Силни Бог — Библијска студија КЈВ са Strongovim бројевима
КО ЈЕ ИСУС БИО ПРЕ ВИТЛЕЈЕМА — МНОЖИНСКИ ГЛАС, АНЂЕО ГОСПОДЊИ, ДРВА НА ИСАКУ
Основна библијска доктрина — Јеванђеље Исуса Христа
OTVARAJUĆA REČ
Овај део пита ко је Исус, почевши од стварања, где Бог каже: „Начинимо човека по обличју свом.” Прати онога који се назива анђео Господњи, кога су људи сретали лицем у лице и звали Богом. Завршава се дрветом положеним на Исака, јединог сина кога је Аврам волео. Сваки одговор долази из саме Библије, њеним сопственим речима.
ТРИ ПИТАЊА НА КОЈА ОВА СТУДИЈА ОДГОВАРА:
1. Ако је Бог један, ко је то "ми" који говори у Постању 1:26?
2. Ко је анђео Господњи, кога су људи срели лицем у лице и назвали Богом?
3. Шта је дрво положено на Исака, јединог сина, унапред указивало?
ПОЧЕТНИ ОСЛОНАЦ
Knjiga proroka Isaije 9:6Савремена Библија↗Podeli↗Jer nam se rodi Dete, Sin nam se dade, kome je vlast na ramenu, i ime će Mu biti: Divni, Savetnik, Bog silni, Otac večni, Knez mirni.
ДЕТЕ НАМ СЕ РОДИ + СИН НАМ СЕ ДАДЕ --> ИМЕ ЊЕГОВО ЗВАЋЕ СЕ СИЛНИ БОГ.
Седам стотина година пре рођења Исуса, пророк је написао да ће се то дете звати Силни Бог. Дете Исус лежало је у јаслама. Прочитајте стих полако. Стихови износе целу поруку ове студије.
1. А. БОГ КОЈИ РЕЧЕ: „ХАЈДЕ ДА" — ЈЕДАН БОГ, А ВИШЕ ОД ЈЕДНОГ КОЈИ ГОВОРИ
1.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 1:26Савремена Библија↗Podeli↗Potom reče Bog: Da načinimo čoveka po svom obličju, kao što smo mi, koji će biti gospodar od riba morskih i od ptica nebeskih i od stoke i od cele zemlje i od svih životinja što se miču po zemlji. (27) I stvori Bog čoveka po obličju svom, po obličju Božjem stvori ga; muško i žensko stvori ih.
ХАЈДЕ ДА НАЧИНИМО ЧОВЕКА ПО СВОМ ОБЛИЧЈУ, ПО ПОДОБИЈУ СВОМ --> И СТВОРИ БОГ ЧОВЕКА ПО ОБЛИЧЈУ СВОМ.
(Моје личне мисли: Прочитајте заједно Постање 1:26 и Постање 1:27. Не умањујте разлику између ова два стиха. Постање 1:26 каже „ми" и „наш." Постање 1:27 каже „по слици своjоj" и „Бог сазда," оба у једнини. Библија износи оба стиха један поред другог без извињења. Библија их једноставно износи.)
2.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 3:22Савремена Библија↗Podeli↗I reče Gospod Bog: Eto, čovek posta kao jedan od nas znajući šta je dobro šta li zlo; ali sada da ne pruži ruku svoju i uzbere i s drveta od života, i okusi, te do veka živi.
ЧОВЕК ПОСТА КАО ЈЕДАН ОД НАС, ДА ЗНА ДОБРО И ЗЛО.
3.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 11:7Савремена Библија↗Podeli↗Hajde da siđemo, i da im pometemo jezik, da ne razumeju jedan drugog šta govore.
ХАЈДЕ ДА СИЂЕМО + ДА ИМ ПОМЕТЕМО ЈЕЗИК.
4.Knjiga proroka Isaije 6:8Савремена Библија↗Podeli↗Potom čuh glas Gospodnji gde reče: Koga ću poslati? I ko će nam ići? A ja rekoh: Evo mene, pošalji mene.
КОГА ЋУ ПОСЛАТИ + КО ЋЕ НАМ ИЋИ?
(Моје личне мисли: Погледајте пажљиво Исаија 6:8. Исаија 6:8 садржи оба облика у истој реченици: „Кога ћу послати” и „ко ће ићи за нас”. Исти говорник користи облик једнине и облик множине заједно. Ово није грешка у писању. Ово није Бог који користи реч у множини да би описао самог себе. Овај образац се понавља много пута, у многим различитим књигама Библије, током многих векова.)
5.Peta knjiga Mojsijeva koja se zove Zakoni ponovljeni 6:4Савремена Библија↗Podeli↗Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.
ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ⚑ H259 echad — један
Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.
