Allah Yang Maha Kuasa — Sebuah Studi Alkitab KJV dengan Nomor Strong
SIAPAKAH YESUS SEBELUM BETLEHEM — SUARA JAMAK, MALAIKAT TUHAN, KAYU DI ATAS ISHAK
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Allah Yang Maha Kuasa — Sebuah Studi Alkitab KJV dengan Nomor Strong
SIAPAKAH YESUS SEBELUM BETLEHEM — SUARA JAMAK, MALAIKAT TUHAN, KAYU DI ATAS ISHAK
Doktrin Alkitab Dasar — Injil Yesus Kristus
KATA PEMBUKA
Bagian ini menanyakan siapakah Yesus, dimulai pada saat penciptaan, di mana Allah berfirman, "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar Kita." Bagian ini mengikuti sosok yang disebut malaikat TUHAN, yang ditemui orang-orang secara langsung dan disebut sebagai Allah. Bagian ini berakhir dengan kayu yang diletakkan di atas Ishak, anak tunggal yang dikasihi Abraham. Setiap jawaban berasal dari Kitab Suci itu sendiri, dengan kata-kata Kitab Suci sendiri.
TIGA PERTANYAAN YANG DIJAWAB OLEH STUDI INI:
1. Jika Allah itu esa, siapakah "kita" yang berbicara dalam Kejadian 1:26?
2. Siapakah malaikat TUHAN itu, yang ditemui orang-orang secara langsung dan disebut Allah?
3. Apa yang dinantikan oleh kayu yang diletakkan di atas Ishak, anak tunggal itu?
JANGKAR PEMBUKA
YESAYA 9:6Alkitab modern↗Bagikan↗(9-5) Sesungguhnya, seorang anak telah lahir bagi kita, seorang putra telah dikaruniakan bagi kita, dan pemerintahan akan ada di bahunya; nama-Nya akan disebut: “Penasihat Ajaib”, “Allah Yang Mahakuasa”, “Bapa Yang Kekal”, “Raja Damai”.
SEORANG ANAK TELAH LAHIR + SEORANG PUTRA TELAH DIBERIKAN --> NAMA-NYA AKAN DISEBUT ALLAH YANG PERKASA.
Tujuh ratus tahun sebelum kelahiran Yesus, seorang nabi menuliskan bahwa anak ini akan disebut Allah yang perkasa. Bayi Yesus terbaring di dalam sebuah palungan. Bacalah ayat ini perlahan-lahan. Ayat-ayat ini menyatakan seluruh pesan dari pelajaran ini.
1. A. ALLAH YANG BERKATA "MARILAH KITA" — SATU ALLAH, DAN LEBIH DARI SATU YANG BERBICARA
1.KEJADIAN 1:26Alkitab modern↗Bagikan↗Kemudian, Allah berfirman, “Sekarang, mari Kita membuat manusia dalam rupa Kita, menurut keserupaan Kita. Biarlah mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut, atas burung-burung di udara, atas ternak, atas seluruh bumi, dan atas segala yang melata yang merayap di bumi.” (27) Lalu, Allah menciptakan manusia menurut rupa-Nya. Menurut rupa Allah, Dia menciptakannya. Laki-laki dan perempuan, demikianlah Dia menciptakan mereka.
BAIKLAH KITA MENJADIKAN MANUSIA MENURUT GAMBAR DAN RUPA KITA --> MAKA ALLAH MENCIPTAKAN MANUSIA ITU MENURUT GAMBAR-NYA.
(Pikiran pribadi saya: Bacalah Kejadian 1:26 dan Kejadian 1:27 bersama-sama. Jangan melunakkan perbedaan antara kedua ayat tersebut. Kejadian 1:26 mengatakan "kita" dan "kita punya." Kejadian 1:27 mengatakan "gambar-Nya sendiri" dan "Allah menciptakan," keduanya bentuk tunggal. Alkitab menyatakan kedua ayat itu berdampingan tanpa penyesalan. Alkitab hanya menyatakannya begitu saja.)
2.KEJADIAN 3:22Alkitab modern↗Bagikan↗Setelah itu, TUHAN Allah berfirman, “Lihatlah, manusia itu menjadi seperti salah satu dari Kita, tahu tentang yang baik dan yang jahat. Sekarang, jangan sampai dia mengulurkan tangannya dan mengambil juga dari pohon kehidupan, lalu memakannya dan hidup selama-lamanya.”
Lihatlah, manusia itu menjadi seperti salah satu dari Kita.
3.KEJADIAN 11:7Alkitab modern↗Bagikan↗Ayo, Kita turun dan mengacaukan bahasa mereka supaya mereka tidak dapat memahami satu sama lain.”
MARILAH KITA TURUN + MENGACAUKAN BAHASA MEREKA.
4.YESAYA 6:8Alkitab modern↗Bagikan↗Setelah itu, aku mendengar suara Tuhan, berfirman, “Siapa yang akan Kuutus? Siapa yang mau pergi untuk Kami?” Lalu, aku menjawab, “Ini aku. Utuslah aku!”
SIAPAKAH YANG AKAN KUUTUS + SIAPA YANG AKAN PERGI UNTUK KITA?
(Pikiran pribadi saya: Perhatikan baik-baik Yesaya 6:8. Yesaya 6:8 memiliki kedua bentuk itu dalam kalimat yang sama: "Siapakah yang akan Kuutus" dan "siapa yang mau pergi untuk Kami." Pembicara yang sama menggunakan bentuk tunggal dan bentuk jamak bersama-sama. Ini bukan kesalahan penulisan. Ini bukan Allah memakai kata jamak untuk menggambarkan diri-Nya sendiri saja. Pola yang sama ini terjadi berkali-kali, dalam banyak kitab yang berbeda dalam Alkitab, sepanjang berabad-abad.)
5.ULANGAN 6:4Alkitab modern↗Bagikan↗Dengarlah, hai Israel. TUHAN adalah Allah kita. TUHAN adalah satu.
KATA KUNCI IBRANI⚑ H259 echad — satu
Dengarlah, hai Israel. TUHAN adalah Allah kita. TUHAN adalah satu.
