Ngôi Lời Trở Nên Xác Thịt — Một Bài Nghiên Cứu Kinh Thánh KJV với Các Số Strong

ĐƯỢC HỨA, RỒI TRỞ NÊN XÁC THỊT — TÔI TỚ CHỊU KHỔ, EM-MA-NU-ÊN, NGƯỜI NỮ ĐỒNG TRINH, NGÔI LỜI

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Ngôi Lời Trở Nên Xác Thịt — Một Bài Nghiên Cứu Kinh Thánh KJV với Các Số Strong

ĐƯỢC HỨA, RỒI TRỞ NÊN XÁC THỊT — TÔI TỚ CHỊU KHỔ, EM-MA-NU-ÊN, NGƯỜI NỮ ĐỒNG TRINH, NGÔI LỜI

Giáo lý Kinh Thánh Nền tảng — Phúc âm của Chúa Giê-xu Christ

LỜI MỞ ĐẦU

Nghiên cứu này chỉ hỏi một câu hỏi: Chúa Giê-xu là ai? Phần này theo dõi các lời hứa. Một người đầy tôi bị khinh dể và chối bỏ, được viết ra rất lâu trước khi có cây thập tự. Một người nữ đồng trinh sinh một con trai được gọi là Em-ma-nu-ên, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. Một dòng dõi được hứa cho người nữ trong vườn. Rồi Ngôi Lời trở nên xác thịt, được nghe, được thấy và được rờ đến. Các lời hứa đến trước. Rồi đấng đó xuất hiện. Phần này đọc cả hai bằng chính lời của Kinh Thánh.

BA CÂU HỎI NGHIÊN CỨU NÀY GIẢI ĐÁP:

1. Đấng tiên tri nói về ai trong Ê-sai 53, người của sự đau khổ?

2. Chúa đã tự Ngài hứa cho dấu lạ gì, và tên Em-ma-nu-ên có nghĩa là gì?

3. Chính Đức Chúa Jêsus đã phán rằng một người nên tìm Ngài ở đâu?

MỎ NEO KHỞI ĐẦU

1. Mi-chê 5:2Kinh Thánh hiện đại↗ (5 -1) Hỡi Bết-lê-hem Ep-ra-ta, ngươi ở trong hàng ngàn Giu-đa là nhỏ lắm, song từ nơi ngươi sẽ ra cho ta một Đấng cai trị trong Y-sơ-ra-ên; gốc tích của Ngài bởi từ đời xưa, từ trước vô cùng.

TỪ NGƯƠI SẼ RA MỘT ĐẤNG CAI TRỊ TRONG Y-SƠ-RA-ÊN --> GỐC TÍCH CỦA NGÀI BỞI TỪ ĐỜI XƯA, TỪ TRƯỚC VÔ CÙNG.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Một câu trong Mi-chê 5:2 nắm giữ cả hai đầu mối của toàn bộ nghiên cứu này. Đấng cai trị này RA TỪ một thị trấn nhỏ. Ra từ một thị trấn nhỏ là một sự khởi đầu, tại một nơi mà một người có thể đi bộ đến. NHỮNG GỐC TÍCH của Đấng cai trị này là từ đời xưa, từ trước vô cùng. Những gốc tích từ trước vô cùng thì hoàn toàn không phải là một sự khởi đầu. Mi-chê phát biểu cả hai lẽ thật này trong cùng một câu. Mi-chê không làm giảm nhẹ lẽ thật nào cả.)

1. TÔI TỚ CHỊU KHỔ — ĐOẠN SÁCH MÔ TẢ THẬP TỰ GIÁ TRƯỚC KHI CÓ THẬP TỰ GIÁ

1. Ê-sai 52:13Kinh Thánh hiện đại↗ Nầy, tôi tớ ta sẽ làm cách khôn ngoan; sẽ được tôn lên, dấy lên, và rất cao trọng. (14) Như nhiều kẻ thấy ngươi mà lấy làm lạ (mặt mày người xài-xể lắm hơn kẻ nào khác, hình dung xài-xể hơn con trai loài người), (15) thì cũng vậy người sẽ vảy rửa nhiều dân, và các vua ngậm miệng lại vì người; vì họ sẽ thấy điều chưa ai nói cho mình, và sẽ hiểu biết điều mình chưa hề nghe.

MẶT NGƯỜI BỊ HƯ HỎNG HƠN BẤT CỨ NGƯỜI NÀO --> NGƯỜI SẼ RẨY NHIỀU DÂN TỘC.

2. Ê-sai 53:1Kinh Thánh hiện đại↗ Ai tin điều đã rao truyền cho chúng ta, và cánh tay Đức Giê-hô-va đã được tỏ ra cho ai? (2) Người đã lớn lên trước mặt Ngài như một cái chồi, như cái rễ ra từ đất khô. Người chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ; khi chúng ta thấy người, không có sự tốt đẹp cho chúng ta ưa thích được.

