Verbum Caro Factum — Studium Biblicum KJV cum Numeris Strong

PROMISED, THEN MADE FLESH — THE SUFFERING SERVANT, IMMANUEL, THE VIRGIN, THE WORD

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Verbum Caro Factum — Studium Biblicum KJV cum Numeris Strong

PROMISED, THEN MADE FLESH — THE SUFFERING SERVANT, IMMANUEL, THE VIRGIN, THE WORD

Doctrina Biblica Fundamentalis — Evangelium Iesu Christi

VERBUM PROOEMIALE

Haec disquisitio unam quaestionem quaerit: quisnam sit Iesus? Haec pars sequitur promissiones. Servus contemptus et reiectus, multo ante crucem scriptus. Virgo filium parturiens nomine Immanuel, Deus nobiscum. Semen mulieri in horto promissum. Deinde Verbum caro factum, auditum et visum et contrectatum. Promissiones prius venerunt. Deinde persona venit. Haec pars utrumque legit verbis ipsius Scripturae.

TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:

1. De quo loquitur propheta in Isaias 53, de viro dolorum?

2. Quod signum ipse Dominus promisit, et quid significat nomen Immanuel?

3. Ubi ipse Iesus dixit hominem debere quaerere ut eum inveniret?

ANCORA INITIALIS

1. Michæa 5:2 Et tu, Bethlehem Ephrata, parvulus es in millibus Juda; ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israël, et egressus ejus ab initio, a diebus æternitatis.

ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israël --> et egressus ejus ab initio, a diebus æternitatis.

(Meae cogitationes personales: Una sententia in Michaea 5:2 utrumque huius totius studii extremum continet. Hic dux EGREDITUR ex parvo oppido. Egredi ex parvo oppido est initium, in loco quo homo ambulare potest. Huius ducis EGRESSUS sunt ab antiquo, ab aeterno. Egressus ab aeterno nullum omnino initium est. Michaeas utramque veritatem in eadem sententia declarat. Michaeas neutram veritatem mitigat.)

1. SERVUS PATIENS — CAPUT QUOD CRUCEM DESCRIBIT ANTEQUAM CRUCES ESSENT

1. Isaias 52:13 Ecce intelliget servus meus, exaltabitur et elevabitur, et sublimis erit valde. (14) Sicut obstupuerunt super te multi, sic inglorius erit inter viros aspectus ejus, et forma ejus inter filios hominum. (15) Iste asperget gentes multas; super ipsum continebunt reges os suum: quia quibus non est narratum de eo viderunt, et qui non audierunt contemplati sunt.

SIC INGLORIUS ERIT INTER VIROS ASPECTUS EIUS --> SIC ASPERGET GENTES MULTAS.

2. Isaias 53:1 Quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? (2) Et ascendet sicut virgultum coram eo, et sicut radix de terra sitienti. Non est species ei, neque decor, et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum:

Quis credidit auditui nostro? --> et desideravimus eum.

3. Isaias 53:3 despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem infirmitatem, et quasi absconditus vultus ejus et despectus, unde nec reputavimus eum.

et novissimum virorum, virum dolorum --> unde nec reputavimus eum.

4. Isaias 53:4 Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit; et nos putavimus eum quasi leprosum, et percussum a Deo, et humiliatum. (5) Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras; attritus est propter scelera nostra: disciplina pacis nostræ super eum, et livore ejus sanati sumus.

VULNERATUS EST PROPTER INIQUITATES NOSTRAS + ATTRITUS EST PROPTER SCELERA NOSTRA --> LIVORE EIUS SANATI SUMUS.

5. Isaias 53:6 Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit: et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum.

Omnes nos quasi oves erravimus --> et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum.

6. Isaias 53:7 Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum; sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum.

SICUT OVIS AD OCCISIONEM DUCITUR --> NON APERIT OS SUUM.

7. Isaias 53:8 De angustia, et de judicio sublatus est. Generationem ejus quis enarrabit? quia abscissus est de terra viventium: propter scelus populi mei percussi eum.

