மாம்சமான வார்த்தை — ஸ்ட்ராங் எண்களுடன் கூடிய KJV வேதாகம ஆய்வு
வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்டு, பின்பு மாம்சமாக்கப்பட்டது — பாடுபடும் ஊழியர், இம்மானுவேல், கன்னிகை, வார்த்தை
அடிப்படை வேதாகம போதனை — இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி
திறப்பு வார்த்தை
இந்தப் படிப்பு ஒரு கேள்வியை மட்டும் கேட்கிறது: இயேசு யார்? இந்தப் பகுதி வாக்குத்தத்தங்களைப் பின்தொடர்கிறது. சிலுவைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்னரே எழுதப்பட்ட, இகழப்பட்டு புறக்கணிக்கப்பட்ட ஒரு ஊழியன். இம்மானுவேல் என்னும் பெயருள்ள மகனைப் பெறும் ஒரு கன்னிகை, அதாவது நம்முடனே இருக்கும் தேவன். தோட்டத்தில் பெண்ணுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட ஒரு வித்து. பின்பு மாம்சமான வார்த்தை, கேட்கப்பட்டு காணப்பட்டு தொடப்பட்டது. வாக்குத்தத்தங்கள் முதலில் வந்தன. பின்பு அந்த ஆள் வந்தார். இந்தப் பகுதி இரண்டையும் வேதாகமத்தின் சொந்த வார்த்தைகளில் வாசிக்கிறது.
மூன்று கேள்விகள் இந்தப் படிப்பு பதிலளிக்கிறது:
1. Who is the prophet speaking of in Isaiah 53, the man of sorrows?
2. கர்த்தர் தாமே எந்த அடையாளத்தை வாக்குப்பண்ணினார், இம்மானுவேல் என்னும் நாமத்தின் பொருள் என்ன?
3. Where did Jesus himself say a person should look to find him?
திறப்பு நங்கூரம்
1.மீகா 5:2நவீன பைபிள்↗பகிர்↗எப்பிராத்தா என்னப்பட்ட பெத்லெகேமே, நீ யூதேயாவிலுள்ள ஆயிரங்களுக்குள்ளே சிறியதாயிருந்தும், இஸ்ரவேலை ஆளப்போகிறவர் உன்னிடத்திலிருந்து புறப்பட்டு என்னிடத்தில் வருவார்; அவருடைய புறப்படுதல் அநாதி நாட்களாகிய பூர்வத்தினுடையது.
இஸ்ரவேலின் மேல் அதிபதியாயிருப்பவர் உன்னிலிருந்து புறப்படுவார் --> அவருடைய புறப்பாடுகள் பூர்வநாள்முதல், நித்தியத்தில் இருந்தே உண்டாயிருக்கின்றன.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: மீகா 5:2-ல் உள்ள ஒரு வாக்கியம் இந்த முழு ஆய்வின் இரு முடிவுகளையும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆளுநர் ஒரு சிறிய பட்டணத்திலிருந்து வெளிவருகிறார். ஒரு சிறிய பட்டணத்திலிருந்து வெளிவருதல் என்பது ஒரு தொடக்கம், ஒரு மனிதன் நடந்து செல்லக்கூடிய இடத்தில். இந்த ஆளுநரின் புறப்பாடுகள் பூர்வகாலமாய், நித்தியத்திலிருந்தே உள்ளன. நித்தியத்திலிருந்து வரும் புறப்பாடுகள் என்பது ஒரு தொடக்கமே இல்லாதது. மீகா இரண்டு உண்மைகளையும் ஒரே வாக்கியத்தில் கூறுகிறார். மீகா இரண்டு உண்மைகளில் ஒன்றையும் மென்மையாக்கவில்லை.)
1. பாடுபடும் ஊழியக்காரன் — சிலுவைகள் இருப்பதற்கு முன்பே சிலுவையை விவரிக்கும் அதிகாரம்
1.ஏசாயா 52:13நவீன பைபிள்↗பகிர்↗இதோ, என் ஊழியக்காரன் ஞானமாக நடப்பார், அவர் உயர்த்தப்பட்டு, மேன்மையும் மகா உன்னதமுமாயிருப்பார். (14) மனிதனைப்பார்க்கிலும் அவருடைய முகப்பார்வையும், மனுபுத்திரரைப்பார்க்கிலும் அவருடைய ரூபமும், இவ்வளவு கொடூரம் அடைந்தபடியினாலே, அவரைக்கண்ட அநேகர் பிரமிப்படைந்தார்கள். (15) அப்படியே, அவர் அநேகம் தேசங்களின்மேல் தெளிப்பார்; அவர் நிமித்தம் ராஜாக்கள் தங்கள் வாயை மூடுவார்கள்; ஏனெனில், தங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படாதிருந்ததை அவர்கள் காண்பார்கள்; தாங்கள் கேள்விப்படாதிருந்ததை அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள்.
அவருடைய முகரூபம் மனுஷரெல்லாரிலும் அதிகமாய் அவலட்சணமாயிருந்தது --> அப்படியே அவர் அநேக ஜாதிகளின்மேல் தெளிப்பார்.
2.ஏசாயா 53:1நவீன பைபிள்↗பகிர்↗எங்கள் மூலமாகக் கேள்விப்பட்டதை விசுவாசித்தவன் யார்? யெகோவாவுடைய புயம் யாருக்கு வெளிப்பட்டது? (2) இளங்கிளையைப்போலவும், வறண்ட நிலத்திலிருந்து துளிர்க்கிற வேரைப்போலவும் அவனுக்கு முன்பாக எழும்புகிறார்; அவருக்கு அழகுமில்லை, செளந்தரியமுமில்லை; அவரைப் பார்க்கும்போது, நாம் அவரை விரும்பத்தக்க ரூபம் அவருக்கு இல்லாதிருந்தது.
