۇم بولدى، ئەمدى ئۇنىڭ ئەۋلادىنى كىممۇ بايان قىلالىسۇن؟! چۈنكى ھاياتى يەر يۈزىدىن ئېلىپ كېتىلدى». (34) ئاغۋات فىلىپتىن: ــ دەپ بەرسىڭىز، پەيغەمبەرنىڭ بۇ سۆزى كىمگە قارىتىپ ئېيتىلغان؟ ئۆزىگىمۇ ياكى باشقا بىرسىگىمۇ؟ ــ دەپ سورىدى. (35) فىلىپ ئاغزىنى ئېچىپ شۇ يازمىنىڭ شۇ قىسمىدىن باشلاپ، ئۇنىڭغا ئەيسا توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى جاكارلاپ بەردى.

پەيغەمبەر بۇ سۆزنى كىم توغرۇلۇق ئېيتقان؟ --> فىلىپ شۇ يازما بويىچە سۆزگە باشلاپ، ئۇنىڭغا ئەيسا توغرۇلۇق خۇش خەۋەر يەتكۈزدى.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: بۇ ھەرگىز جاۋابىنى ئاڭلاپ باقمىغان بىر ئادەمنىڭ ئېغىز ئېچىپ سورىغان سەمىمىي سوئالى. سوئال شۇكى: پەيغەمبەر كىم توغرىسىدا سۆزلەۋاتىدۇ؟ جاۋابى فىلىپنىڭ شەخسىي كۆز-قارىشى ئەمەس. فىلىپ دەل شۇ ئايەتتىن، يەشايا 53-باپتىن باشلىدى. فىلىپ شۇ ئايەتتىن ئەيسانى جاكارلىدى. روسۇللارنىڭ يەشايا 53-بابنى چۈشىنىشى بىزگە خاتىرىلىنىپ قالدۇرۇلغان. ھېچكىم روسۇللارنىڭ يەشايا 53-بابنى قانداق چۈشەنگەنلىكىنى پەرەز قىلىشقا توغرا كەلمەيدۇ.)

3. E. ئىممانۇئىل — خۇدا بىز بىلەن، تۇغۇلغان بالا ۋە بېرىلگەن ئوغۇل

1. يەشايا 7:14 شۇڭا رەب ئۆزى سىلەرگە بىر بېشارەت بېرىدۇ: ــ مانا، پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ؛ ئۇ ئۇنىڭ ئىسمىنى «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتايدۇ.

ئىبرانىي ئاچقۇچلۇق سۆزلەر ⚑ H6005 Immanuwel — ئىممانۇئىل · ⚑ H5959 almah — پاكىزە قىز

شۇڭا رەب ئۆزى سىلەرگە بىر بېشارەت بېرىدۇ: ــ مانا --> پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ؛ ئۇ ئۇنىڭ ئىسمىنى «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتايدۇ.

2. يەشايا 9:6 چۈنكى بىز ئۈچۈن بىر بالا تۇغۇلدى؛ بىزگە بىر ئوغۇل ئاتا قىلىندى؛ ھۆكۈمرانلىق بولسا ئۇنىڭ زىممىسىگە قويۇلىدۇ؛ ئۇنىڭ نامى: ــ «كارامەت مەسلىھەتچى، قۇدرەتلىك تەڭرى، مەڭگۈلۈك ئاتا، ئامان-خاتىرجەملىك ئىگىسى شاھزادە» دەپ ئاتىلىدۇ. (7) ئۇ داۋۇتنىڭ تەختىگە ئولتۇرغاندا ۋە پادىشاھلىقىغا ھۆكۈمرانلىق قىلغاندا، شۇ چاغدىن باشلاپ تا ئەبەدىلئەبەدگىچە، ئۇنى ئادالەت ھەم ھەققانىيلىق بىلەن تىكلەيدۇ، شۇنداقلا مەزمۇت ساقلايدۇ، ئۇنىڭدىن كېلىدىغان ھۆكۈمرانلىق ۋە ئامان-خاتىرجەملىكنىڭ ئېشىشى پۈتمەس-تۈگىمەس بولىدۇ. ساماۋى قوشۇنلارنىڭ سەردارى بولغان پەرۋەردىگارنىڭ ئوتلۇق مۇھەببىتى مۇشۇلارنى ئادا قىلىدۇ.

ئىبرانىي ئاچقۇچلۇق سۆزلەر ⚑ H6382 pele — ئاجايىپ

بىر بالا تۇغۇلدى + بىر ئوغۇل بېرىلدى --> ئۇنىڭ نامى قۇدرەتلىك خۇدا، مەڭگۈلۈك ئاتا دەپ ئاتىلىدۇ --> ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنىڭ ئېشىشىنىڭ ئاخىرى بولمايدۇ.

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم: يەشايا 9:6دىكى ئىككى پېئىلنىڭ تەرتىبىگە قاراپ بېقىڭ. بۇ ئىككى پېئىل ئوخشاش پېئىل ئەمەس. بۇ ئىككى پېئىلنىڭ شۇ تەرتىپتە بولۇشى تاسادىپىي ئەمەس. بىر بالا تۇغۇلىدۇ. بىر ئوغۇل بېرىلىدۇ. تۇغۇلۇش دېگىنى بالىنىڭ دۇنياغا قانداق كېلگەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ. بېرىلىش دېگىنى ئاللىبۇرۇن مەۋجۇت بولغان بىر ئوغۇلغا نېمە ئىش يۈز بەرگەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ. ئەمدى بۇ بالىغا بېرىلگەن ناملارنى ئويلاپ بېقىڭ. يەشايا 9:6دە بالا قۇدرەتلىك خۇداغا ئوخشاش بولىدۇ دېيىلمەيدۇ. يەشايا 9:6دە «ئۇنىڭ نامى قۇدرەتلىك خۇدا دەپ ئاتالىدۇ» دېيىلىدۇ. تىزىملىكتىكى بىرىنچى نام، «كارامەت» دېگىنى پېلې (H6382) دۇر. پېلې دائۈران بابلار 13-باپتا مانوئاھ بىر نامنى تىلىگەندە ئېرىشەلمىگەن جاۋاب بىلەن ئوخشاش يىلتىزنى ئورتاق قىلىدۇ. يەشايا 9:6دە بولسا، بۇ نام بېرىلىدۇ.)