(Pemikiran pribadi saya: Ulangan 6:4 mengatur seluruh studi ini. Ada satu Allah. Tidak ada dua allah. Tidak ada tiga allah. Tidak ada banyak allah. Ayat mana pun dalam studi ini yang menyiratkan adanya Allah kedua telah dibaca secara salah. Ulangan 6:4 adalah ujian untuk itu. Perhatikan kata Ibrani yang digunakan ayat ini untuk "satu." Kata itu adalah echad. Echad adalah kata yang sama yang dipakai ketika petang dan pagi disebut SATU hari, meskipun sehari memiliki dua bagian. Echad adalah kata yang sama yang dipakai ketika seorang suami dan istrinya disebut SATU daging, meskipun suami dan istri adalah dua orang. Alkitab memilih kata untuk "satu" yang memungkinkan lebih dari satu pribadi ada di dalamnya. Kejadian 1:26 kemudian mencatat Allah berfirman "marilah Kita.")
6.YESAYA 45:5Alkitab modern↗Bagikan↗Akulah TUHAN, dan tidak ada yang lain. Selain Aku, tidak ada Allah. Aku memperlengkapi kamu sekalipun kamu tidak mengenal Aku,
AKULAH TUHAN + TIDAK ADA YANG LAIN + TIDAK ADA ALLAH SELAIN DARIPADA-KU.
(Pemikiran pribadi saya: Yesaya 45:5 menyatakan sisi lain dari kebenaran ini. Studi ini tidak akan menghindari Yesaya 45:5. Allah menyatakan dengan jelas bahwa tidak ada Allah selain Dia. Apa pun yang ditemukan oleh studi ini dalam sisa halaman-halaman ini tidak akan pernah dapat menambahkan Allah yang kedua. Apa yang sebenarnya akan ditemukan oleh studi ini lebih aneh dan lebih baik daripada Allah yang kedua. Studi ini akan menemukan satu Allah yang membuat diri-Nya dikenal oleh manusia.)
2. B. DIA YANG DISEBUT MALAIKAT TUHAN — YANG JUGA DISEBUT ALLAH
Kata Ibrani yang diterjemahkan "angel" adalah malak (H4397). Malak berarti orang yang diutus. Malak menyebutkan tugas dari orang yang diutus itu, bukan hakikat dari orang tersebut. Perhatikan apa yang Alkitab lakukan dengan pribadi yang diutus secara khusus ini dalam kisah-kisah di bawah ini.
3. B1. HAGAR DI PADANG GURUN — DIA MENAMAI-NYA
KEJADIAN 16:7Alkitab modern↗Bagikan↗Malaikat TUHAN menemukan Hagar di dekat mata air di padang belantara. Mata air itu berada di dekat jalan menuju Syur. (8) Kata Malaikat itu, “Hagar, hamba Sarai, dari manakah kamu dan ke mana kamu akan pergi?” Jawab Hagar, “Aku melarikan diri dari Sarai, nyonyaku.” (9) Kemudian, Malaikat TUHAN berkata kepadanya, “Kembalilah kepada nyonyamu dan tunduklah di bawah otoritasnya.” (10) Malaikat TUHAN itu juga berkata, “Aku akan melipatgandakan keturunanmu sehingga jumlahnya akan menjadi terlalu banyak untuk dihitung.”
KATA KUNCI IBRANI⚑ H4397 malak — malaikat / utusan
Malaikat TUHAN itu juga berkata, “Aku akan melipatgandakan keturunanmu sehingga jumlahnya akan menjadi terlalu banyak untuk dihitung.
KEJADIAN 16:13Alkitab modern↗Bagikan↗Lalu, Hagar memanggil nama TUHAN yang berbicara kepadanya itu dengan sebutan, “Engkaulah El-Roi!” sebab katanya, “Sungguhkah di sini aku telah melihat Dia yang telah melihat aku?”
Lalu, Hagar memanggil nama TUHAN yang berbicara kepadanya itu dengan sebutan, “Engkaulah El-Roi.
(Pemikiran pribadi saya: Ada dua hal dalam Kejadian 16 yang seharusnya membuat pembaca berhenti sejenak. Pertama, yang disebut "malaikat TUHAN" berkata, "Aku akan melipatgandakan keturunanmu." Malaikat TUHAN tidak berkata, "TUHAN akan melipatgandakan keturunanmu." Malaikat TUHAN berbicara sebagai pribadi yang melakukan pelipatgandaan itu sendiri. Kedua, teks Alkitab itu sendiri, bukan pendapat Hagar, menyebut malaikat TUHAN ini sebagai "TUHAN yang telah berfirman kepadanya." Hagar menyebut pribadi yang sama ini "Engkau Allah." Penulis kitab Kejadian sependapat dengan Hagar.)
4. B2. TANGAN ATAS ISHAK — DIA BERSUMPAH DEMI DIRI-NYA SENDIRI
KEJADIAN 22:11Alkitab modern↗Bagikan↗Akan tetapi, Malaikat TUHAN memanggilnya dari langit dan berkata, “Abraham! Abraham!” Abraham pun menjawab, “Ini aku.” (12) Malaikat TUHAN berkata, “Jangan ulurkan tanganmu ke atas anak itu, jangan lakukan apa pun terhadapnya, sebab sekarang Aku tahu bahwa kamu takut akan Allah dan kamu tidak menahan anakmu, anak tunggalmu itu, dari-Ku.”
KARENA ENGKAU TIDAK MENYAYANGKAN ANAKMU, ANAKMU YANG TUNGGAL ITU, KEPADA-KU.
KEJADIAN 22:15Alkitab modern↗Bagikan↗Untuk kedua kalinya, Malaikat TUHAN memanggil Abraham dari langit, (16) dan berkata, “Demi diri-Ku sendiri Aku bersumpah, demikianlah firman Allah, sebab kamu telah melakukan hal ini dan tidak menahan anakmu, anak tunggalmu itu, (17) Aku sungguh-sungguh akan memberkatimu dan akan melipatgandakan keturunanmu sebanyak bintang di langit dan sebanyak pasir di pantai. Keturunanmu akan menduduki setiap gerbang musuh-musuh mereka, (18) dan melalui keturunanmu, semua bangsa di bumi akan diberkati karena kamu menaati perkataan-Ku.”