(Моје личне мисли: Пета књига Мојсијева 6:4 управља целом овом проучавањем. Постоји један Бог. Не постоје два бога. Не постоје три бога. Не постоји много богова. Сваки стих у овом проучавању који би сугерисао другог Бога погрешно је протумачен. Пета књига Мојсијева 6:4 је провера за то. Приметите хебрејску реч коју овај стих користи за „један“. Реч је ехад. Ехад је иста реч која се користи када се вече и јутро називају ЈЕДАН дан, иако дан има два дела. Ехад је иста реч која се користи када се човек и његова жена називају ЈЕДНО тело, иако су муж и жена два лица. Библија је изабрала реч за „један“ која допушта да у себи садржи више од једне особе. Прва књига Мојсијева 1:26 затим бележи да Бог каже „хајде да“.)
6.Knjiga proroka Isaije 45:5Савремена Библија↗Podeli↗Ja sam Gospod, i nema drugog, osim mene nema boga; opasah te, premda me ne znaš,
Ja sam Gospod + i nema drugog + osim mene nema boga.
(Moje личне мисли: Исаија 45:5 износи другу страну ове истине. Ова студија неће избегавати Исаију 45:5. Бог јасно каже да нема Бога осим њега. Шта год ова студија пронађе на осталим страницама, то никада не може додати другог Бога. Оно што ће ова студија заправо пронаћи чудније је и боље од другог Бога. Ова студија ће открити да се један Бог открива људима.)
2. B. ONAJ KOJI SE ZOVE ANĐEO GOSPODNJI — KOJI SE TAKOĐE NAZIVA BOGOM
Jevrejska reč prevedena kao „anđeo“ jeste malak (H4397). Malak znači onaj koji je poslat. Malak imenuje zadatak poslate osobe, a ne njenu prirodu. Obratite pažnju na ono što Biblija čini sa ovom konkretnom poslatom osobom u opisima koji slede.
3. Б1. АГАРА У ПУСТИЊИ — ОНА ГА ИМЕНУЈЕ
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 16:7Савремена Библија↗Podeli↗Ali anđeo Gospodnji nađe je kod studenca u pustinji, kod studenca na putu u Sur. (8) I reče joj: Agaro, robinjo Sarina, otkud ideš, kuda li ideš? A ona reče: Bežim od Sare gospođe svoje. (9) A anđeo joj Gospodnji reče: Vrati se gospođi svojoj, i pokori joj se. (10) Opet joj reče anđeo Gospodnji: Umnožiću veoma seme tvoje, da se neće moći prebrojati od množine.
Opet joj reče anđeo Gospodnji: Umnožiću veoma seme tvoje.
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 16:13Савремена Библија↗Podeli↗Tada Agara prizva ime Gospoda koji govori s njom: Ti si Bog, koji vidi. Jer govoraše: Zar još gledam iza Onog koji me vide?
Tada Agara prizva ime Gospoda koji govori s njom: Ti si Bog, koji vidi.
(Моје личне мисли: Две ствари у Постању 16 треба да зауставе читаоца. Прво, онај који се назива „анђео Господњи" каже „умножићу семе твоје." Анђео Господњи не каже „Господ ће умножити семе твоје." Анђео Господњи говори као онај који сам врши умножавање. Друго, сам библијски текст, а не Агарино мишљење, назива овог анђела Господњег „Господ који јој говори." Агара назива ту исту личност „Ти, Боже." Приповедач књиге Постања слаже се са Агаром.)
4. Б2. РУКА НАД ИСАКОМ — ЗАКЛИЊЕ СЕ САМИМ СОБОМ
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:11Савремена Библија↗Podeli↗Ali anđeo Gospodnji viknu ga s neba, i reče: Avrame! Avrame! A on reče: Evo me. (12) A anđeo reče: Ne diži ruku svoju na dete, i ne čini mu ništa; jer sada poznah da se bojiš Boga, kad nisi požalio sina svog, jedinca svog, mene radi.
kad nisi požalio sina svog, jedinca svog, mene radi.
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:15Савремена Библија↗Podeli↗I anđeo Gospodnji opet viknu s neba Avrama. (16) I reče: Sobom se zakleh, veli Gospod: kad si tako učinio, i nisi požalio sina svog, jedinca svog, (17) zaista ću te blagosloviti i seme tvoje veoma umnožiti, da ga bude kao zvezda na nebu i kao peska na bregu morskom; i naslediće seme tvoje vrata neprijatelja svojih; (18) i blagosloviće se u semenu tvom svi narodi na zemlji, kad si poslušao glas moj.
SOBOM SAMIM ZAKLEO SAM SE, GOVORI GOSPOD --> U SEMENU TVOME BLAGOSLOVIĆE SE SVI NARODI ZEMLJE.