3. يەشايا 9:2 قاراڭغۇلۇقتا مېڭىپ يۈرگەن كىشىلەر زور بىر نۇرنى كۆردى؛ ئۆلۈم سايىسىنىڭ يۇرتىدا تۇرغۇچىلارغا بولسا، دەل ئۇلارنىڭ ئۈستىگە نۇر پارلىدى.

قاراڭغۇلۇقتا مېڭىپ يۈرگەن كىشىلەر زور بىر نۇرنى كۆردى.

4. F. ئايالنىڭ نەسلى ۋە پاك قىز — بىرىنچى ۋەدە ۋە ئۇنىڭ ئەمەلگە ئاشۇرۇلۇشى

1. يارىتىلىش 3:15 ۋە مەن سەن بىلەن ئايالنىڭ ئارىسىغا، سېنىڭ نەسلىڭ بىلەن ئايالنىڭ نەسلىنىڭ ئارىسىغا ئۆچمەنلىك سالىمەن؛ ئۇ سېنىڭ بېشىڭنى دەسسەپ زەخىملەندۈرىدۇ، سەن قوپۇپ ئۇنىڭ تاپىنىنى چېقىپ زەخىملەندۈرىسەن».

سېنىڭ نەسلىڭ بىلەن ئايالنىڭ نەسلىنىڭ ئارىسىغا ئۆچمەنلىك سالىمەن --> ئۇ سېنىڭ بېشىڭنى دەسسەپ زەخىملەندۈرىدۇ، سەن قوپۇپ ئۇنىڭ تاپىنىنى چېقىپ زەخىملەندۈرىسەن.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: خۇدا يىلانغا باغدا، گۇناھ دۇنياغا كىرگەن ۋاقىتتا، «ياراتىلىش» 3:15 نى ئېيتقان. «ياراتىلىش» 3:15 پۈتۈن مۇقەددەس كىتابتىكى قۇتقۇزغۇچى ھەققىدىكى تۇنجى ۋەدىدۇر. بۇ ئايەتتە كىمنىڭ ئۇرۇقى تىلغا ئېلىنغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ. مۇقەددەس يازمىلارنىڭ قالغان قىسمىدا، ئائىلىۋى نەسەبنامە ئەرلەر ئارقىلىق ئىزلىنىدۇ. ئىبراھىمنىڭ ئۇرۇقى ۋە داۋۇتنىڭ ئۇرۇقى مىساللاردۇر. بۇ يەردە، پەقەت ئەڭ باشتىلا، تىلغا ئېلىنغان نەسەب ئايالنىڭ ئۇرۇقىدۇر. شۇنداقلا بۇ ئايەتتىكى چوڭلۇقى ئوخشاش بولمىغان ئىككى يارىغا دىققەت قىلىڭ. ئايالنىڭ ئۇرۇقىنىڭ تاپىنى زەخىملىنىدۇ. يىلاننىڭ بېشى بولسا يانجىلىدۇ.)

2. گالاتىيالىقلارغا 4:4 لېكىن، ۋاقىت-سائىتى تولۇق توشقاندا، خۇدا ئۆز ئوغلىنى بۇ دۇنياغا ئەۋەتتى. ئۇ بىر ئايال كىشىدىن تۇغۇلغان، شۇنىڭدەك تەۋرات قانۇنى ئاستىدا تۇغۇلغانىدى. (5) بۇنىڭدىكى مەقسەت، خۇدا تەۋرات قانۇنى ئاستىدا ياشىغان بىزلەرنى بەدەل تۆلەپ ھۆرلۈككە چىقىرىپ، بىزنىڭ ئوغۇللۇققا قوبۇل قىلىنىشىمىز ئۈچۈندۇر.

خۇدا ئۆز ئوغلىنى ئەۋەتتى، ئايالدىن تۇغۇلغان --> قانۇن ئاستىدا تۇرغانلارنى ھۆر قىلىش ئۈچۈن.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: گالاتىيالىقلارغا 4:4 خۇدا ئۆز ئوغلىنى ئەۋەتكەنلىكىنى ئېيتىدۇ. گالاتىيالىقلارغا 4:4 ئاندىن ئوغۇلنىڭ ئايالدىن تۇغۇلغانلىقىنى ئېيتىدۇ. ئەۋەتىش جۈملىدە ئالدى بىلەن تىلغا ئېلىنغان. تۇغۇلۇش جۈملىدە ئىككىنچى بولۇپ تىلغا ئېلىنغان. بۇ تەرتىپنىڭ ئەھمىيىتى بار. بىر كىشى ئاللىبۇرۇن شۇ جايدا مەۋجۇت بولمىسا، ئۇ جايدىن ئەۋەتىلمەيدۇ.)

5. ئوخشىمىغان كۆز قاراش، ئوخشاش كۆرۈنۈش — ۋەدە قىلىنغان بەلگە، ۋە ئىجرا قىلىنغان بەلگە

يەشايا 7:14 شۇڭا رەب ئۆزى سىلەرگە بىر بېشارەت بېرىدۇ: ــ مانا، پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ؛ ئۇ ئۇنىڭ ئىسمىنى «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتايدۇ.

پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ؛ ئۇ ئۇنىڭ ئىسمىنى «ئىممانۇئېل» دەپ ئاتايدۇ.

ماتتا 1:18 ئەيسا مەسىھنىڭ دۇنياغا كېلىشى مۇنداق بولدى: ــ ئۇنىڭ ئانىسى مەريەم يۈسۈپكە ياتلىق بولۇشقا ۋەدە قىلىنغانىدى؛ لېكىن تېخى نىكاھ قىلىنمايلا، ئۇنىڭ مۇقەددەس روھتىن ھامىلىدار بولغانلىقى مەلۇم بولدى. (19) لېكىن ئۇنىڭ بولغۇسى ئېرى يۈسۈپ، دۇرۇس كىشى بولۇپ، ئۇنى جەمئىيەت ئالدىدا خىجالەتكە قالدۇرۇشنى خالىماي، ئۇنىڭدىن ئاستىرتىن ئاجرىشىپ كېتىشنى نىيەت قىلدى. (20) ئەمما ئۇ مۇشۇ ئىشلارنى ئويلاپ يۈرگىنىدە، مانا پەرۋەردىگارنىڭ بىر پەرىشتىسى ئۇنىڭ چۈشىدە كۆرۈنۈپ ئۇنىڭغا: ــ ئەي داۋۇتنىڭ ئوغلى يۈسۈپ، ئايالىڭ مەريەمنى ئۆز ئەمرىڭگە ئېلىشتىن قورقما؛ چۈنكى ئۇنىڭدا بولغان ھامىلە مۇقەددەس روھتىن كەلگەن. (21) ئۇ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ، سەن ئۇنىڭ ئىسمىنى ئەيسا دەپ قويغىن؛ چۈنكى ئۇ ئۆز خەلقىنى گۇناھلىرىدىن قۇتقۇزىدۇ» ــ دېدى. (22) مانا بۇلارنىڭ ھەممىسى پەرۋەردىگارنىڭ پەيغەمبەر ئارقىلىق دېگەنلىرىنىڭ ئەمەلگە ئاشۇرۇلۇش ئۈچۈن بولغان، دېمەك: ــ (23) «پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىدۇ؛ ئۇلار ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىممانۇئېل (مەنىسى «خۇدا بىز بىلەن بىللە») دەپ ئاتايدۇ».

ئۇنىڭ نامىنى ئەيسا دەپ ئاتايسەن: چۈنكى ئۇ ئۆز خەلقىنى گۇناھلىرىدىن قۇتقۇزىدۇ --> ئۇلار ئۇنىڭ نامىنى ئىممانۇئېل دەپ ئاتايدۇ، تەرجىمە قىلىنسا، خۇدا بىز بىلەن دېگەنلىك بولىدۇ.

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم: بۇ ئىككى بايانىنىڭ ئارىسىدىكى فەرق بىزگە تەلىم بېرىدۇ. يەشايا 7:14 دە ئۇ بالىنىڭ ئىسمىنى ئىمانۇيەل دەپ ئاتايدۇ دەپ ئېيتىلغان. ماتتا 1:23 تە ئۇلار بالىنىڭ ئىسمىنى ئىمانۇيەل دەپ ئاتايدۇ دەپ ئېيتىلغان. يەشايانىڭ بايانىدا بىر ئانا ئۆز بوۋىقىنى ئات قويىدۇ. ماتتانىڭ بايانىدا ھەممەيلەن ئەيساغا ئات قويىدۇ. ماتتا يەنە ھېچقايسى ئوقۇرمەننى گۇمانگا قويمايدىغان بىر ئىشنى قىلىدۇ. ماتتا توختاپ، شۇ ئىسىمنى ئوقۇرمەن ئۈچۈن ماتتا خۇش خەۋىرىنىڭ تېكىستىنىڭ ئۆزىدە تەرجىمە قىلىپ بېرىدۇ. قايسى ئەسىردىكى ئوقۇرمەن بولمىسۇن، ئىمانۇيەل ئىسمىنىڭ مەنىسىنى چۈشىنەلمەي قالمايدۇ. ئىمانۇيەل خۇدا بىز بىلەن دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ماتتا يەنە ئەيسانىڭ تۇغۇلۇشى پەقەت ماتتاغا يەشايانىڭ بېشارىتىنى ئەسلىتىپ قويدى دەپ ئېيتمايدۇ. ماتتا بۇنىڭ ھەممىسى يەشايانىڭ بېشارىتى ئەمەلگە ئاشۇرۇلۇشى ئۈچۈن قىلىندى دەيدۇ.)

1. لۇقا 1:31 مانا، سەن ھامىلىدار بولۇپ بىر ئوغۇل تۇغىسەن، سەن ئۇنىڭ ئىسمىنى ئەيسا دەپ قويىسەن. (32) ئۇ ئۇلۇغ بولىدۇ، ھەممىدىن ئالىي بولغۇچىنىڭ ئوغلى دەپ ئاتىلىدۇ؛ ۋە پەرۋەردىگار خۇدا ئۇنىڭغا ئاتىسى داۋۇتنىڭ تەختىنى ئاتا قىلىدۇ. (33) ئۇ ياقۇپنىڭ جەمەتى ئۈستىگە مەڭگۈ سەلتەنەت قىلىدۇ، ئۇنىڭ پادىشاھلىقى تۈگىمەستۇر، ــ دېدى. (34) مەريەم ئەمدى پەرىشتىدىن: ــ مەن تېخى ئەر كىشىگە تەگمىگەن تۇرسام، بۇ ئىش قانداقمۇ مۇمكىن بولسۇن؟ ــ دەپ سورىدى. (35) پەرىشتە ئۇنىڭغا جاۋابەن: ــ مۇقەددەس روھ سېنىڭ ۋۇجۇدۇڭغا چۈشىدۇ ۋە ھەممىدىن ئالىي بولغۇچىنىڭ كۈچ-قۇدرىتى ساڭا سايە بولۇپ يېقىنلىشىدۇ. شۇڭا، سەندىن تۇغۇلىدىغان مۇقەددەس پەرزەنت خۇدانىڭ ئوغلى دەپ ئاتىلىدۇ.

