Žodis, tapęs kūnu — Karaliaus Jokūbo Biblijos studija su Strongo numeriais
PAŽADĖTASIS, TUOMET TAPĘS KŪNU — KENČIANTIS TARNAS, IMANUELIS, MERGELĖ, ŽODIS
Pamatinė Biblijos doktrina — Jėzaus Kristaus Evangelija
ĮVADINIS ŽODIS
Šis tyrimas užduoda vieną klausimą: kas yra Jėzus? Šioje dalyje sekami pažadai. Paniekintas ir atmestas tarnas, aprašytas gerokai anksčiau nei kryžius. Mergelė, nešiojanti sūnų, pavadintą Emanueliu, Dievas su mumis. Sėkla, pažadėta moteriai sode. Tada Žodis tapo kūnu, girdimas, matomas ir apčiuopiamas. Pažadai atėjo pirmiau. Tada atėjo asmuo. Šioje dalyje skaitoma abu dalykai pačios Biblijos žodžiais.
TRYS KLAUSIMAI, Į KURIUOS ATSAKO ŠIS TYRIMAS:
1. Apie ką pranašas kalba Izaijo 53 skyriuje, apie skausmų vyrą?
2. Kokį ženklą pažadėjo pats Viešpats, ir ką reiškia vardas Imanuelis?
3. Kur pats Jėzus pasakė, kad žmogus turėtų žiūrėti, norėdamas jį rasti?
IŠ TAVĘS IŠEIS TAS, KURIS BUS VALDOVAS IZRAELYJE --> KURIO IŠĖJIMAI YRA IŠ SENOVĖS, IŠ AMŽINYBĖS.
(Mano asmeninės mintys: Vienas sakinys Michėjo 5:2 talpina abu šio tyrinėjimo galus. Šis valdovas IŠEINA iš mažo miestelio. Išėjimas iš mažo miestelio yra pradžia, vietoje, iki kurios žmogus gali nueiti pėsčiomis. Šio valdovo IŠĖJIMAI yra nuo seno, nuo amžinybės. Išėjimai nuo amžinybės iš viso nėra jokia pradžia. Michėjas abi tiesas išsako tame pačiame sakinyje. Michėjas nesušvelnina nė vienos iš šių tiesų.)
1. KENČIANTIS TARNAS — SKYRIUS, APRAŠANTIS KRYŽIŲ DAR PRIEŠ ATSIRANDANT KRYŽIAMS
JIS IŠLIEJO SAVO SIELĄ IKI MIRTIES + JIS BUVO PRISKAITYTAS PRIE NUSIKALTĖLIŲ --> JIS NEŠĖ DAUGELIO NUODĖMĘ IR UŽTARĖ NUSIKALTĖLIUS.
(Mano asmeninės mintys: Perskaitykite Izaijo 53:9, o tada vėl Izaijo 53:10, iš eilės. Izaijo 53:9 sako, kad tarnas buvo MIRĘS ir palaidotas turtingo žmogaus kape. Izaijo 53:10 sako, kad po to, kai tarno siela paaukojama kaip auka už nuodėmę, tarnas MATYS savo sėklą ir PRAILGINS savo dienas. Šie du teiginiai negali būti abu teisingi apie žmogų, kuris pasilieka mirusiu. Prisikėlimas yra įrašytas šiame Izaijo skyriuje. Prisikėlimas yra įrašytas šiame skyriuje septyni šimtai metų prieš prisikėlimui įvykstant.)
2. SKIRTINGAS POŽIŪRIS, TA PATI SCENA — pranašo puslapis, ir vyras vežime, garsiai jį skaitantis
APIE KĄ KALBA PRANAŠAS ŠITAI? --> PYLIPAS PRADĖJO NUO TOS PAČIOS RAŠTO VIETOS IR SKELBĖ JAM JĖZŲ.
(Mano asmeninės mintys: tai nuoširdus klausimas, garsiai užduotas žmogaus, kuris niekada nebuvo girdėjęs atsakymo. Klausimas yra toks: apie ką kalba pranašas? Atsakymas nėra Pilypo asmeninė nuomonė. Pilypas pradėjo būtent nuo tos eilutės Izaijo 53. Pilypas skelbė Jėzų remdamasis ta eilute. Apaštalų pačių Izaijo 53 skaitymas yra užrašytas mums. Niekam nereikia spėlioti apie apaštalų Izaijo 53 skaitymą.)