Ai tin điều đã rao truyền cho chúng ta? --> không có sự tốt đẹp cho chúng ta ưa thích được.

3. Ê-sai 53:3Kinh Thánh hiện đại↗ Người đã bị người ta khinh dể và chán bỏ, từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm, bị khinh như kẻ mà người ta che mặt chẳng thèm xem; chúng ta cũng chẳng coi người ra gì.

NGƯỜI ĐAU KHỔ, TỪNG TRẢI SỰ ĐAU ỐM --> NGƯỜI BỊ KHINH DỂ, CHÚNG TA CHẲNG COI TRỌNG NGƯỜI.

4. Ê-sai 53:4Kinh Thánh hiện đại↗ Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta; mà chúng ta lại tưởng rằng người đã bị Đức Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. (5) Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.

NGÀI ĐÃ BỊ THƯƠNG VÌ CỚ SỰ PHẠM PHÁP CỦA CHÚNG TA + BỊ ĐAU ĐỚN VÌ CỚ SỰ GIAN ÁC CỦA CHÚNG TA --> BỞI SỰ ĐAU ĐỚN CỦA NGÀI CHÚNG TA ĐƯỢC LÀNH BỆNH.

5. Ê-sai 53:6Kinh Thánh hiện đại↗ Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người.

TẤT CẢ CHÚNG TA ĐỀU NHƯ CHIÊN ĐI LẠC --> ĐỨC GIA-VÊ ĐÃ LÀM CHO TỘI LỖI CỦA HẾT THẢY CHÚNG TA ĐỀU CHẤT TRÊN NGƯỜI.

6. Ê-sai 53:7Kinh Thánh hiện đại↗ Người bị hiếp đáp, nhưng khi chịu sự khốn khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng.

NGƯỜI BỊ ĐEM ĐI NHƯ CHIÊN CON ĐẾN HÀNG LÀM THỊT --> NGƯỜI CHẲNG HỀ MỞ MIỆNG.

7. Ê-sai 53:8Kinh Thánh hiện đại↗ Bởi sự ức hiếp, và xử đoán, nên người đã bị cất lấy; trong những kẻ đồng thời với người có ai suy xét rằng người đã bị dứt khỏi đất người sống, là vì cớ tội lỗi dân ta đáng chịu đánh phạt?

NGƯỜI ĐÃ BỊ DỨT KHỎI ĐẤT NGƯỜI SỐNG --> VÌ SỰ PHẠM TỘI CỦA DÂN TA MÀ NGƯỜI CHỊU ĐÁNH ĐẬP.

8. Ê-sai 53:9Kinh Thánh hiện đại↗ Người ta đã đặt mồ người với những kẻ ác, nhưng khi chết, người được chôn với kẻ giàu; dầu người chẳng hề làm điều hung dữ và chẳng có sự dối trá trong miệng.

NGƯỜI TA ĐÃ ĐẶT MỒ NGƯỜI VỚI NHỮNG KẺ ÁC + NHƯNG KHI CHẾT, NGƯỜI ĐƯỢC CHÔN VỚI KẺ GIÀU --> VÌ NGƯỜI CHẲNG HỀ LÀM ĐIỀU HUNG DỮ.

9. Ê-sai 53:10Kinh Thánh hiện đại↗ Đức Giê-hô-va lấy làm vừa ý mà làm tổn thương người, và khiến gặp sự đau ốm. Sau khi đã dâng mạng sống người làm tế chuộc tội, người sẽ thấy dòng dõi mình; những ngày người sẽ thêm dài ra, và ý chỉ Đức Giê-hô-va nhờ tay người được thạnh vượng.

Sau khi đã dâng mạng sống người làm tế chuộc tội --> người sẽ thấy dòng dõi mình; những ngày người sẽ thêm dài ra.

10. Ê-sai 53:11Kinh Thánh hiện đại↗ Người sẽ thấy kết quả của sự khốn khổ linh hồn mình, và lấy làm thỏa mãn. Tôi tớ công bình của ta sẽ lấy sự thông biết về mình làm cho nhiều người được xưng công bình; và người sẽ gánh lấy tội lỗi họ. (12) Vậy nên ta sẽ chia phần cho người đồng với người lớn. Người sẽ chia của bắt với những kẻ mạnh, vì người đã đổ mạng sống mình cho đến chết, đã bị kể vào hàng kẻ dữ, đã mang lấy tội lỗi nhiều người, và cầu thay cho những kẻ phạm tội.