(Моје личне мисли: Размотрите две фразе у Постању 22:11-18. Прва фраза је „Ниси ускратио сина свога од МЕНЕ." Аврам је приносио сина свога Богу. Говорник у овој фрази каже да син није ускраћен од говорника. Друга фраза је „Собом се заклех, говори Господ." У древна времена, човек се заклињао оним ко је већи од њега. Створени гласник који само доноси поруку не заклиње се самим собом. Створени гласник не потписује заклетву заветним именом Божијим. Јеврејима 6:13 даје разлог. Јеврејима 6:13 каже да се Бог заклео самим собом. Јеврејима 6:13 наводи разлог: „јер се немаше кимe већим заклети.")
5. B3. JAKOV SE RVE SA ČOVEKOM — I NAZIVA MESTO "LICE BOŽIJE"
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 32:24Савремена Библија↗Podeli↗A kad osta Jakov sam, tada se jedan čovek rvaše s njim do zore. (25) I kad vide da ga ne može svladati, udari ga po zglavku u stegnu, te se Jakovu iščaši stegno iz zglavka, kad se čovek rvaše s njim. (26) Pa onda reče: Pusti me, zora je. A Jakov mu reče: Neću te pustiti dokle me ne blagosloviš.
И БОРИО СЕ ЧОВЕК С ЊИМ --> НЕЋУ ТЕ ПУСТИТИ, ДОК МЕ НЕ БЛАГОСЛОВИШ.
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 32:28Савремена Библија↗Podeli↗Tada mu reče: Odsele se nećeš zvati Jakov, nego Izrailj; jer si se junački borio i s Bogom i s ljudima, i odoleo si. (29) A Jakov zapita i reče: Kaži mi kako je tebi ime. A On reče: Što pitaš kako mi je ime? I blagoslovi ga onde. (30) I Jakov nadede ime onom mestu Fanuil; jer, veli, Boga videh licem k licu, i duša se moja izbavi.
КАО КНЕЗ БОРИО СИ СЕ С БОГОМ --> ВИДЕО САМ БОГА ЛИЦЕМ К ЛИЦУ, И ЖИВОТ ЈЕ МОЈ САЧУВАН.
(Моје личне мисли: Текст из Постања 32 назива ову особу човеком. Овај човек који се борио с Јаковом каже да Јаков има моћ СА БОГОМ. Јаков назива то место „лице Божије". Јаков каже да му је живот поштеђен. Јаков пита овог човека за име. Јаков не добија име, само питање назад. Запамтите ово неодговорено питање о имену. Исто питање се поново јавља, у другој књизи Библије, стотинама година касније.)
6. Б4. КУПИНА КОЈА ЈЕ ГОРЕЛА — АНЂЕО КОЈИ ЈЕ ЈА ЈЕСАМ
Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 3:2Савремена Библија↗Podeli↗I javi mu se anđeo Gospodnji u plamenu ognjenom iz kupine. I pogleda, a to kupina ognjem gori a ne sagoreva. (3) I Mojsije reče: Idem da vidim tu utvaru veliku, zašto ne sagoreva kupina. (4) A Gospod kad ga vide gde ide da vidi, viknu ga Bog iz kupine, i reče: Mojsije! Mojsije! A on odgovori: Evo me. (5) A Bog reče: Ne idi ovamo. Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveta zemlja. (6) Još reče: Ja sam Bog oca tvog, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev. A Mojsije zakloni lice svoje, jer ga strah beše gledati u Boga.
ANĐEO GOSPODNJI MU SE JAVI U PLAMENU OGNJENOM --> BOG GA ZOVNU ISPOD SRED KUPINE.
Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 3:14Савремена Библија↗Podeli↗A Gospod reče Mojsiju: Ja sam Onaj što jeste. I reče: Tako ćeš kazati sinovima Izrailjevim: Koji jeste, On me posla k vama.
ЈА САМ КОЈИ ЈЕСАМ --> ОНАЈ КОЈИ ЈЕСТЕ ПОСЛА МЕ К ВАМА.
(Моје личне мисли: Изласак 3:2 каже анђео Господњи. Изласак 3:4 каже Господ, и Бог. Исти жбун, иста ватра и исти глас се појављују у оба стиха, четири стиха раздвојено. Библија то никада не третира као контрадикцију. Овај исти глас затим даје име које ће Израиљ носити навек: ЈА САМ ОНАЈ КОЈИ ЈЕСАМ.)
7. B5. MANOJE I NJEGOVA ŽENA — IME KOJE JE ČUDESNO
Knjiga o sudijama 13:3Савремена Библија↗Podeli↗Toj ženi javi se anđeo Gospodnji i reče joj: Gle, ti si sad nerotkinja, i nisi rađala; ali ćeš zatrudneti i rodićeš sina.