DEMI DIRI-KU SENDIRI AKU BERSUMPAH, DEMIKIANLAH FIRMAN TUHAN --> DALAM BENIHMU SEMUA BANGSA DI BUMI AKAN DIBERKATI.
(Pemikiran pribadi saya: Perhatikan dua ungkapan dalam Kejadian 22:11-18. Ungkapan pertama adalah "Anakmu itu, tidak engkau tahan dari PADA-KU." Abraham sedang mempersembahkan anaknya kepada Allah. Yang berbicara dalam ungkapan ini mengatakan bahwa anak itu tidak ditahan dari sang pembicara. Ungkapan kedua adalah "Aku bersumpah demi diri-Ku sendiri, demikianlah firman TUHAN." Pada zaman dahulu, seseorang bersumpah demi seseorang yang lebih besar daripada dirinya sendiri. Seorang utusan ciptaan yang hanya menyampaikan pesan tidak bersumpah demi dirinya sendiri. Seorang utusan ciptaan tidak menandatangani sumpah dengan nama perjanjian Allah. Ibrani 6:13 memberikan alasannya. Ibrani 6:13 mengatakan bahwa Allah bersumpah demi diri-Nya sendiri. Ibrani 6:13 menyatakan alasannya: "sebab Ia tidak dapat bersumpah demi yang lebih besar daripada diri-Nya.")
5. B3. YAKUB BERGUMUL DENGAN SEORANG LAKI-LAKI — DAN MENAMAI TEMPAT ITU "WAJAH ALLAH"
KEJADIAN 32:24Alkitab modern↗Bagikan↗Lalu, Yakub tinggal sendirian dan ada Seseorang yang bergulat dengannya sampai fajar. (25) Ketika Orang itu melihat bahwa Dia tidak dapat mengalahkan Yakub, Dia memukul pangkal paha Yakub sehingga pangkal pahanya terkilir ketika bergulat dengan-Nya. (26) Kemudian, Dia berkata, “Biarkan Aku pergi karena matahari telah terbit.” Akan tetapi, Yakub berkata, “Aku tidak akan membiarkan Engkau pergi, kecuali Engkau memberkatiku.”
BERGUMULLAH SEORANG LAKI-LAKI DENGAN DIA --> AKU TIDAK AKAN MEMBIARKAN ENGKAU PERGI, JIKA ENGKAU TIDAK MEMBERKATI AKU.
KEJADIAN 32:28Alkitab modern↗Bagikan↗Kemudian, Dia berkata, “Namamu bukan lagi Yakub, melainkan Israel sebab kamu telah bergulat dengan Allah dan manusia, dan kamu menang.” (29) Kemudian, Yakub bertanya kepadanya, “Aku mohon, beritahukanlah nama-Mu kepadaku.” Akan tetapi, Dia berkata, “Mengapa kamu menanyakan nama-Ku?” Kemudian, orang itu memberkati Yakub di situ. (30) Jadi, Yakub menamakan tempat itu Pniel, katanya, “Aku telah bertemu Allah, muka dengan muka, tetapi nyawaku diselamatkan.”
SEBAGAI SEORANG PANGERAN ENGKAU BERKUASA DENGAN ALLAH --> AKU TELAH MELIHAT ALLAH MUKA DENGAN MUKA, DAN NYAWAKU TERPELIHARA.
(Pemikiran pribadi saya: Nas Kejadian 32 menyebut pribadi ini seorang laki-laki. Laki-laki yang bergumul dengan Yakub ini berkata bahwa Yakub memiliki kuasa BERSAMA ALLAH. Yakub menamai tempat itu "wajah Allah." Yakub berkata bahwa nyawanya telah diselamatkan. Yakub meminta nama kepada laki-laki ini. Yakub tidak menerima nama, hanya sebuah pertanyaan balik. Ingatlah pertanyaan tentang nama yang tidak terjawab ini. Pertanyaan yang sama muncul kembali, dalam kitab Alkitab yang berbeda, ratusan tahun kemudian.)
6. B4. SEMAK YANG TERBAKAR — MALAIKAT YANG ADALAH AKU ADALAH AKU
Lalu, malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya dalam api yang menyala-nyala dari tengah-tengah semak belukar --> Allah memanggilnya dari tengah-tengah semak belukar itu dan berkata.
AKU ADALAH AKU --> AKULAH yang mengutus aku kepadamu.
(Pikiran pribadi saya: Keluaran 3:2 mengatakan malaikat TUHAN. Keluaran 3:4 mengatakan TUHAN, dan Allah. Semak yang sama, api yang sama, dan suara yang sama muncul dalam kedua ayat itu, yang berjarak empat ayat. Alkitab tidak pernah memperlakukan ini sebagai sebuah kontradiksi. Suara yang sama ini kemudian memberikan nama yang akan disandang Israel untuk selama-lamanya: AKU ADALAH AKU.)
7. B5. MANOAH DAN ISTRINYA — NAMA YANG AJAIB
HAKIM-HAKIM 13:3Alkitab modern↗Bagikan↗Lalu, Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada perempuan itu, dan berkata kepadanya, “Kamu memang mandul dan tidak pernah melahirkan anak, tetapi kamu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki.
Lalu, Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada perempuan itu --> tetapi kamu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki.
HAKIM-HAKIM 13:17Alkitab modern↗Bagikan↗Manoah berkata kepada malaikat TUHAN, “Siapakah namamu? Supaya ketika perkataanmu terjadi, kami akan menghormatimu.” (18) Malaikat TUHAN itu berkata kepadanya, “Mengapa kamu menanyakan nama-Ku? Itu terlalu ajaib.”
KATA KUNCI IBRANI⚑ H6383 piliy — rahasia / ajaib
Mengapa kamu menanyakan nama-Ku? Itu terlalu ajaib?
HAKIM-HAKIM 13:20Alkitab modern↗Bagikan↗Ketika nyala api itu naik dari mazbah ke langit, Malaikat TUHAN naik dalam nyala api mazbah. Ketika Manoah dan istrinya melihatnya, mereka sujud dengan muka ke tanah. (21) Selanjutnya, tidak pernah lagi Malaikat TUHAN itu menampakkan diri kepada Manoah dan istrinya. Lalu, Manoah mengetahui bahwa Dia adalah Malaikat TUHAN. (22) Manoah berkata kepada istrinya, “Kita pasti akan mati karena melihat Allah.”