BU QANDAQ BOLIDU, CHÜNKI MEN ER KISHINI BILMEYMEN? --> SENDIN TUGHULIDIGHAN MUSHU MUQEDDES ZAT XUDANING OGHLI DEP ATALIDU.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: لۇقا 1:34 دىكى مەريەمنىڭ سوئالى ئەقىلگە مۇۋاپىق سوئالدۇر. كىشىلەر ھازىرمۇ مەريەم سورىغان ئوخشاش سوئالنى سورايدۇ. مەريەمگە بېرىلگەن جاۋاب بىر مۇنازىرە ئەمەس. مەريەمگە بېرىلگەن جاۋاب خۇدانىڭ قىلماقچى بولغان ئىشى توغرىسىدىكى بىر جاكارلاشتۇر. لۇقا 1:32 دە ئاتالغان تەختكە دىققەت قىلىڭ: «ئاتىسى داۋۇتنىڭ تەختى». بۇ يەشايا 9:7 دە ئۇ بالىنىڭ ئولتۇرىدىغانلىقى ئېيتىلغان ئوخشاش تەختتۇر. بۇ زەبۇر 110 دا يېزىلغان ئوخشاش شاھانە جەمەتتۇر.)

6. G. سۆز ئەتتىن بولدى — ۋە بىر ئادەم ئۇنى قانداق تاپالايدۇ

1. يۇھاننا 1:1 مۇقەددەمدە «كالام» بار ئىدى؛ كالام خۇدا بىلەن بىللە ئىدى ھەم كالام خۇدا ئىدى. (2) ئۇ مۇقەددەمدە خۇدا بىلەن بىللە ئىدى. (3) ئۇ ئارقىلىق بارلىق مەۋجۇداتلار يارىتىلدى ۋە بارلىق يارىتىلغانلارنىڭ ھېچبىرى ئۇنىڭسىز يارىتىلغان ئەمەس. (4) ئۇنىڭدا ھاياتلىق بار ئىدى ۋە شۇ ھاياتلىق ئىنسانلارغا نۇر ئېلىپ كەلدى.

گرекچە ئاچقۇچ سۆزلەر ⚑ G3056 logos — سۆز

باشلانغۇچتا سۆز بار ئىدى + سۆز خۇدا بىلەن بىللە ئىدى + سۆز خۇدا ئىدى --> بارلىق نەرسىلەر ئۇنىڭ ئارقىلىق ياراتىلدى.

(مېنىڭ شەخسىي پىكرىملىرىم: يۇھاننا 1:1 بىر قۇردا ئۈچ خىل بايانات بېرىدۇ. بۇ ئۈچ باياناتنىڭ ھەر بىرى زۆرۈردۇر. بىرىنچى بايانات «كالام ئەزەلدىن بار ئىدى» دېگەندۇر. كالام، يەنى ئىنسانىي تەندە كېلىشتىن ئىلگىرى خۇدانىڭ ئوغلىغا بېرىلگەن نام، ھېچقانداق باشلىنىش نۇقتىسىغا ئىگە ئەمەس ئىدى. ئىككىنچى بايانات «كالام خۇدا بىلەن بىللە ئىدى» دېگەندۇر. كالام ئاددىي بىر خىلدا خۇدا ئاتىنىڭ باشقا بىر نامى ئەمەس، چۈنكى بىر شەخس ئۆزى بىلەن بىللە بولالمايدۇ. ئۈچىنچى بايانات «كالام خۇدا ئىدى» دېگەندۇر. كالام خۇدانىڭ يېنىدا تۇرغان تۆۋەن دەرىجىلىك بىر مەۋجۇدات ئەمەس. بۇ ئۈچ باياناتنىڭ قايسى بىرىنى ئېلىۋەتسەك، يۇھاننا يازغان جۈملىدىن پەرقلىق باشقا بىر جۈملە ھاسىل بولىدۇ.)

2. يۇھاننا 1:14 كالام ئىنسان بولدى ھەم ئارىمىزدا ماكانلاشتى ۋە بىز ئۇنىڭ شان-شەرىپىگە قارىدۇق؛ ئۇ شان-شەرەپ بولسا، ئاتىنىڭ يېنىدىن كەلگەن، مېھىر-شەپقەت ۋە ھەقىقەتكە تولغان بىردىنبىر يېگانە ئوغلىنىڭكىدۇر.

گرекچە ئاچقۇچ سۆزلەر ⚑ G4637 skenoo — تۇردى

SÖZ TEN BOLDI + ARIMIZDA TURDI --> BIZ UNING SHAN-SHEREPINI, ATINING YÊGANE OGHLINING SHAN-SHEREPIDEK KÖRDUK.

7. ھەرخىل كۆرۈنۈش، ئوخشاش سەھنە — چۆلدىكى چېدىر ۋە تەننىڭ چېدىرى

مىسىردىن‭ ‬چىقىش‭ ‬ 25:8 مېنىڭ ئۆزلىرى ئارىسىدا ماكان قىلىشىم ئۈچۈن شۇلاردىن ماڭا بىر مۇقەددەس تۇرالغۇنى ياسىسۇن.