vì người đã đổ mạng sống mình cho đến chết + đã bị kể vào hàng kẻ dữ --> đã mang lấy tội lỗi nhiều người, và cầu thay cho những kẻ phạm tội.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Hãy đọc Ê-sai 53:9 rồi đọc lại Ê-sai 53:10, theo thứ tự. Ê-sai 53:9 nói rằng người đầy tớ đã CHẾT và được chôn trong mộ của một người giàu. Ê-sai 53:10 nói rằng sau khi linh hồn người đầy tớ được dâng làm tế lễ chuộc tội, người đầy tớ sẽ THẤY dòng dõi mình và được KÉO DÀI những ngày của mình. Hai lời tuyên bố đó không thể cùng đúng đối với một người vẫn còn nằm trong cõi chết. Sự sống lại đã được viết vào trong đoạn này của Ê-sai. Sự sống lại đã được viết vào trong đoạn này bảy trăm năm trước khi sự sống lại xảy ra.)

2. GÓC NHÌN KHÁC, CÙNG MỘT CẢNH — trang sách của nhà tiên tri, và một người trên xe ngựa đọc lớn tiếng

Công-vụ các Sứ-đồ 8:32Kinh Thánh hiện đại↗ Vả, chỗ người đọc trong Kinh Thánh là đoạn nầy: Người đã bị kéo đi như con chiên đến hàng làm thịt, Lại như chiên con câm trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng mở miệng. (33) Trong khi người hèn hạ thì sự đoán xét Người đã bị cất đi. Còn ai sẽ kể đời của Người? Vì sự sống Người đã bị rút khỏi đất rồi. (34) Hoạn quan cất tiếng nói cùng Phi-líp rằng: Tôi xin hỏi ông, đấng tiên tri đã nói điều đó về ai? Có phải nói về chính mình người chăng, hay là về người nào khác? (35) Phi-líp bèn mở miệng, bắt đầu từ chỗ Kinh Thánh đó mà rao giảng Đức Chúa Jêsus cho người.

ĐẤNG TIÊN TRI NÓI ĐIỀU ĐÓ VỀ AI? --> PHI-LÍP LIỀN BẮT ĐẦU TỪ CHỖ KINH THÁNH ĐÓ MÀ GIẢNG TIN LÀNH VỀ ĐỨC CHÚA JÊSUS CHO NGƯỜI.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Đây là một câu hỏi chân thành, được nói ra thành lời bởi một người chưa từng nghe câu trả lời. Câu hỏi là: nhà tiên tri đang nói về ai? Câu trả lời không phải là ý kiến riêng của Phi-líp. Phi-líp bắt đầu ngay từ câu Kinh Thánh đó trong Ê-sai đoạn 53. Phi-líp giảng về Chúa Giê-xu bắt đầu từ câu đó. Cách hiểu của chính các sứ đồ về Ê-sai đoạn 53 đã được ghi chép lại cho chúng ta. Không ai phải đoán mò về cách hiểu của các sứ đồ đối với Ê-sai đoạn 53.)

3. E. EM-MA-NU-ÊN — ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG CHÚNG TA, CON TRẺ SANH RA VÀ CON TRAI ĐƯỢC BAN CHO

1. Ê-sai 7:14Kinh Thánh hiện đại↗ Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên.

TỪ KHÓA HEBREW ⚑ H6005 Immanuwel — Em-ma-nu-ên · ⚑ H5959 almah — đồng trinh

Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi --> nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên.

2. Ê-sai 9:6Kinh Thánh hiện đại↗ (9 -5) Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an. (7) (9 -6) Quyền cai trị và sự bình an của Ngài cứ thêm mãi không thôi, ở trên ngôi Đa-vít và trên nước Ngài, đặng làm cho nước bền vững, và lập lên trong sự chánh trực công bình, từ nay cho đến đời đời. Thật, lòng sốt sắng của Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ làm nên sự ấy!

TỪ KHÓA HEBREW ⚑ H6382 pele — kỳ diệu

MỘT CON TRẺ ĐÃ SANH RA + MỘT CON TRAI ĐÃ ĐƯỢC BAN CHO --> NGƯỜI SẼ ĐƯỢC XƯNG LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI QUYỀN NĂNG, CHA ĐỜI ĐỜI --> QUYỀN CAI TRỊ VÀ SỰ BÌNH AN CỦA NGÀI CỨ THÊM MÃI KHÔNG THÔI.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Hãy nhìn vào thứ tự của hai động từ trong Ê-sai 9:6. Hai động từ này không phải là cùng một động từ. Hai động từ không được đặt theo thứ tự đó một cách tình cờ. Một con trẻ đã SINH RA. Một con trai đã được BAN CHO. Việc sinh ra mô tả cách con trẻ ấy đến với thế gian. Việc được ban cho mô tả điều đã xảy ra cho một người Con vốn đã tồn tại từ trước. Bây giờ hãy xem xét những danh xưng được ban cho con trẻ này. Ê-sai 9:6 không nói rằng con trẻ sẽ giống như Đức Chúa Trời quyền năng. Ê-sai 9:6 nói rằng "danh Ngài sẽ được xưng là Đức Chúa Trời quyền năng." Danh đầu tiên trong danh sách, Kỳ diệu, là pele (H6382). Pele có chung gốc từ với câu trả lời mà Ma-nô-a nhận được trong Các Quan Xét 13, khi ông xin một cái tên nhưng không thể có được. Trong Ê-sai 9:6, cái tên ấy được ban cho.)