எங்கள் மூலமாகக் கேள்விப்பட்டதை விசுவாசித்தவன் யார்? --> நாம் அவரை விரும்பத்தக்க ரூபம் அவருக்கு இல்லாதிருந்தது.
3.ஏசாயா 53:3நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவர் அசட்டைசெய்யப்பட்டவரும், மனிதரால் புறக்கணிக்கப்பட்டவரும், துக்கம் நிறைந்தவரும், பாடு அநுபவித்தவருமாயிருந்தார்; அவரைவிட்டு, நம்முடைய முகங்களை மறைத்துக்கொண்டோம்; அவர் அசட்டைசெய்யப்பட்டிருந்தார்; அவரை ஒருபொருட்டாக எண்ணாமற்போனோம்.
துக்கமான மனிதனாயும் சஞ்சலம் அறிந்தவராயும் இருந்தார் --> அவர் அவமதிக்கப்பட்டார், நாங்கள் அவரை மதிக்கவில்லை.
4.ஏசாயா 53:4நவீன பைபிள்↗பகிர்↗உண்மையாகவே அவர் நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய துக்கங்களைச் சுமந்தார்; நாமோ, அவர் தேவனால் அடிபட்டு வாதிக்கப்பட்டு, சிறுமைப்பட்டவரென்று கருதினோம். (5) நம்முடைய மீறுதல்களின்காரணமாக அவர் காயப்பட்டு, நம்முடைய அக்கிரமங்களின்காரணமாக அவர் நொறுக்கப்பட்டார்; நமக்குச் சமாதானத்தை உண்டுபண்ணும் ஆக்கினை அவர்மேல் வந்தது; அவருடைய தழும்புகளால் குணமாகிறோம்.
அவர் நமது பாதகங்களினிமித்தம் காயப்பட்டார் + நமது அக்கிரமங்களினிமித்தம் நொறுங்கடிக்கப்பட்டார் --> அவர் அடிக்கப்பட்டதினால் நமக்குச் சுகமுண்டாயிற்று.
5.ஏசாயா 53:6நவீன பைபிள்↗பகிர்↗நாம் எல்லோரும் ஆடுகளைப்போல வழிதப்பித் திரிந்து, அவனவன் தன்தன் வழியிலே போனோம்; யெகோவாவோ நம் அனைவருடைய அக்கிரமத்தையும் அவர்மேல் விழச்செய்தார்.
நாம் எல்லோரும் ஆடுகளைப்போல வழிதப்பித் திரிந்து --> யெகோவாவோ நம் அனைவருடைய அக்கிரமத்தையும் அவர்மேல் விழச்செய்தார்.
6.ஏசாயா 53:7நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவர் நெருக்கப்பட்டும் ஒடுக்கப்பட்டும் இருந்தார், ஆனாலும் தம்முடைய வாயை அவர் திறக்கவில்லை; அடிக்கப்படும்படி கொண்டுபோகப்படுகிற ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப்போலவும், தன்னை மயிர்க்கத்தரிக்கிறவனுக்கு முன்பாகச் சத்தமிடாதிருக்கிற ஆட்டைப்போலவும், அவர் தம்முடைய வாயைத் திறக்காமல் இருந்தார்.
அவர் அடிக்கப்படுகிறதற்குக் கொண்டுபோகப்படுகிற ஆட்டுக்குட்டியைப்போல் கொண்டுவரப்படுகிறார் --> தமது வாயைத் திறவாதிருக்கிறார்.
7.ஏசாயா 53:8நவீன பைபிள்↗பகிர்↗துன்பத்திலும் நியாயத்தீர்ப்பிலுமிருந்து அவர் எடுக்கப்பட்டார்; அவருடைய வம்சத்தை யாரால் சொல்லிமுடியும்; ஜீவனுள்ளோருடைய தேசத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டார்; என் மக்களின் மீறுதலின்காரணமாக அவர் வாதிக்கப்பட்டார்.
ஜீவனுள்ளோருடைய தேசத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டார் --> என் மக்களின் மீறுதலின்காரணமாக அவர் வாதிக்கப்பட்டார்.
8.ஏசாயா 53:9நவீன பைபிள்↗பகிர்↗துன்மார்க்கரோடே அவருடைய பிரேதக்குழியை நியமித்தார்கள்; ஆனாலும் அவர் இறந்தபோது ஐசுவரியவானுடன் இருந்தார்; அவர் கொடுமை செய்யவில்லை; அவர் வாயில் வஞ்சனை இருந்ததுமில்லை.
துன்மார்க்கரோடே அவருடைய பிரேதக்குழியை நியமித்தார்கள் + ஆனாலும் அவர் இறந்தபோது ஐசுவரியவானுடன் இருந்தார் --> அவர் கொடுமை செய்யவில்லை.
9.ஏசாயா 53:10நவீன பைபிள்↗பகிர்↗யெகோவாவோ அவரை நொறுக்கச் சித்தமாகி, அவரைப் பாடுகளுக்கு உட்படுத்தினார்; அவருடைய ஆத்துமா தன்னைக் குற்றநிவாரணபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கும்போது, அவர் தமது சந்ததியைக் கண்டு, நீடித்த நாளாயிருப்பார், யெகோவாவுக்குச் சித்தமானது அவர் கையினால் வாய்க்கும்.
அவருடைய ஆத்துமா தன்னைக் குற்றநிவாரணபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கும்போது --> அவர் தமது சந்ததியைக் கண்டு, நீடித்த நாளாயிருப்பார்.
10.ஏசாயா 53:11நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவர் தமது ஆத்தும வருத்தத்தின் பலனைக் கண்டு திருப்தியாவார்; என் தாசனாகிய நீதிபரர் தம்மைப்பற்றும் அறிவினால் அநேகரை நீதிமான்களாக்குவார்; அவர்களுடைய அக்கிரமங்களைத் தாமே சுமந்துகொள்வார். (12) அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திலூற்றி, அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக கருதப்பட்டு, அநேகருடைய பாவத்தைத் தாமே சுமந்து, அக்கிரமக்காரருக்காக வேண்டிக்கொண்டதின்காரணமாக அநேகரை அவருக்குப் பங்காகக் கொடுப்பேன்; பலவான்களை அவர் தமக்குக் கொள்ளையாகப் பங்கிட்டுக்கொள்வார்.