DE TERRA VIVENTIUM ABSCISUS EST --> PROPTER SCELUS POPULI MEI PERCUSSUS EST.

8. Isaias 53:9 Et dabit impios pro sepultura, et divitem pro morte sua, eo quod iniquitatem non fecerit, neque dolus fuerit in ore ejus.

Et dabit impios pro sepultura + et divitem pro morte sua --> eo quod iniquitatem non fecerit.

9. Isaias 53:10 Et Dominus voluit conterere eum in infirmitate. Si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longævum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur.

CUM POSUERIT ANIMAM SUAM PRO PECCATO --> VIDEBIT SEMEN LONGAEVUM, DIES SUOS PROLONGABIT.

10. Isaias 53:11 Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur. In scientia sua justificabit ipse justus servus meus multos, et iniquitates eorum ipse portabit. (12) Ideo dispertiam ei plurimos, et fortium dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis reputatus est, et ipse peccata multorum tulit, et pro transgressoribus rogavit.

pro eo quod tradidit in mortem animam suam + et cum sceleratis reputatus est --> et ipse peccata multorum tulit, et pro transgressoribus rogavit.

(Cogitationes meae propriae: Lege Isaiam 53:9 et deinde Isaiam 53:10 rursus, ordine servato. Isaias 53:9 dicit servum MORTUUM fuisse et sepultum in sepulcro viri divitis. Isaias 53:10 dicit, postquam anima servi oblatio pro peccato facta est, servum VISURUM esse semen suum et dies suos PROLONGATURUM esse. Hae duae sententiae ambae verae esse non possunt de homine qui mortuus manet. Resurrectio in hoc capite Isaiae scripta est. Resurrectio in hoc capite scripta est septingentis annis antequam resurrectio accidit.)

2. DIVERSUS ASPECTUS, EADEM SCAENA — pagina prophetae, et vir in curru eam clara voce legens

Actus Apostolorum 8:32 Locus autem Scripturæ quem legebat, erat hic: Tamquam ovis ad occisionem ductus est: et sicut agnus coram tondente se, sine voce, sic non aperuit os suum. (33) In humilitate judicium ejus sublatum est. Generationem ejus quis enarrabit? quoniam tolletur de terra vita ejus. (34) Respondens autem eunuchus Philippo, dixit: Obsecro te, de quo propheta dicit hoc? de se, an de alio aliquo? (35) Aperiens autem Philippus os suum, et incipiens a Scriptura ista, evangelizavit illi Jesum.

DE QUO PROPHETA HOC DICIT? --> PHILIPPUS AB EADEM SCRIPTURA INCIPIENS, EVANGELIZAVIT ILLI IESUM.

(Cogitationes meae personales: Haec est quaestio sincera, voce prolata a viro qui responsum numquam audiverat. Quaestio est: de quo propheta loquitur? Responsum non est sententia privata Philippi. Philippus ab illo ipso versu in Isaia 53 incepit. Philippus Iesum ex illo versu praedicavit. Ipsa lectio Apostolorum de Isaia 53 nobis scripta relicta est. Nemo cogitur de lectione Apostolorum circa Isaiam 53 coniecturam facere.)

3. E. IMMANUEL — DEUS NOBISCUM, PUER NATUS ET FILIUS DATUS

1. Isaias 7:14 Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum: ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H6005 Immanuwel — Emmanuel · ⚑ H5959 almah — virgo

Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum --> ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.

2. Isaias 9:6 Parvulus enim natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humerum ejus: et vocabitur nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri sæculi, Princeps pacis. (7) Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis; super solium David, et super regnum ejus sedebit, ut confirmet illud et corroboret in judicio et justitia, amodo et usque in sempiternum: zelus Domini exercituum faciet hoc.

VERBA HEBRAICA CLAVIA ⚑ H6382 pele — admirabilis

PUER NATUS EST + FILIUS DATUS EST --> VOCABITUR NOMEN EIUS DEUS FORTIS, PATER AETERNITATIS --> IMPERII EIUS NON ERIT FINIS INCREMENTI.