Toj ženi javi se anđeo Gospodnji i reče joj --> ali ćeš zatrudneti i rodićeš sina.
Knjiga o sudijama 13:17Савремена Библија↗Podeli↗Opet reče Manoje anđelu Gospodnjem: Kako ti je ime? Da ti zahvalimo kad se zbude šta si rekao. (18) A anđeo Gospodnji odgovori mu: Što pitaš za ime moje? Čudno je.
Knjiga o sudijama 13:20Савремена Библија↗Podeli↗jer kad se podiže plamen s oltara k nebu, anđeo Gospodnji podiže se u plamenu s oltara; a Manoje i žena njegova videći to padoše ničice na zemlju. (21) A anđeo se Gospodnji ne javi više Manoju ni ženi njegovoj. Tada Manoje razume da je anđeo Gospodnji. (22) I reče Manoje ženi svojoj: Zacelo ćemo umreti, jer videsmo Boga.
АНЂЕО ГОСПОДЊИ УЗАЂЕ У ПЛАМЕНУ С ОЛТАРА --> ДОИСТА ЋЕМО ПОГИНУТИ, ЈЕР ВИДЕСМО БОГА.
(Моје личне мисли: Три ствари се истичу у Књизи о судијама 13. Маноје тражи име, потпуно исто као што је Јаков учинио у Постању 32. Име је поново ускраћено Маноју, овог пута са наведеним разлогом. Хебрејска реч дата за тај разлог је пилиј (H6383). КЈВ преводи пилиј као „тајно". Пилиј значи предивно да би могло бити познато. Пилиј потиче од истог корена као пеле (H6382), реч преведена као „Дивни" у Исаији 9:6, где је дете рођено нама названо тим именом. Овај исти анђео Господњи затим се уздиже у пламену жртвеника. Маноје сам не закључује „видели смо анђела." Маноје закључује „видели смо Бога.")
8. Б6. ЗАПОВЕДНИК ИЗВАН ЈЕРИХОНА — ОБОЖАВАН, И ОБУЋА СКИНУТА
Knjiga Isusa Navina 5:13Савремена Библија↗Podeli↗I kad Isus beše kod Jerihona, podiže oči svoje i pogleda, a to čovek stoji prema njemu s golim mačem u ruci. I pristupi k Njemu Isus i reče Mu: Jesi li naš ili naših neprijatelja? (14) A On reče: Nisam; nego sam vojvoda vojske Gospodnje, sada dođoh. A Isus pade ničice na zemlju, i pokloni se, i reče Mu: Šta zapoveda gospodar moj sluzi svom? (15) A vojvoda vojske Gospodnje reče Isusu: Izuj obuću s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveto. I učini Isus tako.
ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ⚑ H8269 sar — вођа / кнез
ИСУС ПАДЕ НИЧИЦЕ НА ЗЕМЉУ, И ПОКЛОНИ СЕ --> ИЗУЈ ОБУЋУ С НОГУ СВОЈИХ; ЈЕР ЈЕ МЕСТО НА КОМЕ СТОЈИШ СВЕТО.
9. DRUGAČIJI POGLED, ISTI PRIZOR — dvojici ljudi je rečeno da izuju obuću
Druga knjiga Mojsijeva koja se zove Izlazak 3:5Савремена Библија↗Podeli↗A Bog reče: Ne idi ovamo. Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveta zemlja.
Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mesto gde stojiš sveta zemlja.
(Моје личне мисли: Обратите пажњу на исту заповест, дату готово истим речима, двоjici различитих људи, стотинама година размака. Код грма, заповест долази од гласа који библијски текст назива ГОСПОД и Бог. Испред Јерихона, заповест долази од човека који стоји тамо с мачем у руци. Овај човек испред Јерихона допушта да Исус Навин падне на лице своје и обожава овог човека. Овај човек испред Јерихона не спречава Исуса Навина да га обожава. Упоредите то с тим шта чини прави створени анђео када неки човек покуша да обожава анђела. Анђео каже: „Ја сам слуга као и ти” (Откривење 19:10). Анђео каже: „Поклони се Богу” (Откривење 22:9). Јован је два пута покушао да обожава анђела. Анђео је два пута одбио обожавање Јована. Нико није одбио обожавање Исуса Навина испред Јерихона.)
10. B7. NOVI ZAVET SADA GOVORI NEŠTO VEOMA JASNO
Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:18Савремена Библија↗Podeli↗Boga niko nije video nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Očevom, On Ga javi.
ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ⚑ G1834 exegeomai — објавио · ⚑ G3439 monogenes — јединорођени
НИКО НИКАДА НИЈЕ ВИДЕО БОГА --> ЈЕДИНОРОЂЕНИ СИН ГА ЈЕ ОБЈАВИО.