MALAIKAT TUHAN NAIK DI DALAM NYALA API MEZBAH --> KITA PASTI AKAN MATI, KARENA KITA TELAH MELIHAT ALLAH.
(Pemikiran pribadi saya: Ada tiga hal yang menonjol dalam Hakim-Hakim 13. Manoah meminta nama itu, persis seperti yang dilakukan Yakub dalam Kejadian 32. Nama itu kembali dirahasiakan dari Manoah, kali ini dengan alasan yang dinyatakan. Kata Ibrani yang diberikan untuk alasan itu adalah piliy (H6383). KJV menerjemahkan piliy sebagai "rahasia." Piliy berarti terlalu ajaib untuk diketahui. Piliy berasal dari akar kata yang sama dengan pele (H6382), kata yang diterjemahkan "Ajaib" dalam Yesaya 9:6, di mana anak yang lahir bagi kita itu diberi nama. Malaikat TUHAN yang sama ini kemudian naik dalam nyala api mezbah. Kesimpulan Manoah sendiri bukanlah "kita telah melihat malaikat." Kesimpulan Manoah adalah "kita telah melihat Allah.")
8. B6. PANGLIMA DI LUAR YERIKHO — DISEMBAH, DAN ALAS KAKI DILEPAS
YOSUA 5:13Alkitab modern↗Bagikan↗Ketika Yosua berada di dekat Yerikho, ia mengangkat matanya dan melihat, tampaklah seorang laki-laki berdiri di depannya dengan pedang terhunus di tangannya. Yosua mendekatinya dan bertanya kepadanya, “Apakah engkau kawan atau lawan?” (14) Ia menjawab, “Bukan, tetapi akulah Panglima Bala Tentara TUHAN. Sekarang, aku datang.” Kemudian, Yosua sujud dengan muka ke tanah, menyembah, dan berkata kepadanya, “Apakah yang akan Tuanku katakan kepada hamba-Mu?” (15) Panglima Bala Tentara TUHAN itu berkata kepada Yosua, “Tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat engkau berdiri itu kudus.” Lalu, Yosua melakukannya.
KATA KUNCI IBRANI⚑ H8269 sar — panglima / pangeran
LALU SUJUDLAH YOSUA DENGAN MUKANYA KE TANAH DAN SUJUD MENYEMBAH --> TANGGALKANLAH KASUTMU DARI KAKIMU, SEBAB TEMPAT ENGKAU BERDIRI ITU ADALAH KUDUS.
9. PANDANGAN BERBEDA, PERISTIWA YANG SAMA — dua orang disuruh melepaskan sandal mereka
Lepaskanlah kasut dari kakimu karena tempatmu berdiri itu adalah tanah yang suci.
(Pikiran pribadi saya: Perhatikan perintah yang sama, dengan kata-kata yang hampir sama, diberikan kepada dua orang yang berbeda, berabad-abad jaraknya. Di semak duri, perintah itu datang dari suara yang oleh teks Alkitab disebut TUHAN dan Allah. Di luar Yerikho, perintah itu datang dari seorang laki-laki yang berdiri di sana dengan pedang di tangannya. Laki-laki di luar Yerikho ini membiarkan Yosua sujud di hadapannya dan menyembah laki-laki ini. Laki-laki di luar Yerikho ini tidak melarang Yosua menyembahnya. Bandingkan itu dengan apa yang dilakukan seorang malaikat ciptaan yang sesungguhnya ketika seseorang mencoba menyembah malaikat itu. Malaikat itu berkata, "Aku adalah hamba, sama dengan engkau" (Wahyu 19:10). Malaikat itu berkata, "Sembahlah Allah" (Wahyu 22:9). Yohanes mencoba menyembah malaikat itu dua kali. Malaikat itu menolak penyembahan Yohanes dua kali. Tidak seorang pun menolak penyembahan Yosua di luar Yerikho.)
10. B7. SEKARANG PERJANJIAN BARU MENGATAKAN SESUATU YANG SANGAT JELAS
YOHANES 1:18Alkitab modern↗Bagikan↗Tidak seorang pun pernah melihat Allah, tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, menyatakan-Nya.
KATA KUNCI YUNANI⚑ G1834 exegeomai — dinyatakan · ⚑ G3439 monogenes — yang tunggal
TIDAK SEORANG PUN PERNAH MELIHAT ALLAH --> ANAK TUNGGAL-NYA TELAH MENYATAKAN DIA.
YOHANES 5:37Alkitab modern↗Bagikan↗Dan, Bapa yang mengutus Aku itu sendiri telah memberi kesaksian tentang Aku. Akan tetapi, kamu tidak pernah mendengar suara-Nya ataupun melihat rupa-Nya.
Akan tetapi, kamu tidak pernah mendengar suara-Nya ataupun melihat rupa-Nya.
1 TIMOTIUS 6:16Alkitab modern↗Bagikan↗Dialah satu-satunya yang kekal, yang tinggal dalam terang yang tak terhampiri, yang tak seorang pun pernah melihat atau dapat melihat-Nya. Bagi Dia, segala hormat dan kuasa yang kekal! Amin.
yang tinggal dalam terang yang tak terhampiri --> yang tak seorang pun pernah melihat atau dapat melihat-Nya. Bagi Dia.
Sekarang letakkanlah kedua bagian Alkitab itu berdampingan dan bacalah kedua bagian itu bersama-sama.
Perjanjian Lama berkata, berulang kali, bahwa orang-orang MELIHAT pribadi ini, berbicara dengan pribadi ini, makan di hadapan pribadi ini, bergumul dengan pribadi ini, dan tetap hidup.
Perjanjian Baru mengatakan, dengan jelas dan sebanyak tiga kali, bahwa tidak seorang pun pernah melihat Allah Bapa, dan tidak seorang pun dapat melihat Allah Bapa.