(Meae cogitationes personales: Considera ordinem duorum verborum in Isaia 9:6. Duo verba non sunt idem verbum. Duo verba non eo ordine casu posita sunt. Puer NASCITUR. Filius DATUR. Nasci describit quomodo puer in mundum venerit. Dari describit quid acciderit Filio qui iam exsistebat. Nunc considera nomina huic puero data. Isaias 9:6 non dicit puerum similem fore Deo forti. Isaias 9:6 dicit: "vocabitur nomen eius Deus fortis." Primum nomen in ordine, Admirabilis, est pele (H6382). Pele eandem radicem habet ac responsum quod Manue accepit in Judicum 13, cum nomen peteret nec illud habere posset. In Isaia 9:6, nomen datur.)

3. Isaias 9:2 Populus qui ambulabat in tenebris, vidit lucem magnam; habitantibus in regione umbræ mortis, lux orta est eis.

Populus qui ambulabat in tenebris, vidit lucem magnam.

4. F. SEMEN MULIERIS ET VIRGO — PRIMA PROMISSIO ET IMPLETIO

1. Genesis 3:15 Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.

et semen tuum et semen illius --> ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.

(Meae cogitationes personales: Deus locutus est Genesis 3:15 serpenti in horto, quo tempore peccatum in mundum intravit. Genesis 3:15 est prima promissio liberatoris in tota Scriptura. Nota cuius semen hic versus nominet. Per reliquam Scripturam, genealogia per viros ducitur. Exempla sunt semen Abrahae et semen David. Hic, semel, in ipso principio, genealogia nominata est semen MULIERIS. Nota etiam duo vulnera in hoc versu, quae non sunt eiusdem magnitudinis. Calx seminis mulieris contunditur. Caput serpentis conteritur.)

2. ad Galatas 4:4 At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, (5) ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.

MISIT DEUS FILIUM SUUM, FACTUM EX MULIERE --> UT EOS QUI SUB LEGE ERANT REDIMERET.

(Meae cogitationes propriae: Epistola ad Galatas 4:4 dicit Deum MISISSE Filium suum. Epistola ad Galatas 4:4 deinde dicit Filium FACTUM ESSE EX MULIERE. Missio prius in sententia nominatur. Nativitas deinde in sententia nominatur. Ille ordo momenti est. Nemo mittitur ex loco nisi iam in eo loco exstiterit.)

5. DIVERSUS ASPECTUS, EADEM SCAENA — signum promissum, et signum praestitum

Isaias 7:14 Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum: ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.

ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.

Matthæus 1:18 Christi autem generatio sic erat: cum esset desponsata mater ejus Maria Joseph, antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto. (19) Joseph autem vir ejus cum esset justus, et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere eam. (20) Hæc autem eo cogitante, ecce angelus Domini apparuit in somnis ei, dicens: Joseph, fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam: quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est. (21) Pariet autem filium: et vocabis nomen ejus Jesum: ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum. (22) Hoc autem totum factum est, ut adimpleretur quod dictum est a Domino per prophetam dicentem: (23) Ecce virgo in utero habebit, et pariet filium: et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus.

VOCABIS NOMEN EIUS IESUM: IPSE ENIM SALVUM FACIET POPULUM SUUM A PECCATIS EORUM --> VOCABUNT NOMEN EIUS EMMANUEL, QUOD EST INTERPRETATUM, NOBISCUM DEUS.

(Meae cogitationes personales: Differentia inter duas narrationes est doctrina. Isaias 7:14 dicit IPSA vocabit nomen pueri Emmanuel. Matthaeus 1:23 dicit ILLI vocabunt nomen pueri Emmanuel. Una mater infantem suum in narratione Isaiae nominat. Omnes Iesum nominant in narratione Matthaei. Matthaeus etiam facit quod nullus lector coniectare debet. Matthaeus subsistit et nomen lectori interpretatur, intra ipsum textum Evangelii secundum Matthaeum. Nullus lector ullo saeculo praeterire potest quid nomen Emmanuel significet. Emmanuel significat Deus nobiscum. Matthaeus etiam non dicit ortum Iesu tantum Matthaeum prophetiae Isaiae admonuisse. Matthaeus dicit haec omnia FACTA esse ut prophetia Isaiae IMPLERETUR.)