Sveto Jevanđelje po Jovanu 5:37Савремена Библија↗Podeli↗I Otac koji me posla sam svedoči za mene. Ni glas Njegov kad čuste ni lice Njegovo videste.
Ni glas Njegov kad čuste ni lice Njegovo videste.
Timotiju poslanica prva svetog apostola Pavla 6:16Савремена Библија↗Podeli↗koji sam ima besmrtnost, i živi u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, kog niko od ljudi nije video, niti može videti, kome čast i država večna. Amin.
i živi u svetlosti kojoj se ne može pristupiti --> kog niko od ljudi nije video, niti može videti.
Сада ставите две половине Библије једну поред друге и читајте их заједно.
Стари завет изнова и изнова каже да су људи ВИДЕЛИ ову личност, разговарали с њом, јели пред њом, рвали се с њом, и остали живи.
Нови завет каже, јасно и три пута заредом, да нико никада није видео Бога Оца и да нико не може видети Бога Оца.
Обе изјаве су истините. Особа коју су људи видели у Старом завету и Отац кога људи нису могли видети стога нису иста особа. Јован каже ко је та виђена особа. Јован каже да је виђена особа јединородни Син, Син који је у наручју Очевом. Јован каже да је јединородни Син извео Бога Оца тамо где Бог Отац може бити виђен.
[СТИХОВИ СПОЈЕНИ ЗАЈЕДНО — НИ ЈЕДАН СТИХ ТО НЕ КАЖЕ САМ ЗА СЕБЕ]
(Моје личне мисли: Овде треба бити пажљив и искрен, јер управо ту неко може почети да додаје Библији. Оно што је ДИРЕКТНО речено: сам старозаветни текст назива ову послату особу Господом и Богом, а људи који су срели ту послату особу говоре исто то. Тај део није закључак. Тај део је оно што реченице кажу. Оно до чега се долази СПАЈАЊЕМ СТИХОВА: да је баш ова видљива особа конкретно Син. Ниједан једини стих не каже: „анђео Господњи у Постању 16 је Исус.” До овог закључка се долази стављањем Јована 1:18, Јована 5:37 и 1. Тимотеју 6:16 поред старозаветних извештаја и постављањем питања ко је био виђен. Зато та ознака постоји, и та ознака остаје.)
11. Б8. И АНЂЕО-КОЈИ-ЈЕ-ГОСПОД СЕ ПОЈАВЉУЈЕ ПОНОВО НА САМОМ КРАЈУ СТАРОГ ЗАВЕТА
Knjiga proroka Malahije 3:1Савремена Библија↗Podeli↗Evo, ja ću poslati anđela svog, koji će pripraviti put preda mnom, i iznenada će doći u crkvu svoju Gospod, kog vi tražite, i anđeo zavetni, kog vi želite, evo doći će, veli Gospod nad vojskama.
ЕВО, ЈА ЋУ ПОСЛАТИ АНЂЕЛА СВОГ + КОЈИ ЋЕ ПРИПРАВИТИ ПУТ ПРЕДА МНОМ --> И ОДМАХ ЋЕ ДОЋИ У ЦРКВУ СВОЈУ ГОСПОД, И АНЂЕО ЗАВЈЕТНИ.
12. РАЗЛИЧИТА ПЕРСПЕКТИВА, ИСТИ ПРИЗОР — обећани гласник, и гласник препознат
Sveto Jevanđelje po Marku 1:2Савремена Библија↗Podeli↗Kao što stoji u proroku: Evo ja šaljem anđela svog pred licem Tvojim, koji će pripraviti put Tvoj pred Tobom. (3) Glas je onog što viče u pustinji: Pripravite put Gospodnji, poravnite staze Njegove. (4) Pojavi se Jovan krsteći u pustinji, i propovedajući krštenje pokajanja za oproštenje greha.
ГЛЕДАЈ, ЈА ШАЉЕМ АНЂЕЛА СВОГА ПРЕД ЛИЦЕМ ТВОЈИМ --> ПРИПРАВИТЕ ПУТ ГОСПОДЊИ.
(Моје личне мисли: Малахија 3:1 именује два послана лица у једном стиху. Једно послано лице иде напред да очисти пут. Друго послано лице се назива "Господ" и "анђео завета." Ово друго послано лице је оно које долази у Господњи сопствени храм. Марко отвара Јеванђеље по Марку цитирајући баш ту реченицу из Малахије 3:1. Марко именује оног који чисти пут као Јована, у пустињи. Ово оставља друго послано лице неименованим од Марка на том месту. Стари завет се завршава ишчекујући гласника који је Господ. Нови завет почиње тим истим гласником који долази.)