Kedua pernyataan itu benar. Oleh karena itu, pribadi yang dilihat orang-orang dalam Perjanjian Lama dan Bapa yang tidak dapat dilihat orang bukanlah pribadi yang sama. Yohanes menyatakan siapa pribadi yang dilihat itu. Yohanes mengatakan bahwa pribadi yang dilihat itu adalah Anak Tunggal, Anak yang ada di pangkuan Bapa. Yohanes mengatakan bahwa Anak Tunggal itu telah membawa Allah Bapa keluar ke tempat di mana Allah Bapa dapat dilihat.
[AYAT-AYAT DIGABUNGKAN BERSAMA — TIDAK ADA SATU AYAT PUN YANG MENYATAKAN INI SENDIRIAN]
(Pemikiran pribadi saya: Berhati-hatilah dan bersikaplah jujur tepat di sini, karena inilah titik di mana seseorang bisa mulai menambahkan sesuatu pada Alkitab. Apa yang DINYATAKAN SECARA LANGSUNG: teks Perjanjian Lama itu sendiri menyebut pribadi yang diutus ini sebagai TUHAN dan Allah, dan orang-orang yang bertemu dengan pribadi yang diutus ini mengatakan hal yang sama. Bagian itu bukanlah kesimpulan. Bagian itu adalah apa yang dikatakan oleh kalimat-kalimat tersebut. Apa yang DICAPAI DENGAN MENGGABUNGKAN AYAT-AYAT: bahwa pribadi yang tampak secara khusus ini secara spesifik adalah Sang Anak. Tidak ada satu ayat pun yang mengatakan "malaikat TUHAN dalam Kejadian 16 adalah Yesus." Kesimpulan ini dicapai dengan menempatkan Yohanes 1:18, Yohanes 5:37, dan 1 Timotius 6:16 berdampingan dengan catatan-catatan Perjanjian Lama serta menanyakan siapa yang sedang dilihat. Itulah sebabnya penanda itu ada di sana, dan penanda itu tetap ada di sana.)
11. B8. DAN UTUSAN-YANG-ADALAH-TUHAN MUNCUL LAGI DI AKHIR PERJANJIAN LAMA
MALEAKHI 3:1Alkitab modern↗Bagikan↗“Lihat, Aku mengirim utusan-Ku dan akan mempersiapkan jalan di hadapan-Ku! Dan, TUHAN, yang kamu cari itu, akan datang dengan tiba-tiba di rumah-Nya! Dan, utusan perjanjian yang kamu rindukan itu, lihatlah, dia akan datang,” TUHAN semesta alam berfirman.
KATA KUNCI IBRANI⚑ H4397 malak — malaikat / utusan
LIHATLAH, AKU MENYURUH UTUSAN-KU + IA AKAN MEMPERSIAPKAN JALAN DI HADAPAN-KU --> TUHAN YANG KAMU CARI ITU DENGAN MENDADAK AKAN MASUK KE BAIT-NYA, YAITU UTUSAN PERJANJIAN.
12. SUDUT PANDANG BERBEDA, ADEGAN YANG SAMA — utusan yang dijanjikan, dan utusan yang diidentifikasi
MARKUS 1:2Alkitab modern↗Bagikan↗seperti yang tertulis dalam kitab nabi-nabi. “Lihatlah! Aku mengirim utusan-Ku mendahului Engkau yang akan mempersiapkan jalan bagi-Mu. Maleakhi 3:1 (3) Ada suara orang yang berseru-seru di padang belantara: ‘Siapkanlah jalan bagi Tuhan, buatlah jalan-Nya lurus.’” Yesaya 40:3 (4) Yohanes tampil membaptis di padang belantara dan memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa.
Lihatlah! Aku mengirim utusan-Ku mendahului Engkau yang akan mempersiapkan jalan bagi-Mu --> Siapkanlah jalan bagi Tuhan.
(Pemikiran pribadi saya: Maleakhi 3:1 menyebutkan dua sosok yang diutus dalam satu ayat. Sosok yang diutus pertama pergi mendahului untuk membuka jalan. Sosok yang diutus kedua disebut "Tuhan" dan "malaikat perjanjian." Sosok yang diutus kedua inilah yang datang ke bait-Nya sendiri. Markus membuka Injil Markus dengan mengutip baris itu tepat dari Maleakhi 3:1. Markus menyebut nama pembuka jalan itu sebagai Yohanes, di padang gurun. Ini membuat sosok yang diutus kedua tidak disebutkan namanya oleh Markus pada bagian itu. Perjanjian Lama ditutup dengan menunggu seorang utusan yang adalah Tuhan sendiri. Perjanjian Baru dibuka dengan utusan yang sama itu datang masuk.)
13. KAYU YANG DILETAKKAN DI ATAS ANAK TUNGGAL — ABRAHAM DAN ISHAK DI ATAS GUNUNG
1.KEJADIAN 22:2Alkitab modern↗Bagikan↗Dia berfirman, “Bawalah Ishak, anakmu satu-satunya, yang kaukasihi itu, ke tanah Moria. Lalu, persembahkanlah dia di sana sebagai kurban bakaran di salah satu gunung yang akan Kutunjukkan kepadamu.”
KATA KUNCI IBRANI⚑ H3173 yachiyd — anak tunggal
AMBILLAH ANAKMU, ANAKMU YANG TUNGGAL, ISHAK, YANG ENGKAU KASIHI --> PERSEMBAHKANLAH DIA DI SANA SEBAGAI KORBAN BAKARAN.
2.KEJADIAN 22:6Alkitab modern↗Bagikan↗Abraham mengambil kayu untuk kurban bakaran itu dan meletakkannya di bahu Ishak, anaknya, sedangkan dia membawa api dan pisau di tangannya. Keduanya pergi bersama-sama.
KATA KUNCI IBRANI⚑ H6086 ets — kayu / pohon
Abraham mengambil kayu untuk kurban bakaran itu dan meletakkannya di bahu Ishak --> Keduanya pergi bersama-sama.