3. Ê-sai 9:2Kinh Thánh hiện đại↗ (9 -1) Dân đi trong nơi tối tăm đã thấy sự sáng lớn; và sự sáng đã chiếu trên những kẻ ở xứ thuộc về bóng của sự chết.

9 -1) Dân đi trong nơi tối tăm đã thấy sự sáng lớn.

4. F. DÒNG DÕI NGƯỜI NỮ VÀ NGƯỜI NỮ ĐỒNG TRINH — LỜI HỨA ĐẦU TIÊN VÀ SỰ ỨNG NGHIỆM

1. Sáng-thế Ký 3:15Kinh Thánh hiện đại↗ Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.

dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau --> Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.

(Suy nghĩ riêng của tôi: Đức Chúa Trời đã phán Sáng-thế Ký 3:15 với con rắn trong vườn, vào lúc tội lỗi bước vào thế gian. Sáng-thế Ký 3:15 là lời hứa đầu tiên về một Đấng Cứu Chuộc trong toàn bộ Kinh Thánh. Hãy chú ý xem câu này gọi tên dòng dõi của ai. Trong suốt phần còn lại của Kinh Thánh, dòng dõi gia đình được truy theo dòng nam giới. Ví dụ như dòng dõi của Áp-ra-ham và dòng dõi của Đa-vít. Ở đây, chỉ một lần, ngay từ ban đầu, dòng dõi được nêu tên là dòng dõi của NGƯỜI NỮ. Cũng hãy chú ý đến hai vết thương trong câu này, vốn không cùng kích cỡ. Gót chân của dòng dõi người nữ bị thương tích. Đầu của con rắn bị giày đạp nát.)

2. Ga-la-ti 4:4Kinh Thánh hiện đại↗ Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời bèn sai Con Ngài bởi một người nữ sanh ra, sanh ra dưới luật pháp, (5) để chuộc những kẻ ở dưới luật pháp, và cho chúng ta được làm con nuôi Ngài.

ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ SAI CON NGÀI ĐẾN, SANH BỞI MỘT NGƯỜI NỮ --> ĐỂ CHUỘC NHỮNG KẺ Ở DƯỚI LUẬT PHÁP.

(Suy nghĩ riêng của tôi: Ga-la-ti 4:4 nói rằng Đức Chúa Trời đã SAI CON của Đức Chúa Trời đến. Ga-la-ti 4:4 sau đó nói rằng Con ấy được SINH RA BỞI MỘT NGƯỜI NỮ. Việc sai đến được nêu trước trong câu. Việc sinh ra được nêu sau trong câu. Thứ tự đó có ý nghĩa. Một người không thể được sai đến từ một nơi trừ khi người đó đã tồn tại ở nơi đó trước rồi.)

5. GÓC NHÌN KHÁC NHAU, CÙNG MỘT CẢNH — dấu lạ được hứa, và dấu lạ được ban cho

Ê-sai 7:14Kinh Thánh hiện đại↗ Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên.

nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên.

Ma-thi-ơ 1:18Kinh Thánh hiện đại↗ Vả, sự giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ đã xảy ra như vầy: Khi Ma-ri, mẹ Ngài, đã hứa gả cho Giô-sép, song chưa ăn ở cùng nhau, thì người đã chịu thai bởi Đức Thánh Linh. (19) Giô-sép chồng người, là người có nghĩa, chẳng muốn cho người mang xấu, bèn toan đem để nhẹm. (20) Song đang ngẫm nghĩ về việc ấy, thì thiên sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong giấc chiêm bao, mà phán rằng: Hỡi Giô-sép, con cháu Đa-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì con mà người chịu thai đó là bởi Đức Thánh Linh. (21) Người sẽ sanh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. (22) Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: (23) Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.

