Riječ koja je postala tijelo — Biblijska studija sa Strongovim brojevima

(Moje osobne misli: Jedna rečenica u Miheju 5,2 sadrži oba kraja ovoga cijelog proučavanja. Ovaj vladar IZLAZI iz malog grada. Izaći iz malog grada je početak, na mjestu do kojega čovjek može pješice doći. Ovoga vladara IZLASCI su od davnina, od vječnosti. Izlasci od vječnosti nisu nikakav početak. Mihej iznosi obje istine u istoj rečenici. Mihej ne umanjuje nijednu od tih istina.)

(Moje osobne misli: Pročitajte Izaiju 53,9 pa zatim ponovno Izaiju 53,10, redom. Izaija 53,9 kaže da je sluga bio MRTAV i pokopan u grobu bogataša. Izaija 53,10 kaže da će, nakon što je sluginu dušu učinjena žrtva za grijeh, sluga VIDJETI svoje sjeme i PRODULJITI svoje dane. Te dvije tvrdnje ne mogu obje biti istinite za čovjeka koji ostaje mrtav. Uskrsnuće je upisano u ovo poglavlje Izaije. Uskrsnuće je upisano u ovo poglavlje sedam stotina godina prije nego što se uskrsnuće dogodilo.)

(Moje osobne misli: Ovo je iskreno pitanje, izgovoreno naglas od strane čovjeka koji nikada nije čuo odgovor. Pitanje glasi: o kome prorok govori? Odgovor nije Filipovo osobno mišljenje. Filip je počeo upravo od tog stiha u Izaiji 53. Filip je propovijedao Isusa počevši od tog stiha. Vlastito tumačenje apostola o Izaiji 53 zapisano je za nas. Nitko ne mora nagađati o apostolskom tumačenju Izaije 53.)

(Moje osobne misli: Pogledajte redoslijed dvaju glagola u Izaiji 9:6. Ta dva glagola nisu isti glagol. Ta dva glagola nisu u tom redoslijedu slučajno. Dijete se RAĐA. Sin je DAN. Rođenje opisuje kako je dijete došlo na svijet. Davanje opisuje što se dogodilo Sinu koji je već postojao. Sada razmotrite imena dana tome djetetu. Izaija 9:6 ne kaže da će dijete biti poput silnoga Boga. Izaija 9:6 kaže: "ime će mu se nazvati Silni Bog." Prvo ime na popisu, Divni, jest pele (H6382). Pele dijeli isti korijen s odgovorom koji je Manoah dobio u Sucima 13, kada je zatražio ime i nije ga mogao dobiti. U Izaiji 9:6, ime je dano.)

(Moje osobne misli: Bog je izrekao Postanak 3:15 zmiji u vrtu, u vrijeme kada je grijeh ušao u svijet. Postanak 3:15 je prvo obećanje izbavitelja u cijeloj Bibliji. Zapazite čije se sjeme spominje u ovom stihu. Kroz ostatak Pisma, obiteljska loza prati se kroz muškarce. Primjeri su sjeme Abrahamovo i sjeme Davidovo. Ovdje, jedini put, na samom početku, spomenuta loza je sjeme ŽENE. Zapazite također dvije rane u ovom stihu, koje nisu jednake veličine. Peta sjemena žene bit će ozlijeđena. Glava zmije bit će smrskana.)

(Moje osobne misli: Galaćanima 4:4 kaže da je Bog POSLAO svog Sina. Galaćanima 4:4 tada kaže da je Sin bio ROĐEN OD ŽENE. Slanje je u rečenici navedeno prvo. Rođenje je u rečenici navedeno drugo. Taj redoslijed je važan. Osoba nije poslana s nekog mjesta osim ako ta osoba već nije postojala na tom mjestu.)

(Moje osobne misli: Razlika između ta dva izvještaja jest poduka. Izaija 7:14 kaže da ĆE ONA dati djetetu ime Emanuel. Matej 1:23 kaže da ĆE ONI dati djetetu ime Emanuel. Jedna majka imenuje svoje dijete u Izaijinom izvještaju. Svi imenuju Isusa u Matejevom izvještaju. Matej također čini nešto što nijedan čitatelj ne mora nagađati. Matej se zaustavlja i prevodi ime za čitatelja, unutar samog teksta Evanđelja po Mateju. Nijedan čitatelj u bilo kojem stoljeću ne može propustiti što ime Emanuel znači. Emanuel znači Bog s nama. Matej također ne kaže da je Isusovo rođenje samo podsjetilo Mateja na Izaijino proroštvo. Matej kaže da se sve ovo DOGODILO da bi se ISPUNILO Izaijino proroštvo.)