ماڭا بىر مۇقەددەس جاي ياسىسۇن --> مەن ئۇلار ئارىسىدا تۇرۇشۇم ئۈچۈن.

يۇھاننا 1:14 كالام ئىنسان بولدى ھەم ئارىمىزدا ماكانلاشتى ۋە بىز ئۇنىڭ شان-شەرىپىگە قارىدۇق؛ ئۇ شان-شەرەپ بولسا، ئاتىنىڭ يېنىدىن كەلگەن، مېھىر-شەپقەت ۋە ھەقىقەتكە تولغان بىردىنبىر يېگانە ئوغلىنىڭكىدۇر.

سۆز ئىنسان بولدى + ئارىمىزدا تۇردى.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: يۇھاننا 1:14 دە يۇھاننا «تۇردى» دېگەن سۆز ئۈچۈن ئىشلەتكەن گرېكچە سۆز skenoo (G4637) دۇر. Skenoo چېدىر تىكىپ ئۇ چېدىردا تۇرۇشنى بىلدۈرىدۇ. قەدىمكى زاماندا، خۇدا ئىسرائىل خەلقىگە بىر چېدىر ياساشنى بۇيرۇغان، شۇنداق قىلىپ خۇدا ئىسرائىل خەلقى ئارىسىدا تۇرالايدۇ. ئىسرائىل خەلقى بۇ چېدىرنى تېرە، ياغاچ ۋە ئالتۇندىن ياسىغان (مىسىردىن چىقىش 25:8). يۇھاننا 1:14 دە، ئوخشاش مەنزىرە قايتا كۆرۈلىدۇ، لېكىن چېدىر بولسا ئىنسان تېنى بولىدۇ. چۆلدىكى چېدىر يۇھاننا بايان قىلغان ھەقىقەتنىڭ دەسلەپكى بىر سۈرىتى ئىدى. چۆلدىكى چېدىر ئەيسا مەسىھنىڭ تېنىگە ئىشارەت قىلىپ، ئالدىنئالا كۆرسىتىپ بەرگەن ئىدى. يېڭى ئەھدە چۆلدىكى چېدىرنى بىر سايە، يەنى ئەيسا مەسىھگە ئىشارەت قىلىدىغان بىر سۈرەت دەپ كۆرسىتىدۇ، پەقەت يېڭى ئەھدە بۇ سايىنىڭ نېمىگە ئىشارەت قىلغانلىقىنى ئاشكارىلىغاندىن كېيىنلا. يۇھاننا بۇ ھەقىقەتنى ئەيسا مەسىھنىڭ تېنى ھەققىدە يۇھاننا 1:14 دە ئوچۇق بايان قىلىدۇ.)

1. كولوسسىلىكلەرگە 1:15 ئۇ بولسا كۆرۈنمەس خۇدانىڭ سۈرەت-ئوبرازىدۇر، پۈتكۈل كائىناتتىكى تۇنجىدۇر؛ (16) چۈنكى ئۇنىڭدا بارلىق مەۋجۇداتلار، ئاسماندىكى بولسۇن، زېمىندىكى بولسۇن، كۆرۈنىدىغان بولسۇن، كۆرۈنمەس بولسۇن، مەيلى تەختلەر، خوجايىنلار، ھۆكۈمرانلىقلار، ھوقۇقدارلار بولسۇن، بارلىق ھەممە ئۇنىڭ تەرىپىدىن ۋە ئۇنىڭ ئۈچۈن يارىتىلغاندۇر. (17) ئۇ ھەممىدىن بۇرۇندۇر، ۋە ھەممە مەۋجۇداتلار ئۇنىڭدا بىر-بىرىگە باغلىنىپ تۇرماقتا؛

ھەممە نەرسە ئۇنىڭ ئارقىلىق ياراتىلغان + ئۇ ھەممە نەرسىدىن بۇرۇن مەۋجۇت --> ھەممە نەرسە ئۇنىڭ ئارقىلىق مەۋجۇت بولىدۇ.

2. كولوسسىلىكلەرگە 2:9 چۈنكى ئۇنىڭدا، يەنى مەسىھدە، خۇدانىڭ بارلىق مۇكەممەل جەۋھىرى تەن شەكلىدە تۇرىدۇ؛ (10) ۋە سىلەر ئۇنىڭدا، يەنى بارلىق ھۆكۈمدارلارنىڭ ھەم ھوقۇقدارلارنىڭ بېشى بولغۇچىدا مۇكەممەلدۇرسىلەر؛

ئۇنىڭدا ئىلاھىيلىقنىڭ بارلىق تولۇقلۇقى جىسمانىي جەھەتتە تۇرىدۇ --> سىلەر ئۇنىڭدا مۇكەممەلسىلەر.

8. G5. ئۇنى قانداق تېپىش كېرەك — ئۇ بىزگە قەيەرگە قاراشنى ئېيتتى

يۇھاننا 5:39 مۇقەددەس يازمىلارنى قېتىرقېنىپ ئوقۇپ ئولتۇرىسىلەر؛ چۈنكى ئۇلاردىن مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئىگە بولدۇق، دەپ قارايسىلەر. دەل بۇ يازمىلار مەن ئۈچۈن گۇۋاھلىق بەرگۈچىدۇر. (40) شۇنداقتىمۇ سىلەر يەنىلا ھاياتلىققا ئېرىشىش ئۈچۈن مېنىڭ يېنىمغا كېلىشنى خالىمايسىلەر.

مۇقەددەس يازمىلارنى قېتىرقېنىپ ئوقۇپ ئولتۇرىسىلەر --> دەل بۇ يازمىلار مەن ئۈچۈن گۇۋاھلىق بەرگۈچىدۇر.