NGƯƠI HÃY ĐẶT TÊN LÀ JÊSUS, VÌ CHÍNH CON TRAI ẤY SẼ CỨU DÂN MÌNH RA KHỎI TỘI --> NGƯỜI TA SẼ ĐẶT TÊN CON TRAI ẤY LÀ EM-MA-NU-ÊN, NGHĨA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG CHÚNG TA.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Sự khác biệt giữa hai đoạn Kinh Thánh chính là bài học. Ê-sai 7:14 nói NGƯỜI (nữ) sẽ đặt tên con trẻ ấy là Em-ma-nu-ên. Ma-thi-ơ 1:23 nói HỌ sẽ đặt tên con trẻ ấy là Em-ma-nu-ên. Trong đoạn Ê-sai, một người mẹ đặt tên cho con mình. Trong đoạn Ma-thi-ơ, mọi người đặt tên cho Chúa Giê-xu. Ma-thi-ơ cũng làm một điều mà không người đọc nào phải đoán. Ma-thi-ơ ngừng lại và dịch nghĩa cái tên đó cho người đọc, ngay trong chính bản văn Phúc Âm Ma-thi-ơ. Không một người đọc ở thời đại nào có thể hiểu sai ý nghĩa của tên Em-ma-nu-ên. Em-ma-nu-ên có nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. Ma-thi-ơ cũng không nói rằng sự giáng sinh của Chúa Giê-xu chỉ đơn thuần khiến Ma-thi-ơ nhớ đến lời tiên tri của Ê-sai. Ma-thi-ơ nói rằng tất cả những điều này đã được LÀM ra để lời tiên tri của Ê-sai được ỨNG NGHIỆM.)

1. Lu-ca 1:31Kinh Thánh hiện đại↗ Nầy, ngươi sẽ chịu thai và sanh một con trai mà đặt tên là Jêsus. (32) Con trai ấy sẽ nên tôn trọng, được xưng là Con của Đấng Rất Cao; và Chúa, là Đức Chúa Trời, sẽ ban cho Ngài ngôi Đa-vít là tổ phụ Ngài. (33) Ngài sẽ trị vì đời đời nhà Gia-cốp, nước Ngài vô cùng. (34) Ma-ri bèn thưa rằng: Tôi chẳng hề nhận biết người nam nào, thì làm sao có được sự đó? (35) Thiên sứ truyền rằng: Đức Thánh Linh sẽ đến trên ngươi, và quyền phép Đấng Rất Cao sẽ che phủ ngươi dưới bóng mình, cho nên con thánh sanh ra, phải xưng là Con Đức Chúa Trời.

thì làm sao có được sự đó? Thiên sứ truyền rằng? --> cho nên con thánh sanh ra, phải xưng là Con Đức Chúa Trời.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Câu hỏi của Ma-ri trong Lu-ca 1:34 là một câu hỏi hợp lý. Người ta ngày nay vẫn hỏi cùng một câu hỏi mà Ma-ri đã hỏi. Câu trả lời được ban cho Ma-ri không phải là một lập luận. Câu trả lời được ban cho Ma-ri là một lời loan báo về điều Đức Chúa Trời sắp làm. Hãy chú ý đến ngôi được nêu tên trong Lu-ca 1:32: "ngôi Đa-vít là tổ phụ Ngài." Đây chính là ngôi mà Ê-sai 9:7 đã nói rằng con trẻ ấy sẽ ngồi lên. Đây chính là hoàng tộc mà Thi Thiên 110 đã được viết về.)

6. G. NGÔI LỜI TRỞ NÊN XÁC THỊT — VÀ CÁCH MỘT NGƯỜI THỰC SỰ TÌM GẶP NGÀI

1. Giăng 1:1Kinh Thánh hiện đại↗ Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. (2) Ban đầu Ngài ở cùng Đức Chúa Trời. (3) Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài. (4) Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người.

TỪ KHÓA HY LẠP ⚑ G3056 logos — Ngôi Lời

BAN ĐẦU CÓ NGÔI LỜI + NGÔI LỜI Ở CÙNG ĐỨC CHÚA TRỜI + NGÔI LỜI LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI --> MUÔN VẬT BỞI NGÀI LÀM NÊN.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Giăng 1:1 đưa ra ba mệnh đề trong một câu. Cả ba mệnh đề đều cần thiết. Mệnh đề thứ nhất là "Ngôi Lời có từ ban đầu." Ngôi Lời, một danh xưng của Con Đức Chúa Trời trước khi Ngài mang lấy thân xác con người, không có điểm khởi đầu. Mệnh đề thứ hai là "Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời." Ngôi Lời không đơn thuần là một tên gọi khác của Đức Chúa Trời là Cha, vì một người không thể ở cùng chính mình. Mệnh đề thứ ba là "Ngôi Lời là Đức Chúa Trời." Ngôi Lời không phải là một đấng thấp kém hơn đứng bên cạnh Đức Chúa Trời. Nếu bỏ đi bất kỳ mệnh đề nào trong ba mệnh đề này thì sẽ tạo ra một câu khác với câu mà Giăng đã viết.)

2. Giăng 1:14Kinh Thánh hiện đại↗ Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha.

TỪ KHÓA HY LẠP ⚑ G4637 skenoo — ở

Ngôi Lời đã trở nên xác thịt + ở giữa chúng ta --> đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài.