அவர் தமது ஆத்துமாவை மரணத்திற்கென்று ஊற்றி, அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார் --> அவர் அநேகருடைய பாவத்தைச் சுமந்து, அக்கிரமக்காரருக்காக வேண்டுதல் செய்தார்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: ஏசாயா 53:9-ஐ வாசித்து, பின்னர் ஏசாயா 53:10-ஐ வரிசைப்படி மீண்டும் வாசியுங்கள். ஏசாயா 53:9 ஊழியக்காரன் மரித்துப் போய் ஒரு செல்வந்தனின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டான் என்று கூறுகிறது. ஏசாயா 53:10, ஊழியக்காரனுடைய ஆத்துமா பாவநிவாரணபலியாக்கப்பட்ட பின்பு, அவன் தன் சந்ததியைப் பார்ப்பான், தன் நாட்களை நீடிப்பான் என்று கூறுகிறது. மரித்தே இருக்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி இந்த இரண்டு கூற்றுகளும் ஒரே சமயத்தில் உண்மையாக இருக்க முடியாது. உயிர்த்தெழுதல் இந்த ஏசாயா அதிகாரத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. உயிர்த்தெழுதல் நடப்பதற்கு எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்த அதிகாரத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.)
2. வேறு பார்வை, ஒரே காட்சி — தீர்க்கதரிசியின் பக்கம், மற்றும் இரதத்தில் அதை சத்தமாய் வாசித்த ஒரு மனிதன்
அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 8:32நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவன் வாசித்த வேதவாக்கியம் என்னவென்றால்: “அவர் ஒரு ஆட்டைப்போல அடிக்கப்படுவதற்குக் கொண்டுபோகப்பட்டார்; மயிர் கத்தரிக்கிறவனுக்கு முன்பாகச் சத்தம்போடாத ஆட்டுக்குட்டியைப்போல அவர் தமது வாயைத் திறவாதிருந்தார். (33) அவர் தம்மைத் தாழ்த்தினபோது அவருடைய நியாயம் எடுத்துப்போடப்பட்டது; அவருடைய ஜீவன் பூமியிலிருந்து எடுபட்டுப்போனது; அவருடைய வம்சத்தை யாராலே சொல்லிமுடியும்” என்பதே. (34) மந்திரி பிலிப்பை நோக்கி: “தீர்க்கதரிசி யாரைக்குறித்து இதைச் சொல்லுகிறார்? தம்மைக்குறித்தோ, வேறொருவரைக்குறித்தோ? எனக்குச் சொல்லவேண்டும்” என்று கேட்டுக்கொண்டான். (35) அப்பொழுது பிலிப்பு பேசத்தொடங்கி, இந்த வேதவாக்கியத்தை அடிப்படையாக வைத்து இயேசுவைக்குறித்து அவனுக்குப் போதித்தான்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: இது ஒருபோதும் பதிலைக் கேள்விப்படாத ஒரு மனிதனால் சத்தமாகக் கேட்கப்பட்ட ஒரு நேர்மையான கேள்வி. கேள்வி என்னவென்றால்: தீர்க்கதரிசி யாரைக் குறித்துப் பேசுகிறார்? பதில் பிலிப்பின் தனிப்பட்ட கருத்து அல்ல. பிலிப்பு ஏசாயா 53-ல் உள்ள அந்தச் சரியான வசனத்திலிருந்து தொடங்கினார். பிலிப்பு அந்த வசனத்திலிருந்து இயேசுவைப் பிரசங்கித்தார். ஏசாயா 53-ஐக் குறித்த அப்போஸ்தலர்களின் சொந்த வாசிப்பு நமக்காக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஏசாயா 53-ஐக் குறித்த அப்போஸ்தலர்களின் வாசிப்பை யாரும் ஊகிக்க வேண்டியதில்லை.)
3. E. இம்மானுவேல் — நம்முடனே தேவன், பிறந்த பிள்ளை மற்றும் அளிக்கப்பட்ட குமாரன்
1.ஏசாயா 7:14நவீன பைபிள்↗பகிர்↗ஆதலால் ஆண்டவர் தாமே உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்; இதோ, ஒரு கன்னிப்பெண் கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவாள்.
ஆதலால் ஆண்டவர் தாமே உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார் --> ஒரு கன்னிப்பெண் கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவாள்.
2.ஏசாயா 9:6நவீன பைபிள்↗பகிர்↗நமக்காக ஒரு குழந்தை பிறந்தது; நமக்கு ஒரு மகன் கொடுக்கப்பட்டார்; கர்த்தத்துவம் அவர் தோளின்மேலிருக்கும்; அவர் பெயர் அதிசயமானவர், ஆலோசனைக்கர்த்தா, வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா, சமாதானப்பிரபு என்னப்படும். (7) தாவீதின் சிங்காசனத்தையும் அவனுடைய அரசாட்சியையும் அவர் திடப்படுத்தி, அதை இதுமுதற்கொண்டு என்றென்றைக்கும் நியாயத்தினாலும் நீதியினாலும் நிலைப்படுத்துவதற்காக அவருடைய கர்த்தத்துவத்தின் பெருக்கத்திற்கும், அதின் சமாதானத்திற்கும் முடிவில்லை; சேனைகளின் யெகோவாவுடைய வைராக்கியம் இதைச் செய்யும்.