3. E. EMANUELIS — DIEVAS SU MUMIS, GIMĘS VAIKELIS IR DUOTAS SŪNUS
KŪDIKIS GIMĖ + SŪNUS DUOTAS --> JO VARDAS BUS VADINAMAS GALINGASIS DIEVAS, AMŽINASIS TĖVAS --> JO VIEŠPATAVIMO PLĖTIMUISI NEBUS GALO.
(Mano asmeninės mintys: Pažvelkite į dviejų veiksmažodžių tvarką Izaijo 9:6. Šie du veiksmažodžiai nėra tas pats veiksmažodis. Šie du veiksmažodžiai tokia tvarka pateikiami ne atsitiktinai. Vaikas GIMSTA. Sūnus DUODAMAS. Gimimas apibūdina, kaip vaikas atėjo į pasaulį. Davimas apibūdina, kas atsitiko Sūnui, kuris jau egzistavo. Dabar apsvarstykite šiam vaikui duotus vardus. Izaijo 9:6 nesako, kad vaikas bus panašus į galingąjį Dievą. Izaijo 9:6 sako: „jo vardas bus pavadintas Galingasis Dievas.“ Pirmasis vardas sąraše, Nuostabusis, yra pele (H6382). Pele turi tą pačią šaknį kaip ir atsakymas, kurį Manoahas gavo Teisėjų 13, kai jis paprašė vardo ir negalėjo jo gauti. Izaijo 9:6 vardas yra duodamas.)
jis – moters Sėkla – triuškins tau galvą --> jis – moters Sėkla – triuškins tau galvą, o tu triuškinsi jam kulnį.
(Mano asmeninės mintys: Dievas ištarė Pradžios 3:15 gyvatei sode, tuo metu, kai nuodėmė įėjo į pasaulį. Pradžios 3:15 yra pirmasis pažadas apie gelbėtoją visoje Biblijoje. Atkreipkite dėmesį, kieno sėkla čia įvardyta. Per visą likusį Raštą giminės kilmė sekama per vyrus. Pavyzdžiai yra Abraomo sėkla ir Dovydo sėkla. Čia, vieną kartą, pačioje pradžioje, įvardyta kilmė yra MOTERS sėkla. Atkreipkite dėmesį taip pat į du sužeidimus šioje eilutėje, kurie nėra vienodo dydžio. Moters sėklos kulnas bus sužalotas. Gyvatės galva bus sutraiškyta.)
DIEVAS ATSIUNTĖ SAVO SŪNŲ, GIMUSĮ IŠ MOTERIES --> KAD ATPIRKTŲ TUOS, KURIE BUVO PO ĮSTATYMU.
(Mano asmeninės mintys: Galatams 4:4 sakoma, kad Dievas SIUNTĖ savo Sūnų. Toliau Galatams 4:4 sakoma, kad Sūnus buvo GIMĘS IŠ MOTERS. Siuntimas sakinyje minimas pirmiau. Gimimas sakinyje minimas antra. Ši tvarka svarbi. Žmogus nesiunčiamas iš kokios nors vietos, jei tas žmogus jau anksčiau toje vietoje neegzistavo.)
5. KITOKS POŽIŪRIS, TA PATI SCENA — pažadėtas ženklas ir duotas ženklas
TU DUOSI JAM VARDĄ JĖZUS, NES JIS IŠGELBĖS SAVO TAUTĄ NUO JOS NUODĖMIŲ --> JIE DUOS JAM VARDĄ EMANUELIS, KAS IŠVERTUS REIŠKIA: DIEVAS SU MUMIS.
(Mano asmeninės mintys: Skirtumas tarp šių dviejų pasakojimų yra pati pamoka. Izaijo 7:14 sako, kad JI pavadins kūdikio vardą Emanuelis. Mato 1:23 sako, kad JIE pavadins kūdikio vardą Emanuelis. Izaijo pasakojime viena motina pavadina savo kūdikį. Mato pasakojime visi pavadina Jėzų. Matas taip pat daro tai, ko nė vienam skaitytojui nereikia spėlioti. Matas sustoja ir išverčia vardą skaitytojui, pačiame Mato Evangelijos tekste. Nė vienas jokio amžiaus skaitytojas negali nesuprasti, ką reiškia vardas Emanuelis. Emanuelis reiškia Dievas su mumis. Matas taip pat nesako, kad Jėzaus gimimas Matui tiesiog priminė Izaijo pranašystę. Matas sako, kad visa tai ĮVYKO tam, kad Izaijo pranašystė būtų ĮVYKDYTA.)