(Pemikiran pribadi saya: Dalam Kejadian 22:6, sang ayah tidak memikul kayu itu. Ishak memikul kayu itu ke atas bukit. Abraham akan membaringkan Ishak di atas kayu itu. Kata Ibrani untuk kayu itu adalah ets (H6086). Ets adalah kata biasa untuk pohon yang hidup. Ets juga merupakan kata biasa untuk kayu yang telah ditebang. Ets adalah kata yang sama yang digunakan untuk pohon kehidupan. Ets adalah kata yang sama yang digunakan untuk pohon di tengah taman itu.)
3.KEJADIAN 22:7Alkitab modern↗Bagikan↗Ishak berkata kepada ayahnya, “Ayahku!” Abraham menjawab, “Ya, Nak?” Ishak bertanya, “Lihat, api dan kayunya ada di sini, tetapi mana domba untuk persembahan bakarannya?” (8) Abraham menjawab, “Anakku, Allah sendiri yang akan menyediakan anak domba untuk persembahan bakaran itu bagi-Nya.” Keduanya pun terus berjalan bersama-sama.
DI MANAKAH ANAK DOMBA UNTUK KORBAN BAKARAN? --> ALLAH SENDIRI YANG AKAN MENYEDIAKAN ANAK DOMBA ITU.
4.KEJADIAN 22:13Alkitab modern↗Bagikan↗Kemudian, Abraham mengangkat wajahnya dan melihat seekor domba jantan yang tanduknya tersangkut di semak belukar. Lalu, Abraham pergi untuk mengambil domba jantan itu dan mempersembahkannya sebagai kurban bakaran menggantikan anaknya.
SEEKOR DOMBA JANTAN TERSANGKUT TANDUKNYA DI SEMAK BELUKAR --> MEMPERSEMBAHKANNYA SEBAGAI KORBAN BAKARAN SEBAGAI GANTI ANAKNYA.
KEJADIAN 22:14Alkitab modern↗Bagikan↗Abraham pun menyebut tempat itu: “TUHAN akan Menyediakan”. Sebab itu, sampai hari ini orang mengatakan, “Di gunung TUHAN hal itu akan disediakan.”
Di gunung TUHAN hal itu akan disediakan.
(Pikiran pribadi saya: Perhatikan kembali pertanyaan anak itu dalam Kejadian 22:7: di manakah anak domba itu? Abraham menjawab pertanyaan itu. Jawaban Abraham menjangkau lebih jauh daripada yang ia ketahui. Abraham berkata, "Allah yang akan menyediakan anak domba untuk korban bakaran bagi diri-Nya sendiri." Ungkapan itu dapat mengandung dua makna. Satu makna adalah bahwa Allah akan mendapatkan seekor anak domba untuk kegunaan-Nya sendiri. Makna yang lain adalah bahwa Allah akan menyediakan diri-Nya sendiri sebagai anak domba itu. Yang sebenarnya disediakan Allah pada hari itu adalah seekor DOMBA JANTAN, bukan anak domba. Domba jantan adalah domba dewasa berjenis kelamin jantan. Domba jantan ini mati menggantikan anak itu, tersangkut pada tanduknya. Pertanyaan Ishak terjawab di gunung itu dalam satu pengertian. Pertanyaan Ishak juga masih terbuka dalam pengertian yang lain. Seekor anak domba masih terutang. Abraham menamai tempat itu dengan sebuah janji dalam bentuk waktu yang akan datang: "di gunung TUHAN, hal itu akan terlihat.")
14. SUDUT PANDANG BERBEDA, ADEGAN YANG SAMA — anak yang memikul kayu, dan Sang Anak yang memikul salib
KEJADIAN 22:6Alkitab modern↗Bagikan↗Abraham mengambil kayu untuk kurban bakaran itu dan meletakkannya di bahu Ishak, anaknya, sedangkan dia membawa api dan pisau di tangannya. Keduanya pergi bersama-sama.
ABRAHAM MELETAKKAN KAYU ITU DI ATAS ISHAK ANAKNYA --> MEREKA BERDUA PUN BERJALAN BERSAMA-SAMA.
YOHANES 19:17Alkitab modern↗Bagikan↗Yesus keluar dengan memanggul salib-Nya sendiri menuju ke tempat yang bernama “Tempat Tengkorak”, yang dalam bahasa Ibrani disebut “Golgota”.
Yesus keluar dengan memanggul salib-Nya sendiri menuju ke tempat yang bernama “Tempat Tengkorak.
YOHANES 19:18Alkitab modern↗Bagikan↗Di sana, mereka menyalibkan Yesus bersama dengan dua orang lain, yang disalibkan di kanan dan kiri Yesus, sementara Yesus berada di tengah.
DI SANA MEREKA MENYALIBKAN DIA + YESUS DI TENGAH-TENGAH.
(Pikiran pribadi saya: Seorang ayah, seorang putra tunggal yang dikasihi ayahnya, sebuah bukit, kayu yang diletakkan di atas punggung putra itu sendiri, dan putra itu berjalan naik memikul kayu itu. Adegan ini terjadi dua kali dalam Alkitab. Yang pertama, dalam Kejadian 22, Allah menghentikan pisau itu. Allah menyediakan seekor domba jantan sebagai pengganti sang putra. Yang kedua, di kayu salib, tidak ada yang menghentikan kematian itu. Kali ini, Sang Putra sendiri menjadi pengganti. Perhatikan satu perbedaan lagi antara kedua adegan ini. Ishak bertanya, "di manakah anak domba itu?" Tidak ada jawaban atas pertanyaan Ishak pada hari itu. Jawaban itu datang kemudian, di Sungai Yordan, dari Yohanes. Yohanes menunjuk kepada seorang pria yang berjalan mendekatinya.)
1.YOHANES 1:29Alkitab modern↗Bagikan↗Keesokan harinya, Yohanes melihat Yesus datang kepadanya, dan Yohanes berkata, “Lihatlah, Anak Domba Allah yang menghapuskan dosa dunia!
dan Yohanes berkata, “Lihatlah, Anak Domba Allah yang menghapuskan dosa dunia.
2.KEJADIAN 22:2Alkitab modern↗Bagikan↗Dia berfirman, “Bawalah Ishak, anakmu satu-satunya, yang kaukasihi itu, ke tanah Moria. Lalu, persembahkanlah dia di sana sebagai kurban bakaran di salah satu gunung yang akan Kutunjukkan kepadamu.”