எபிரெய முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ H6382 pele — அதிசயமான
ஒரு பாலகன் பிறந்தார் + ஒரு குமாரன் அளிக்கப்பட்டார் --> அவருடைய நாமம் வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா என்று அழைக்கப்படும் --> அவருடைய ஆளுகையின் பெருக்கத்திற்கு முடிவே இராது.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: ஏசாயா 9:6-ல் உள்ள இரண்டு வினைச்சொற்களின் வரிசையைப் பாருங்கள். அந்த இரண்டு வினைச்சொற்களும் ஒரே வினைச்சொல் அல்ல. அவை அந்த வரிசையில் தற்செயலாக இல்லை. ஒரு பிள்ளை பிறக்கிறது. ஒரு குமாரன் கொடுக்கப்படுகிறான். பிறத்தல் என்பது அந்தப் பிள்ளை இந்த உலகத்திற்கு எப்படி வந்தது என்பதை விவரிக்கிறது. கொடுக்கப்படுதல் என்பது ஏற்கனவே இருந்த ஒரு குமாரனுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விவரிக்கிறது. இப்போது இந்தப் பிள்ளைக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களைக் கவனியுங்கள். ஏசாயா 9:6, இந்தப் பிள்ளை வல்லமையுள்ள தேவனைப் போல் இருப்பான் என்று சொல்லவில்லை. ஏசாயா 9:6 சொல்வது, "அவருடைய நாமம் ஆச்சரியமானவர், வல்லமையுள்ள தேவன் என்று அழைக்கப்படும்" என்பதே. பட்டியலில் முதல் பெயரான Wonderful (ஆச்சரியமானவர்) என்பது pele (H6382) ஆகும். நியாயாதிபதிகள் 13-ல் மனோவா ஒரு பெயரைக் கேட்டு அதைப் பெறமுடியாமல் போனபோது அவனுக்குக் கிடைத்த பதிலுடன் pele அதே வேரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. ஏசாயா 9:6-ல், அந்தப் பெயர் கொடுக்கப்படுகிறது.)
3.ஏசாயா 9:2நவீன பைபிள்↗பகிர்↗இருளில் நடக்கிற மக்கள் பெரிய வெளிச்சத்தைக் கண்டார்கள்; மரண இருளின் தேசத்தில் குடியிருக்கிறவர்களின்மேல் வெளிச்சம் பிரகாசித்தது.
இருளில் நடக்கிற மக்கள் பெரிய வெளிச்சத்தைக் கண்டார்கள்.
4. F. ஸ்திரீயின் வித்தும் கன்னிகையும் — முதல் வாக்குத்தத்தமும் நிறைவேற்றமும்
1.ஆதியாகமம் 3:15நவீன பைபிள்↗பகிர்↗உனக்கும் பெண்ணுக்கும், உன் சந்ததிக்கும் அவளுடைய சந்ததிக்கும் பகை உண்டாக்குவேன்; அவர் உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவர் குதிகாலை நசுக்குவாய்” என்றார்.
உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் இடையே --> அது உன் தலையை நசுக்கும், நீ அதின் குதிங்காலை நசுக்குவாய்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: பாவம் உலகில் நுழைந்த நேரத்தில், தோட்டத்தில் இருந்த பாம்புக்கு தேவன் ஆதியாகமம் 3:15ஐ சொன்னார். ஆதியாகமம் 3:15 என்பது முழு பைபிளிலும் ஒரு விடுவிப்பவரைப் பற்றிய முதல் வாக்குறுதியாகும். இந்த வசனத்தில் யாருடைய வித்து என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள். வேதவாக்கியத்தின் மற்ற பகுதிகள் முழுவதிலும், குடும்ப வம்சாவளி ஆண்களின் மூலமாகவே கண்டறியப்படுகிறது. ஆபிரகாமின் வித்து, தாவீதின் வித்து ஆகியவை உதாரணங்கள். இங்கே, ஒரு முறை, மிக ஆரம்பத்தில், பெயரிடப்பட்ட வம்சாவளி பெண்ணின் வித்து ஆகும். இந்த வசனத்தில் உள்ள இரண்டு காயங்களையும் கவனியுங்கள், அவை ஒரே அளவில் இல்லை. பெண்ணின் வித்தின் குதிங்கால் காயப்படுத்தப்படுகிறது. பாம்பின் தலை நசுக்கப்படுகிறது.)
2.கலாத்தியர் 4:4நவீன பைபிள்↗பகிர்↗நாம் புத்திரசுவிகாரத்தை அடைவதற்காக நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களை மீட்டுக்கொள்ளத்தக்கதாக, (5) காலம் நிறைவேறினபோது, பெண்ணிடத்தில் பிறந்தவரும் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவருமாகிய தம்முடைய குமாரனை தேவன் அனுப்பினார்.
தேவன் தமது குமாரனை ஸ்திரீயினிடத்தில் பிறந்தவராக அனுப்பினார் --> நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிருந்தவர்களை மீட்கும்படி.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: கலாத்தியர் 4:4, தேவன் தமது குமாரனை அனுப்பினார் என்று கூறுகிறது. பின்னர் கலாத்தியர் 4:4, குமாரன் ஒரு பெண்ணிடத்தில் பிறந்தார் என்று கூறுகிறது. அனுப்புதல் என்பது வாக்கியத்தில் முதலில் குறிப்பிடப்படுகிறது. பிறப்பு என்பது வாக்கியத்தில் இரண்டாவதாக குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்த வரிசை முக்கியமானது. ஒரு நபர் ஏற்கனவே அந்த இடத்தில் இருக்காவிட்டால், அந்த இடத்திலிருந்து அனுப்பப்பட முடியாது.)
5. வேறு பார்வை, ஒரே காட்சி — வாக்களிக்கப்பட்ட அடையாளமும், நிறைவேற்றப்பட்ட அடையாளமும்
ஏசாயா 7:14நவீன பைபிள்↗பகிர்↗ஆதலால் ஆண்டவர் தாமே உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்; இதோ, ஒரு கன்னிப்பெண் கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவாள்.
ஒரு கன்னிப்பெண் கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவாள்.