13. ДРВА СТАВЉЕНА НА ЈЕДИНОГ СИНА — АВРААМ И ИСАК НА ГОРИ
1.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:2Савремена Библија↗Podeli↗I reče mu Bog: Uzmi sada sina svog, jedinca svog milog, Isaka, pa idi u zemlju Moriju, i spali ga na žrtvu tamo na brdu gde ću ti kazati.
ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ⚑ H3173 yachiyd — једини син
УЗМИ САДА СИНА СВОГ, ЈЕДИНЦА СВОГ ИСАКА, КОГА ЉУБИШ --> ПРИНЕСИ ГА ТАМО НА ЖРТВУ ПАЉЕНИЦУ.
2.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:6Савремена Библија↗Podeli↗I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom, a sam uze u svoje ruke ognja i nož; pa otidoše obojica zajedno.
ХЕБРЕЈСКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ⚑ H6086 ets — дрво
I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom --> pa otidoše obojica zajedno.
(Моје личне мисли: У Постању 22:6, отац не носи дрва. Исак носи дрва уз брдо. Аврам ће положити Исака на та дрва. Хебрејска реч за то дрво је ets (H6086). Ets је обична реч за живо дрво. Ets је такође обична реч за исечену грађу. Ets је иста реч која се користи за дрво живота. Ets је иста реч која се користи за дрво усред врта.)
3.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:7Савремена Библија↗Podeli↗Tada reče Isak Avramu ocu svom: Oče! A on reče: Šta je, sine! I reče Isak: Eto ognja i drva, a gde je jagnje za žrtvu? (8) A Avram odgovori: Bog će se, sinko, postarati za jagnje sebi na žrtvu. I iđahu obojica zajedno.
ГДЕ ЈЕ ЈАГЊЕ ЗА ЖРТВУ ПАЉЕНИЦУ? --> БОГ ЋЕ САМ СЕБИ ПРИБАВИТИ ЈАГЊЕ.
4.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:13Савремена Библија↗Podeli↗I Avram podigavši oči svoje pogleda; i gle, ovan iza njega zapleo se u česti rogovima; i otišavši Avram uze ovna i spali ga na žrtvu mesto sina svog.
ОВАН УХВАЋЕН ЗА РОГОВЕ У ЖБУНУ --> ПРИНЕО ГА ЈЕ КАО ЖРТВУ ПАЛЕНИЦУ УМЕСТО СВОГА СИНА.
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:14Савремена Библија↗Podeli↗I nazva Avram ono mesto Gospod će se postarati. Zato se i danas kaže: Na brdu, gde će se Gospod postarati.
Na brdu, gde će se Gospod postarati.
(Моје личне мисли: Размотрите поново синово питање из Постања 22:7: где је јагње? Аврам одговара на питање. Аврамов одговор досеже даље него што је он знао. Аврам каже: „Бог ће Себи прибавити јагње за жртву паљеницу.“ Та фраза може носити два значења. Једно значење је да ће Бог прибавити јагње за сопствену употребу. Друго значење је да ће Бог прибавити самог Себе као јагње. Оно што је Бог тог дана заиста прибавио био је ОВАН, а не јагње. Ован је потпуно одрасла мушка овца. Тај ован је умро уместо сина, ухваћен за рогове. Исаково питање је одговорено на гори у једном смислу. Исаково питање је такође остављено отвореним у другом смислу. Јагње се и даље дугује. Аврам именује то место обећањем у будућем времену: „на гори Господњој видеће се.“)
14. РАЗЛИЧИТИ ПОГЛЕД, ИСТИ ПРИЗОР — син који је носио дрва, и Син који је носио крст
Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:6Савремена Библија↗Podeli↗I uzevši Avram drva za žrtvu naprti Isaku sinu svom, a sam uze u svoje ruke ognja i nož; pa otidoše obojica zajedno.
АВРААМ СТАВИ ДРВА НА ИСАКА, СИНА СВОГ --> ОТИДОШЕ ОБОЈИЦА ЗАЈЕДНО.
Sveto Jevanđelje po Jovanu 19:17Савремена Библија↗Podeli↗I noseći krst svoj iziđe na mesto koje se zove Kosturnica a jevrejski Golgota.
ОН НОСЕЋИ СВОЈ КРСТ ИЗАЂЕ НА МЕСТО ЛОБАНЈЕ.
Sveto Jevanđelje po Jovanu 19:18Савремена Библија↗Podeli↗Onde Ga razapeše, i s Njim drugu dvojicu s jedne i s druge strane, a Isusa u sredi.
ТАМО ГА РАСПЕШЕ + ИСУСА ПОСРЕДИ.
