کلام جو جسم بنا — سٹرونگز نمبرز کے ساتھ ایک KJV بائبل مطالعہ

(میرے ذاتی خیالات: میکاہ 5:2 کا ایک جملہ اس پورے مطالعے کے دونوں سرے تھامے ہوئے ہے۔ یہ حکمران ایک چھوٹے سے شہر سے نکل کر آتا ہے۔ ایک چھوٹے شہر سے نکل کر آنا ایک ابتدا ہے، ایک ایسی جگہ جہاں انسان پیدل چل کر پہنچ سکتا ہے۔ اس حکمران کی نکلنے کی راہیں قدیم سے، ازل سے ہیں۔ ازل سے نکلنا کوئی ابتدا نہیں ہے۔ میکاہ دونوں سچائیاں ایک ہی جملے میں بیان کرتا ہے۔ میکاہ ان میں سے کسی بھی سچائی کو نرم نہیں کرتا۔)

(میرے ذاتی خیالات: یسعیاہ 53:9 پڑھیں اور پھر ترتیب سے یسعیاہ 53:10 دوبارہ پڑھیں۔ یسعیاہ 53:9 کہتا ہے کہ خادم مردہ تھا اور ایک دولت مند آدمی کی قبر میں دفن ہوا۔ یسعیاہ 53:10 کہتا ہے کہ خادم کی جان کو گناہ کی قربانی بنائے جانے کے بعد، خادم اپنی نسل کو دیکھے گا اور اپنے دنوں کو طول دے گا۔ یہ دونوں باتیں ایک ایسے آدمی کے بارے میں سچ نہیں ہو سکتیں جو مردہ ہی رہے۔ قیامت اس باب میں یسعیاہ کے اندر لکھی گئی ہے۔ قیامت اس باب میں قیامت واقع ہونے سے سات سو سال پہلے لکھی گئی ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات: یہ ایک مخلصانہ سوال ہے، جو ایک ایسے شخص نے بلند آواز سے پوچھا جس نے پہلے کبھی اس کا جواب نہیں سنا تھا۔ سوال یہ ہے: نبی کس کے بارے میں بات کر رہا ہے؟ جواب فلپس کی نجی رائے نہیں ہے۔ فلپس نے یسعیاہ ۵۳ کی اسی آیت سے شروع کیا۔ فلپس نے اس آیت سے یسوع کی منادی کی۔ یسعیاہ ۵۳ کے بارے میں رسولوں کی اپنی تفہیم ہمارے لیے لکھی گئی ہے۔ کسی کو یسعیاہ ۵۳ کے بارے میں رسولوں کی تفہیم کے متعلق اندازہ لگانے کی ضرورت نہیں ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات: یسعیاہ 9:6 میں دو فعلوں کی ترتیب کو دیکھیں۔ یہ دو فعل ایک جیسے نہیں ہیں۔ یہ دو فعل اس ترتیب میں اتفاقاً نہیں ہیں۔ ایک بچہ پیدا ہوتا ہے۔ ایک بیٹا دیا جاتا ہے۔ پیدا ہونا اس بات کو بیان کرتا ہے کہ بچہ دنیا میں کیسے آیا۔ دیا جانا اس بات کو بیان کرتا ہے کہ ایک ایسے بیٹے کے ساتھ کیا ہوا جو پہلے سے موجود تھا۔ اب اس بچے کو دیے گئے ناموں پر غور کریں۔ یسعیاہ 9:6 یہ نہیں کہتا کہ بچہ قادر خدا کی مانند ہوگا۔ یسعیاہ 9:6 کہتا ہے "اُس کا نام عجیب، مشورہ دینے والا، قادر خدا... رکھا جائے گا۔" فہرست کا پہلا نام، عجیب، پلے (H6382) ہے۔ پلے اُسی جڑ کو شریک کرتا ہے جو منوحہ کو قضاۃ 13 میں ملے جواب میں تھی، جب اُس نے نام پوچھا اور اُسے نہ مل سکا۔ یسعیاہ 9:6 میں، وہ نام دیا جاتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات: خدا نے پیدائش 3:15 باغ میں سانپ سے اُس وقت فرمایا جب گناہ دنیا میں داخل ہوا۔ پیدائش 3:15 پوری بائبل میں ایک نجات دہندہ کا پہلا وعدہ ہے۔ غور کریں کہ اس آیت میں کس کی نسل کا نام لیا گیا ہے۔ باقی صحیفے میں، خاندانی نسب مردوں کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔ مثالیں ابرہام کی نسل اور داؤد کی نسل ہیں۔ یہاں، صرف ایک بار، بالکل ابتدا میں، جس نسل کا نام لیا گیا ہے وہ عورت کی نسل ہے۔ یہ بھی غور کریں کہ اس آیت میں دو زخم ہیں، جو ایک برابر نہیں ہیں۔ عورت کی نسل کی ایڑی کو کچلا جائے گا۔ سانپ کے سر کو کچلا جائے گا۔)