மத்தேயு 1:18நவீன பைபிள்↗பகிர்↗இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய பிறப்பின் விபரமாவது: அவருடைய தாயாகிய மரியாள் யோசேப்புக்கு நியமிக்கப்பட்டிருக்கும்போது, அவர்கள் இணைவதற்குமுன்பே, அவள் பரிசுத்த ஆவியானவராலே கர்ப்பவதியானாள் என்று காணப்பட்டது. (19) அவள் கணவனாகிய யோசேப்பு நீதிமானாக இருந்து, அவளை அவமானப்படுத்த விருப்பமில்லாமல், இரகசியமாக அவளை விவாகரத்துசெய்ய யோசனையாக இருந்தான். (20) அவன் இப்படி நினைத்துக்கொண்டு இருக்கும்போது, கர்த்தருடைய தூதன் கனவில் அவனுக்குக் காணப்பட்டு: “தாவீதின் குமாரனாகிய யோசேப்பே, உன் மனைவியாகிய மரியாளைச் சேர்த்துக்கொள்ள பயப்படாதே; அவளிடத்தில் கருவுற்றிருக்கிறது பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டானது. (21) அவள் ஒரு மகனைப் பெறுவாள், அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவாயாக; ஏனென்றால், அவர் தமது மக்களின் பாவங்களை நீக்கி அவர்களை இரட்சிப்பார்” என்றான். (22) தீர்க்கதரிசியின் மூலமாகக் கர்த்தராலே உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறும்படி இதெல்லாம் நடந்தது. (23) அவன்: “இதோ, ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெறுவாள்; அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவார்கள்” என்று சொன்னான். இம்மானுவேல் என்பதற்கு தேவன் நம்மோடு இருக்கிறார் என்று அர்த்தம்.
அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவாயாக; ஏனெனில் அவர் தமது ஜனங்களை அவர்கள் பாவங்களினின்று இரட்சிப்பார் --> அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பேரிடுவார்கள்; அதற்கு தேவன் நம்மோடிருக்கிறார் என்று அர்த்தமாம்.
(எனது சொந்த எண்ணங்கள்: இந்த இரண்டு பதிவுகளுக்கு இடையேயான வேறுபாடே போதனை. ஏசாயா 7:14 சொல்கிறது, அவள் அந்தப் பிள்ளையின் பெயரை இம்மானுவேல் என்று அழைப்பாள். மத்தேயு 1:23 சொல்கிறது, அவர்கள் அந்தப் பிள்ளையின் பெயரை இம்மானுவேல் என்று அழைப்பார்கள். ஏசாயாவின் பதிவில் ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்குப் பெயரிடுகிறாள். மத்தேயுவின் பதிவில் எல்லோரும் இயேசுவுக்குப் பெயரிடுகிறார்கள். மத்தேயு வேறு எந்த வாசகனும் ஊகிக்க வேண்டியதில்லாத ஒன்றையும் செய்கிறார். மத்தேயு நிறுத்தி, மத்தேயு சுவிசேஷ வாசகத்திற்குள்ளேயே வாசகருக்காக அந்தப் பெயரை மொழிபெயர்க்கிறார். எந்தக் காலத்திலும் உள்ள எந்த வாசகனும் இம்மானுவேல் என்ற பெயரின் பொருளை தவறவிட முடியாது. இம்மானுவேல் என்றால் தேவன் நம்முடனே என்று பொருள். மேலும், இயேசுவின் பிறப்பு மத்தேயுவுக்கு ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவூட்டியது மட்டுமே என்று மத்தேயு சொல்லவில்லை. ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும்படி இதெல்லாம் செய்யப்பட்டது என்று மத்தேயு சொல்கிறார்.)
1.லூக்கா 1:31நவீன பைபிள்↗பகிர்↗இதோ, நீ கர்ப்பம் தரித்து ஒரு குமாரனைப் பெற்றெடுப்பாய், அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவாயாக. (32) அவர் பெரியவராக இருப்பார், உன்னதமான தேவனுடைய குமாரன் எனப்படுவார்; கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய பிதாவாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார். (33) அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தாரை என்றென்றைக்கும் அரசாளுவார்; அவருடைய இராஜ்யத்திற்கு முடிவு இல்லை என்றான். (34) அதற்கு மரியாள் தேவதூதனை நோக்கி: நான் கன்னிப்பெண்ணாய் இருக்கிறேனே, இது எப்படி நடக்கும்? என்றாள். (35) தேவதூதன் அவளுக்கு மறுமொழியாக; பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வருவார்; உன்னதமான தேவனுடைய பலம் உன்னை மூடும்; எனவே உன் கர்ப்பத்தில் பிறக்கும் இந்தப் பரிசுத்தக் குழந்தை, தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படும்.
என்றாள். தேவதூதன் அவளுக்கு மறுமொழியாக? --> எனவே உன் கர்ப்பத்தில் பிறக்கும் இந்தப் பரிசுத்தக் குழந்தை, தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படும்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: லூக்கா 1:34-இல் மரியாளின் கேள்வி ஒரு நியாயமான கேள்வி. மக்கள் இன்னும் மரியாள் கேட்ட அதே கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். மரியாளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பதில் ஒரு வாதம் அல்ல. மரியாளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பதில் தேவன் செய்யப்போகிறதைப் பற்றிய ஒரு அறிவிப்பாகும். லூக்கா 1:32-இல் பெயரிடப்பட்ட சிங்காசனத்தைக் கவனியுங்கள்: "அவருடைய பிதாவாகிய தாவீதின் சிங்காசனம்." இது ஏசாயா 9:7 அந்தப் பிள்ளை உட்காரும் என்று கூறிய அதே சிங்காசனமாகும். இது சங்கீதம் 110 எழுதப்பட்ட அதே அரச வம்சமாகும்.)