7. GÓC NHÌN KHÁC, CÙNG MỘT CẢNH — cái trại trong đồng vắng, và cái trại của một thân thể

Xuất Ê-díp-tô Ký 25:8Kinh Thánh hiện đại↗ Họ sẽ làm cho ta một đền thánh và ta sẽ ở giữa họ.

HÃY LÀM CHO TA MỘT NƠI THÁNH --> ĐỂ TA Ở GIỮA HỌ.

Giăng 1:14Kinh Thánh hiện đại↗ Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha.

Ngôi Lời đã trở nên xác thịt + ở giữa chúng ta.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Từ Hy Lạp mà Giăng dùng cho từ "ở" trong Giăng 1:14 là skenoo (G4637). Skenoo có nghĩa là dựng một cái trại và sống trong trại đó. Vào thời cổ đại, Đức Chúa Trời phán bảo dân Y-sơ-ra-ên dựng một cái trại để Đức Chúa Trời có thể sống giữa dân Y-sơ-ra-ên. Dân Y-sơ-ra-ên đã dựng cái trại đó bằng da thú, gỗ, và vàng (Xuất Ê-díp-tô Ký 25:8). Trong Giăng 1:14, hình ảnh tương tự trở lại, nhưng cái trại ấy là một thân thể con người. Cái trại trong đồng vắng là một hình ảnh sớm về lẽ thật mà Giăng mô tả. Cái trại trong đồng vắng chỉ về phía trước, hướng đến thân thể của Chúa Giê-xu Christ. Tân Ước chỉ nhận diện cái trại trong đồng vắng là một cái bóng, một hình ảnh chỉ về Chúa Giê-xu Christ, chỉ sau khi Tân Ước bày tỏ điều mà cái bóng ấy chỉ đến. Giăng nói rõ ràng lẽ thật này về thân thể của Chúa Giê-xu Christ trong Giăng 1:14.)

1. Cô-lô-se 1:15Kinh Thánh hiện đại↗ Ay chính Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được, và Đấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên. (16) Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả. (17) Ngài có trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài.

Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài + Ngài có trước muôn vật --> và muôn vật đứng vững trong Ngài.

2. Cô-lô-se 2:9Kinh Thánh hiện đại↗ Vì sự đầy dẫy của bổn tánh Đức Chúa Trời thảy đều ở trong Đấng ấy như có hình. (10) Anh em lại nhờ Ngài mà có được đầy dẫy mọi sự, vì Ngài là đầu của mọi quyền cai trị và mọi thế lực.

Vì sự đầy dẫy của bổn tánh Đức Chúa Trời thảy đều ở trong Đấng ấy như có hình --> Anh em lại nhờ Ngài mà có được đầy dẫy mọi sự.

8. G5. LÀM SAO ĐỂ TÌM NGÀI — NGÀI ĐÃ CHO CHÚNG TA BIẾT PHẢI TÌM Ở ĐÂU

Giăng 5:39Kinh Thánh hiện đại↗ Các ngươi dò xem Kinh Thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: ấy là Kinh Thánh làm chứng về ta vậy. (40) Các ngươi không muốn đến cùng ta để được sự sống!

Các ngươi dò xem Kinh Thánh --> ấy là Kinh Thánh làm chứng về ta vậy.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Chúa Giê-xu đã nói điều này trong Giăng 5:39-40 với những người hiểu biết Kinh Thánh hơn hầu hết mọi người còn sống vào thời đó. Những người này có thể đọc thuộc lòng Kinh Thánh. Chúa Giê-xu nói với những người này rằng toàn bộ Kinh Thánh mà họ đã học thuộc lòng đều chỉ về Ngài. Chúa Giê-xu nói với những người này rằng họ vẫn sẽ không chịu đến với Ngài để được sự sống. Biết lời Kinh Thánh không giống như biết con người mà lời ấy nói đến. Không có nơi nào khác để tìm kiếm sự sống. Chúa Giê-xu không nói hãy dò xét cảm xúc của các ngươi. Chúa Giê-xu nói hãy dò xem Kinh Thánh.)

1. Lu-ca 24:25Kinh Thánh hiện đại↗ Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Hỡi những kẻ dại dột, có lòng chậm tin lời các đấng tiên tri nói! (26) Há chẳng phải Đấng Christ chịu thương khó thể ấy, mới được vào sự vinh hiển mình sao? (27) Đoạn, Ngài bắt đầu từ Môi-se rồi kế đến mọi đấng tiên tri mà cắt nghĩa cho hai người đó những lời chỉ về Ngài trong cả Kinh Thánh.