(Моје личне мисли: Отац, једини син кога отац воли, брдо, дрва натоварена на леђа сина, и син који корача горе под тим дрвима. Овај призор се догодио двапут у Библији. Први пут, у Постању 22, Бог је зауставио нож. Бог је ставио замену — овна — на место сина. Други пут, на крсту, нико није зауставио смрт. Овог пута, Син је био замена. Приметите још једну разлику између два призора. Исак је питао: „где је јагње?" Тог дана није било одговора на Исаково питање. Одговор је дошао касније, на реци Јордан, од Јована. Јован је показао на човека који је ходао према њему.)
1.Sveto Jevanđelje po Jovanu 1:29Савремена Библија↗Podeli↗A sutradan vide Jovan Isusa gde ide k njemu, i reče: Gle, jagnje Božije koje uze na se grehe sveta.
i reče: Gle, jagnje Božije koje uze na se grehe sveta.
2.Prva knjiga Mojsijeva koja se zove Postanje 22:2Савремена Библија↗Podeli↗I reče mu Bog: Uzmi sada sina svog, jedinca svog milog, Isaka, pa idi u zemlju Moriju, i spali ga na žrtvu tamo na brdu gde ću ti kazati.
Sveto Jevanđelje po Jovanu 3:16Савремена Библија↗Podeli↗Jer Bogu tako omile svet da je i Sina svog Jedinorodnog dao, da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni.
ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ⚑ G3439 monogenes — јединорођени
СИНА СВОГА ЈЕДИНЦА, КОГА ЉУБИШ --> ДАДЕ СИНА СВОГА ЈЕДИНОРОДНОГ.
3.Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 11:17Савремена Библија↗Podeli↗Verom privede Avraam Isaka kad bi kušan, i jedinorodnoga prinošaše, pošto beše primio obećanje, (18) u kome beše kazano: U Isaku nazvaće ti se seme; (19) pomislivši da je Bog kadar i iz mrtvih vaskrsnuti; zato ga i uze za priliku.
ПРИНЕСЕ ЈЕДИНОРОДНОГ СИНА СВОГА --> МИСЛЕЋИ ДА БОГ МОЖЕ И ИЗ МРТВИХ ПОДИЋИ.
(Моје личне мисли: Писац посланице Јеврејима користи исту грчку реч за Исака коју Јован користи за Исуса. Та реч је „јединородни", monogenes (G3439). Писац посланице Јеврејима нам говори о чему је Авраам мислио на путу уз гору. Авраам је мислио да Бог може васкрсети дечака из мртвих. Авраам је рекао младим људима у подножју брда: „Ја и дете отићи ћемо тамо и клањати се, и вратити се к вама." Авраам је очекивао да ће се вратити низ гору са Исаком. Авраам је добио Исака назад, каже писац посланице Јеврејима, „као у слици." Слика овде значи представа или симбол. Три дана после заповести, син који је био као мртав вратио се жив.)
15. НАПОМЕНА О МЕСТУ — пратећа напомена, а не тврдња коју стихови изричито износе
Druga knjiga dnevnika 3:1Савремена Библија↗Podeli↗I poče Solomun zidati dom Gospodnji u Jerusalimu na brdu Moriji, koje bi pokazano Davidu ocu njegovom na mestu koje beše pripravio David, na gumnu Ornana Jevusejina.
I poče Solomun zidati dom Gospodnji u Jerusalimu na brdu Moriji.
[СТИХОВИ СПОЈЕНИ ЗАЈЕДНО — НИ ЈЕДАН СТИХ ТО НЕ КАЖЕ САМ ЗА СЕБЕ]
(Моје личне мисли: Постање 22:2 наводи место куда је Бог послао Авраама као земљу Морију. 2. дневника 3:1 наводи место где је Соломон саградио храм као гору Морију, у Јерусалиму. Планина скоро-жртвовања Исака и планина сваке потоње храмовне жртве стога деле исто име. Јерусалим је такође исти град у коме су војници разапели Исуса ван градског зида. Изнеси само оно што стихови изричу. Стихови не кажу да је Голгота била иста стена као Морија. Стихови кажу да је исто име, исти венац брда и исти град. Аврамове сопствене речи биле су „на гори Господњој видеће се.” Аврам је те речи изговорио у будућем времену.)
ZAKLJUČAK
Sveto Jevanđelje po Jovanu 8:56Савремена Библија↗Podeli↗Avraam, otac vaš, bio je rad da vidi dan moj; i vide, i obradova se. (57) Tada Mu rekoše Jevreji: Još ti nema pedeset godina, i Avraama li si video? (58) A Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem: Ja sam pre nego se Avraam rodio. (59) Tada uzeše kamenje da bace na Nj; a Isus se sakri, i izađe iz crkve prošavši između njih i otide tako.
ПРЕ НЕГО СЕ АВРААМ РОДИО, ЈА ЈЕСАМ --> ОНДА УЗЕШЕ КАМЕЊЕ ДА БАЦАЈУ НА ЊЕГА.