6. G. மாம்சமான வார்த்தை — ஒரு மனிதன் உண்மையில் அவரைக் கண்டடைவது எப்படி
1.யோவான் 1:1நவீன பைபிள்↗பகிர்↗ஆரம்பத்திலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடம் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாக இருந்தது. (2) அவர் ஆரம்பத்திலே தேவனோடு இருந்தார். (3) எல்லாமும் அவர் மூலமாக உண்டானது; உண்டானது ஒன்றும் அவர் இல்லாமல் உண்டாகவில்லை. (4) அவருக்குள் ஜீவன் இருந்தது, அந்த ஜீவன் மனிதனுக்கு ஒளியாக இருந்தது.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G3056 logos — வார்த்தை
ஆரம்பத்திலே வார்த்தை இருந்தது + அந்த வார்த்தை தேவனிடம் இருந்தது + அந்த வார்த்தை தேவனாக இருந்தது --> எல்லாமும் அவர் மூலமாக உண்டானது.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: யோவான் 1:1 ஒரே வரியில் மூன்று கூற்றுகளைத் தருகிறது. மூன்று கூற்றுகளில் ஒவ்வொன்றும் தேவை. முதல் கூற்று "வார்த்தை ஆதியிலிருந்தே இருந்தது" என்பதாகும். மனித சரீரத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன்பு தேவனுடைய குமாரனுக்கான ஒரு பட்டப்பெயரான வார்த்தைக்கு ஒரு தொடக்கப் புள்ளி இருக்கவில்லை. இரண்டாம் கூற்று "வார்த்தை தேவனுடனே இருந்தது" என்பதாகும். வார்த்தை என்பது பிதாவாகிய தேவனுக்கு வெறுமனே இன்னொரு பெயர் அல்ல, ஏனெனில் ஒரு நபர் தன்னுடனே தானே இருக்க முடியாது. மூன்றாம் கூற்று "வார்த்தை தேவனாக இருந்தது" என்பதாகும். வார்த்தை தேவனுக்கு அருகில் நிற்கும் ஒரு தாழ்ந்த இருப்பு அல்ல. இந்த மூன்று கூற்றுகளில் ஏதேனும் ஒன்றை நீக்குவது யோவான் எழுதிய வாக்கியத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு வாக்கியத்தை உருவாக்கும்.)
2.யோவான் 1:14நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அந்த வார்த்தை சரீரமாகி, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராக, நம்மிடையே வாழ்ந்தார்; அவருடைய மகிமையைப் பார்த்தோம்; அது பிதாவிற்கு ஒரே பேறானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது.
கிரேக்க முக்கிய வார்த்தைகள்⚑ G4637 skenoo — வாசம்பண்ணினார்
வார்த்தை மாம்சமாகி + நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார் --> நாங்கள் அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம், அது பிதாவின் ஒரேபேறான குமாரனுடைய மகிமையைப்போலிருந்தது.
7. வேறு பார்வை, ஒரே காட்சி — வனாந்தரத்திலுள்ள கூடாரமும், சரீரமாகிய கூடாரமும்
யாத்திராகமம் 25:8நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவர்கள் நடுவிலே நான் தங்கியிருக்க, எனக்கு ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலத்தை உண்டாக்குங்கள்.
அவர்கள் நடுவிலே நான் தங்கியிருக்க --> எனக்கு ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலத்தை உண்டாக்குங்கள்.
யோவான் 1:14நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அந்த வார்த்தை சரீரமாகி, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராக, நம்மிடையே வாழ்ந்தார்; அவருடைய மகிமையைப் பார்த்தோம்; அது பிதாவிற்கு ஒரே பேறானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது.
வார்த்தை மாம்சமாகி நமக்குள் வாசம்பண்ணினார்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: யோவான் 1:14-ல் "வாசம் செய்தார்" என்பதற்கு யோவான் பயன்படுத்தும் கிரேக்க வார்த்தை skenoo (G4637) ஆகும். Skenoo என்பது ஒரு கூடாரத்தை அமைத்து அந்தக் கூடாரத்தில் வாழ்வது என்று பொருள்படும். பண்டைய காலங்களில், கடவுள் தான் இஸ்ரவேல் மக்களிடையே வாழ்வதற்காக ஒரு கூடாரத்தைக் கட்டும்படி இஸ்ரவேல் மக்களுக்குக் கூறினார். இஸ்ரவேல் மக்கள் அந்தக் கூடாரத்தைத் தோல்கள், மரம், தங்கம் ஆகியவற்றால் கட்டினர் (யாத்திராகமம் 25:8). யோவான் 1:14-ல், அதே சித்திரம் மீண்டும் வருகிறது, ஆனால் அந்தக் கூடாரம் ஒரு மனித சரீரம். வனாந்தரத்தில் இருந்த கூடாரம் யோவான் விவரிக்கும் உண்மையின் ஆரம்பகால சித்திரமாக இருந்தது. வனாந்தரத்தில் இருந்த கூடாரம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை முன்னறிவித்தது. புதிய ஏற்பாடு வனாந்தரத்தில் இருந்த கூடாரத்தை ஒரு நிழல் என அடையாளம் காட்டுகிறது, அது நிழல் எதைக் குறிக்கிறதோ அதை புதிய ஏற்பாடு வெளிப்படுத்திய பின்னரே, இயேசு கிறிஸ்துவைச் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு சித்திரமாகும். யோவான் இந்த உண்மையை இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் பற்றி யோவான் 1:14-ல் தெளிவாகக் கூறுகிறார்.)
1.கொலோசெயர் 1:15நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத தேவனுடைய ரூபமும், எல்லாப் படைப்புக்கும் முதற்பேறுமானவர். (16) ஏனென்றால், அவருக்குள் எல்லாம் படைக்கப்பட்டது; பரலோகத்திலுள்ளவைகளும் பூலோகத்திலுள்ளவைகளுமாகிய காணப்படுகிறவைகளும் காணப்படாதவைகளுமான எல்லாப் பொருட்களும், சிங்காசனங்களானாலும், கர்த்தத்துவங்களானாலும், அரசாங்க ஆட்சி புரிவோர்களானாலும், அதிகாரங்களானாலும், எல்லாமும் அவரைக் கொண்டும் அவருக்கென்றும் படைக்கப்பட்டது. (17) அவர் எல்லாவற்றிற்கும் முந்தினவர், எல்லாம் அவருக்குள் நிலைநிற்கிறது.