KAIP TAI BUS, JEI AŠ VYRO NEPAŽĮSTU? --> TAS ŠVENTASIS, KURIS GIMS IŠ TAVĘS, BUS VADINAMAS DIEVO SŪNUMI.
(Mano asmeninės mintys: Marijos klausimas Luko 1:34 yra protingas klausimas. Žmonės vis dar užduoda tą patį klausimą, kurį uždavė Marija. Atsakymas, duotas Marijai, nėra argumentas. Atsakymas, duotas Marijai, yra pranešimas apie tai, ką Dievas ketina padaryti. Atkreipkite dėmesį į sostą, paminėtą Luko 1:32: „jo tėvo Dovydo sostas." Tai tas pats sostas, ant kurio, pasak Izaijo 9:7, sėdės vaikas. Tai ta pati karališkoji giminė, apie kurią rašoma Psalmėje 110.)
6. G. ŽODIS TAPO KŪNU — IR KAIP ŽMOGUS JĮ IŠ TIESŲ RANDA
1.Jono 1:1Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. (2) Tasai buvo pradžioje pas Dievą. (3) Kiekviena visatos dalis atsirado per jį, ir be jo neatsirado nieko, kas tik yra atsiradę. (4) Jame buvo gyvybė, ir ta gyvybė buvo žmonių Šviesa.
GRAIKŲ KALBOS RAKTAŽODŽIAI⚑ G3056 logos — Žodis
PRADŽIOJE BUVO ŽODIS + ŽODIS BUVO PAS DIEVĄ + ŽODIS BUVO DIEVAS --> VISKAS ATSIRADO PER JĮ.
(Mano asmeninės mintys: Jono 1:1 pateikia tris teiginius vienoje eilutėje. Kiekvienas iš trijų teiginių yra būtinas. Pirmasis teiginys yra „Žodis buvo pradžioje“. Žodis, Dievo Sūnaus titulas prieš jam apsivelkant žmogišką kūną, neturėjo pradžios taško. Antrasis teiginys yra „Žodis buvo pas Dievą“. Žodis nėra tiesiog kitas Dievo Tėvo vardas, nes asmuo negali būti pats su savimi. Trečiasis teiginys yra „Žodis buvo Dievas“. Žodis nėra menkesnė būtybė, stovinti šalia Dievo. Pašalinus bet kurį iš šių trijų teiginių, gaunamas kitoks sakinys nei tas, kurį parašė Jonas.)
2.Jono 1:14Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗O tas Žodis tapo kūnu ir apsigyveno tarp mūsų – ir mes matėme jo šlovę, būtent Viengimio nuo Tėvo šlovę – pilnas malonės ir tiesos.
GRAIKŲ KALBOS RAKTAŽODŽIAI⚑ G4637 skenoo — gyveno
ŽODIS TAPO KŪNU + GYVENO TARP MŪSŲ --> MES MATĖME JO ŠLOVĘ, ŠLOVĘ KAIP VIENATINIO IŠ TĖVO.
7. KITOKS POŽIŪRIS, TA PATI SCENA — palapinė dykumoje ir kūno palapinė
Ir jie tepadaro man šventovę --> kad gyvenčiau tarp jų.
Jono 1:14Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗O tas Žodis tapo kūnu ir apsigyveno tarp mūsų – ir mes matėme jo šlovę, būtent Viengimio nuo Tėvo šlovę – pilnas malonės ir tiesos.
IR ŽODIS TAPO KŪNU IR GYVENO TARP MŪSŲ.
(Mano asmeninės mintys: Graikiškas žodis, kurį Jonas vartoja žodžiui „gyveno“ Jono 1:14, yra skenoo (G4637). Skenoo reiškia pastatyti palapinę ir gyventi toje palapinėje. Senovėje Dievas liepė Izraelio tautai pastatyti palapinę, kad Dievas galėtų gyventi Izraelio tautos tarpe. Izraelio tauta pastatė tą palapinę iš odų, medžio ir aukso (Išėjimo 25:8). Jono 1:14 tas pats vaizdas sugrįžta, tačiau palapinė yra žmogaus kūnas. Palapinė dykumoje buvo ankstyvas paveikslas tiesos, kurią aprašo Jonas. Palapinė dykumoje nurodė į Jėzaus Kristaus kūną. Naujasis Testamentas įvardija palapinę dykumoje kaip šešėlį, paveikslą, nurodantį į Jėzų Kristų, tik po to, kai Naujasis Testamentas atskleidžia, į ką tas šešėlis nurodė. Jonas šią tiesą apie Jėzaus Kristaus kūną aiškiai skelbia Jono 1:14.)