BẮT ĐẦU TỪ MÔI-SE VÀ CÁC ĐẤNG TIÊN TRI --> NGÀI CẮT NGHĨA TRONG CẢ KINH THÁNH NHỮNG LỜI CHỈ VỀ NGÀI.

2. Lu-ca 24:32Kinh Thánh hiện đại↗ hai người nói cùng nhau rằng: Khi nãy đi đường, Ngài nói cùng chúng ta và cắt nghĩa Kinh Thánh, lòng chúng ta há chẳng nóng nảy sao?

LÒNG CHÚNG TA HÁ CHẲNG NÓNG NẢY SAO, KHI NGÀI ĐI ĐƯỜNG, GIẢNG GIẢI KINH THÁNH CHO CHÚNG TA?

3. Lu-ca 24:44Kinh Thánh hiện đại↗ Đoạn, Ngài phán rằng: Ay đó là điều mà khi ta còn ở với các ngươi, ta bảo các ngươi rằng mọi sự đã chép về ta trong luật pháp Môi-se, các sách tiên tri, cùng các Thi Thiên phải được ứng nghiệm. (45) Bấy giờ Ngài mở trí cho môn đồ được hiểu Kinh Thánh.

MỌI SỰ ĐÃ CHÉP VỀ TA TRONG LUẬT PHÁP MÔI-SE, CÁC SÁCH TIÊN TRI, VÀ CÁC THI THIÊN ĐỀU PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM --> NGÀI BÈN MỞ TRÍ CHO HỌ ĐƯỢC HIỂU.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Lu-ca 24:44-45 đưa ra câu trả lời cho câu hỏi mà cả bài học này đang đặt ra. Câu trả lời này đến từ chính miệng Chúa Giê-xu, sau khi Chúa Giê-xu sống lại từ mộ. Chúa Giê-xu đã nêu tên ba phần của Cựu Ước: luật pháp Môi-se, các sách tiên tri, và các thi thiên. Ba phần này gộp lại chính là toàn bộ Cựu Ước. Chúa Giê-xu phán rằng toàn bộ Cựu Ước đều có những điều nói về Ngài. Chúa Giê-xu không nói rằng chỉ một phần của Cựu Ước có những điều nói về Ngài. Sau đó Chúa Giê-xu đã làm hai việc riêng biệt cho các môn đồ. Chúa Giê-xu mở KINH THÁNH ra cho các môn đồ. Chúa Giê-xu mở SỰ HIỂU BIẾT của các môn đồ ra. Một người cần cả hai điều này. Một người có thể cầm cả cuốn Kinh Thánh trong tay mà vẫn cần Chúa Giê-xu mở mắt người ấy để thấy được Chúa Giê-xu trong Kinh Thánh. Hãy đọc Kinh Thánh. Hãy cầu xin Chúa Giê-xu mở Kinh Thánh ra cho bạn. Hãy tiếp tục đọc Kinh Thánh.)

ĐÓNG LẠI

4. 1 Giăng 1:1Kinh Thánh hiện đại↗ Điều có từ trước hết, là điều chúng tôi đã nghe, điều mắt chúng tôi đã thấy, điều chúng tôi đã ngắm và tay chúng tôi đã rờ, về lời sự sống; (2) vì sự sống đã bày tỏ ra, chúng tôi có thấy, và đang làm chứng cho, chúng tôi rao truyền cho anh em sự sống đời đời vốn ở cùng Đức Chúa Cha và đã bày tỏ ra cho chúng tôi rồi; (3) chúng tôi lấy điều đã thấy đã nghe mà truyền cho anh em, hầu cho anh em cũng được giao thông với chúng tôi. Vả, chúng tôi vẫn được giao thông với Đức Chúa Cha, và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.

ĐÃ NGHE + ĐÃ THẤY BẰNG MẮT MÌNH + ĐÃ NGẮM XEM + TAY CHÚNG TÔI ĐÃ RỜ ĐẾN --> VỀ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI ẤY, LÀ SỰ SỐNG VỐN Ở CÙNG ĐỨC CHÚA CHA, VÀ ĐÃ BÀY TỎ RA CHO CHÚNG TA.

(Suy nghĩ cá nhân của tôi: Giăng liệt kê các giác quan một cách có chủ ý trong 1 Giăng 1:1: đã nghe, đã thấy, đã ngắm xem kỹ, và đã lấy tay mình sờ đến. Giăng không mô tả một cảm xúc hay một ý tưởng. Giăng đang mô tả một con người mà ông đã cùng ăn uống. Trong cùng một câu, Giăng gọi con người đó là "sự sống đời đời vốn ở cùng Đức Chúa Cha." Con người mà các sứ đồ đã lấy tay mình sờ đến chính là con người đã ở cùng Đức Chúa Cha trước khi có sự bắt đầu. Đó là toàn bộ lời tuyên bố của 1 Giăng 1:1-3. Giăng khẳng định rằng ông là một nhân chứng cho lời tuyên bố này, chứ không phải là một nhà lý thuyết về lời tuyên bố này.)