1. Lucas 1:31 Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum: (32) hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris ejus: et regnabit in domo Jacob in æternum, (33) et regni ejus non erit finis. (34) Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? (35) Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei.

QUOMODO FIET ISTUD, QUONIAM VIRUM NON COGNOSCO? --> QUOD NASCETUR SANCTUM VOCABITUR FILIUS DEI.

(Cogitationes meae propriae: Quaestio Mariae in Luca 1:34 quaestio prudens est. Homines adhuc eandem quaestionem quam Maria rogavit interrogant. Responsio Mariae data non est argumentum. Responsio Mariae data est annuntiatio eius quod Deus facturus est. Animadverte thronum nominatum in Luca 1:32: "thronum David patris eius." Hic est idem thronus quem Isaias 9:7 dixit puerum sessurum esse. Haec est eadem domus regia de qua Psalmus 110 scriptus est.)

6. G. VERBUM CARO FACTUM — ET QUOMODO HOMO EUM REVERA INVENIAT

1. Joannes 1:1 In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. (2) Hoc erat in principio apud Deum. (3) Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est. (4) In ipso vita erat, et vita erat lux hominum:

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G3056 logos — Verbum

IN PRINCIPIO ERAT VERBUM + VERBUM ERAT APUD DEUM + DEUS ERAT VERBUM --> OMNIA PER IPSUM FACTA SUNT.

(Cogitationes meae: Ioannes 1:1 tres sententias in uno versu dat. Unaquaeque ex tribus sententiis necessaria est. Prima sententia est "Verbum erat in principio." Verbum, titulus Filii Dei antequam corpus humanum sumpsit, initium non habuit. Secunda sententia est "Verbum erat apud Deum." Verbum non est simpliciter aliud nomen Dei Patris, quia persona secum esse non potest. Tertia sententia est "Verbum erat Deus." Verbum non est ens inferius iuxta Deum stans. Si quaelibet ex his tribus sententiis tollatur, sententia diversa ab ea quam Ioannes scripsit efficitur.)

2. Joannes 1:14 Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiæ et veritatis.

VOCES GRAECAE CLAVES ⚑ G4637 skenoo — habitavit

VERBUM CARO FACTUM EST + HABITAVIT IN NOBIS --> VIDIMUS GLORIAM EIUS, GLORIAM QUASI UNIGENITI A PATRE.

7. DIVERSUS ASPECTUS, EADEM SCAENA — tabernaculum in deserto, et tabernaculum corporis

Exodus 25:8 Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum:

Facientque mihi sanctuarium --> et habitabo in medio eorum.

Joannes 1:14 Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiæ et veritatis.

VERBUM CARO FACTUM EST ET HABITAVIT IN NOBIS.

(Meae cogitationes personales: Verbum Graecum quo Ioannes usus est pro "habitavit" in Ioanne 1:14 est skenoo (G4637). Skenoo significat tabernaculum figere et in illo tabernaculo habitare. Antiquis temporibus, Deus populo Israel praecepit ut tabernaculum aedificarent, ut Deus inter populum Israel habitaret. Populus Israel illud tabernaculum ex pellibus, ligno, et auro aedificavit (Exodus 25:8). In Ioanne 1:14, eadem imago redit, sed tabernaculum est corpus humanum. Tabernaculum in deserto imago antiqua erat veritatis quam Ioannes describit. Tabernaculum in deserto praefigurabat corpus Iesu Christi. Novum Testamentum tabernaculum in deserto umbram esse, imaginem quae ad Iesum Christum spectat, non declarat nisi postquam Novum Testamentum revelat quid umbra significaverit. Ioannes hanc veritatem de corpore Iesu Christi plane affirmat in Ioanne 1:14.)