1.Kolosiečiams 1:15Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Jis yra neregimojo Dievo atvaizdas, visos kūrinijos pirmagimis; (16) nes juo buvo sukurta visa, kas danguose, ir kas žemėje, kas regima, ir kas neregima, ar tai sostai, ar viešpatystės, ar vyresnybės, ar valdžios – visa yra sukurta per jį ir jam, (17) ir jis yra visų pirmaujantis, ir visa per jį sukimba kartu.
JUO VISA SUTVERTA + JIS YRA PIRMIAU UŽ VISA --> JUO VISA LAIKOSI.
2.Kolosiečiams 2:9Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Nes jame – jo fiziniame kūne – turi buveinę visa Dievybės pilnatvė, (10) ir jums nieko netrūksta jame, kuris yra kiekvienos vyresnybės ir valdžios Galva,
Nes jame – jo fiziniame kūne – turi buveinę visa Dievybės pilnatvė --> ir jums nieko netrūksta jame.
8. G5. KAIP JĮ RASTI — JIS PASAKĖ MUMS, KUR IEŠKOTI
Jono 5:39Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Tyrinėkite šventraščius, kadangi manote, kad juose turite amžiną gyvenimą; ir būtent jie liudija apie mane. (40) Ir jūs nesutinkate ateiti pas mane, kad turėtumėte gyvenimą.
Tyrinėkite šventraščius --> ir būtent jie liudija apie mane.
(Mano asmeninės mintys: Jėzus tai pasakė Jono 5:39-40 vyrams, kurie Raštą pažinojo geriau nei beveik bet kas kitas, gyvenęs tuo metu. Šie vyrai galėjo Raštą atmintinai deklamuoti. Jėzus jiems pasakė, kad visas Rašto turinys, kurį šie vyrai buvo įsiminę, rodo į jį. Jėzus jiems pasakė, kad šie vyrai vis tiek neateis pas jį, kad gautų gyvenimą. Žinoti Rašto žodžius nėra tas pats, kas pažinti asmenį, apie kurį tie žodžiai kalba. Nėra jokios kitos vietos, kur ieškoti gyvenimo. Jėzus nesakė ieškoti savo jausmuose. Jėzus sakė tirti Raštus.)
TURI IŠSIPILDYTI VISKAS, KAS PARAŠYTA MOZĖS ĮSTATYME, PRANAŠUOSE IR PSALMĖSE APIE MANE --> TUOMET JIS ATVĖRĖ JŲ PROTĄ.
(Mano asmeninės mintys: Luko 24:44-45 pateikia atsakymą į klausimą, kurį kelia visas šis tyrinėjimas. Šis atsakymas išeina iš Jėzaus lūpų, po to, kai Jėzus prisikėlė iš kapo. Jėzus įvardijo tris Senojo Testamento dalis: Mozės įstatymą, pranašus ir psalmes. Šios trys dalys kartu sudaro visą Senąjį Testamentą. Jėzus sakė, kad visame Senajame Testamente yra dalykų apie jį. Jėzus nesakė, kad tik dalyje Senojo Testamento yra dalykų apie jį. Tada Jėzus padarė du atskirus dalykus mokiniams. Jėzus atvėrė RAŠTUS mokiniams. Jėzus atvėrė mokinių SUPRATIMĄ. Žmogui reikia abiejų šių dalykų. Žmogus gali laikyti visą Bibliją savo rankose ir vis tiek reikėti, kad Jėzus atvertų to žmogaus akis pamatyti Jėzų Biblijoje. Skaityk Bibliją. Prašyk Jėzaus atverti tau Bibliją. Toliau skaityk Bibliją.)