(میرے ذاتی خیالات: گلتیوں 4:4 کہتی ہے کہ خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا۔ پھر گلتیوں 4:4 کہتی ہے کہ بیٹا عورت سے پیدا ہوا۔ بھیجے جانے کا ذکر جملے میں پہلے آتا ہے۔ پیدائش کا ذکر جملے میں دوسرے نمبر پر آتا ہے۔ یہ ترتیب اہمیت رکھتی ہے۔ کسی شخص کو کسی جگہ سے تب تک نہیں بھیجا جا سکتا جب تک وہ شخص پہلے سے وہاں موجود نہ ہو۔)

(میرے ذاتی خیالات: ان دونوں بیانات کے درمیان فرق ہی سبق ہے۔ یسعیاہ 7:14 کہتی ہے وہ اس بچے کا نام عمانوایل رکھے گی۔ متی 1:23 کہتی ہے وہ اس کا نام عمانوایل رکھیں گے۔ یسعیاہ کے بیان میں ایک ماں اپنے بچے کا نام رکھتی ہے۔ متی کے بیان میں ہر کوئی یسوع کا نام رکھتا ہے۔ متی ایک اور کام بھی کرتا ہے جس کے بارے میں کسی قاری کو اندازہ لگانے کی ضرورت نہیں پڑتی۔ متی رک کر خود متی کی انجیل کے متن کے اندر ہی قاری کے لیے اس نام کا ترجمہ کرتا ہے۔ کسی بھی صدی کا کوئی قاری یہ نہیں چوک سکتا کہ عمانوایل کے نام کا کیا مطلب ہے۔ عمانوایل کا مطلب ہے خدا ہمارے ساتھ۔ متی یہ بھی نہیں کہتا کہ یسوع کی پیدائش نے محض متی کو یسعیاہ کی پیشین گوئی یاد دلائی۔ متی کہتا ہے یہ سب کچھ اس لیے کیا گیا تاکہ یسعیاہ کی پیشین گوئی پوری ہو۔)

(میرے ذاتی خیالات: لوقا 1:34 میں مریم کا سوال ایک معقول سوال ہے۔ لوگ آج بھی وہی سوال پوچھتے ہیں جو مریم نے پوچھا تھا۔ مریم کو دیا گیا جواب کوئی دلیل نہیں ہے۔ مریم کو دیا گیا جواب اس بات کا اعلان ہے جو خدا کرنے والا ہے۔ لوقا 1:32 میں جس تخت کا ذکر ہے اس پر غور کریں: "اس کے باپ داؤد کا تخت۔" یہ وہی تخت ہے جس پر یسعیاہ 9:7 نے کہا تھا کہ وہ بچہ بیٹھے گا۔ یہ وہی شاہی گھرانہ ہے جس کے بارے میں زبور 110 لکھا گیا تھا۔)

(میرے ذاتی خیالات: یوحنا 1:1 ایک ہی سطر میں تین بیانات دیتا ہے۔ تینوں بیانات میں سے ہر ایک ضروری ہے۔ پہلا بیان یہ ہے کہ "کلام ابتدا میں تھا۔" کلام، جو خدا کے بیٹے کا وہ لقب ہے جو اس کے انسانی جسم اختیار کرنے سے پہلے کا ہے، کا کوئی نقطہ آغاز نہیں تھا۔ دوسرا بیان یہ ہے کہ "کلام خدا کے ساتھ تھا۔" کلام محض خدا باپ کا ایک اور نام نہیں ہے، کیونکہ کوئی شخص اپنے ساتھ نہیں ہو سکتا۔ تیسرا بیان یہ ہے کہ "کلام خدا تھا۔" کلام خدا کے پہلو میں کھڑا ہوا کوئی کم تر وجود نہیں ہے۔ ان تینوں بیانات میں سے کسی ایک کو ہٹا دینا اس جملے سے مختلف جملہ پیدا کرتا ہے جو یوحنا نے لکھا تھا۔)