YOHANES 3:16Alkitab modern↗Bagikan↗Karena Allah sangat mengasihi dunia ini, Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan memperoleh hidup yang kekal.
KATA KUNCI YUNANI⚑ G3439 monogenes — yang tunggal
ANAKMU YANG TUNGGAL, YANG ENGKAU KASIHI --> IA TELAH MENGARUNIAKAN ANAK-NYA YANG TUNGGAL.
3.IBRANI 11:17Alkitab modern↗Bagikan↗Oleh iman, ketika Tuhan mengujinya, Abraham mempersembahkan Ishak; ia yang sudah menerima janji-janji itu bahkan rela mempersembahkan anak tunggalnya. (18) Tentang hal itu, dikatakan, “bahwa dalam Ishaklah keturunanmu akan disebut.” (19) Abraham menaruh percaya kepada Allah, bahwa Allah pun sanggup membangkitkan orang yang sudah mati. Dari gambaran yang sama inilah dia menerima Ishak kembali.
IA MEMPERSEMBAHKAN ANAK-NYA YANG TUNGGAL --> SEBAB IA MENGANGGAP BAHWA ALLAH BERKUASA MEMBANGKITKAN-NYA, BAHKAN DARI ANTARA ORANG MATI.
(Pemikiran pribadi saya: Penulis kitab Ibrani menggunakan kata Yunani yang sama untuk Ishak yang dipakai Yohanes untuk Yesus. Kata itu adalah "anak tunggal," monogenes (G3439). Penulis kitab Ibrani memberitahu kita apa yang sedang dipikirkan Abraham dalam perjalanan naik ke gunung itu. Abraham berpikir bahwa Allah sanggup membangkitkan anak itu dari antara orang mati. Abraham berkata kepada orang-orang muda di kaki bukit, "Aku dan anak ini akan pergi ke sana dan sembahyang, kemudian kami akan kembali kepadamu." Abraham mengharapkan untuk berjalan turun gunung bersama Ishak. Abraham menerima kembali Ishak, kata penulis kitab Ibrani, "dalam suatu kiasan." Kiasan di sini berarti sebuah gambaran atau lambang. Tiga hari setelah perintah itu diberikan, seorang anak yang sudah dianggap sama seperti mati kembali hidup.)
15. CATATAN TENTANG TEMPAT — sebuah catatan pendukung, bukan klaim yang secara langsung dibuat oleh ayat-ayat tersebut
2 TAWARIKH 3:1Alkitab modern↗Bagikan↗Salomo mulai membangun bait TUHAN di Yerusalem, di Gunung Moria, tempat TUHAN memperlihatkan diri-Nya kepada Daud, ayahnya. Tempat itu adalah tempat yang sudah disiapkan oleh Daud, yaitu di tempat pengirikan Ornan, orang Yebus itu.
Salomo mulai membangun bait TUHAN di Yerusalem, di Gunung Moria.
[AYAT-AYAT DIGABUNGKAN BERSAMA — TIDAK ADA SATU AYAT PUN YANG MENYATAKAN INI SENDIRIAN]
(Pikiran pribadi saya: Kejadian 22:2 menyebut tempat yang Allah perintahkan kepada Abraham untuk pergi sebagai tanah Moria. 2 Tawarikh 3:1 menyebut tempat Salomo membangun bait suci sebagai gunung Moria, di Yerusalem. Gunung tempat Ishak hampir dikorbankan dan gunung tempat setiap korban bait suci di kemudian hari karena itu memiliki nama yang sama. Yerusalem juga merupakan kota yang sama di mana para prajurit menyalibkan Yesus di luar tembok kota. Nyatakan hanya apa yang dinyatakan oleh ayat-ayat itu. Ayat-ayat itu tidak mengatakan bahwa Golgota adalah batu yang sama dengan Moria. Ayat-ayat itu memang mengatakan nama yang sama, deretan bukit yang sama, dan kota yang sama. Kata-kata Abraham sendiri adalah "di gunung TUHAN, hal itu akan terlihat." Abraham mengucapkan kata-kata itu dalam bentuk waktu yang akan datang.)
PENUTUP
YOHANES 8:56Alkitab modern↗Bagikan↗Bapamu, Abraham, bersukacita karena dia akan melihat hari-Ku. Dia telah melihatnya dan bersukacita.” (57) Lalu, orang-orang Yahudi itu berkata kepada-Nya, “Usia-Mu saja belum ada 50 tahun, tetapi kamu telah melihat Abraham?” (58) Yesus berkata kepada mereka, “Sesungguhnya, Aku mengatakan kepadamu, sebelum Abraham ada, Aku sudah ada.” (59) Karena itu, mereka mengambil batu untuk melempari Dia, tetapi Yesus menyembunyikan diri dan meninggalkan Bait Allah.
SEBELUM ABRAHAM ADA, AKU TELAH ADA --> LALU MEREKA MENGAMBIL BATU UNTUK MELEMPARKANNYA KEPADA-NYA.
(Pemikiran pribadi saya: Letakkan kedua adegan ini berdampingan dan biarkan perbedaannya mengajarkan sesuatu. Di semak, suara dari api itu berkata AKU ADALAH AKU. Musa menyembunyikan wajahnya di semak itu. Di bait Allah, seorang laki-laki berdiri di hadapan orang banyak berkata AKU ADA. Orang banyak itu memungut batu. Orang banyak itu tidak bingung tentang apa yang Yesus katakan. Orang banyak itu memahami Yesus dengan tepat. Orang banyak itu menghakimi perkataan Yesus layak dirajam. Perhatikan juga bahwa Yesus tidak berkata "sebelum Abraham ada, AKU TELAH ADA." Yesus berkata AKU ADA.)