1. ad Colossenses 1:15 qui est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturæ: (16) quoniam in ipso condita sunt universa in cælis, et in terra, visibilia, et invisibilia, sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates: omnia per ipsum et in ipso creata sunt: (17) et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant.

PER IPSUM CREATA SUNT OMNIA + IPSE EST ANTE OMNIA --> ET OMNIA IN IPSO CONSTANT.

2. ad Colossenses 2:9 quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter: (10) et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis:

quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter --> et estis in illo repleti.

8. G5. QUOMODO EUM INVENIAS — NOBIS DIXIT UBI QUAERERE

Joannes 5:39 Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere: et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me: (40) et non vultis venire ad me ut vitam habeatis.

Scrutamini Scripturas --> et illæ sunt quæ testimonium perhibent de me.

(Meae cogitationes personales: Hoc dixit Iesus in Ioanne 5:39-40 hominibus qui Scripturas melius noverant quam fere quisquam alius tunc temporis vivens. Hi viri Scripturas memoriter recitare poterant. Iesus dixit his viris totum corpus Scripturae quod memoria tenuerant ad se ipsum spectare. Iesus dixit his viris eos adhuc ad se venire nolle ut vitam acciperent. Verba Scripturae nosse non est idem ac personam de qua verba loquuntur nosse. Nullus est alius locus ubi vita quaeratur. Iesus non dixit affectus tuos scrutare. Iesus dixit Scripturas scrutamini.)

1. Lucas 24:25 Et ipse dixit ad eos: O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus quæ locuti sunt prophetæ! (26) Nonne hæc oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam? (27) Et incipiens a Moyse, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus scripturis quæ de ipso erant.

INCIPIENS A MOSE ET OMNIBUS PROPHETIS --> EXPOSUIT ILLIS IN OMNIBUS SCRIPTURIS QUAE DE IPSO ERANT.

2. Lucas 24:32 Et dixerunt ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas?

NONNE COR NOSTRUM ARDENS ERAT IN NOBIS, DUM APERIRET NOBIS SCRIPTURAS?

3. Lucas 24:44 Et dixit ad eos: Hæc sunt verba quæ locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quæ scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de me. (45) Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas,

OMNIA IMPLERI OPORTET, QUAE SCRIPTA SUNT IN LEGE MOYSI, ET PROPHETIS, ET PSALMIS DE ME --> TUNC APERUIT ILLIS SENSUM.

(Cogitationes meae propriae: Lucas 24:44-45 responsionem dat quaestioni quam tota haec disquisitio quaerit. Haec responsio ex ore Iesu venit, postquam Iesus a mortuis resurrexit. Iesus tres partes Veteris Testamenti nominavit: legem Moysis, prophetas, et psalmos. Hae tres partes simul totum Vetus Testamentum sunt. Iesus dixit totum Vetus Testamentum res de se continere. Iesus non dixit tantum partem Veteris Testamenti res de se continere. Deinde Iesus duas res separatas discipulis fecit. Iesus SCRIPTURAS discipulis aperuit. Iesus INTELLECTUM discipulorum aperuit. Homo ambabus his rebus indiget. Homo totam Bibliam manibus suis tenere potest et adhuc indigere ut Iesus oculos eius aperiat ad Iesum in Biblia videndum. Lege Bibliam. Roga Iesum ut Bibliam tibi aperiat. Perge Bibliam legere.)

CLAUSULA

4. Joannis I 1:1 Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostræ contrectaverunt de verbo vitæ: (2) et vita manifestata est, et vidimus, et testamur, et annuntiamus vobis vitam æternam, quæ erat apud Patrem, et apparuit nobis: (3) quod vidimus et audivimus, annuntiamus vobis, ut et vos societatem habeatis nobiscum, et societas nostra sit cum Patre, et cum Filio ejus Jesu Christo.

AUDIVIMUS + VIDIMUS OCULIS NOSTRIS + PERSPEXIMUS + MANUS NOSTRAE CONTRECTAVERUNT --> ILLAM VITAM AETERNAM, QUAE ERAT APUD PATREM, ET MANIFESTATA EST NOBIS.