(میرے ذاتی خیالات: یوحنا 1:14 میں "سکونت کی" کے لیے یوحنا جو یونانی لفظ استعمال کرتا ہے وہ skenoo (G4637) ہے۔ skenoo کا مطلب ہے خیمہ گاڑنا اور اس خیمے میں رہنا۔ قدیم زمانے میں، خدا نے بنی اسرائیل کے لوگوں سے کہا کہ وہ ایک خیمہ بنائیں تاکہ خدا بنی اسرائیل کے لوگوں کے درمیان رہ سکے۔ بنی اسرائیل کے لوگوں نے وہ خیمہ کھالوں، لکڑی، اور سونے سے بنایا (خروج 25:8)۔ یوحنا 1:14 میں، وہی تصویر واپس آتی ہے، مگر خیمہ ایک انسانی جسم ہے۔ بیابان میں خیمہ اس سچائی کی ایک ابتدائی تصویر تھا جسے یوحنا بیان کرتا ہے۔ بیابان کا خیمہ یسوع مسیح کے جسم کی طرف اشارہ کرتا تھا۔ نیا عہد نامہ بیابان کے خیمے کو ایک سایہ، ایک تصویر کے طور پر شناخت کرتا ہے جو یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہے، مگر صرف اس کے بعد جب نیا عہد نامہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ سایہ کس چیز کی طرف اشارہ کر رہا تھا۔ یوحنا یسوع مسیح کے جسم کے بارے میں یہ سچائی یوحنا 1:14 میں صاف طور پر بیان کرتا ہے۔)

(میرے ذاتی خیالات: یسوع نے یہ بات یوحنا 5:39-40 میں ان لوگوں سے کہی جو اس وقت زندہ لوگوں میں سے تقریباً سب سے زیادہ صحیفوں کو جانتے تھے۔ یہ لوگ صحیفوں کو زبانی سنا سکتے تھے۔ یسوع نے ان لوگوں سے کہا کہ صحیفوں کا وہ سارا مجموعہ جو انہوں نے یاد کر رکھا تھا، اُس کی طرف اشارہ کرتا تھا۔ یسوع نے ان لوگوں سے کہا کہ یہ لوگ پھر بھی زندگی حاصل کرنے کے لیے اُس کے پاس نہیں آئیں گے۔ صحیفوں کے الفاظ کو جاننا اُس شخص کو جاننے کے برابر نہیں ہے جس کے بارے میں یہ الفاظ ہیں۔ زندگی کے لیے کہیں اور دیکھنے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ یسوع نے یہ نہیں کہا کہ اپنے جذبات کو ٹٹولو۔ یسوع نے کہا کہ صحیفوں کو ٹٹولو۔)

(میرے ذاتی خیالات: لوقا 24:44-45 اس سوال کا جواب دیتا ہے جو یہ ساری تعلیم پوچھ رہی ہے۔ یہ جواب یسوع کے منہ سے آیا ہے، اس کے بعد کہ یسوع قبر سے جی اٹھا۔ یسوع نے عہدنامہ عتیق کے تین حصوں کے نام لیے: موسیٰ کی توریت، انبیاء، اور زبور۔ یہ تین حصے مل کر پورا عہدنامہ عتیق بنتے ہیں۔ یسوع نے کہا کہ سارے عہدنامہ عتیق میں اس کے بارے میں باتیں ہیں۔ یسوع نے یہ نہیں کہا کہ صرف کچھ عہدنامہ عتیق میں اس کے بارے میں باتیں ہیں۔ اس کے بعد یسوع نے شاگردوں کے لیے دو الگ الگ کام کیے۔ یسوع نے شاگردوں پر کتاب مقدس کو کھولا۔ یسوع نے شاگردوں کی سمجھ کو کھولا۔ ایک انسان کو یہ دونوں چیزیں چاہیے ہیں۔ ایک انسان پوری بائبل اپنے ہاتھوں میں پکڑ سکتا ہے اور پھر بھی اسے یسوع کی ضرورت ہوتی ہے کہ وہ اس کی آنکھیں کھولے تاکہ وہ بائبل میں یسوع کو دیکھ سکے۔ بائبل پڑھیں۔ یسوع سے درخواست کریں کہ وہ آپ پر بائبل کو کھولے۔ بائبل پڑھتے رہیں۔)