BÀI KIỂM TRA THỰC HÀNH

1. Ê-sai 7:14 — Này, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một trai:

a) và ngươi sẽ đặt tên là JÊSUS

b) và sẽ đặt tên là Em-ma-nu-ên

c) và họ sẽ đặt tên Ngài là Emmanuên

2. Ê-sai 53:3 — Người đã bị người ta khinh dể và chán bỏ:

a) mà chẳng hề mở miệng

b) và bởi lằn roi Người mà chúng ta được lành bịnh

c) là người từng trải sự buồn bực và biết sự đau ốm

3. Ê-sai 53:6 — Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường riêng mình,

a) và Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người

b) và đã mang lấy tội lỗi nhiều người

c) thì chúng ta lại coi Ngài như bị Đức Chúa Trời đánh phạt, đập cho

4. Mi-chê 5:2 — song từ nơi ngươi sẽ ra cho ta một Đấng cai trị trong Y-sơ-ra-ên,

a) và nước Ngài vô cùng

b) trên ngôi Đa-vít và trên nước của Ngài

c) mà gốc tích người đã có từ đời xưa, từ trước vô cùng

5. Ga-la-ti 4:4 — Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn:

a) Đức Chúa Trời bèn sai Con Ngài đến, bởi một người nữ sanh ra

b) Đức Thánh Linh sẽ đến trên ngươi

c) vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội

6. Giăng 1:14 — Ngôi Lời đã trở nên xác thịt:

a) và Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời

b) và ở giữa chúng ta

c) và chẳng vật chi đã làm ra mà không bởi Ngài

7. Giăng 5:39 — Các ngươi dò xem Kinh Thánh, vì tưởng rằng trong đó có sự sống đời đời:

a) và sự sống là sự sáng của loài người

b) và ấy là những lời làm chứng về ta

c) trong khi Ngài mở Kinh Thánh cho chúng ta

ĐÁP ÁN: 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-a, 6-b, 7-b

CÁCH NGHIÊN CỨU NÀY PHÂN NHÁNH

Đường nhánh: Sáng Thế Ký 3:15, dòng dõi của người nữ, mở ra toàn bộ mạch của Dòng Dõi đã được hứa. Mạch này chạy qua Áp-ra-ham (Sáng Thế Ký 22:18), qua Đa-vít (Thi Thiên 132:11), và được nêu đích danh trong Ga-la-ti 3:16.

TỪ KHÓA HY LẠP

Đây là các từ khóa của bài học này. Nhấn vào từ được đánh dấu chấm trong các câu Kinh Thánh trên để xem nghĩa tại đây.

“Ngôi Lời” — G3056 logos — một lời; một điều được nói; sự việc được phán ra; sự bày tỏ ý tưởng

Giăng không bắt đầu sách Tin Lành Giăng bằng một sự ra đời. Giăng bắt đầu sách Tin Lành Giăng trước cả sự khởi đầu.

“ở” — G4637 skenoo — dựng trại; đóng trại; sống trong trại

"Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta." Câu này miêu tả Đức Chúa Trời sống trong một thân thể con người giống như một người sống trong một cái trại.

TỪ KHÓA HEBREW

“kỳ diệu” — H6382 pele — một điều kỳ diệu; một điều lạ lùng; điều gì đó vượt quá sự hiểu biết

Pele là tên đầu tiên được đặt cho con trẻ trong Ê-sai 9:6.

“đồng trinh” — H5959 almah — một người nữ trẻ chưa kết hôn; một trinh nữ; một thiếu nữ

Almah là từ được dùng trong Ê-sai 7:14.

“Em-ma-nu-ên” — H6005 Immanuwel — Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta

Em-ma-nu-ên là một danh xưng mà tự nó là một câu trọn vẹn. Ma-thi-ơ dịch danh này ra cho người đọc.

Làm tốt lắm — hãy tiếp tục.

Làm bài Kiểm Tra Kinh Thánh có tính điểm cho bài học này →Chúa Đã Sống Lại — Một Bài Nghiên Cứu Kinh Thánh KJV với Các Số Strong →

Chủ đề trước← Đức Chúa Trời Quyền Năng — Một Bài Nghiên Cứu Kinh Thánh KJV với Các Số Strong

↓ Tải nghiên cứu này (PDF)

Câu hỏi quan trọng nhất mà con người có thể đặt ra: Tôi phải làm gì để được cứu?

Đọc câu trả lời →

SOURCES & CREDITS

Scripture: Cadman 1934 (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

Wrong wording in a title, heading or button? Let us know — for a verse, use the ⚠ beside it