(Meae cogitationes personales: Ioannes de industria sensus enumerat in 1 Ioannis 1:1: auditum, visum, diligenter contemplatum, et manibus nostris tactum. Ioannes non affectum vel notionem describit. Ioannes personam describit cum qua cibos sumpsit. Eadem sententia, Ioannes illam personam vocat "vitam illam aeternam, quae erat apud Patrem." Persona quam apostoli manibus suis tetigerunt eadem est persona quae erat apud Patrem ante principium. Haec est tota assertio 1 Ioannis 1:1-3. Ioannes affirmat se testem esse huius assertionis, non theoricum de hac assertione.)

QUAESTIONES EXERCITATIONIS

1. Isaias 7:14 — Ecce virgo concipiet, et pariet filium:

a) et vocabis nomen eius IESUM

b) et vocabitur nomen eius Emmanuel

c) et vocabunt nomen eius Emmanuel

2. Isaias 53:3 — Despectus et novissimus virorum:

a) et non aperuit os suum

b) et livore eius sanati sumus

c) vir dolorum, et sciens infirmitatem

3. Isaiah 53:6 — All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way:

a) et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum

b) et ipse tulit peccata multorum

c) nos autem putavimus eum quasi percussum, et afflictum a Deo

4. Micah 5:2 — yet out of thee shall he come forth unto me that is to be ruler in Israel:

a) et regni eius non erit finis

b) super thronum David, et super regnum eius

c) cujus egressus fuerunt ab initio, a diebus aeternitatis

5. Galatas 4:4 — At ubi venit plenitudo temporis:

a) misit Deus Filium suum, factum ex muliere

b) Spiritus Sanctus superveniet in te

c) ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum

6. Ioannes 1:14 — Et Verbum caro factum est:

a) et Verbum erat apud Deum

b) et habitavit in nobis

c) et sine ipso factum est nihil

7. Ioannis 5:39 — Scrutamini Scripturas; quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere:

a) et vita erat lux hominum

b) et illae sunt quae testimonium perhibent de me

c) dum aperiret nobis Scripturas

CLAVIS RESPONSORUM: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b

QUOMODO HAEC STUDIA RAMIFICANTUR

Semita cuniculi: Genesis 3:15, semen mulieris, aperit viam ad totum filum Seminis promissi. Hoc filum per Abraham (Genesis 22:18), per David (Psalmi 132:11) currit, et in Galatas 3:16 aperte nominatur.

VOCES GRAECAE CLAVES

Hae sunt voces claves huius disciplinae. Verbum punctis notatum in versibus supra tange ut hic eius sensum videas.

“Verbum” — G3056 logos — verbum; dictum; res dicta; mentis expressio

Ioannes non incipit Evangelium Ioannis a nativitate. Ioannes incipit Evangelium Ioannis ante principium.

“habitavit” — G4637 skenoo — tabernaculum figere; castra ponere; in tabernaculo habitare

"Verbum caro factum est, et habitavit in nobis." Haec sententia describit Deum in corpore humano viventem, sicut homo in tabernaculo habitat.

VERBA HEBRAICA CLAVIA

“admirabilis” — H6382 pele — mirum; miraculum; res quae intellectum superat

Pele est primum nomen puero datum in Isaia 9:6.

“virgo” — H5959 almah — mulier iuvenis innupta; virgo; puella

Almah vocabulum est quod in Isaia 7:14 usurpatur.

“Emmanuel” — H6005 Immanuwel — nobiscum Deus

Immanuwel nomen est quod ipsum sententia integra est. Matthaeus hoc nomen lectori interpretatur.

Bene factum — perge.

Sume Quaestionarium Biblicum censum de hac lectione →Dominus Resurgens — Studium Biblicum KJV cum Numeris Strong →

Argumentum praecedens← Deus Fortis — Studium Biblicum KJV cum Numeris Strong

↓ Hoc studium demitte (PDF)

Gravissima quaestio, quam quisque sibi ponere potest: Quid me oportet facere ut salvus fiam?

Lege responsum →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Clementine Vulgate (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it