அவரால் எல்லாம் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது + அவர் எல்லாவற்றிற்கும் முன்னிருக்கிறவர் --> அவராலே எல்லாம் நிலைநிற்கிறது.
2.கொலோசெயர் 2:9நவீன பைபிள்↗பகிர்↗ஏனென்றால், தேவத்துவத்தின் பரிபூரணமெல்லாம் சரீரப்பிரகாரமாக அவருக்குள் குடிகொண்டிருக்கிறது. (10) மேலும் எல்லாத் துரைத்தனங்களுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் தலைவராக இருக்கிற அவருக்குள் நீங்கள் பரிபூரணம் உள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள்.
அவரில் தேவத்துவத்தின் பரிபூரணமெல்லாம் சரீரமாய்க் குடிகொண்டிருக்கிறது --> நீங்கள் அவருக்குள் பரிபூரணமுள்ளவர்களாயிருக்கிறீர்கள்.
8. G5. நீங்கள் அவரை எப்படி காண்கிறீர்கள் — எங்கே பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் நமக்குச் சொன்னார்
யோவான் 5:39நவீன பைபிள்↗பகிர்↗வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்துபாருங்கள்; அவைகளால் உங்களுக்கு நித்தியஜீவன் உண்டென்று நினைக்கிறீர்களே, என்னைக்குறித்துச் சாட்சிகொடுக்கிறவைகளும் அவைகளே. (40) அப்படி இருந்தும் உங்களுக்கு ஜீவன் உண்டாகும்படி என்னிடத்தில் வர உங்களுக்கு விருப்பம் இல்லை.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: இயேசு இதை யோவான் 5:39-40-இல், அந்தக் காலத்தில் உயிருடன் இருந்தவர்களில் வேதவாக்கியங்களை மற்ற யாரையும் விட நன்றாக அறிந்திருந்த மனிதர்களிடம் சொன்னார். இந்த மனிதர்களால் வேதவாக்கியங்களை மனப்பாடமாக ஒப்புவிக்க முடியும். இந்த மனிதர்கள் மனப்பாடம் செய்திருந்த வேதவாக்கியங்களின் முழு உள்ளடக்கமும் தன்னைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்று இயேசு அவர்களிடம் சொன்னார். இந்த மனிதர்கள் இன்னும் ஜீவனைப் பெற தன்னிடம் வர மாட்டார்கள் என்று இயேசு அவர்களிடம் சொன்னார். வேதவாக்கியங்களின் வார்த்தைகளை அறிந்திருப்பது, அந்த வார்த்தைகள் யாரைப் பற்றியவை என்று அந்த நபரை அறிந்திருப்பதற்குச் சமமல்ல. ஜீவனைத் தேட வேறு எந்த இடமும் இல்லை. இயேசு உங்கள் உணர்வுகளைத் தேடுங்கள் என்று சொல்லவில்லை. இயேசு வேதவாக்கியங்களைத் தேடுங்கள் என்று சொன்னார்.)
1.லூக்கா 24:25நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அப்பொழுது அவர் அவர்களைப் பார்த்து: தீர்க்கதரிசிகள் சொன்ன யாவையும் நம்புகிறதற்குப் புத்தியில்லாத மந்த இருதயமுள்ளவர்களே, (26) கிறிஸ்து இவ்விதமாகப் பாடுபடவும், தமது மகிமையில் பிரவேசிக்கவும் வேண்டியதில்லையா என்று சொல்லி, (27) மோசே முதல் எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளும் எழுதின வேதவாக்கியங்கள் எல்லாவற்றிலும் தம்மைக்குறித்துச் சொல்லியவைகளை அவர்களுக்கு விவரித்துக் காண்பித்தார்.
மோசே முதல் சகல தீர்க்கதரிசிகள்வரைக்கும் தொடங்கி --> வேதவாக்கியங்களெல்லாவற்றிலும் தம்மைக்குறித்துச் சொல்லியவைகளை அவர்களுக்கு விவரித்துக் காண்பித்தார்.
2.லூக்கா 24:32நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அப்பொழுது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து: வழியிலே அவர் நம்முடனே பேசி, வேதவாக்கியங்களை நமக்கு விளக்கிக்காட்டினபொழுது, நம்முடைய இருதயம் நமக்குள்ளே கொழுந்துவிட்டு எரியவில்லையா என்று சொல்லிக்கொண்டு,
அவர் நமக்கு வேதவாக்கியங்களை விவரித்துக் காண்பிக்கையில் நம்முடைய இருதயம் நமக்குள் அனலாய் எரியவில்லையா?