(Moje osobne misli: Marijino pitanje u Luki 1:34 je razumno pitanje. Ljudi i danas postavljaju isto pitanje koje je Marija postavila. Odgovor dan Mariji nije argument. Odgovor dan Mariji je objava onoga što je Bog upravo namjeravao učiniti. Primijetite prijestolje spomenuto u Luki 1:32: "prijestolje njegova oca Davida." To je isto prijestolje na kojem je, po riječima Izaije 9:7, dijete trebalo sjediti. To je ista kraljevska kuća o kojoj je pisano u Psalmu 110.)

(Moje osobne misli: Ivan 1:1 daje tri tvrdnje u jednom retku. Svaka od te tri tvrdnje je potrebna. Prva tvrdnja je "Riječ bijaše u početku." Riječ, naziv za Sina Božjega prije nego što je uzeo ljudsko tijelo, nije imala početnu točku. Druga tvrdnja je "Riječ bijaše kod Boga." Riječ nije jednostavno drugo ime za Boga Oca, jer osoba ne može biti kod same sebe. Treća tvrdnja je "Riječ bijaše Bog." Riječ nije neko manje biće koje stoji pored Boga. Uklanjanje bilo koje od te tri tvrdnje proizvodi drugačiju rečenicu od one koju je napisao Ivan.)

(Moje osobne misli: Grčka riječ koju Ivan koristi za "prebivao" u Ivanu 1,14 jest skenoo (G4637). Skenoo znači postaviti šator i živjeti u tom šatoru. U davna vremena Bog je rekao narodu Izraelovu da sagradi šator kako bi Bog mogao prebivati među narodom Izraelovim. Narod Izraelov sagradio je taj šator od kožā, drveta i zlata (Izlazak 25,8). U Ivanu 1,14 ista se slika vraća, ali šator je ljudsko tijelo. Šator u pustinji bio je rana slika istine koju Ivan opisuje. Šator u pustinji unaprijed je ukazivao na tijelo Isusa Krista. Novi zavjet prepoznaje šator u pustinji kao sjenu, sliku koja ukazuje na Isusa Krista, tek nakon što Novi zavjet otkrije na što je ta sjena ukazivala. Ivan tu istinu o tijelu Isusa Krista jasno iznosi u Ivanu 1,14.)

(Moje osobne misli: Isus je to rekao u Ivanu 5:39-40 ljudima koji su poznavali Pisma bolje nego skoro tko drugi živ u to vrijeme. Ti su ljudi mogli napamet izgovoriti Pisma. Isus je tim ljudima rekao da cijelo tijelo Pisma koje su naučili napamet upravo govori o njemu. Isus je tim ljudima rekao da ti ljudi ipak ne bi došli k njemu da primaju život. Poznavati riječi Pisma nije isto što i poznavati osobu o kojoj te riječi govore. Ne postoji nijedno drugo mjesto gdje bi se tražio život. Isus nije rekao istražite svoje osjećaje. Isus je rekao istražite Pisma.)

(Moje osobne misli: Luka 24:44-45 daje odgovor na pitanje koje postavlja cijela ova studija. Ovaj odgovor dolazi iz Isusovih usta, nakon što je Isus ustao iz groba. Isus je nazvao tri dijela Starog zavjeta: zakon Mojsijev, proroke i psalme. Ova tri dijela zajedno čine cijeli Stari zavjet. Isus je rekao da cijeli Stari zavjet sadrži stvari o njemu. Isus nije rekao da samo neki dio Starog zavjeta sadrži stvari o njemu. Isus je zatim učinio dvije odvojene stvari za učenike. Isus je otvorio PISMA učenicima. Isus je otvorio RAZUMIJEVANJE učenika. Čovjeku su potrebne obje ove stvari. Čovjek može držati cijelu Bibliju u svojim rukama i još uvijek treba Isusa da mu otvori oči da vidi Isusa u Bibliji. Čitaj Bibliju. Zamoli Isusa da ti otvori Bibliju. Nastavi čitati Bibliju.)

(Moje osobne misli: Ivan namjerno navodi osjetila u 1. Ivanovoj 1,1: čuli, vidjeli, pomno promatrali i dodirnuli svojim rukama. Ivan ne opisuje osjećaj ili ideju. Ivan opisuje osobu s kojom je jeo obroke. U istoj rečenici Ivan tu osobu naziva "onim vječnim životom, koji bijaše kod Oca". Osoba koju su apostoli dodirnuli svojim rukama ista je osoba koja je bila kod Oca prije početka. To je cjelokupna tvrdnja 1. Ivanove 1,1-3. Ivan izjavljuje da je svjedok ove tvrdnje, a ne teoretičar te tvrdnje.)