UŽBAIGIMAS
4.I Jono 1:1Šiuolaikinė Biblija↗Dalintis↗Skelbiame apie Gyvybės Žodį, kuris buvo nuo pradžios, kurį esame girdėję, kurį esame matę savo akimis, kurį stebėjome ir kurį palietė mūsų rankos. (2) (Ta Gyvybė gi apsireiškė ir mes esame matę ir liudijame ir skelbiame jums tą Amžinąją Gyvybę, kuri buvo pas Tėvą ir apsireiškė mums.) (3) Tai, ką esame matę ir girdėję, skelbiame jums, kad ir jūs turėtumėte bendrystę su mumis, o ta bendrystė – būtent mums priklausanti – yra su Tėvu ir su jo Sūnumi Jėzumi Kristumi.
GIRDĖJOME + MATĖME SAVO AKIMIS + ŽIŪRĖJOME + MŪSŲ RANKOS LIETĖ --> TĄ AMŽINĄJĮ GYVENIMĄ, KURIS BUVO PAS TĖVĄ IR MUMS BUVO APREIKŠTAS.
(Mano asmeninės mintys: Jonas 1 Jono 1:1 sąmoningai išvardija jausmus: girdėjome, matėme, atidžiai žiūrėjome ir lietėme savo rankomis. Jonas neaprašo jausmo ar idėjos. Jonas aprašo asmenį, su kuriuo jis valgė kartu. Tame pačiame sakinyje Jonas tą asmenį vadina „tuo amžinuoju gyvenimu, kuris buvo pas Tėvą“. Asmuo, kurį apaštalai palietė savo rankomis, yra tas pats asmuo, kuris buvo su Tėvu prieš pradžią. Tai visas 1 Jono 1:1-3 teiginys. Jonas pareiškia, kad jis yra šio teiginio liudytojas, o ne teoretikas.)
BANDOMASIS TESTAS
1. Izaijo 7:14 — Štai mergelė pastos ir pagimdys sūnų:
a) ir pavadinsi jo vardą JĖZUS
b) ir pavadins jo vardą Emanuelis
c) ir jie vadins jo vardą Emanuelis
2. Izaijo 53:3 — Jis paniekintas ir žmonių atmestas:
a) tačiau jis neatvėrė savo burnos
b) ir jo žaizdomis mes esame išgydyti
c) skausmų vyras, pažinęs sielvartą
3. Izaijo 53:6 — Mes visi klaidžiojome kaip avys; kiekvienas pasukome savo keliu:
a) ir Viešpats uždėjo ant jo visų mūsų kaltę
b) ir jis nešė daugelio nuodėmę
c) tačiau mes laikėme jį nubaustu, Dievo ištiktu
4. Michėjo 5:2 — tačiau iš tavęs išeis man tas, kuris bus valdovas Izraelyje:
a) ir jo karalystei nebus galo
b) ant Dovydo sosto ir jo karalystės
c) kurio išėjimai buvo nuo senovės, nuo amžinybės
5. Galatams 4:4 — Bet kada atėjo laiko pilnybė:
a) Dievas atsiuntė savo Sūnų, gimusį iš moters
b) Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs
c) jis išgelbės savo tautą iš jos nuodėmių
6. Jono 1:14 — Ir Žodis tapo kūnu:
a) ir Žodis buvo pas Dievą
b) ir gyveno tarp mūsų
c) ir be jo neatsirado nieko, kas yra atsiradę
7. Jono 5:39 — Ištirkite Raštus, nes jumyse yra manoma, kad juose turite amžinąjį gyvenimą:
Šalutinė tema: Pradžios 3:15, moters sėkla, atveria visą pažadėtosios Sėklos giją. Ši gija eina per Abraomą (Pradžios 22:18), per Dovydą (Psalmių 132:11) ir tiesiogiai įvardijama Galatams 3:16.
GRAIKŲ KALBOS RAKTAŽODŽIAI
Čia pateikti šio tyrinėjimo raktažodžiai. Bakstelėkite punktyru pažymėtą žodį eilutėse aukščiau, norėdami pamatyti jo reikšmę.
“Žodis” — G3056 logos — žodis; posakis; tai, kas pasakyta; minties išraiška
Jonas nepradeda Jono evangelijos nuo gimimo. Jonas pradeda Jono evangeliją prieš pradžią.
“gyveno” — G4637 skenoo — statyti palapinę; įsikurti stovykloje; gyventi palapinėje
"Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų." Ši eilutė apibūdina Dievą, gyvenantį žmogaus kūne taip, kaip žmogus gyvena palapinėje.