(مېنىڭ شەخسىي ئوي-پىكرىم: ئەيسا بۇ سۆزنى يۇھاننا 5:39-40دا، ئۇ زاماندا تىرىك بولغانلار ئارىسىدا مۇقەددەس يازمىلارنى ئەڭ ياخشى بىلىدىغان كىشىلەرگە ئېيتقان. بۇ كىشىلەر مۇقەددەس يازمىلارنى ياد ئوقۇيالايتتى. ئەيسا بۇ كىشىلەرگە، ئۇلار ياد ئالغان پۈتۈن مۇقەددەس يازمىلار توپلىمى ئۇنىڭغا ئىشارەت قىلىدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئەيسا بۇ كىشىلەرگە، ئۇلار يەنىلا ھايات ئېلىش ئۈچۈن ئۇنىڭ يېنىغا كېلمەيدىغانلىقىنى ئېيتتى. مۇقەددەس يازمىلارنىڭ سۆزلىرىنى بىلىش، بۇ سۆزلەر توغرىسىدا ئېيتىلغان شەخسنى تېنىشتىن ئوخشاش ئەمەس. ھايات ئىزدەشكە باشقا ھېچقانداق جاي يوق. ئەيسا "ھېسسىياتىڭلارنى ئىزدەڭلار" دېمىدى. ئەيسا "مۇقەددەس يازمىلارنى ئىزدەڭلار" دېدى.)

1. لۇقا 24:25 ئەيسا ئۇلارغا: ــ ئەي نادانلار، پەيغەمبەرلەرنىڭ ئېيتقانلىرىنىڭ ھەممىسىگە ئىشىنىشكە قەلبى گاللار! (26) مەسىھنىڭ ئۆزىگە خاس شان-شەرىپىگە كىرىشتىن بۇرۇن، مۇشۇ جاپا-مۇشەققەتلەرنى بېشىدىن ئۆتكۈزۈشى مۇقەررەر ئەمەسمىدى؟ ــ دېدى. (27) ئاندىن پۈتۈن تەۋرات-زەبۇردىن، مۇسا ۋە باشقا بارلىق پەيغەمبەرلەرنىڭ يازمىلىرىدىن باشلاپ ئۇ ئۆزى ھەققىدە ئالدىن پۈتۈلگەنلىرىنى ئۇلارغا شەرھ بېرىپ چۈشەندۈردى.

ئاندىن پۈتۈن تەۋرات-زەبۇردىن --> مۇسا ۋە باشقا بارلىق پەيغەمبەرلەرنىڭ يازمىلىرىدىن باشلاپ ئۇ ئۆزى ھەققىدە ئالدىن پۈتۈلگەنلىرىنى ئۇلارغا شەرھ بېرىپ چۈشەندۈردى.

2. لۇقا 24:32 ئۇلار بىر-بىرىگە: ــ ئۇ يولدا بىز بىلەن پاراڭلىشىپ، بىزگە مۇقەددەس يازمىلارغا شەرھ بەرگەندە، يۈرەك-باغرىمىز گويا ئوتتەك يانمىدىمۇ؟! ــ دېيىشتى.

BIZ BILEN SÖZLESKEN WAQTIDA, MUQEDDES YAZMILARNI BIZGE ECHIP BERGENDE, QELBIMIZ ICHIMIZDE YALQUNLAP KETMIGENMIDI?

3. لۇقا 24:44 ئاندىن ئۇ ئۇلارغا: ــ مانا بۇ مەن سىلەر بىلەن بولغان ۋاقتىمدا سىلەرگە ئېيتقان: «مۇسا خاتىرىلىگەن تەۋرات قانۇنى، پەيغەمبەرلەرنىڭ يازمىلىرى ۋە زەبۇردا مېنىڭ توغرامدا پۈتۈلگەننىڭ ھەممىسى چوقۇم ئەمەلگە ئاشۇرۇلماي قالمايدۇ» دېگەن سۆزلىرىم ئەمەسمۇ؟ ــ دېدى. (45) شۇنىڭ بىلەن ئۇ مۇقەددەس يازمىلارنى چۈشىنىشى ئۈچۈن ئۇلارنىڭ زېھىنلىرىنى ئاچتى

MUSANING QANUNIDA, PEYGHEMBERLERNING YAZGHANLIRIDA WE ZEBURDA MEN TOGHRAMDA PÜTÜLGEN HEMME ISH CHOQUM EMELGE ASHURULUSHI KÉREK --> ANDIN U ULARNING EQIL-HOSHINI ÉCHIP QOYDI.

(مېنىڭ شەخسىي ئويلىرىم: لۇقا 24:44-45 بۇ پۈتۈن تەتقىقاتنىڭ سورىغان سوئالىغا جاۋاب بېرىدۇ. بۇ جاۋاب ئەيسا قەبردىن تىرىلگەندىن كېيىن، ئۇنىڭ ئۆز ئېغىزىدىن چىققان. ئەيسا ئەھدىنامىنىڭ ئۈچ قىسمىنى ئاتىدى: مۇسانىڭ قانۇنى، پەيغەمبەرلەر، ۋە زەبۇرلار. بۇ ئۈچ قىسىم بىرلىكتە پۈتكۈل كونا ئەھدىنى تەشكىل قىلىدۇ. ئەيسا كونا ئەھدىنىڭ ھەممىسىدە ئۆزى توغرىسىدا ئىشلار بارلىقىنى ئېيتتى. ئەيسا كونا ئەھدىنىڭ پەقەت بەزى قىسىملىرىدىلا ئۆزى توغرىسىدا ئىشلار بار دەپ ئېيتمىدى. ئاندىن ئەيسا مۇخلىسلار ئۈچۈن ئىككى خىل ئايرىم ئىشنى قىلدى. ئەيسا مۇخلىسلارغا مۇقەددەس يازمىلارنى ئاچتى. ئەيسا مۇخلىسلارنىڭ چۈشەنچىسىنى ئاچتى. ئىنسانغا بۇ ئىككى ئىشنىڭ ھەر ئىككىسى كېرەك. ئىنسان پۈتۈن مۇقەددەس كىتابنى قولىدا تۇتقان بولسىمۇ، يەنىلا ئەيسانىڭ ئۇنىڭ كۆزلىرىنى ئېچىپ، مۇقەددەس كىتابتا ئەيسانى كۆرەلىشى ئۈچۈن ئۇنىڭغا موھتاج بولىدۇ. مۇقەددەس كىتابنى ئوقۇڭ. ئەيسادىن مۇقەددەس كىتابنى سىزگە ئېچىپ بېرىشىنى تىلەڭ. مۇقەددەس كىتابنى ئوقۇشنى داۋاملاشتۇرۇڭ.)