(Моје личне мисли: Ставите ове две сцене једну поред друге и нека разлика поучи. Код грма, глас из ватре каже ЈА ЈЕСАМ. Мојсије сакрива лице пред грмом. У храму, човек који стоји пред мноштвом каже ЈА ЈЕСАМ. Мноштво узима камење. Мноштво није било збуњено у вези с тим шта је Исус рекао. Мноштво је тачно разумело Исуса. Мноштво је проценило да речи Исусове заслужују каменовање. Приметите такође да Исус није рекао "пре него што Авраам би, ЈА БЕХ." Исус је рекао ЈА ЈЕСАМ.)
ПРОБНИ КВИЗ
1. Постање 1:26 — И рече Бог: Начинимо човека по свом обличју:
a) по обличју нашем
b) и гле, беше веома добро
c) po obličju Božjem stvori ga
2. Постање 16:13 — И назва Господа који говораше с њом именом:
a) Ти Бог видиш ме
b) Vidio sam Boga licem u lice
c) Ево ме; пошаљи ме
3. Изл 3:14 — И рече Бог Мојсију:
a) Ja sam Bog oca tvojega
b) Ја сам Онај који јесте
c) Ја сам Господ, и нема другога
4. Јован 8:58 — Исус им рече: Заиста, заиста вам кажем:
a) Отац ваш Авраам радовао се да види мој дан
b) Prije nego se Avraam rodio, ja jesam
c) Boga niko nikad ne vidje
5. Судије 13:22 — И рече Маноје жени својој: Заиста ћемо умрети:
a) jer sam čovek nečistih usana
b) jer je mesto na kome stojiš sveta zemlja
c) јер смо видели Бога
6. Исус Навин 5:15 — А војвода војске Господње рече Исусу:
a) Izuj obuću svoju sa svojih nogu
b) Јеси ли ти за нас, или за наше непријатеље?
c) Vrati se svojoj gospođi
7. Постање 22:8 — Бог ће себи приправити јагње за жртву паљеницу:
a) и стави је на Исака, сина свога
b) tako otidoše oba zajedno
c) гле, огањ и дрва
КЉУЧ ЗА ОДГОВОРЕ: 1-a, 2-a, 3-b, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
KAKO SE OVA STUDIJA GRANA
--> Како сенка показује на светлост: дрва положена на леђа Исака (Постанак 22:6) и крст положен на леђа Сина (Јован 19:17). Сенка се појавила на гори. Тело се појавило изван града.
--> Споредна стаза: "ми" и "наш" из Постања 1:26, заједно са "једним Господом" из Поновљеног закона 6:4, отвара пут ка целовитом проучавању Божанства. Божанство је један Бог, при чему су Отац, Син и Дух Свети именовани као различите личности кроз целу Библију. Ово проучавање је само дотакло ивицу тог целовитог проучавања.
--> Могуће откровење: Јаков је питао рвача у Постању 32 за његово властито име и то му је било одбијено (Постање 32:29). Маноје је питао анђела Господњег за његово властито име и речено му је да је име пилиј (H6383), превише чудесно да би било познато (Судије 13:18). Исаија затим каже да ће дете рођено нама бити НАЗВАНО Чудесни, пеле (H6382), од истог тог корена (Исаија 9:6). Име које је било ускраћено у Старом завету објављено је над једним дететом. На крају Библије, док јаше из неба, Исус још увек има име које нико не зна осим њега самог (Откривење 19:12). Име је дато, а име је ипак дубље него што је ова студија открила.
ГРЧКЕ КЉУЧНЕ РЕЧИ
Ово су кључне речи за ову студију. Додирните било коју реч подвучену тачкицама у стиховима изнад да бисте видели њено значење овде.
“јединорођени” — G3439 monogenes — јединорођен; јединствен; једини у своме роду
Моногенес се користи за Сина. Моногенес се користи за Исака у Јеврејима 11:17.
Ова реч означава задатак, а не природу. Ова реч се користи за људе. Ова реч се користи за пророке. Ова реч се користи за небеска бића. Ова реч сама по себи никада не говори ШТА је послана особа. Ова реч сама по себи говори само да је особа послана. Околни библијски текст мора да ти каже остало. Околни библијски текст заиста ти говори остало у овим извештајима.
“Бог” — H430 elohim — Бог; богови; истинити Бог
Елохим је облик множине. Елохим се изнова и изнова употребљава за јединог истинитог Бога, заједно са глаголима у једнини. Ова реч сама по себи носи пуноћу коју ова студија испитује.
“један” — H259 echad — један; уједињен; први
Ехад је реч у "Господ Бог наш јест један Господ." Ехад је иста реч која се користи за вече и јутро названо ЈЕДНИМ даном. Ехад је иста реч која се користи за човека и његову жену који постају ЈЕДНО тело.