3.லூக்கா 24:44நவீன பைபிள்↗பகிர்↗அவர்களைப் பார்த்து: மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும் தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களிலும் சங்கீதங்களிலும் என்னைக்குறித்து எழுதியிருக்கிறவைகளெல்லாம் நிறைவேறவேண்டியதென்று, நான் உங்களோடிருந்தபோது உங்களுக்குச் சொல்லிக்கொண்டுவந்த செய்திகள் இவைகளே என்றார். (45) அப்பொழுது வேதவாக்கியங்களை அறிந்துகொள்ளும்படி அவர்களுடைய மனதை அவர் திறந்து அவர்களைப் பார்த்து:
மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும் தீர்க்கதரிசிகளின் ஆகமங்களிலும் சங்கீதங்களிலும் என்னைக்குறித்து எழுதியிருக்கிறவைகளெல்லாம் நிறைவேறவேண்டும் --> அப்பொழுது அவர்கள் வேதவாக்கியங்களை உணரத்தக்கதாக அவர் அவர்களுடைய மனதைத் திறந்தார்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: லூக்கா 24:44-45 இந்த முழு படிப்பும் கேட்கும் கேள்விக்கான பதிலைத் தருகிறது. இந்தப் பதில் இயேசு கல்லறையிலிருந்து எழுந்த பிறகு அவரது வாயிலிருந்து வருகிறது. இயேசு பழைய ஏற்பாட்டின் மூன்று பிரிவுகளைக் குறிப்பிட்டார்: மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம், தீர்க்கதரிசிகள், சங்கீதங்கள். இந்த மூன்று பிரிவுகளும் சேர்ந்தே முழு பழைய ஏற்பாடு ஆகும். பழைய ஏற்பாடு முழுவதிலும் தம்மைப் பற்றிய காரியங்கள் இருக்கின்றன என்று இயேசு சொன்னார். பழைய ஏற்பாட்டில் ஒரு பகுதியில் மட்டுமே தம்மைப் பற்றிய காரியங்கள் இருக்கின்றன என்று இயேசு சொல்லவில்லை. அதன் பிறகு இயேசு சீஷர்களுக்காக இரண்டு தனித்தனியான காரியங்களைச் செய்தார். இயேசு சீஷர்களுக்கு வேதவாக்கியங்களைத் திறந்தார். இயேசு சீஷர்களின் உணர்வை (புரிதலை) திறந்தார். ஒரு மனிதனுக்கு இவை இரண்டும் தேவை. ஒரு மனிதன் முழு பைபிளையும் தன் கைகளில் வைத்திருந்தும், பைபிளில் இயேசுவைக் காண தன் கண்களை இயேசு திறக்க வேண்டியிருக்கும். பைபிளைப் படியுங்கள். பைபிளை உங்களுக்குத் திறக்கும்படி இயேசுவிடம் கேளுங்கள். பைபிளைத் தொடர்ந்து படியுங்கள்.)
நிறைவு
4.1 யோவான் 1:1நவீன பைபிள்↗பகிர்↗ஆரம்பமுதல் இருந்ததும், நாங்கள் கேட்டும், எங்களுடைய கண்களினாலே கண்டதும், நாங்கள் ஏறெடுத்துப் பார்த்ததும், எங்களுடைய கைகளினாலே தொட்டதுமாக இருக்கிற ஜீவவார்த்தையைக்குறித்து உங்களுக்கு அறிவிக்கிறோம். (2) அந்த ஜீவன் வெளிப்பட்டது; பிதாவினிடத்தில் இருந்ததும், எங்களுக்கு வெளிப்பட்டதுமான நித்தியமாக இருக்கிற அந்த ஜீவனை நாங்கள் பார்த்து, அதைக்குறித்துச் சாட்சிகொடுத்து, அதை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறோம். (3) நீங்களும் எங்களோடு ஐக்கியம் உள்ளவர்களாகும்படி, நாங்கள் பார்த்தும் கேட்டும் இருக்கிறதை உங்களுக்கும் அறிவிக்கிறோம்; எங்களுடைய ஐக்கியம் பிதாவோடும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவோடும் இருக்கிறது.
கேட்டது + எங்கள் கண்களால் கண்டது + கவனித்துப் பார்த்தது + எங்கள் கைகளால் தொட்டுணர்ந்தது --> பிதாவோடிருந்த மற்றும் எங்களுக்கு வெளிப்பட்ட அந்த நித்திய ஜீவன்.
(எனது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள்: யோவான் 1 யோவான் 1:1-ல் வேண்டுமென்றே புலன்களை பட்டியலிடுகிறார்: கேட்டது, கண்டது, உற்றுப் பார்த்தது, மற்றும் எங்கள் கைகளால் தொட்டது. யோவான் ஒரு உணர்வையோ ஒரு எண்ணத்தையோ விவரிக்கவில்லை. யோவான் தான் உணவு உண்ட ஒரு நபரை விவரிக்கிறார். அதே வாக்கியத்தில், யோவான் அந்த நபரை "பிதாவோடிருந்த அந்த நித்திய ஜீவன்" என்று அழைக்கிறார். அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் கைகளால் தொட்ட நபர், ஆரம்பத்திற்கு முன்பே பிதாவோடு இருந்த அதே நபர். அதுவே 1 யோவான் 1:1-3-ன் முழுக் கூற்றும். யோவான் இந்தக் கூற்றுக்கு ஒரு சாட்சியாக இருக்கிறேன் என்று கூறுகிறார், இந்தக் கூற்றைப் பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டாளராக அல்ல.)
பயிற்சி வினாடி வினா
1. Isaiah 7:14 — Behold, a virgin shall conceive, and bear a son:
a) அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவாயாக
b) அவருக்கு இம்மானுவேல் என்னும் பேரிடுவாள்
c) அவர்கள் அவருடைய நாமத்தை இம்மானுவேல் என்று அழைப்பார்கள்.
ஏசாயா 53:3 — அவர் மனுஷரால் இகழப்பட்டவரும் தள்ளப்பட்டவருமாயிருந்தார்:
அ) ஆயினும் அவர் தம் வாயைத் திறக்கவில்லை
ஆ) அவருடைய அடிகளால் நாம் சுகமாக்கப்பட்டோம்
c) துக்கமனுஷனும், சஞ்சலத்தை அறிந்தவருமாய் இருந்தார்
3. ஏசாயா 53:6 — நாமெல்லாரும் ஆடுகளைப்போல வழிதப்பித் திரிந்தோம்; அவனவன் தன் தன் வழியே போனான்:
a) கர்த்தர் நம்மெல்லாருடைய அக்கிரமத்தையும் அவர்மேல் சுமத்தினார்
ஆ) அவர் அநேகருடைய பாவத்தைச் சுமந்தார்
c) ஆகிலும், தேவனால் அடிக்கப்பட்டு வாதிக்கப்பட்டவரென்று நாம் எண்ணினோம்