ياپىلىش

4. يۇھاننا «1» 1:1 ئەزەلدىن بار بولغۇچى، ئۆزىمىز ئاڭلىغان، ئۆز كۆزلىرىمىز تىكىلىپ قارىغان ۋە قوللىرىمىز بىلەن تۇتۇپ سىلىغان ھاياتلىق كالامى توغرىسىدا سىلەرگە بايان قىلىمىز (2) (بۇ ھاياتلىق بىزگە ئايان بولۇپ، بىز ئۇنى كۆردۇق. شۇنىڭ بىلەن بۇ ھەقتە گۇۋاھلىق بېرىمىز ھەمدە ئاتا بىلەن بىللە بولۇپ، كېيىن بىزگە ئايان بولغان شۇ مەڭگۈلۈك ھاياتنى سىلەرگە بايان قىلىمىز) (3) ــ سىلەرنىمۇ بىز بىلەن سىرداش-ھەمدەملىكتە بولسۇن دەپ بىز كۆرگەنلىرىمىزنى ۋە ئاڭلىغانلىرىمىزنى سىلەرگە بايان قىلىمىز. بىزنىڭ سىرداش-ھەمدەملىكىمىز ئاتا ۋە ئۇنىڭ ئوغلى ئەيسا مەسىھ بىلەندۇر.

ئاڭلىغان + كۆزلىرىمىز بىلەن كۆرگەن + كۆزىتىپ قارىغان + قوللىرىمىز بىلەن تۇتقان --> شۇ مەڭگۈلۈك ھايات، ئاتا بىلەن بىللە بولغان ۋە بىزگە ئاشكارە قىلىنغان.

(شەخسىي ئوي-پىكرىم: يەھيا 1-يۇھاننا 1:1دە ھېسسىياتلارنى مەقسەتلىك تىزغان: ئاڭلىغان، كۆرگەن، ئېتىبار بىلەن قارىغان، ھەمدە قوللىرى بىلەن تۇتقان. يەھيا بىر تۇيغۇ ياكى بىر ئوينى تەسۋىرلىۋاتقىنى يوق. يەھيا ئۆزى بىرگە تاماق يېگەن بىر ئىنساننى تەسۋىرلەۋاتىدۇ. ئوخشاش جۈملىدە، يەھيا شۇ ئىنساننى «ئاتا بىلەن بىرگە بولغان مەڭگۈلۈك ھايات» دەپ ئاتايدۇ. روسۇللار قوللىرى بىلەن تۇتقان ئىنسان دەل ئاسمانلاردا باشلانغۇچىدىن بۇرۇن ئاتا بىلەن بىرگە بولغان شۇ ئىنساننىڭ ئۆزىدۇر. مانا بۇ 1-يۇھاننا 1:1-3نىڭ پۈتۈن دەۋاسىدۇر. يەھيا ئۆزىنىڭ بۇ دەۋاغا گۇۋاھچى ئىكەنلىكىنى، بۇ دەۋا ھەققىدىكى نەزەرىيەچى ئەمەسلىكىنى بايان قىلىدۇ.)

مەشىق سىناقى

1. يەشايا 7:14 — مانا، پاك قىز ھامىلىدار بولۇپ ئوغۇل تۇغىدۇ:

a) ۋە ئۇنىڭ ئىسمىنى ئەيسا دەپ قويىسەن

b) ۋە ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىممانۇئېل دەپ ئاتايدۇ

c) ئۇلار ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىمانۇئىل دەپ ئاتايدۇ

2. يەشايا 53:3 — ئۇ ئىنسانلار تەرىپىدىن كەمسىتىلگەن ۋە رەت قىلىنغان:

a) لېكىن ئۇ ئاغزىنى ئاچمىدى

b) ۋە ئۇنىڭ يارىسى بىلەن بىز ساقايتىلدۇق

c) دەرد-ئەلەملەرگە تولغان، قايغۇغا تونۇش بولغان ئادەم

3. يەشايا 53:6 — ھەممىمىز قوي كەبى ئازدۇق؛ ھەربىرىمىز ئۆز يولىمىزغا بۇرۇلدۇق:

a) ۋە پەرۋەردىگار بىزنىڭ ھەممىمىزنىڭ گۇناھىنى ئۇنىڭ ئۈستىگە قويدى

b) ۋە ئۇ نۇرغۇنلارنىڭ گۇناھىنى ئۈستىگە ئالدى

c) بىراق بىز ئۇنى خۇدا تەرىپىدىن ئۇرۇلغان، زەربە يېگەن دەپ ھىسابلىدۇق

4. مىكاه 5:2 — لېكىن سەندىن ماڭا ئىسرائىلغا ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان بىرسى چىقىدۇ:

a) ۋە ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنىڭ ئاخىرى بولمايدۇ

b) داۋۇتنىڭ تەختى ئۈستىدە ھەم ئۇنىڭ پادىشاھلىقى ئۈستىدە

c) ئۇنىڭ چىقىشلىرى قەدىمدىن، ئەبەدىلئەبەدتىن تارتىپ بولغان

5. گالاتىيالىقلارغا 4:4 — لېكىن ۋاقىت-سائىتى توشقاندا:

a) خۇدا ئۆز ئوغلىنى ئەۋەتتى، ئايالدىن تۇغۇلغان

b) مۇقەددەس روھ ئۈستۈڭگە چۈشىدۇ

c) ئۇ ئۆز خەلقىنى گۇناھلىرىدىن قۇتقۇزىدۇ

6. يۇھاننا 1:14 — ۋە كالام ئەت بولدى:

a) ۋە سۆز خۇدا بىلەن بىرگە ئىدى

b) ۋە بىزنىڭ ئارىمىزدا تۇردى

c) ۋە ئۇنىڭسىز ھېچ نەرسە ياسالمىغان

7. يۇھاننا 5:39 — مۇقەددەس يازمىلارنى ئىزدەڭلار؛ چۈنكى سىلەر ئۇلاردا مەڭگۈلۈك ھايات بار دەپ ئوياليسىلەر:

a) ۋە ھايات ئىنسانلارنىڭ نۇرى ئىدى

b) ۋە ئۇلار مەن توغرۇلۇق گۇۋاھلىق بېرىدىغانلاردۇر

c) ئۇ بىزگە مۇقەددەس يازمىلارنى ئاچقان چاغدا

جاۋاب ئاچقۇچى: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b

قوللانمىنىڭ بۇلىنىش شەكلى

Qoshumche mawzu: Yaritilish 3:15-ayette tilgha élin'ghan "ayalning nesli" pütün wede qilin'ghan Nesil heqqidiki temining échilishi bolidu. Bu temim Ibrahim (Yaritilish 22:18) arqiliq, Dawut (Zebur 132:11) arqiliq dawamlishidu we Galatiyaliqlargha 3:16-ayette ochuq nam bilen tilgha élinidu.

گرекچە ئاچقۇچ سۆزلەر

بۇلار بۇ دەرسنىڭ ئاچقۇچلۇق سۆزلىرى. يۇقىرىقى ئايەتلەردىكى چېكىتلىك سۆزنىڭ مەنىسىنى كۆرۈش ئۈچۈن ئۇنى بېسىڭ.

“سۆز” — G3056 logos — بىر سۆز؛ بىر گەپ؛ ئېيتىلغان نەرسە؛ ئوينىڭ ئىپادىسى

يۇھاننا خۇش خەۋىرىنى بىر تۇغۇلۇش بىلەن باشلىمايدۇ. يۇھاننا خۇش خەۋىرىنى باشلانغۇچتىن ئىلگىرى باشلايدۇ.

“تۇردى” — G4637 skenoo — چېدىر تىكمەك؛ چېدىردا تۇرماق؛ چېدىردا ياشىماق

"Söz ten boldi we arimizda turdi." Bu ayet Xudaning insan tenide, bir kishining chédirda turghinidek yashighanliqini bayan qilidu.

ئىبرانىي ئاچقۇچلۇق سۆزلەر

“ئاجايىپ” — H6382 pele — بىر مۆجىزە؛ بىر ئاجايىپلىق؛ ئەقىلگە سىغمايدىغان بىر نەرسە

پېلې يەشايا 9:6-ئايەتتە بالىغا بېرىلگەن بىرىنچى نام.

“پاكىزە قىز” — H5959 almah — ياش، تۇرمۇش قۇرمىغان ئايال؛ پاك قىز؛ قىز

Almah بولسا يەشايا 7:14-ئايەتتە ئىشلىتىلگەن سۆزدۇر.

“ئىممانۇئىل” — H6005 Immanuwel — بىز بىلەن بىللە بولغۇچى خۇدادۇر

ئىممانۇئىل دېگەن ئىسىم ئۆزى پۈتۈن بىر جۈملىدۇر. ماتتا بۇ ئىسىمنى ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن تەرجىمە قىلىدۇ.

ياخشى بولدى — داۋاملاشتۇرۇڭ.

بۇ دەرستىكى باھالىنىدىغان مۇقەددەس كىتاب سىنىقىنى تاپشۇرۇڭ →تىرىلگەن رەب — Strong نومۇرلىرى بىلەن ئېلىپ بېرىلغان KJV بىبلىيە تەتقىقاتى →

ئالدىنقى تېما← قۇدرەتلىك خۇدا — Strong نومۇرلىرى بىلەن ئېلىپ بېرىلغان KJV بىبلىيە تەتقىقاتى

↓ بۇ دەرسنى چۈشۈرۈڭ (PDF)

هەرقايسى ئادەم سورىشى كېرەك بولغان ئەڭ مۇھىم سوئال: مەن نېمە قىلسام قۇتقۇزۇلىمەن؟

Jawabni oقۇ →

"See More Jesus" — تەخمىنەن 88 تىلدا بىكار مۇقەددەس كىتاب دەرس پىروگراممىسى. سۆز-كالامنى ئۆگىنىڭ، ئاندىن ئۆزىڭىزنى سىناڭ.

تەتقىقاتلار · تار يول · گۇۋاھلىقلار · خىزمەت تەستىقلىق گۇۋاھنامىسى · ناخشىلار · بارلىق تىللار · بىز ھەقىمىزدە · شەخسىي مەخپىيەتلىك · مەنبەلەر ۋە ئىجازەتنامىلەر · رەھمەت سىزگە!

SOURCES & CREDITS

Scripture: Uyghur Bible (arabic script) (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it