KUIS LATIHAN
1. Kejadian 1:26 — Berfirmanlah Allah: Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar Kita:
a) menurut rupa kita
b) lihatlah, itu sungguh amat baik
c) menurut peta Allah diciptakan-Nya dia
2. Kejadian 16:13 — Lalu ia menamai TUHAN yang berfirman kepadanya:
a) Engkau Allah yang melihat aku
b) aku telah melihat Allah muka dengan muka
c) Ini aku; utuslah aku
3. Keluaran 3:14 — Maka firman Allah kepada Musa:
a) Akulah Allah ayahmu
b) AKU ADALAH AKU
c) Akulah TUHAN, dan tidak ada yang lain
4. Yohanes 8:58 — Kata Yesus kepada mereka: Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu:
a) Bapamu Abraham bersukacita melihat hari-Ku
b) Sebelum Abraham jadi, Aku telah ada
c) Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Allah
5. Hakim-hakim 13:22 — Maka kata Manoah kepada isterinya, Kita pasti akan mati:
a) karena aku ini seorang yang bernajis bibir
b) sebab tempat di mana engkau berdiri adalah tanah yang kudus
c) karena kita telah melihat Allah
6. Yosua 5:15 — Maka panglima bala tentara TUHAN itu berkata kepada Yosua:
a) Tanggalkanlah kasutmu dari kakimu
b) Apakah engkau kawan kami atau lawan kami?
c) Kembalilah kepada nyonyamu
7. Kejadian 22:8 — Allah sendiri akan menyediakan anak domba untuk korban bakaran:
a) dan meletakkannya ke atas Ishak anaknya
b) maka kedua orang itu pun berjalan bersama-sama
c) lihatlah api dan kayu itu
KUNCI JAWABAN: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
BAGAIMANA STUDI INI BERCABANG
Bagaimana sebuah bayangan menunjuk kepada terang: kayu yang diletakkan di atas punggung Ishak (Kejadian 22:6) dan salib yang diletakkan di atas punggung Sang Anak (Yohanes 19:17). Bayangan itu muncul di atas gunung. Tubuh itu muncul di luar kota.
--> Jalan sampingan: kata "kita" dan "milik kita" dalam Kejadian 1:26, dipegang bersama dengan "satu TUHAN" dalam Ulangan 6:4, membuka jalan menuju studi lengkap tentang Keilahian. Keilahian adalah satu Allah, dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus disebut sebagai pribadi-pribadi yang berbeda di seluruh Alkitab. Studi ini hanya menyentuh sedikit bagian dari studi lengkap tersebut.
--> Kemungkinan penyingkapan: Yakub bertanya kepada sosok yang bergulat dengannya dalam Kejadian 32 tentang nama sosok itu sendiri dan ditolak (Kejadian 32:29). Manoah bertanya kepada malaikat TUHAN tentang nama malaikat itu sendiri dan diberitahu bahwa nama itu adalah piliy (H6383), terlalu ajaib untuk diketahui (Hakim-hakim 13:18). Yesaya kemudian berkata bahwa anak yang lahir bagi kita akan DISEBUT Ajaib, pele (H6382), dari akar kata yang sama (Yesaya 9:6). Nama yang dahulu ditahan dalam Perjanjian Lama kini diumumkan atas seorang bayi. Di akhir Alkitab, ketika menunggang keluar dari surga, Yesus masih memiliki nama yang tidak diketahui seorang pun kecuali diri-Nya sendiri (Wahyu 19:12). Nama itu telah diberikan, dan nama itu masih lebih dalam daripada yang telah diungkapkan dalam pelajaran ini.
KATA KUNCI YUNANI
Ini adalah kata kunci untuk studi ini. Ketuk kata bergaris titik mana pun pada ayat di atas untuk melihat artinya di sini.
“yang tunggal” — G3439 monogenes — satu-satunya yang dilahirkan; satu-satunya jenisnya; satu-satunya dari jenisnya
Monogenes digunakan untuk Anak. Monogenes digunakan untuk Ishak dalam Ibrani 11:17.
“dinyatakan” — G1834 exegeomai — memimpin keluar; membawa keluar; menceritakan dengan lengkap; memberitahukan
Tidak seorang pun pernah melihat Allah. Anak Tunggal-Nya telah membawa Allah keluar ke tempat terbuka sehingga Allah dapat dilihat.
KATA KUNCI IBRANI
“malaikat / utusan” — H4397 malak — yang diutus; seorang utusan; seorang malaikat
Kata ini menyebutkan sebuah tugas, bukan sebuah sifat. Kata ini digunakan untuk manusia. Kata ini digunakan untuk para nabi. Kata ini digunakan untuk makhluk-makhluk surgawi. Kata ini dengan sendirinya tidak pernah memberi tahu Anda APA sebenarnya orang yang diutus itu. Kata ini dengan sendirinya hanya memberi tahu Anda bahwa seseorang telah diutus. Konteks Alkitab di sekitarnya harus memberi tahu Anda sisanya. Konteks Alkitab di sekitarnya memang memberi tahu Anda sisanya dalam kisah-kisah ini.
“Allah” — H430 elohim — Allah; ilah-ilah; Allah yang benar
Elohim adalah bentuk jamak. Elohim digunakan berulang-ulang untuk satu Allah yang benar, bersama dengan kata kerja tunggal. Kata ini sendiri membawa kepenuhan yang sedang diteliti dalam studi ini.
“satu” — H259 echad — satu; bersatu; pertama
Echad adalah kata dalam "TUHAN Allah kita, TUHAN itu esa." Echad adalah kata yang sama yang digunakan untuk petang dan pagi yang disebut satu hari. Echad adalah kata yang sama yang digunakan untuk seorang laki-laki dan istrinya menjadi satu daging.
Ets adalah satu kata Ibrani yang mencakup baik pohon yang hidup maupun kayu yang telah dipotong. Ets adalah kata untuk kayu yang diletakkan Abraham di atas Ishak.
“rahasia / ajaib” — H6383 piliy — ajaib; terlalu ajaib untuk dapat diketahui
Piliy adalah kata yang diberikan oleh malaikat TUHAN kepada Manoah untuk menggambarkan nama-Nya sendiri. Piliy berasal dari akar kata yang sama dengan nama pele dalam Yesaya 9:6.
“panglima / pangeran” — H8269 sar — orang kepala; seorang pemimpin; seorang kapten; seorang pangeran; seorang penguasa
Sar adalah gelar yang diklaim oleh orang yang memegang pedang terhunus di luar Yerikho.
“AKU ADA” — H1961 hayah — ada; berada; menjadi
Hayah adalah kata dasar di balik "AKU ADALAH AKU" di semak yang menyala.
